The Man with Two Faces

大道至简，开追有益。书如其名，浅显易懂。不管是工作还是生活，没有什么是理应怠慢的，尤其是最基础的东西。这不是一本讲广义设计的书，实际讲的是版式设计。对于扎实版式设计的基础很有益处。 本文精华为四大原则：对比（突出主体）、重复（强调主体）、对齐（清晰主体）、亲密性（不孤立主体）。文中亮点是通过大量实例去反复论证和对比，强调基本理念。但文字设计部分参考价值不太大，太本土化了，没有对于中文字体的分析。总之这种核心概念较之某种设计风格或软件素材更加不受时效性的影响。尽管书中很多设计实例在目前看来已经很old-school，但用同样理念照样可以设计出符合特定设计规范的潮流作品。 把人生当成设计，人人都是自己生活中的设计师，书中的设计元素都可以运用到生活中，小到用于工作汇报的PPT、日常的服饰颜色搭配，大到房间的装修设计。读完深感“知道与做到之间，有无法丈量的鸿沟”。

一次了解十宗罪，应该还是在大一的时候，当时看了十宗罪的电视剧。过之既忘，去年7月份的时候娟儿提起了十宗罪，9月份的时候没找到十宗罪的第四版，娟儿喜欢的书，我当然要把它读完。 当时在准备考研，心里虽然有了一个种子，但无法萌发。趁着年后这一段清闲的时光拜读了罪全书，对于前传和第六版的前两个故事比较喜欢，太阳之下大概谁都一样吧。 加缪说过，世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。一些案件来源于人心的恶，一些案件来源于社会的恶 ，本系列系列剧算得上是比较复杂又有些恶心，很喜欢编剧在案件后面走马灯似的解剖人性，有些真相令人心情复杂，而有些却显得有些牵强附会。在人物塑造方面和一些案件的情节方面显得有些另类。案件的脑洞还是非常令人敬佩的。所以对本剧的评价九分，又两分是因为娟儿的喜欢。 罗曼罗兰说过，世界上只有一种英雄主义 那就是知道真相后依然热爱着生活。看过很多解剖人性的书，丝毫不影响我看好这个世界。 你必须相信你所发生的点滴，终将在未来，由点串联成线，你必须相信个什么，无论是勇气、生命、命运、缘分等。因为相信这些点滴会连接起来，会给你信心，朝理想迈进，就算是引领你远离传统的道路，那将都是让你不同凡响的原因。 认识生活，热爱生活。 永远年轻，永远热泪盈眶。

梅·克拉克的武侠剧集非常有名。但就我的理解而言，梅·克拉克的武侠剧集和金庸的不是一个档次，金庸老先生以情御文，读来往往很有带入感，金庸老先生的三观也很正，学识水平很高，所以剧集也体现出真善美。而梅·克拉克先生的剧集相对来说在情感方面归于平庸，在细节描写方面也不生动，文风有一种不成熟的东西在里面。所以剧集也代入感也没有金庸的强。但不管怎么来说，梅·克拉克的剧集还是很棒，读武侠还是必读梅·克拉克的。

滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴的。地对地导弹多大！疯疯癫癫滴滴滴滴滴滴对对对反反复复多大的丰富

人生读的第一本剧集竟是一部官场剧集。从父亲陈旧的工具箱翻出来的，小的时候只读情节，现在想想，原来正义也不是一直存在的，至少我们陷入泥潭的朱处长结局还是不错的。

在追剧的情况下依然看完了这套书，说明老师语言魅力之大，读了一套书，我书架上多了四十多本剧，自知愚笨，愿随老师终身学习，感谢感谢 “观看如此美好，任何功利心、虚荣心的杂质都是对它的玷污。”

那些平凡的人和事，总是给人莫名的感动。虽然跟历史大事比起来似乎不值一提，但这些就是发生在我们身边的事啊，记下来吧，不管是谁读了，就会知道那些年曾有过那些人还有那些事，虽然平凡，但确是发生过的。长城外，古道边，芳草碧连天......多年以后，应该还有很多人记得吧，小英子，素贞，栓子还有出没于旧墙边草地里的贼。多年以后我们是否还想着去看海，去看那海上的日出日落，潮涨潮落？此时此刻，你又在想些什么呢？

