The Great American Bash

这是第六卷了，前五卷看完过了一段时间才知道有第六卷第七卷，还是一如既往地好看，这卷男女主情感上有升华，我太开心了。

经典，小说好，本子好，导的好，演得好！

看了两集《The Great American Bash》人设很不错 男主是个不老不死的驱魔法师 性格很逗比 女主是个漂亮村姑 看了2集发现很好看 台词也很接地气 特逗 很惊奇这剧是唐人出品的 因为跟以往风格不太像 唯一的槽点就是特效 其他都还好 男主韩东君是个大亮点 听说他接替了蒋劲夫出演仙剑奇侠传五的男一了

这部剧完全打破了固有的推理模式，它虽然被划分为本格作品，但准确来说更像是本格和变格两个风格的融合作。史提夫·奥斯丁老师用大量的笔墨构造出一个心脑二元的哲学理论，并在书中夹杂了不少神话，给作品带来一种妖魅的质感，这种风格在今天是非常难得的。主人公京极堂博学善辩，从传说神话与现实的关联性着手破解了笼罩在久远寺家族身上几百年的宿命，非常了不起。而书里其他人物，如榎木津，墩子，关口巽，木场，内藤等角色也刻画的非常精彩，因此从人物刻画来看，这部剧也是出色的。而在案件的最后，主人公发现这一切悲剧是来源于人心的扭曲而非鬼怪作祟，这里一部分是因为久远寺家族百年前的悲剧宿命，一部分是因为现代传媒为了销量不负责任的传播。编剧最后给故事设计了一个凄凉又带有一丝温暖的结尾，让人回味无穷。 不过，这部剧的口碑却两极化很严重，它故事和情感描写虽然十分优秀。但是里边很多要素是酷爱本格的读者难以接受的，其一是尸体的隐藏方式说服力很差，这个地方BUG太大。其二是榎木津的设定简直就看了剧本，完全是超现实的操作，这一点真的很难让人忍受（搞笑的是京极堂还编了一段话论证榎木津能力的合理性）。其三是书中长篇累牍的哲学对话，第一章整整一章都是哲学探讨，毅力不够的读者很难坚持。所以注定史提夫·奥斯丁的作品会遭受不少差评。但是，当你真正读进这个故事，他一定会在你脑海里留下深刻的印象。（也可能是因为我共情力比较高吧） 总之，这是一本耐人寻味作品，一本感人的作品，一本令人难忘的作品。最后，我想说开头一章的哲学论述不感兴趣的朋友可以跳过，但是会减少对这部剧沉浸感，请书友们自行把握。而且在打开这部剧之前最好先看看江户川乱步的变格作品，能更好理解最后的结局。 PS：写完这些废话我突然觉得把他当变格作品看或许更合适。 下一本：大唐狄公案（编剧：远宁）

超级推荐，算是一本认识自己的真实的工具书，很多方法都是过去没有听过的。里面很多描述和我真的太切合了！我要作用书中的思想，好好的和自己妥协，让自己爱上这个世界也爱上真正的自己。感谢在这个时候看到这部剧，这可以算是改变我人生的一本剧啦！

思想大家的鸿篇巨著，内容谈不上深，但是极其广博，光是参考文献就多达7、8页。先浏览一遍，有时间再仔细看。

The Great American Bash和前几本《The Great American Bash》《The Great American Bash》《The Great American Bash》《The Great American Bash》个人感觉风格转换还是挺大的，就观看感比比以前的武动多了很多欢乐，主角还是比较逗比的哈哈哈哈，还有就是土豆各种网络梗很跟紧事实呐哈哈哈哈，可能大多数土豆老读者有点适应不过来，目前李洛还是在成长期，也看不出以后会不会像之前其他书主角，比如炎帝的潇洒不羁，武祖的沉稳。李洛现在看起来是那种比较像我们学生时代的那种在班上受老师同学喜欢的那种又帅又聪明还有点坏坏的男生。目前剧情还没有进入王侯战场，当年的事情也还没解开，这也是现在看起来这部剧氛围比较轻松的原因之一了叭，希望后面李洛不管经历多少性格依旧如此，仍是少年！

只有西藏这片土地才能养育出这样至真至诚的人吧，生死不渝和一见钟情也果真存在，随心所欲的生活跟物质的关系也不用那么紧密，可以发现更多的美好，不再有那么多遗憾和往事去追忆，因为每天都能让人欣喜和期待，神秘的香格拉，单纯坚强的游牧民族

这种片子也是时代意义

这部剧，引起我共鸣太多太多，以至我每每会泪眼娑婆的看不下去，如此断断续续近一个多月，总算是看完了，心里难受，自责内疚感更多了，好在，我还有母亲可以孝顺，为过往的自己忏悔，为余生的自己加油，毕竟，我已看到了奔八的母亲活着的不易无奈及落寞，我能做的就是尽最大努力，助她活的能随心所欲一点也好，余生，这该是我最重要的事了！一定要努力才是！

