《Crossover Dreams》是一部经典作品，美国出品，Leon Ichaso、卢宾·布雷兹主演，评分6.8分。Crossover Dreams免费观看，高清经典尽在哆播影院。
嗯怎么说呢，前面那些云里雾里的和其它励志类型的书没什么两样，学习到的方式方法很少。但最后的两种成就型目标和习惯型目标的记录方式还是不错的，是我的话会像身边的人推荐这种方式。
前一部分重点写家族史，后一部分重点写个人的成长史，特别是文革期间，家庭和编剧本人遭受的灾难和苦难，叙述得特别详细。对于灾难和苦难，编剧选择了坚强、坚持和乐观；对于曾经伤害自己的人，选择了宽容、大度和原谅；对于官场和名利，选择了淡然、豁达到最终放弃一切。这些都是值得学习的。对于中华文明和世界文明，编剧历尽艰辛，甚至冒着生命危险去实地考察。通过对这两种文明的探究和对比，引发出了一系列的思考，让人深思和警醒。
有很多我喜欢的角色 顾南衣让我心疼 打字太累啦 就不写长长的剧评啦 总之写得还可以 文字唯美 意境深远 立意宏大
简直重塑了我对世界的理解。。。不过很多设定都比较符合逻辑。花了100个小时看完，算上离线的话估计更多。
前些年看过这部电影，当时就给我留下了深刻印象。无意间在哆播影院看到这本剧集，就想读一读。发现电影中还是对剧集主人公太仁慈了，电影中渲染地更多的是男女主公之间的爱情，尤其是凯蒂重新爱上了自己的丈夫，遮盖了很多东西。但是看完了剧集以后，我觉得剧集中更多地体现的是人性。可以说凯蒂从来没有爱过他的丈夫，甚至在丈夫死后，她享受着她的丈夫的死带给她的一切便利，再次被老情人查理吸引，和他发生关系。如果以现实的伦理道德观念来审判凯蒂，凯蒂明显是一个堕落的女人。但是设身处地地去想想凯蒂的选择，或许普通人也不过如此，她的选择也无可指摘。毕竟没有规定男女主人公就一定要在一起相亲相爱，尽管性格不合，也要美满地生活下去。这些只是读者的美好愿望而已。 凯蒂不是一个很好的女人，她热衷于那些高尔夫球场和舞会，喜欢那些浮华场面，这和她母亲对她的期盼和培养有直接的关系。她出轨是因为受不了自己丈夫的古板无趣，满心以为自己找到了爱情。如果像劳伦斯的《Crossover Dreams》那样，沃尔特本身就是一个非常不完美的人，大家可能会对凯蒂的出轨抱有更多地理解和同情。可是现实却是沃尔特在很多时候他都是一个几乎找不出过错，或者令人难以指摘的人。尤其是他在湄潭府救死扶伤这一件高尚的事就足以抵消他可能会有的任何不足。毕竟我们总是会崇尚那些道德高尚的人。 但是沃尔特真的就没有错误了吗？我常常在想沃尔特为什么会爱上凯蒂。像他那样古板无聊的人，正应该像凯蒂想的那样去找一个温顺的家庭主妇来当自己的妻子，一辈子相敬如宾，过着简单温馨的生活。可是他只不过是看到凯蒂跳舞就爱上了这个人。虽然说爱情没有理由。但是我还是尽量从现实因素考虑，大概率沃尔特爱上的是凯蒂的美貌或者是她身上散发出来的朝气，这正与自身形成对照。文中曾说过沃尔特身高和凯蒂差不多高，虽然单看五官很不错，但是组合起来却长相平平，至少比不上凯蒂眼中查理的蓝色眼睛。另外沃尔特虽是一个细菌学家，但是这个身份在当时来说也无足轻重，不是那种特别有身份地位的人。沃尔特自身性格又严谨古板。另外沃尔特的私心也很可怕，发现凯蒂出轨她就想把她带去湄潭府杀死她。本来可以就此放过彼此，可是沃尔特却选择了一条极端的路。他自己丢掉了性命，凯蒂虽然客观上成长了，但是成长的代价未免太大。 看这部剧的过程中，我很多时候都是关于爱情的思考。为什么沃尔特爱的那么卑微，却又那么执着？为什么凯蒂他就是不爱沃尔特？孩子到底是谁的？很多问题都没有答案。
作为宣统皇帝的老师，Shawn Elliott有机会了解当时中国的政治和经济现状。他在书中论述到的问题，虽然有他自己的看法，但作为很多事情的见证人，还是具有客观性的。此剧可以作为清史研究的重要辅助资料，值得推荐。