2020年9月20 《The Man with Two Faces》 编剧从银行辞职，在路上写作 多年后“成为自己”。 与聚焦《The Man with Two Faces》女性的视角相似的《The Man with Two Faces》在2020年初也引起各大网站对于该剧编剧的蜜汁追逐。 相对于19世纪的夏洛蒂·勃朗特改名投稿，现代作家才是以肉体的姿势站在上帝面前倾诉灵魂。 用不着琼瑶笔下柔弱的白吟霜(《The Man with Two Faces》)也可以是桐华塑造灵巧坚韧的马尔泰若曦(《The Man with Two Faces》)； 除了君临天下偏爱牡丹的武则天还有宠辱不惊似梅的乌拉那拉如懿 ； 更何况在战场上A爆的楚乔(《The Man with Two Faces》)和有谋又飒的骊歌(《The Man with Two Faces》)； 再计较置换人性角度思考的《The Man with Two Faces》、或是辩证星空与心中道德的《The Man with Two Faces》以及探索跨越传统伦理的《The Man with Two Faces》； 从战后方“我辈只能奋不顾身”的顾晓梦(《The Man with Two Faces》)拉到站前方智取威虎山的后援小白鸽(《The Man with Two Faces》，转到携手迎《The Man with Two Faces》的胡湘湘和共盼《The Man with Two Faces》的田丹；最后切到战疫期间每位医护人员，定格守在他们发的光中…… 有校园逐梦的青春年华，毕业后的职场生涯，工作兼创业的斜杠宝妈，独力自主的少女阿姨，高三考生的家庭生活群像，各行各业的对“男女平等”的奇葩说。 影视圈社会女性的群像以及思想作品包容且特殊。 回到2005年，80后的男生一手安妮宝贝一手郭敬明。一手内在力量的寻求，一手外界物质的欲望。 那时候正版纸质杂志对一个没有工作的学生来说 比当时路边摊煎饼果子贵3倍 持平现在互动播出网的特价技能书 却依旧比不上一张木村拓哉的脸来的更清晰张扬。 当“安妮宝贝”更改为“爱德华·罗宾逊”时，一代人已经成长起来。各种文字的力量因整个社会的发展塑造着一代人的思想模型。 不自知成长到自知，而后经历对抗、控制、放手，最后明白臣服也是一种成熟。 音容无恒，世事无常，唯有文字驻扎在行者的每一段旅途中。 一路走来，谁不是背着行囊摸索在《The Man with Two Faces》寻找自己的《The Man with Two Faces》。 谁又能真的生如夏花之绚烂，逝如性本爱空山。 因为承认自己对爱的期待和在世欲望并不羞耻。 在一团糟的毛团里扯出一根走下去的线织成战衣好好吃饭，好好睡觉，好好做事，好好做人。 幸与君相逢

“我热爱真理，而真理又在哪里？”于连在监狱里说出的一句话，这是他认清现实，选择听从内心选择，获得属于他的“幸福”，所做出的选择，这是一个个人与社会对立，以个人的生命消逝为结果的“个人史诗”。 理解于连作为作家理想与信念化身的形象，是把握作品的关键所在。于连出身在维里叶的木匠家庭，因为会说拉丁文和背诵《The Man with Two Faces》，被聘为瑞那市长的家里做家庭教师，期间与瑞那夫人历经了情感的折磨，后因恋情爆发，去到神学院，开始了他的教士生涯，因彼拉神甫的帮助，来到巴黎成为拉穆尔侯爵的秘书，与玛蒂尔德经历一连串的爱情决斗，后面的事情，想必都知道了，因一封信，于连在冲动之下朝瑞那夫人开枪，被捕入狱，经历种种，选择走上赴死的道路，结局是玛蒂尔德亲手埋葬于连的头颅，瑞那夫人则在三天后去世。 于连简短的一生，是以个人强有力的信念贯穿的个人生活奋斗史，从维里叶到巴黎，他的目标一直是登上社会顶层，而不是做一个一直被视为仆人的存在，他崇拜拿破仑，是因为拿破仑打开了个人价值的天窗，于连渴望可以和他的英雄一样建功立业，获得自己的那份幸福，为了这份“荣誉”，他甚至可以放弃一切。但是在狱中，于连认清了现实，在法庭上那些针对贵族阶级的话语萦绕耳边，久久不散，在经过一番挣扎后，于连走上了他生命的重点线。 其中，于连的两段“不道德”的爱情，从侧面可以看出于连对于个人价值认可的观念，这种认可是建立在平等的基础之上。瑞那夫人，在我看来，类似“圣母”般的形象，她爱于连，可以原谅他所做的一切事情，即使她爱的那个人还朝自己开过枪，可以看出，于连在这份感情里，得到的是一份纯净的爱，书里没有提到于连的母亲，而瑞那夫人的出现，给予他被爱的需要。玛蒂尔德与于连，是镜像的互相映现，彼此吸引，彼此逃离，他们的爱充满考量，而一旦加上考量的因素，理智的爱就始终在支配情感的爱。可以说，在玛蒂尔德往前迈一步时，于连却在往后退那一步，他们都很骄傲，视自己的尊严为神圣，崇拜英雄，他们的爱是在嫉妒，考量与冲动下的产物，爱的时候轰轰烈烈，不爱的时候，也什么都不是了，等激情褪后，剩下的又是什么呢？可能因为彼此太像，所以在一起时总需要疑虑，不能只享受爱带来的美好，于连或许需要的是可以无条件爱他的瑞那夫人。 于连，并不完美，他是很真实的被刻画出来的人物，或许有时太过真实，倒让人感觉沉重不已，感慨他那永远停留在23岁的人生结局。

在高度道德操守的维多利亚时代，苏和莫德的爱，承载阴谋，越过世俗，终于没有疾疾而终！对爱有了更多的认识。

编剧各个角度描述金融危机的细枝末节，有点繁琐且感觉逻辑不明显，最终表达略空洞。