三星给开头,一星给剧情,结尾拖得呵呵了……想知道结局。也许只能从萧七爷的《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》来脑补了,苏落就是白颜,南宫流云是帝苍,他们到了(领主)主神级别的时候开辟了一个新的领域,也算是混沌之初的领主了。妖后白颜坐拥朱雀、青龙、白虎、玄武四大圣兽兼一条神龙,目前苏落也备齐了。帝苍是大boss 类似南宫流云天生自带王族霸气,神威人神妖三界,独宠溺老婆。
忘记了这部剧是如何进到我的书架的,偶然的原因在读完梵高传之后读完了它。写鲁贝之灯Roubaix, une lumière有些地方玄之又玄,不可言传。论山水一文完全没读懂,读到后来里尔克的诗才想起来早前一位导演系的朋友曾推荐过他的作品,还推荐了一部韩国电影《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》,万物都可入诗。后半部分冯至的解读更加让我明白里尔克,明白诗是什么。影视有着某种因缘,把生活中的一些小事串成了一条线。
读《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》有感,《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》这部剧虽然播出于1985年,但其中所阐述的思想至今仍具有借鉴意义,本剧在当时的时代背景下主要想要告诉大家可能成为现实的,不是奥威尔在《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》中所预言的那样文化成为一所监狱,而是赫胥黎的预言文化成为一场滑稽戏。毁掉我们的,不是我们憎恨的东西,恰恰是我们热爱的东西!当生活中所有的一切,如教育、商业、体育和任何其他公共领域的内容,都以娱乐的方式呈现出来,并且成为一种文化精神,那么人类会无声无息地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至心甘情愿,其结果是我们成为一个鲁贝之灯Roubaix, une lumière的物种。
书中有很多可直接用于现实生活中的理论,并且我们可以通过理论对照来检视现有的生活是什么情况。如书中提到的“到处是水却没有一滴水可以喝”,代表了在现在这个信息的海洋当中,人很容易迷失于其中,接收很多完全用不到的信息,却找不到一点儿有用的信息。碎片化的观看或许能够让我们看起来“知道”很多,但那不是知识,只能算是一些零碎的信息。书中还提到了一个概念“信息-行动比”,当人们接触到的信息 ,既无法让他们有逻辑地思考,又不能对他们的事迹行动产生影响的时候,这类信息剩下的唯一用处就只有它的愉悦感和娱乐功能了。生活中的有心人真正感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
在这里我想引用一下书的结尾-----如果我们没有听到痛苦的哭声,谁会拿起武器去反对娱乐?当严肃的话语变成了玩笑,我们该向谁抱怨,该用什么样的语气抱怨?对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化,我们能有什么救命良方?
综上,我希望能有更多的人观看本剧,从而给大家带来一个新的看待世界的视角,警惕生活中容易使自己陷入娱乐的事务,那一切剥夺自己思考能力的事情一定要报以审慎的态度去对待,不能轻易交出自己思维的控制权。
如果按照影视流派进行分类,阿诺·德斯普里钦所著《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》,属乡土影视一类,阿诺·德斯普里钦以现实主义批判的写作技法,描摹了旧中国家乡的风土人情,特别是在他笔下的”团圆媳妇”的悲惨境遇,读来令读者极为震撼……
江江畔何人初见月
⭐ 2.1
两个冷情之人相互取暖,家国情仇、生离死别、动人心弦的序幕渐渐展现。为闲大狂点赞,催更新☕☕☕
张张浩驰
⭐ 6.6
读完不由得长出一口气,却又有种当年读普鲁斯特的痛感——连看剧的人也进行了一个漫长的历练,走下列车的时候却还要为下次再乘坐的车票开始发愁。
读完《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》部分的时候,我预言这部剧里的精神贵族是唯一的,只有彼得。其实不是的,既然一个真正的冒险家只有再他置身于规矩方圆中才可能实现,那么一个真正的市民阶层的人只有在周围人都俗不可耐时才可能实现——他必须显得孤独。而后来马洛伊时隔四十年续写另外两段独白、实际上是4个人物的人生的时候,结局并非在《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》中就已注定。我甚至觉得尤迪特对于“条件反射”的答案的追求已经有了彼得当年对于“比完美更完美的追求”的雏形。我们在最初所指责的那个不近人情、对人双标的彼得,在结局时是全书最为我们所敬所爱的吗?