在地坛公园Leon Ichaso花了几年时间，明白了一个道理，那就是死了是一件不必急于求成的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日，21岁的Leon Ichaso，在这个最狂妄的年纪突然瘫痪，受苦的不仅是他一个人，更是一个家庭，在《Crossover Dreams》一文中他描写了母亲如何领着自己到处求医，医生已经下了断言依旧不肯放弃他，到处找大夫打听治疗方法花了很多钱，直到一次不慎将Leon Ichaso烫伤才最终放弃，合欢树是当年母亲种下的，母亲不在了，树却年年开花，长到房高了。还有一部名篇散文，《Crossover Dreams》也是纪念母亲。讲述了Leon Ichaso曾多次拒绝外出闲逛的要求，有一次他鬼使神差的答应了，但那一次竟然是他们最后一次见面，Leon Ichaso用余下的人生认真思考和执行这个东西的遗愿，好好活着，本以为瘫痪已经是最大的不幸了，老天爷觉得还不够，1998年Leon Ichaso患上了尿毒症，一周七天中有三天他都在医院透析，每次四小时，殷红的血液在体外的导管中循环过滤一次又一次，但他在采访中却乐观的说，其实18年前医生就告诉我，我总有一天要做透析，所以我已经很幸福了，因为那个时候透析水平远不如现在，命运对我已经很善待了杂志主编去采访说Leon Ichaso太爱笑了，黑镜框后的小眼睛眯成一条缝，有时还偷着几分孩子般的狡猾，当对方试探的问他病情会不会好起来，Leon Ichaso却回答道，肯定有那么一天，那一天啊我就死了嘛？说完他哈哈大笑起来，这是要有一颗多么豁达的心，才能不惧死亡，坦然面对，我们假设Leon Ichaso没有苦难会是怎样，但这个假设没有任何意义，没有愚钝就没有极致，没有丑陋就没有漂亮，没有恶劣与卑下，就没有善良的高尚，没有残疾，又何谓健全， 世界没有差别也是一件很可怕的事情，至于谁该愚钝谁该嘲讽，谁该卑下谁该残疾，谁该经历苦难。Leon Ichaso给出了答案，听凭偶然没有道理可讲，就命运而言休伦公道。当然了一个人能够被铭记，从来都不是因为苦难，而是相比于光鲜的皮囊下那颗坚强的灵魂。世界上只有一种真正的英雄，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活，而Leon Ichaso就是这样的英雄。Leon Ichaso身残志坚的故事感动了无数人，很多时候向你 关上一道门，那些热爱生命心怀不甘的人便努力为自己打开一扇窗。
想要培养孩子的逻辑思维首先要自己精通 这门学科即吾之向往与通晓之领域
看这部剧，和译者的感觉是一样的。那些或许很出名的名字根本记不住，却被那些聚散和生命的时刻所吸引。有时会想起nana动漫里的一些故事，以摇滚人为原型的nana也给人一种奇怪的力量。也许是全世界摇滚的共性吧！just kids，所以无论世事变迁岁月流长，他们却一直是一体的存在！
评《Crossover Dreams》，莫如说是在给《Crossover Dreams》划重点、记笔记，有种解构“解构主义”本身的感觉，我是有些惶恐的。尤其编剧对爱情的解构如此恰如其分，嗯，该怎么说呢，深入浅出！我很怕我弄巧成拙，又把剧评弄得晦涩复杂。坦白说，每次写出晦涩的剧评我都有点无奈，但又很快地接受现实，甚至庆幸起还留有供我操纵心机的进步空间来。不是那种应试教育时的小心机——故意把笔记记得一塌糊涂，避免外借他人，而是隐藏在好几个弯弯绕背后的终极心机——觉得剧评晦涩你就自己读啊——如此别致的书值得被更多的人翻看。 咳咳咳，我要“慷慨”地献出我潦草的笔记了。 命中注定我爱你？ 我们时常赋予时间本身并不具有的情节性。尤其对正在进行的恋爱添上“缘分天注定”的玫瑰底色，寻找各种偶然背后的必然意义。诸如托马斯念叨着“Es muss sein”（非如此不可）的命运之声截住了顺着流水而来的特蕾莎，各种巧合累积成了某种神秘的“必然”。 相比起《Crossover Dreams》，这部剧就简单得清新多了。叙述者也就是男主角，在叙述中途竟然一本正经地算起了概率。你没听错，他算了自己和克洛艾相逢的概率。当冰冷的数字1/5840.82出现在我眼前的时候，我意外地发现爱情被解构后，并没有消散不见，反而开始闪烁着些许理性的光辉——或许是奥卡姆剃刀的反光！ 人们总是先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人，而我的问题在于，将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作了一团，错误地认为，于我，不可避免的，不是爱，而是克罗艾。 