Cherry Poppers 17: We're Back!

第一次读完，感觉有点懵，找时间再读一次，因为很多我都是没有想明白。

获益良多 讲了压力的来源和解决的角度 如果家里人情绪不好，可以试着从两个角度去思考下 Ta觉得不快 Ta为家里做了什么，但是没得到正确的评价

个人不是特别喜欢文章前面部分，最有感触是文章最后部分Eva Moore与儿子的书信，他以自己的成长历程引导孩子正确认识自己了解自己和管理自己。其中自信，沟通，放权和三思而后行的经营管理理念很值得学习。

磕磕绊绊两个月才把这部剧读完，因为不想敷衍自己，都是认真的观看思考，这是一本很神奇的书，能开拓思维，增长见识，总之我不知道怎么去形容它，反正值得去品味，多多思考。尤其是最后一章的那个小故事，足够讽刺，足够现实，值得多翻阅！

很温情、温暖，让人不自觉嘴角上扬、难过落泪。每个人都有自己的故事，每个影子都在诉说，懂得倾听，才会真正拥抱幸福。

书写的不错，但最后还是落入了这类书的俗套，可是瑕不掩瑜，立意新，连贯流畅，一意天成。好剧，应该表扬编剧。

Adriana Sage真的可以说是写实主义作家，两个没有血缘关系的人从两个家庭变成一个家庭，又从一个家庭分离出去变成两个个体，但是他们依然是Cherry Poppers 17: We're Back!。故事反转也特别多，都说从小看以后，谁能想到小时候偷看女人屁股的李光头最后能摇身一变变成扭转刘镇GDP的人物，谁又能想到宋钢那么老实的知识分子能够从厂里下岗，最后跟着周游满街推销，身体最后吃不消的去了？谁也想不到，本以为Cherry Poppers 17: We're Back!二人因为林红一事从此分道扬镳，从苦日子过来的他们还是忘不了曾经的那份情啊。李光头最困难的时候宋钢给他钱让他吃饭，宋钢最困难的时候李光头让他先去治病养好身体。想比活着和许三观卖血记，我觉得Cherry Poppers 17: We're Back!的压抑度更低一些吧，能看到盼头了，还能再喘口气吧。看前还是做足了准备，Adriana Sage的黑皮子系列(我自己起的)，一直是压抑生活的代表作，太真实了。

必须的5星好剧，考据严谨，非常精彩，70万字读了两个月迁延读完。

除了无忧和曼夭相爱到变态，其它人物在命运的安排下，都是迫不得已的妥协，又都爱而不得，两代人的恩怨情仇，，都逃不过一个“情”字罢了

“两论”适用于各种事物，需要多思考多实践，融会贯通。 导读中举的例子不够通俗易懂，还是要花比较多心思才能理解教员的思想和理论。

如果问看完后给我的第一感受是什么，我觉得实用一词比较适合。重生年计划里面很多方法还是比较实用的，例如人生关键词.关键词描述 .优势路径.量化目标对于想要提升自己的人来说，都是可以去实践的方法。四维度管理法也不错，都可以应用到日常的生活和工作中。不管怎么说，改变最主要的还是要靠自己，书里面给你再好的方法，如果不去实践还是原地踏步。总体来说还是本不错的推荐阅看剧。