既然悲剧的根源不是一时的软弱,而是世界秩序坍塌时人民传统道德观念的动摇,那么在尤迪特学会沉默的聆听拉扎尔的思想碎片的时候,当她开始向艾德给予只求付出不求回报的爱的时候,那种与现实对她的要求相反的表演是不是可以标志着她已然开始了转化?那些人对激情、对爱、对所谓修养的渴望,是一场歇斯底里的追问和对身份近乎偏执的探索。
其实我们都有疾病,《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》里安吉莉雅和米兰达的人生谁更好呢?这部剧里尤迪特和伊伦卡、彼得和拉扎尔谁又更值得赞颂呢?我的心中此刻有答案,但是十年之后可能会是另外一个了。诚然,中校在《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》里最后一段的辩论精彩绝伦,放下红酒杯邀人共舞时也风度翩翩,但在影片开始他不也给查理带来一堆麻烦吗?我们都有疾病,那种因为孤独所以故作高傲的疾病,那种因为自卑所以盲目嫉妒贵族的疾病,那种对没有经历过的人生恣意置评的疾病,那种害怕进攻只是防御的疾病。就像甜品店里,伊伦卡说过,她看见的彼得在衰老,而在咖啡店里,彼得说伊伦卡活着却在慢慢的死去。书中说,女人不能代替世界去感受,其实……何止女人。带着这样的疾病去向终点,看起来颇为孤独,但是缺失了反叛精神的人,无论贫穷富贵,可一点儿也不高贵呢。
而现在我终于可以喝杯热水,从彼得奢华沉闷的家中快步走出,去看那根快要点完的蜡烛了。
用了80多个小时,历时三个多月,读完188万多字的巨著《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》。该剧跨度百年,历经三代,从一战、二战、再到冷战,直到柏林墙倒塌,美、英、德、俄五个家族三代人近百个关联角色,以剧集的形式再现了欧美近现代不同民族、不同阶层人们的所思所想,以极深动的笔触描绘他们的恐惧、悲欢和喜悦。
学生时代,我不太喜欢历史,更不用说世界历史了。尔后,对历史的一知半解,只偶尔从各种不同途径知晓一些曾经发生过的事件,鲁贝之灯Roubaix, une lumière却娓娓讲述了那些耳熟能详惊天动地的场景,萨拉热窝事件、索姆河战役、国会爆炸案、莫斯科保卫战、偷袭珍珠岛、广岛原子弹、柏林墙修建、马丁路德金的讲演、刺杀肯尼迪、水门事件……藉着主角们的视线,那些只是在历史书上出现过的名词解释一幕幕如同亲历,丘吉尔、希特勒、列宁、斯大林、肯尼迪、赫鲁晓夫、尼克松、里根、戈尔巴乔夫……这些人物真正从墙上的大头画里走下来,让人看到他们的伟大与软弱,智慧与天真,他们不再是以前从别人口中听到的片面形象,而是活生生地鲜活在面前。还有那万万千千的普通人,他们是伟人背后的助手,是为理想而奋斗的强有力的脉动,是共同书写这部世纪长卷的每一个必不可少的构成。
看完巨著,静心回味,感觉到不管什么时代、任何国家,都是一个弱肉强食的世界,这也符合达尔文的进化论。但另一个值得我们深思的,再强也是相对的,比如希特勒,比如日本,最终为自己的强大买下巨单!世界如此,国家如此,人亦如此!每个人,必须强大,否则必将被强者欺凌,终将被时世淘汰。但作为强者,如一味以强恃弱,泯灭良知,也许会有一时的“辉煌荣光”,却注定经不住时间的磨练,最终会为昔日的疯狂买下巨单!
💬 观影评论
怎么说呢,,人物关系太扯了,强行加戏的感觉有木有,除了失忆,狗血剧的剧情该有的都有了。隔五章看一张,实在是有开了坑就要读完的强迫症,省时间吧。
重生年计划由人生关键词、关键词描述、优势路径、量化目标、四维度日程5部分组成。 生活就像跷跷板,一边是个人实现的成就感,一边是融入关系的幸福感,过分侧重任何一边都会造成失衡,最好的生活状态就是找到二者之间的平衡,所以我们需要有节制的去生活,在无序的生活漩涡中不断练习划桨的技巧。 期待我的重生年,期待自己能够有勇气,离开现在。
如果家长和青少年一起联合做决定,所有种族背景下的孩子都会有更低的异常行为发生率。
1.充足高效睡眠 2.减压,冥想 3.间歇性禁食 4.戒烟戒酒 5.戒断糖 6.戒断精制面粉 7.蛋白质,天然脂肪,膳食纤维 8.茶和醋是好东西
三星给开头,一星给剧情,结尾拖得呵呵了……想知道结局。也许只能从萧七爷的《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》来脑补了,苏落就是白颜,南宫流云是帝苍,他们到了(领主)主神级别的时候开辟了一个新的领域,也算是混沌之初的领主了。妖后白颜坐拥朱雀、青龙、白虎、玄武四大圣兽兼一条神龙,目前苏落也备齐了。帝苍是大boss 类似南宫流云天生自带王族霸气,神威人神妖三界,独宠溺老婆。
青春才几年,顾魏等三年。但是!!!没有白等,顾魏太帅了!这才是偶像剧该有的颜值啊,cp感又强,妥妥的小甜剧!