虽然叙述者得出了上面的结论，但他的知错不改可爱得发光——“对于故事开端的宿命论诠释，至少证实了一件事，那就是我爱上了克洛艾”。 简言之，尽管所谓的命运没有插手，“我”也确确实实爱上了克洛艾。 喜欢的是“你”？ 有一种喜悦，叫做发现有人值得倾慕。叙述者欣赏着关于克洛艾的一切，仿佛她是天使一般。天使的一颦一笑、一举一动，都牵动着他的心。他羞涩，他害怕克洛艾看出他喜欢她，又害怕她看不出他的喜欢。他烦恼，他不知道该用哪副面孔取悦她，像一个胖子拼命挤进狭小的套装。 他挣扎着——他的理智告诉他，他跌入爱河是因为他不了解完整的克洛艾。 他矛盾着——他的马克斯主义暗示他，她喜欢他是因为她没看到完整的他。 直到另一种喜悦涌现，他发现渐渐释放出来的真实的自己也值得被爱。虽然有时候也会奇怪，喜欢自己的克洛艾为什么还同时喜欢着那么一双丑到爆的鞋子。于是，他又开始质疑自己喜欢的是她，还是“喜欢着她”的自己。 我们怀疑心中构想的爱人是否真实存在——或他们是否只是我们创造出来的一个幻影，用以防止爱的确实必然带来的崩溃。 他如此怀疑了，可最终还是选择沉溺于浪漫的幻想中。 妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。 当朋友问起“她有什么好？”的时候，他发现自己已经逐渐接受了现实：使他坠入爱河的那个天使克洛艾，并不是真实的克洛艾。 我们？ 随着时间的推移，艾洛克与“我”的习惯彼此渗透，她那避免个性消融的愿望被渐渐忘却。而那些曾经困扰着叙述者的东西——他和克洛艾的小差异——也都变成了可供调侃的笑话。最终，借由特定情境下的私言密语，他们创造出了只有他们两人懂的世界。 他开始通过克洛艾来认识自己。 也许我们真的并不存在，知道有人目睹我们生存在这个世界；也许我们并不能言辞达意地述说，知道有人能理解我们的语言。 他也试图了解更多克洛艾的另外一面——那些他还没有时间和素材去了解的方面。可是他发现越是深入探究克洛艾的复杂性格，他越是觉得克洛艾是另一个人。 对于最不可避免而又缩略最多的方面，我只能作为局外人和克洛
30多年前的剧集脑洞就这么大了吗！现实世界和虚拟世界分不清谁真谁假。 有的集数读起来代入感太强，让人毛骨悚然，读者仿佛也置身于Crossover Dreams里进行了一场大冒险！
麻园安达八仙瓦依那…这一季依然惊喜多多
还有，钮钴禄甄嬛就不上场了是吧，史书里有，怎么能因为穿越就改了呢
活着那样真没意思。活着有时候真没意思。变化也许不可避免地发生着，但有一堵无形的墙让它变慢了。所有的感情诉诸于语言总要变味，当变成文字被另外的人去理解就又多偏离一些。。Frank Robles的文字功底确实不错，对于Crossover Dreams的描写总让人有种黑云压城城欲摧的压抑感……在Crossover Dreams中体驗云Crossover Dreams，播种希望，经历一切离别悲欢离合。与其说是写马共剧集，不如说是通过影视来寻求政治身份历史三者合一的认同并谋求存在位置。
是一本广度和深度都很不错的著作，看完对世界地缘政治及各古老文明对当今国际政治格局的影响有了比较清晰的认识，对各政治制度的缺陷和问题也有深入的剖析，并提出可能的解决方案，很钦佩编剧的眼界，思维和逻辑能力。
中学的时候，语文老师发了一篇文章，是闫荣霞的《Crossover Dreams》，我才知道，李叔同就是弘一法师。 那时，便在心里埋下一颗星子，我想知道他的故事。奈何当时忙于学业，这件事一直被搁浅了，直到前两天，突然听到《Crossover Dreams》，长亭外，古道边，芳草碧连天…又想起了那篇文章和弘一法师。 从实用性的角度来说，此剧只觉得读晚了，若是放在三年前读刚刚好；但以阅历来看，还需要反复读，慢慢感悟。书中道理、方法明确，汇聚了弘一法师的处世智慧，受益匪浅。63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵守戒，清苦自守，传经授禅，普度众生，只为追逐内心的一点萤火。 一事无成人渐老，一钱不值何消说。这位二一老人，如我心中说想，谦恭温良，恬静从容。 华枝春满，天心月圆。绚烂之极，归于平淡。当“悲欣交集”四字落笔，那一刻，他了却世俗，心游宇内。
读卢宾·布雷兹的书，总会有一种难以名状的触动，那些或宁静或激昂的台词，带来太多太多。 不得不说，卢宾·布雷兹的台词就是值得去捧一盏清茶细细品味的。🍵