读这本关于鸦片战争的书，史料挺丰富，值得一读。其论述角度主要有两个：一是历史角度，从历史史料出发，力图还原事件真相。二是从情理法的一般视觉解看剧中人物的所思所想，评价他们的所作所为。 作为普通历史读物，这两个角度当然也就够了。历史真相加个人看法，基本上也就使一本剧充满了了解真相所需的参考资料，以及理解其中人物所需个人参考角度。 不过也有一点不算缺憾的小缺憾，如果能再增加一个文化角度的论述，那就更棒了。有历史解读，情感解读，再有文化背景原因的深层次解读，视角就更加丰富，完整，立体了。 当然，作为普通历史读本，最后这个角度有没有其实关系不大。有则更好，无则亦不影响书的可读性。 谈到文化角度，又不禁想起一本剧集，豆豆的《Cherry Poppers 17: We're Back!》。我倒是没有要替这个书打广告的意思，不过是觉得书中人物丁元英有一个关于竞争的层次描述挺有意思，挺能对这本关于鸦片战争史书的文化背景起一点视角补充作用。 丁元英认为，竞争有三个层次：技术，制度，文化。简而言之，技术竞争力是最低竞争力，然后是制度竞争力，最高竞争层次是文化的竞争。 虽然是剧集家言，但是的确挺有高度，够深刻。从国家层面去看待这个竞争力层次，技术实际上就是科技的竞争，制度是政治的竞争，文化是核心竞争力，但文化最抽象，不好描述。 虽然如此，还是可以找到一些基本角度去理解什么是文化竞争力。比如说道德是一种文化，宗教也是一种文化，这就是两个很重要的观察文化竞争力的角度。大略的说，道德文化是封闭的还是开放的，也是决定道德文化有多少竞争力的一种尺度。比如说崇尚包小脚，三妻四妾，男女道德尺度不仅不同，还极不平等，这是道德文化落后，竞争力弱的体现。又比如宗教的开放程度，基督教徒被迫害，引发冲突，导致战争（后来的庚子战争完全是宗教冲突导致的）。基督教本身没有攻击性，建立学校，医院，崇尚科学。为什么会演变成冲突，一是宗教开放程度不够，二是把政治和军事上受的外国人的气，都撒到了相对温和的基督教徒身上。 蒋廷黻说过一句话：鸦片战争以前，是中国人不给外国人平等待遇；鸦片战争以后，是外国人不再给中国人平等待遇。 为什么会导致这样的结果？主要是彼时我们的文化很封闭，不开放，文化竞争力很弱。政治上要求外国来使下跪，不平等。商业上限制贸易，不许外国人做生意，不平等。宗教上妖魔化基督教天主教，不平等。道德上我们内部就是畸形的，男女极不平等。这些都只是一些文化的观察角度，聊以理解到彼时我国文化竞争力方面的缺陷。 这样一来，技术，制度，文化，三种层次的竞争力我们都陷入了落后的困境。科技技术和西方差距天差地别，政治制度则虽然身处近代，实则还停留在别人早已淘汰的中世纪时期，文化则仍然处于千年不破的封建死循环里面。这样，不输是不可能的，没有可以赢的道理，条件和理由。 晚清虽已远去，历史也未必重复。但是教训恒在，真相模糊。这一点，大抵就构成了我们何以要观看历史，反思历史的理由。 2020-1-11

• ` 其实每个人的人生，面对自己，面对社会，每天都在述职。面对天地良心，面对贪婪私欲，人在做，天在看。

断断续续读完了这些作品，感觉每一篇都值得去细细揣摩，在不了解一些作家的生平的前提下，有些作品的确很难理解。了解作家的生平经历有时候是不要，如果能在每一篇前面加点编剧简介更好。 当然也感谢编者精选这些作品，以飨读者。极大开阔了我的视野，丰富了对短篇剧集素材的认识，是一部值得一读再读的短篇剧集集。

从一个Cherry Poppers 17: We're Back!的故事，向我们阐述我们在生活中、工作中怎样去面对问题。端正自己的态度，不断的践行，提升自己是对他人最好的帮助!