电影版的我记得是黑白的片子,也算是一部靠片子了,这部剧会写的更加详细
不错,设定非常棒,魔法和工业,与神对抗,启航者的外来文明。种种元素交织在一起,构成了一副幻想时代的史诗!
53个小时,连着三天,一口气,脑洞,立意,套路,文笔等等,可以说都是在线的,我就不剧透了,非常值得一读。
从《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》那边翻过来的 师姐什么时候把以苍放出去见他的小女朋友啊
看完36集后的评价:
但有一点,也是这剧的编剧最没水准的一点,那就是,剧情或者桥段需要什么时,马上就会出现什么,没有铺垫、没有缘由、不管突不突兀。
忘记了这部剧是如何进到我的书架的,偶然的原因在读完梵高传之后读完了它。写鲁贝之灯Roubaix, une lumière有些地方玄之又玄,不可言传。论山水一文完全没读懂,读到后来里尔克的诗才想起来早前一位导演系的朋友曾推荐过他的作品,还推荐了一部韩国电影《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》,万物都可入诗。后半部分冯至的解读更加让我明白里尔克,明白诗是什么。影视有着某种因缘,把生活中的一些小事串成了一条线。
你觉得你并没有什么心理疾病抑郁症躁郁症厌食症等等,但你的生活总是哪里不对劲,你说不出来是什么,但你总是感到不愉快和难受,但是你又觉得你不该觉得难受和不愉快。那么来看看这部剧吧。
重生前的安九单纯天真,聪明却不够精明,不通晓人情世故只善工琴棋书画,活的精致而滋润却又活在糊涂、虚伪里,拥有祖父的宠爱却又父母爱兄妹情全都缺失。 重生后的安怡,好似全为复仇而生,却十分珍惜安保良一家给自己的亲情,视安愉为亲生弟弟,狠毒,又秉承医德师训,害怕极了男欢女爱,却又幸运的遇到了谢满棠,为报仇奋力一搏,却没忘记人性,祝福她得偿所愿,大仇已报,却还干净善良。
字里行间充满了对自己的憎恶以及悲哀怜爱的矛盾感情。不得不说三岛的台词很不错,通过细枝末节的小事把主人公心境展现出来。
说服的方法有千千万万,但是万变不离其宗,首先必须要抓住对方的心理。
作为一个英语学习者,总地来说,编剧四有观念比较让人印象深刻。也从侧面道出了中国这么多年来英语教学的很大的弊端。特别是也道出了很多人英语学不好,不敢开口说的痛处。针对成人英语讲的比较少,更适合宝妈宝爸作为孩子英语启蒙指导或者是幼儿英语教育的参考读物。就是营销痕迹稍微重了一点点。
她自由:“如果仅仅是为了我自己而不为别的任何人,我没有兴趣让你降生到这个世界,因为我完全不需要你。” 她叛逆:“只有当我们还是一个受精卵,待在子宫里的时候,我们所有人才是平等的。” 她不信任家庭:“家庭是一个由控制这个世界的人打造出来的谎言,用来更好地控制大家,更好地利用规矩和传统让人们顺从,不管这个世界由谁来建造,情况都是一样。” 她不信任婚姻:“没有什么比一个人对另一个人生出那种神秘的狂喜对我们的自由威胁更大,比如一个男人对一个女人,或一个女人对一个男人。”她只相信自己。 她的文字让我看到并非共生的那种孩子与母亲的关系,这种关系甚至可以疏远到陌生。 她否定了人生而为死的宿命:“人生下来,是为了追求快乐、自由、善良,以快乐、自由、善良的名义而战斗;人生下来,是为了探险、求知、发现、创造——而不是为了死亡。” 她假想女人因为“杀死”未出生的孩子而受到严厉的审判。当所有人都认为女人有罪,只有未出生的孩子懂她无罪,懂生命的客观本源,而不以传统观念来判断生命。这是全书最精彩的部分。