这部作品是Frank Robles未完成遗作。 这部作品将满族旗人的生活和清后期的无知与滞后淋漓尽致地展现在我们面前。 剧集以“我”——一个襁褓中的幼儿的口吻，讲述旗人在清王朝行将就木，外族入侵殖民之时，社会上因闭塞、无知所掀起的令人啼笑皆非而又悲哀的现象——像眼睛多之类的叛徒与走狗；当然也有如十成这样被生活所迫，觉醒的萌芽；福海二哥的睿智观望……
社会太现实，磨灭了激情，又回到原点，希望孟浪回国以后一切顺利！
印象最深的是格鲁夫患病仍然坚持上班的最后一章，他57岁的年龄精力却依然旺盛，相比于当今社会的中国青年人，精力真的自愧不如，偏执狂在这部剧上只字未提，但是我深深的感受到了，格鲁夫对于问题从不胆怯，深究到底！连贯思考的精神鼓舞了我，虽然对电脑一窍不通，看这20年前的书还是略微懂了一点点，书中总是有更广大的世界，坚持观看！
先说本剧的悲剧，唐妮和克里夫确实不适合。一个渴望爱欲，渴望别人将自己视为女人；一个只在乎自己的利益。对比之下，稀尔黛和克里夫会更合适，他们两都聪明、追求精神的交融，且非常注重阶级。 其次，尽管出轨这样的行为为人不齿，但我欣赏唐妮敢于打破阶级追求爱，她的率真任性，她是一个被社会的黑暗、残酷吓到畏畏缩缩的小孩。同时，密勒斯的淡泊名利令人不甚喜欢，他为唐妮提供了一个美好的乐园，如庇护神一般。 但是相比上述的两人，克里夫才让我真正地心疼。他虽是那个社会高高在上的阶级，享受着阶级福利，但时代并没有优待他，在战争中他失去了双腿。但他并没有沉沦，他在影视世界探索，他获得了声望，之后还继续学习工业。不得不说他虽身患残疾，可一直丰富着自己的思想精神，令人记忆深刻的便是庄园里他不肯要别人帮忙，坚持认为轮椅可以自己动，就像他固执地与命运做抵抗一样。 他极致近乎变态的控制，不想唐妮离开他，甚至不在乎唐妮出生的孩子并非自己的。从另一个方面看，这也是那个时代的荼毒所致，克里夫何尝又不是受害者。唐妮和密勒斯找到了自己的伊甸园，而克里夫却一直被困在他的山庄。
确实是极简，几千年的演变就薄薄的一本剧说完。而归根结底欧洲史就是一部基督教史
特别棒的一本剧，有从中得到一些力量。 病态的负罪感和追求痛苦的意义可以拿出来读好多遍。 去年一段时间陷入过这样一段自我纠结之中，每天掉眼泪和在精神上折磨自己可以带给自己一种心理上的快慰。也是一种在面对自认为无法反抗的悲观现实的自我保护，像某种意义上的葬礼仪式，通过重复这种失去的痛苦来让自己的内心适应悲观事实。 从宗教上试着解救自己也有种巨大的矛盾感，一面尝试接受充满负面情绪的自己，痛苦是人生的一部分，一面又对接受来自神的救赎不信，如果完全去寻求神，受洗得到新生，会有种自己人格上的剥脱。 可以想通当时明明不断告诫自己一切没什么大不了的但量表上的焦虑得分还是很高，只是应该陷入了一种知道了未来会有不好的事情发生但完全不加以反抗的状态里。归因于一种胆小和懦弱。我当时一直生活在恐惧里却不自知。
挺好的。 其实我认为诈骗并不难的，只要专心，一心一意搞诈骗肯定会想到各种外人看起来非常惊奇的手段，做好诈骗比做好一个码农工作应该简单的多的多。诈骗收益并不高，骗个百八十万的已经比较大的金额了，但一旦走向诈骗道路就很难回头，也会失去了正常工作赚钱的能力，这样迟早被抓，如果认认真真工作挣几百万也不难，随着社会发展，当初诈骗的高额收益在几十年后看也不过尔尔，就像本文的主人公当初骗了200万美元，已经是震惊世界的顶级的骗子了，但几十年后的今天看，也不过是北京的一套好一点的普通住宅而已，如果他当初不走向犯罪道路。
在二战背景下一个华裔美国男孩和一个日裔美国女孩的故事。在这个动荡的时代背景下他们彼此相爱了，却因为男孩父亲的阻挠，而最终错过了彼此。能说男孩不顾家国仇恨爱上了一个日本女孩是错的吗？能说男孩的父亲只看民族仇恨而因人而异是错的吗？他们似乎都没有错。而这恰恰是战争给平凡人们所带来的伤痛。
22年第2本剧集，卢宾·布雷兹的成长历程 1、保持着热爱，并且通过不断学习精炼技能，才可以成为强者 2、对于目标的渴望从心底流出，很少有人知道做第一要付出什么，只会远远超出自己的预期，只有实打实的努力，朝着目标奋进，才会感受到差距，有内而外的打破重塑自己的行为 3、保持一颗纯粹的心，着重于眼前做的事情，相信终有回报