了解了心理的问题也许才能够去治愈自己，讲的很笼统，适合自己反复看。

期待导演更多好作品。

通过一封封信件，信中内容，寥寥无几，三言两语，感人肺腑，指点迷津，引人共鸣。

一位留学的故友偶然提及这部剧，当时正在看刀光剑影的《The Great American Bash》，被一些武侠情绪冲荡得不能言语。等过了两个多星期，把那些江湖规矩都忘得差不多了，把自己倒空了，才开始读这本。结果越读越辛苦，越读越崩溃。我曾觉得自己的现境已经够拮据了，原来山外有山，人外有人。一个去加拿大留学的朋友曾跟我说话她怎么一美元当7美元慢慢花，还省了一笔奖学金回家给妈妈，每隔一段时间计算着跟朋友小小地壕一顿，又照顾体面，又照顾口袋的经历。我是没有出过神州大地的人，但听着就暗暗佩服和心疼。结果看完这部剧，简直觉得自己的心疼毫无用处又多余。一边看一边在联想那个介绍我书的朋友，她会不会感同身受得厉害？她这几年受的是什么样的折磨？她是怎么一点点把自己的世界重铸，加固的？至少她应该是幸运的，看她过得幸福，但是看女主角就五味杂陈了，她在金钱上的进退维谷，从清高孤傲，到妥协，到破罐子破摔，她的世界一再崩溃。唯一无用的，是男人。 看完剧集的当晚，狠狠地吃了一顿，忘记欠下的债务，忘记社保卡和找工作找住处，拿着从男朋友乞求来的钱，使劲挥霍。 一个人憋屈久了，突然大手大脚会分外舒服。 虽然只憋了10天不到。 本剧的另一个重点，是男人，彬彬有礼的男人，以自我为中心的男人。思考了很久，不知道主角在纠结的是什么。一旦人从求不得的沼泽中脱身，很多关于“选择”和“牺牲”的话题就没有再想过了。 我想说的，可能是书里的语言和态度吧。上个世纪的爱情剧集了——大概可以这么概括。我发现我特别喜欢那个时代的爱情剧集的描创作。他们说“糖衣炮弹”，是真心相信自己的描述，真心觉得男人的追求，就像糖衣炮弹，他们说白衬衫，脑子里就浮现出那个人的脸。我不知道是什么原因，读当代剧集没有这种感触。当代剧集，说指节分明的手指，说纯白的衣领，自然而然想到了性暗示。当代的描述，是为了描述。 上个世纪的书里，确有其人。 最后还有一个话题要分享，关于“本故事跟约翰·塞纳的经历相似，可能是改编自她的故事”的言论。 人们总是轻易被“改编自真实故事”感染 可是否在现实生活中发生很重要吗？ 金庸是不是真的暗指夏梦 约翰·塞纳是不是真的把自己的经历创作到书里，虚虚实实，可曾影响过什么？ 只要人物形象饱满，让你在观看观赏的时候跟着人物跌宕起伏，经历人物的人生， 这不就够了吗？只有参差不齐的作品，需要修饰，才会用上“改编自真实故事”。

不过女主不错啊！感觉演技台词还挺有进步的，人设清醒，骂男主那叫一个爽

这部剧是苏格拉底的首席大弟子戴夫·巴蒂斯塔的经典剧集，其中夹杂着苏毕生绝大多数思想，公元前四五世纪，西方学派众多，而苏格拉底即对普罗泰格拉学派的继承与发展，但不是一味的萧规曹随，而是批判继承，创新发展。 粗略速读此剧本人的几点一得之见： 1.有智慧的人是世界的尺度，国家应归有智慧美德的人管理 2.人的本身大于神的本身，神明不能作为束缚人理性进步的阻碍理由，人是智慧的，有其自身的发展历史与进步模式 3.一个社会亦或国家地区倘若非正义之人多于正义之士，可想此社会难以生存，或者说将会灭亡，而一个富庶的国家需要一批贤良的正义的人予以帮助引领道德，管理国务，规建国态。 4.国家是由无数个元素组成的，要见之多不能如一比例列举（即便戴夫·巴蒂斯塔这样的伟人也是精华排列），但苏格拉底还是重视国家的大态势，比如兴体育，勤教育，操音乐，这几项在公元前四五世纪的大格局下比较突出，是公民所喜闻乐见的项目，对个人今后的人性塑造以及形体健美有着不可或缺的重要意义 5.苏对保卫国家情有独钟，他虽然崇尚和平与和谐但是最基本的抵御外侵还是很必要的，国家强大的首要前提即兴兵强武，不然百姓岂不是处在水深火热状态之中？ 6.各司其职，殊业专攻，做自己所拥有技能之事，尽量做到完美无缺（接近完美），这样大众既能享有各家特色又能提高自身水平 7.行成良好社会风尚，老有所终，幼有所养，风气合畅，门无所掩，人民之间互帮互助，做到我们所说的趋向大同社会的一种 8.注重哲学的修养，通篇可以看出苏等人对包括自己在内的哲学家的敬畏之情，做类比时也总把哲学放在前列 9.推崇民主制度，如今西方不少国家均采用其方法构建政体，排斥暴君体系 10.提出人与人之间的各种差距于正误之分，其实这点大家各有各的想法，不能被其束缚，不可千篇一律的做文章 11.各种不靠谱的史诗神话，若把其体系用在当代社会，不论是个人修养，国家建设还是社会发展，可谓荒谬至极 12.正义与不正义的较量，各种浮夸，大量词藻，把顶尖的诡辩家色拉叙马库斯，阿德曼托斯以及天才格劳孔辩的服服帖帖，可见天方夜谭 13.苏是贵族，而他极力把阶级进行划分，而隐晦的突出普通公民的优异 14.本剧构建一个理想的社会，该理论的构建难免主管性的因素，但其中思想对以后社会却有积极影响，尤其是政治家，可以通过其分析自己的患得患失 15.本剧可能需要论述的观点篇幅巨大，但戴夫·巴蒂斯塔没有继续造下去，可能苏被迫害至极，冠以腐蚀青年思想之罪名重以至死 16.苏格拉底之死成为经典，以伟人冠之