在说书老师空森林的讲解引导下,拜读四百年前的名作,文章多处用典然经讲解也算了然,略聊聊感想。 1. 文辞优美,彰显编剧非常强大的影视功底。一路细品慢嚼,跟着剧情一幕幕念下去,不但过足诗词瘾,也脑补昆剧表演场景,期待能有机会再一睹本剧的舞台表演。 2. 性爱内容大胆直白,言语露骨,老司机频频出场,直令四百年后的我频频汗然!杜丽娘由性生爱,由生至死再复活的追求性与爱过程,曲折不挠,感觉根本就是一场女性解放革命,在程朱理学思想为主流意识形态的社会里,这部作品真的超越了!即便是今天依然前卫。按中国思想发展历史来看,此剧被列为禁书是必然了,哈哈哈! 但,不得不说,这真的是本好剧!值得拜读。。
读《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》有感,《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》这部剧虽然播出于1985年,但其中所阐述的思想至今仍具有借鉴意义,本剧在当时的时代背景下主要想要告诉大家可能成为现实的,不是奥威尔在《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》中所预言的那样文化成为一所监狱,而是赫胥黎的预言文化成为一场滑稽戏。毁掉我们的,不是我们憎恨的东西,恰恰是我们热爱的东西!当生活中所有的一切,如教育、商业、体育和任何其他公共领域的内容,都以娱乐的方式呈现出来,并且成为一种文化精神,那么人类会无声无息地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至心甘情愿,其结果是我们成为一个鲁贝之灯Roubaix, une lumière的物种。 书中有很多可直接用于现实生活中的理论,并且我们可以通过理论对照来检视现有的生活是什么情况。如书中提到的“到处是水却没有一滴水可以喝”,代表了在现在这个信息的海洋当中,人很容易迷失于其中,接收很多完全用不到的信息,却找不到一点儿有用的信息。碎片化的观看或许能够让我们看起来“知道”很多,但那不是知识,只能算是一些零碎的信息。书中还提到了一个概念“信息-行动比”,当人们接触到的信息 ,既无法让他们有逻辑地思考,又不能对他们的事迹行动产生影响的时候,这类信息剩下的唯一用处就只有它的愉悦感和娱乐功能了。生活中的有心人真正感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在这里我想引用一下书的结尾-----如果我们没有听到痛苦的哭声,谁会拿起武器去反对娱乐?当严肃的话语变成了玩笑,我们该向谁抱怨,该用什么样的语气抱怨?对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化,我们能有什么救命良方? 综上,我希望能有更多的人观看本剧,从而给大家带来一个新的看待世界的视角,警惕生活中容易使自己陷入娱乐的事务,那一切剥夺自己思考能力的事情一定要报以审慎的态度去对待,不能轻易交出自己思维的控制权。
借用笔者的话, 这些人如此朴实, 如此善良, 可同时又如此的无知. 房龙在《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》预告开篇创作到: “在宁静的无知山谷里, 人们过着幸福的生活.” 这大抵也可以套用在对于传销的无知山谷中的生活的创作照: 吃不饱饭, 睡不好觉, 倾尽所有, 妻离子散, 无所思考, 无所事事, 为着一个虚无缥缈的远大愿景, 过着自以为幸福的生活. 可悲可叹的是, 这样的事情发生在过去, 也发生在现在, 然而仍然会继续发生在将来.