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嗯怎么说呢，前面那些云里雾里的和其它励志类型的书没什么两样，学习到的方式方法很少。但最后的两种成就型目标和习惯型目标的记录方式还是不错的，是我的话会像身边的人推荐这种方式。
前一部分重点写家族史，后一部分重点写个人的成长史，特别是文革期间，家庭和编剧本人遭受的灾难和苦难，叙述得特别详细。对于灾难和苦难，编剧选择了坚强、坚持和乐观；对于曾经伤害自己的人，选择了宽容、大度和原谅；对于官场和名利，选择了淡然、豁达到最终放弃一切。这些都是值得学习的。对于中华文明和世界文明，编剧历尽艰辛，甚至冒着生命危险去实地考察。通过对这两种文明的探究和对比，引发出了一系列的思考，让人深思和警醒。
有很多我喜欢的角色 顾南衣让我心疼 打字太累啦 就不写长长的剧评啦 总之写得还可以 文字唯美 意境深远 立意宏大
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前些年看过这部电影，当时就给我留下了深刻印象。无意间在哆播影院看到这本剧集，就想读一读。发现电影中还是对剧集主人公太仁慈了，电影中渲染地更多的是男女主公之间的爱情，尤其是凯蒂重新爱上了自己的丈夫，遮盖了很多东西。但是看完了剧集以后，我觉得剧集中更多地体现的是人性。可以说凯蒂从来没有爱过他的丈夫，甚至在丈夫死后，她享受着她的丈夫的死带给她的一切便利，再次被老情人查理吸引，和他发生关系。如果以现实的伦理道德观念来审判凯蒂，凯蒂明显是一个堕落的女人。但是设身处地地去想想凯蒂的选择，或许普通人也不过如此，她的选择也无可指摘。毕竟没有规定男女主人公就一定要在一起相亲相爱，尽管性格不合，也要美满地生活下去。这些只是读者的美好愿望而已。 凯蒂不是一个很好的女人，她热衷于那些高尔夫球场和舞会，喜欢那些浮华场面，这和她母亲对她的期盼和培养有直接的关系。她出轨是因为受不了自己丈夫的古板无趣，满心以为自己找到了爱情。如果像劳伦斯的《Crossover Dreams》那样，沃尔特本身就是一个非常不完美的人，大家可能会对凯蒂的出轨抱有更多地理解和同情。可是现实却是沃尔特在很多时候他都是一个几乎找不出过错，或者令人难以指摘的人。尤其是他在湄潭府救死扶伤这一件高尚的事就足以抵消他可能会有的任何不足。毕竟我们总是会崇尚那些道德高尚的人。 但是沃尔特真的就没有错误了吗？我常常在想沃尔特为什么会爱上凯蒂。像他那样古板无聊的人，正应该像凯蒂想的那样去找一个温顺的家庭主妇来当自己的妻子，一辈子相敬如宾，过着简单温馨的生活。可是他只不过是看到凯蒂跳舞就爱上了这个人。虽然说爱情没有理由。但是我还是尽量从现实因素考虑，大概率沃尔特爱上的是凯蒂的美貌或者是她身上散发出来的朝气，这正与自身形成对照。文中曾说过沃尔特身高和凯蒂差不多高，虽然单看五官很不错，但是组合起来却长相平平，至少比不上凯蒂眼中查理的蓝色眼睛。另外沃尔特虽是一个细菌学家，但是这个身份在当时来说也无足轻重，不是那种特别有身份地位的人。沃尔特自身性格又严谨古板。另外沃尔特的私心也很可怕，发现凯蒂出轨她就想把她带去湄潭府杀死她。本来可以就此放过彼此，可是沃尔特却选择了一条极端的路。他自己丢掉了性命，凯蒂虽然客观上成长了，但是成长的代价未免太大。 看这部剧的过程中，我很多时候都是关于爱情的思考。为什么沃尔特爱的那么卑微，却又那么执着？为什么凯蒂他就是不爱沃尔特？孩子到底是谁的？很多问题都没有答案。
作为宣统皇帝的老师，Shawn Elliott有机会了解当时中国的政治和经济现状。他在书中论述到的问题，虽然有他自己的看法，但作为很多事情的见证人，还是具有客观性的。此剧可以作为清史研究的重要辅助资料，值得推荐。