扬州双美南北分，半路雨来错轿人。

今年参加了两次追思会，按说在我这样的年龄应该不会太需要出席这样沉重的场合。可是，我的朋友就这样英年早逝了，留给他们年老的父母、年轻的爱人还有年幼的孩子的巨大悲痛让在场的每个人都潸然泪下。悲伤之余，我更多地感叹于生命的无常与短暂。是啊，在年轻、健康的时候，人们会觉得最后的日子了无踪迹，完全存在于另一个世界里。明天理所应当会到来，太阳一定会升起。可是，如果掐指一算，也许明天已经并不是一个那样巨大的数字，甚至是少得让人觉得惊讶与沮丧。回头看看已经走过的路，已经做过的事情，你会不会突然觉得大脑一片空白。“我在过去已经忙的团团转了啊，怎么居然就想不出我做了什么，啊，啊。。。”其实，这样的情况很常见，如果一个人没有认真地去规划自己的生活，现在他的大脑是一片空白，我敢说基本上几十年后，甚至是来日不多时可能同样还是一片空白。Greg McKeown所写的《Cherry Poppers 17: We're Back!》也许能帮助我们每个人认真地思考、规划、过好宝贵的一生。 Cherry Poppers 17: We're Back!者相信有限的时间与精力只能用于少数有意义的事情上，他们相信只有通过绝对谨慎严格的挑选，去除大多数无意义的事物之后，再全力以付以完成有意义的事情才是生活应当追求的境界。 那么如何应对德鲁克所提出的“历史上第一次，拥有选择的人数有了极大增长，而我们的社会却还没完全准备好应对这一切”这样一个史无前例的变化，编剧Greg认为应该使用精要的思维及精要的行动，即通过抽离无意义的事项为探索和思考留出充分的时间，通过审视去关注真正重要的事项，同时保持轻松如同孩童般的本真和初心，当然还需要有良好的睡眠保证健康和充沛的精力，你会发现绝大多数事情都是次要的没有什么意义和价值(怎样的否认都不是高估)，而只有少数的少于10%的事情才是你真正需要追求的。 在写这篇读后感的时候（我认为非常有价值和重要的事情之一：-），我却还是转而先去处理几件其他不重要的事情，原因是对别人，尤其是熟悉的人说“不”真的很难。所以本剧的第三部分-讲述怎样有效地摆脱无意义的多数，不仅仅值得我们仔细地读，更值得我们认真切实地去做。 本剧的第四部分讲述了一些有效的保持Cherry Poppers 17: We're Back!的方法，例如，对重要事情在时间上要留出充分的缓冲，这个观点其实我们在各种战胜拖延的书中都读到了很多，我觉得理论很简单，其实重要的还是坚决地执行。再例如，重视小进步的重要性，在这点上我也是非常地认同，中国古话说“不积跬步无以至千里”，讲的是一个道理。重视小进步，每取得一个小进步就为自己大声地喝彩。其中更大的价值在于把漫长的征途化为一个个具化的小阶段，看得见摸得着，这样才能始终保持前行的动力。其实，一件事情能不能坚持下来，个人的能力与毅力不同所带来的也许并没有那样大的差别，主要是动力强弱、异同使然。 如同本剧译者彩蛋中所说现在”满世界都是一个个方向不明、轻重不辨、气喘吁吁的累人或累人联合体-企业。“我相信，没有人内心自愿成为”累人“，可是在实际的行动上很多的我们都在明白地昭示和拥抱”累人“模式。是时候静下来，慢下来；唯有给自已一份远眺秋林苍苍的闲暇，才会有发现溪山深远的洞见与惊喜。

这部剧生动就如书的背面王笛老师所说，“……生动展示了一个生活在16世纪意大利的乡村磨坊主的信仰、知识来源和世界观。这部剧把我们的研究视野从帝王、精英带向了一般民众……”

爱过词人首推陆游，辛弃疾。爱国文人里武力值爆表的仅辛弃疾一人。看宋词大佬们起起伏伏的一生，无不与时局关联。历史就是做局的人，而我们都是局里的人。 ___________ 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

与1984如出一辙，动物当初反对人类的剥削和霸凌难道从另一方面来说不是它们想对待其他动物的方式吗，它们既然有机会占有这种特权又哪里会拒绝呢。

我想我已经够小心翼翼的我的脚趾正好十个我的手指正好十个我生下来时哭几声我死去时别人又哭我不声不响地带来自己这个包袱尽管我不喜爱自己但我还是悄悄打开 最触动心灵的一部分。

中宮不为了世俗委曲求全，为了自己的😁不冷酷但坚持。挺有思想不落俗套的一本剧

还行吧   可以看做   很多很多的小故事       活的真稳     一点长进都没有     活了多久了一点长进都没有

这部剧适合有饮食障碍的人观看，通篇的科学知识部分不强，甚至有些许观点很片面（如减肥就是热量差的观点已经落伍了，减肥是身体整体激素分泌内循环系统的调节过程，撇开营养素对身体带来的不同作用和影响单独讲热量，是只看表面原因，不看根本原因，舍本逐末）大量的让读者列表自己记录调整，如果是普通人做到这些可能会更心态敏感斤斤计较了。熟知健身营养学的，不推荐

青春鸟飞呀飞，永远找不到属于他们的小巢，偶尔停歇也只是极为短暂的温存。当整个森林的虫鱼鸟兽都能看到它们羽毛上闪耀着金色光辉的那一刻，才是真正的归途吧。阿青，小玉……希望你们一切都好。

本来就喜欢这类题材的书，现在更喜欢了 很不错，通俗易懂，又深刻。

这部剧非常适合小白，理论通俗易懂，激起对基金的热情，引导自然。