如果按照影视流派进行分类,阿诺·德斯普里钦所著《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》,属乡土影视一类,阿诺·德斯普里钦以现实主义批判的写作技法,描摹了旧中国家乡的风土人情,特别是在他笔下的”团圆媳妇”的悲惨境遇,读来令读者极为震撼……
两个冷情之人相互取暖,家国情仇、生离死别、动人心弦的序幕渐渐展现。为闲大狂点赞,催更新☕☕☕
读完不由得长出一口气,却又有种当年读普鲁斯特的痛感——连看剧的人也进行了一个漫长的历练,走下列车的时候却还要为下次再乘坐的车票开始发愁。 读完《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》部分的时候,我预言这部剧里的精神贵族是唯一的,只有彼得。其实不是的,既然一个真正的冒险家只有再他置身于规矩方圆中才可能实现,那么一个真正的市民阶层的人只有在周围人都俗不可耐时才可能实现——他必须显得孤独。而后来马洛伊时隔四十年续写另外两段独白、实际上是4个人物的人生的时候,结局并非在《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》中就已注定。我甚至觉得尤迪特对于“条件反射”的答案的追求已经有了彼得当年对于“比完美更完美的追求”的雏形。我们在最初所指责的那个不近人情、对人双标的彼得,在结局时是全书最为我们所敬所爱的吗? 既然悲剧的根源不是一时的软弱,而是世界秩序坍塌时人民传统道德观念的动摇,那么在尤迪特学会沉默的聆听拉扎尔的思想碎片的时候,当她开始向艾德给予只求付出不求回报的爱的时候,那种与现实对她的要求相反的表演是不是可以标志着她已然开始了转化?那些人对激情、对爱、对所谓修养的渴望,是一场歇斯底里的追问和对身份近乎偏执的探索。 其实我们都有疾病,《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》里安吉莉雅和米兰达的人生谁更好呢?这部剧里尤迪特和伊伦卡、彼得和拉扎尔谁又更值得赞颂呢?我的心中此刻有答案,但是十年之后可能会是另外一个了。诚然,中校在《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》里最后一段的辩论精彩绝伦,放下红酒杯邀人共舞时也风度翩翩,但在影片开始他不也给查理带来一堆麻烦吗?我们都有疾病,那种因为孤独所以故作高傲的疾病,那种因为自卑所以盲目嫉妒贵族的疾病,那种对没有经历过的人生恣意置评的疾病,那种害怕进攻只是防御的疾病。就像甜品店里,伊伦卡说过,她看见的彼得在衰老,而在咖啡店里,彼得说伊伦卡活着却在慢慢的死去。书中说,女人不能代替世界去感受,其实……何止女人。带着这样的疾病去向终点,看起来颇为孤独,但是缺失了反叛精神的人,无论贫穷富贵,可一点儿也不高贵呢。 而现在我终于可以喝杯热水,从彼得奢华沉闷的家中快步走出,去看那根快要点完的蜡烛了。
在好看和一般之间纠结了下,算是比较实用的书,能好好实践其中一部分都应该很棒。最后的附表很有意义。看的过程中想到,收纳用品的选购需要提前规划,以及安利了标签机。
夹在大国中间左右逢源,对小国来说是不幸也是命运。但地理位置注定如此,不如想想如何为本国获取最大的利益。
用了80多个小时,历时三个多月,读完188万多字的巨著《鲁贝之灯Roubaix, une lumière》。该剧跨度百年,历经三代,从一战、二战、再到冷战,直到柏林墙倒塌,美、英、德、俄五个家族三代人近百个关联角色,以剧集的形式再现了欧美近现代不同民族、不同阶层人们的所思所想,以极深动的笔触描绘他们的恐惧、悲欢和喜悦。 学生时代,我不太喜欢历史,更不用说世界历史了。尔后,对历史的一知半解,只偶尔从各种不同途径知晓一些曾经发生过的事件,鲁贝之灯Roubaix, une lumière却娓娓讲述了那些耳熟能详惊天动地的场景,萨拉热窝事件、索姆河战役、国会爆炸案、莫斯科保卫战、偷袭珍珠岛、广岛原子弹、柏林墙修建、马丁路德金的讲演、刺杀肯尼迪、水门事件……藉着主角们的视线,那些只是在历史书上出现过的名词解释一幕幕如同亲历,丘吉尔、希特勒、列宁、斯大林、肯尼迪、赫鲁晓夫、尼克松、里根、戈尔巴乔夫……这些人物真正从墙上的大头画里走下来,让人看到他们的伟大与软弱,智慧与天真,他们不再是以前从别人口中听到的片面形象,而是活生生地鲜活在面前。还有那万万千千的普通人,他们是伟人背后的助手,是为理想而奋斗的强有力的脉动,是共同书写这部世纪长卷的每一个必不可少的构成。 看完巨著,静心回味,感觉到不管什么时代、任何国家,都是一个弱肉强食的世界,这也符合达尔文的进化论。但另一个值得我们深思的,再强也是相对的,比如希特勒,比如日本,最终为自己的强大买下巨单!世界如此,国家如此,人亦如此!每个人,必须强大,否则必将被强者欺凌,终将被时世淘汰。但作为强者,如一味以强恃弱,泯灭良知,也许会有一时的“辉煌荣光”,却注定经不住时间的磨练,最终会为昔日的疯狂买下巨单!
感慨这2800个幸运儿能上这所幼儿园,老师们能给孩子们充分的理解和自由,我和本剧中诸多理念跟大川老师的思想不谋而合,可以不吃饭,可以不睡午觉。为什么一定要执着于要吃饭且要光盘,执着于睡午觉,执着于各种大人所认为的规则里,常常发现孩子的世界才是有趣的,而大人却要板着脸去破坏,现在的幼儿教师有几个能够理解呢,寥寥无几,希望有更多的教师在考资格证的时候把这部剧做为必看剧看一遍,让每个孩子都像花儿一样开放