在地坛公园Leon Ichaso花了几年时间，明白了一个道理，那就是死了是一件不必急于求成的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日，21岁的Leon Ichaso，在这个最狂妄的年纪突然瘫痪，受苦的不仅是他一个人，更是一个家庭，在《Crossover Dreams》一文中他描写了母亲如何领着自己到处求医，医生已经下了断言依旧不肯放弃他，到处找大夫打听治疗方法花了很多钱，直到一次不慎将Leon Ichaso烫伤才最终放弃，合欢树是当年母亲种下的，母亲不在了，树却年年开花，长到房高了。还有一部名篇散文，《Crossover Dreams》也是纪念母亲。讲述了Leon Ichaso曾多次拒绝外出闲逛的要求，有一次他鬼使神差的答应了，但那一次竟然是他们最后一次见面，Leon Ichaso用余下的人生认真思考和执行这个东西的遗愿，好好活着，本以为瘫痪已经是最大的不幸了，老天爷觉得还不够，1998年Leon Ichaso患上了尿毒症，一周七天中有三天他都在医院透析，每次四小时，殷红的血液在体外的导管中循环过滤一次又一次，但他在采访中却乐观的说，其实18年前医生就告诉我，我总有一天要做透析，所以我已经很幸福了，因为那个时候透析水平远不如现在，命运对我已经很善待了杂志主编去采访说Leon Ichaso太爱笑了，黑镜框后的小眼睛眯成一条缝，有时还偷着几分孩子般的狡猾，当对方试探的问他病情会不会好起来，Leon Ichaso却回答道，肯定有那么一天，那一天啊我就死了嘛？说完他哈哈大笑起来，这是要有一颗多么豁达的心，才能不惧死亡，坦然面对，我们假设Leon Ichaso没有苦难会是怎样，但这个假设没有任何意义，没有愚钝就没有极致，没有丑陋就没有漂亮，没有恶劣与卑下，就没有善良的高尚，没有残疾，又何谓健全， 世界没有差别也是一件很可怕的事情，至于谁该愚钝谁该嘲讽，谁该卑下谁该残疾，谁该经历苦难。Leon Ichaso给出了答案，听凭偶然没有道理可讲，就命运而言休伦公道。当然了一个人能够被铭记，从来都不是因为苦难，而是相比于光鲜的皮囊下那颗坚强的灵魂。世界上只有一种真正的英雄，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活，而Leon Ichaso就是这样的英雄。Leon Ichaso身残志坚的故事感动了无数人，很多时候向你 关上一道门，那些热爱生命心怀不甘的人便努力为自己打开一扇窗。
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看这部剧，和译者的感觉是一样的。那些或许很出名的名字根本记不住，却被那些聚散和生命的时刻所吸引。有时会想起nana动漫里的一些故事，以摇滚人为原型的nana也给人一种奇怪的力量。也许是全世界摇滚的共性吧！just kids，所以无论世事变迁岁月流长，他们却一直是一体的存在！
评《Crossover Dreams》，莫如说是在给《Crossover Dreams》划重点、记笔记，有种解构“解构主义”本身的感觉，我是有些惶恐的。尤其编剧对爱情的解构如此恰如其分，嗯，该怎么说呢，深入浅出！我很怕我弄巧成拙，又把剧评弄得晦涩复杂。坦白说，每次写出晦涩的剧评我都有点无奈，但又很快地接受现实，甚至庆幸起还留有供我操纵心机的进步空间来。不是那种应试教育时的小心机——故意把笔记记得一塌糊涂，避免外借他人，而是隐藏在好几个弯弯绕背后的终极心机——觉得剧评晦涩你就自己读啊——如此别致的书值得被更多的人翻看。 咳咳咳，我要“慷慨”地献出我潦草的笔记了。 命中注定我爱你？ 我们时常赋予时间本身并不具有的情节性。尤其对正在进行的恋爱添上“缘分天注定”的玫瑰底色，寻找各种偶然背后的必然意义。诸如托马斯念叨着“Es muss sein”（非如此不可）的命运之声截住了顺着流水而来的特蕾莎，各种巧合累积成了某种神秘的“必然”。 相比起《Crossover Dreams》，这部剧就简单得清新多了。叙述者也就是男主角，在叙述中途竟然一本正经地算起了概率。你没听错，他算了自己和克洛艾相逢的概率。当冰冷的数字1/5840.82出现在我眼前的时候，我意外地发现爱情被解构后，并没有消散不见，反而开始闪烁着些许理性的光辉——或许是奥卡姆剃刀的反光！ 人们总是先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人，而我的问题在于，将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作了一团，错误地认为，于我，不可避免的，不是爱，而是克罗艾。 虽然叙述者得出了上面的结论，但他的知错不改可爱得发光——“对于故事开端的宿命论诠释，至少证实了一件事，那就是我爱上了克洛艾”。 简言之，尽管所谓的命运没有插手，“我”也确确实实爱上了克洛艾。 喜欢的是“你”？ 有一种喜悦，叫做发现有人值得倾慕。叙述者欣赏着关于克洛艾的一切，仿佛她是天使一般。天使的一颦一笑、一举一动，都牵动着他的心。他羞涩，他害怕克洛艾看出他喜欢她，又害怕她看不出他的喜欢。他烦恼，他不知道该用哪副面孔取悦她，像一个胖子拼命挤进狭小的套装。 他挣扎着——他的理智告诉他，他跌入爱河是因为他不了解完整的克洛艾。 他矛盾着——他的马克斯主义暗示他，她喜欢他是因为她没看到完整的他。 直到另一种喜悦涌现，他发现渐渐释放出来的真实的自己也值得被爱。虽然有时候也会奇怪，喜欢自己的克洛艾为什么还同时喜欢着那么一双丑到爆的鞋子。于是，他又开始质疑自己喜欢的是她，还是“喜欢着她”的自己。 我们怀疑心中构想的爱人是否真实存在——或他们是否只是我们创造出来的一个幻影，用以防止爱的确实必然带来的崩溃。 他如此怀疑了，可最终还是选择沉溺于浪漫的幻想中。 妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。 当朋友问起“她有什么好？”的时候，他发现自己已经逐渐接受了现实：使他坠入爱河的那个天使克洛艾，并不是真实的克洛艾。 我们？ 随着时间的推移，艾洛克与“我”的习惯彼此渗透，她那避免个性消融的愿望被渐渐忘却。而那些曾经困扰着叙述者的东西——他和克洛艾的小差异——也都变成了可供调侃的笑话。最终，借由特定情境下的私言密语，他们创造出了只有他们两人懂的世界。 他开始通过克洛艾来认识自己。 也许我们真的并不存在，知道有人目睹我们生存在这个世界；也许我们并不能言辞达意地述说，知道有人能理解我们的语言。 他也试图了解更多克洛艾的另外一面——那些他还没有时间和素材去了解的方面。可是他发现越是深入探究克洛艾的复杂性格，他越是觉得克洛艾是另一个人。 对于最不可避免而又缩略最多的方面，我只能作为局外人和克洛
30多年前的剧集脑洞就这么大了吗！现实世界和虚拟世界分不清谁真谁假。 有的集数读起来代入感太强，让人毛骨悚然，读者仿佛也置身于Crossover Dreams里进行了一场大冒险！
麻园安达八仙瓦依那…这一季依然惊喜多多
还有，钮钴禄甄嬛就不上场了是吧，史书里有，怎么能因为穿越就改了呢
活着那样真没意思。活着有时候真没意思。变化也许不可避免地发生着，但有一堵无形的墙让它变慢了。所有的感情诉诸于语言总要变味，当变成文字被另外的人去理解就又多偏离一些。。Frank Robles的文字功底确实不错，对于Crossover Dreams的描写总让人有种黑云压城城欲摧的压抑感……在Crossover Dreams中体驗云Crossover Dreams，播种希望，经历一切离别悲欢离合。与其说是写马共剧集，不如说是通过影视来寻求政治身份历史三者合一的认同并谋求存在位置。
是一本广度和深度都很不错的著作，看完对世界地缘政治及各古老文明对当今国际政治格局的影响有了比较清晰的认识，对各政治制度的缺陷和问题也有深入的剖析，并提出可能的解决方案，很钦佩编剧的眼界，思维和逻辑能力。
中学的时候，语文老师发了一篇文章，是闫荣霞的《Crossover Dreams》，我才知道，李叔同就是弘一法师。 那时，便在心里埋下一颗星子，我想知道他的故事。奈何当时忙于学业，这件事一直被搁浅了，直到前两天，突然听到《Crossover Dreams》，长亭外，古道边，芳草碧连天…又想起了那篇文章和弘一法师。 从实用性的角度来说，此剧只觉得读晚了，若是放在三年前读刚刚好；但以阅历来看，还需要反复读，慢慢感悟。书中道理、方法明确，汇聚了弘一法师的处世智慧，受益匪浅。63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵守戒，清苦自守，传经授禅，普度众生，只为追逐内心的一点萤火。 一事无成人渐老，一钱不值何消说。这位二一老人，如我心中说想，谦恭温良，恬静从容。 华枝春满，天心月圆。绚烂之极，归于平淡。当“悲欣交集”四字落笔，那一刻，他了却世俗，心游宇内。
读卢宾·布雷兹的书，总会有一种难以名状的触动，那些或宁静或激昂的台词，带来太多太多。 不得不说，卢宾·布雷兹的台词就是值得去捧一盏清茶细细品味的。🍵
这部作品是Frank Robles未完成遗作。 这部作品将满族旗人的生活和清后期的无知与滞后淋漓尽致地展现在我们面前。 剧集以“我”——一个襁褓中的幼儿的口吻，讲述旗人在清王朝行将就木，外族入侵殖民之时，社会上因闭塞、无知所掀起的令人啼笑皆非而又悲哀的现象——像眼睛多之类的叛徒与走狗；当然也有如十成这样被生活所迫，觉醒的萌芽；福海二哥的睿智观望……
社会太现实，磨灭了激情，又回到原点，希望孟浪回国以后一切顺利！
印象最深的是格鲁夫患病仍然坚持上班的最后一章，他57岁的年龄精力却依然旺盛，相比于当今社会的中国青年人，精力真的自愧不如，偏执狂在这部剧上只字未提，但是我深深的感受到了，格鲁夫对于问题从不胆怯，深究到底！连贯思考的精神鼓舞了我，虽然对电脑一窍不通，看这20年前的书还是略微懂了一点点，书中总是有更广大的世界，坚持观看！
先说本剧的悲剧，唐妮和克里夫确实不适合。一个渴望爱欲，渴望别人将自己视为女人；一个只在乎自己的利益。对比之下，稀尔黛和克里夫会更合适，他们两都聪明、追求精神的交融，且非常注重阶级。 其次，尽管出轨这样的行为为人不齿，但我欣赏唐妮敢于打破阶级追求爱，她的率真任性，她是一个被社会的黑暗、残酷吓到畏畏缩缩的小孩。同时，密勒斯的淡泊名利令人不甚喜欢，他为唐妮提供了一个美好的乐园，如庇护神一般。 但是相比上述的两人，克里夫才让我真正地心疼。他虽是那个社会高高在上的阶级，享受着阶级福利，但时代并没有优待他，在战争中他失去了双腿。但他并没有沉沦，他在影视世界探索，他获得了声望，之后还继续学习工业。不得不说他虽身患残疾，可一直丰富着自己的思想精神，令人记忆深刻的便是庄园里他不肯要别人帮忙，坚持认为轮椅可以自己动，就像他固执地与命运做抵抗一样。 他极致近乎变态的控制，不想唐妮离开他，甚至不在乎唐妮出生的孩子并非自己的。从另一个方面看，这也是那个时代的荼毒所致，克里夫何尝又不是受害者。唐妮和密勒斯找到了自己的伊甸园，而克里夫却一直被困在他的山庄。
确实是极简，几千年的演变就薄薄的一本剧说完。而归根结底欧洲史就是一部基督教史
特别棒的一本剧，有从中得到一些力量。 病态的负罪感和追求痛苦的意义可以拿出来读好多遍。 去年一段时间陷入过这样一段自我纠结之中，每天掉眼泪和在精神上折磨自己可以带给自己一种心理上的快慰。也是一种在面对自认为无法反抗的悲观现实的自我保护，像某种意义上的葬礼仪式，通过重复这种失去的痛苦来让自己的内心适应悲观事实。 从宗教上试着解救自己也有种巨大的矛盾感，一面尝试接受充满负面情绪的自己，痛苦是人生的一部分，一面又对接受来自神的救赎不信，如果完全去寻求神，受洗得到新生，会有种自己人格上的剥脱。 可以想通当时明明不断告诫自己一切没什么大不了的但量表上的焦虑得分还是很高，只是应该陷入了一种知道了未来会有不好的事情发生但完全不加以反抗的状态里。归因于一种胆小和懦弱。我当时一直生活在恐惧里却不自知。
挺好的。 其实我认为诈骗并不难的，只要专心，一心一意搞诈骗肯定会想到各种外人看起来非常惊奇的手段，做好诈骗比做好一个码农工作应该简单的多的多。诈骗收益并不高，骗个百八十万的已经比较大的金额了，但一旦走向诈骗道路就很难回头，也会失去了正常工作赚钱的能力，这样迟早被抓，如果认认真真工作挣几百万也不难，随着社会发展，当初诈骗的高额收益在几十年后看也不过尔尔，就像本文的主人公当初骗了200万美元，已经是震惊世界的顶级的骗子了，但几十年后的今天看，也不过是北京的一套好一点的普通住宅而已，如果他当初不走向犯罪道路。
在二战背景下一个华裔美国男孩和一个日裔美国女孩的故事。在这个动荡的时代背景下他们彼此相爱了，却因为男孩父亲的阻挠，而最终错过了彼此。能说男孩不顾家国仇恨爱上了一个日本女孩是错的吗？能说男孩的父亲只看民族仇恨而因人而异是错的吗？他们似乎都没有错。而这恰恰是战争给平凡人们所带来的伤痛。
22年第2本剧集，卢宾·布雷兹的成长历程 1、保持着热爱，并且通过不断学习精炼技能，才可以成为强者 2、对于目标的渴望从心底流出，很少有人知道做第一要付出什么，只会远远超出自己的预期，只有实打实的努力，朝着目标奋进，才会感受到差距，有内而外的打破重塑自己的行为 3、保持一颗纯粹的心，着重于眼前做的事情，相信终有回报