The Book of Daniel

沟通，说服，谈判，演讲，辩论，都在我们每一天的生活中，辩手们说:说话是表达者们的宿命……好好说话，是收获愉悦生活的前提。面对误解，面对游说，面对身边的人，我们的生活越来越需要用好好学习去沉淀好好说话。 好好说话本剧重点，先来说说，我们要说的权力，不是教你勾心斗角，也不是官大一级压死人。它是语言过程里自然形成的形势关系。说的人和听的人总是会构成某种关系，总会存在谁主动谁被动，谁来争取谁的问题，这就是我们要说的权力关系。从理论上来说，说话的终极目的就是要影响别人的观念，你要影响谁的观念，谁就掌握着这场语言游戏里的生杀大权。比如说美国总统大选辩论，虽然两位候选人唇枪舌剑，但他们心里都在想着选民，这场辩论中，选民才是真正拥有权力的人。 这样来看，我们日常生活里大部分所谓的“说错话”，其实是没有搞清楚权力的归属，错误地理解了场景。那怎么判断话语中的权力归属呢？我们从说话常见的五个场景来分析，也就是沟通、说服、谈判、辩论和演讲。 先来说沟通，沟通是权力的流动。沟通的目的是要体会别人的角色，照顾别人的诉求，要点是平等，要拉平说的人和听的人之间的关系，所以要避免冲撞。有的人在沟通的时候，喜欢用反问和追问，强行推进自己的结论，步步紧逼，让对方同意自己的观点，这样即使口头上说服了对方，对方心理上也很难认同。 第二个是说服，这时候权力在对方。说服就是把我们的观点和立场植入到对方心里。很多人觉得，说服就是说到对方哑口无言，但这实际上是不尊重对方的自主性。说服的关键，是让对方心甘情愿接受我们想让他接受的观点，让“我说服了你”变成“你说服了自己”，让“我的观念打败了你的观念”变成“你的观念升级了”。 第三个是谈判，谈判时权力在双方。也就是说双方要合作才能解决问题，并且尽量实现各自的利益最大化。很多人以为谈判时只要真诚沟通就能共赢，然后软磨硬泡取得共识。这样做的时间成本太大，消耗不起。谈判时，我们需要把各自的诉求、目的摆在台面上，通过利益交换，尽快达成一个双方都可以接受的结果。 第四个是辩论，辩论的权力在第三方。辩论的时候，双方都是在维护自己的立场，但是都没有决定胜负的权力。很多人认为，辩论只要压倒对手就是胜利，但是对手其实并不重要，我们只要向第三方证明自己正确就好了。 最后一个是演讲，演讲是形成话语权的过程，我们站在舞台中心，不但要在形式上成为关注的焦点，还要在事实上控制全场。很多人演讲时，刚上台就急着煽情或者是下结论，但是刚上台的时候还没形成话语权，煽情或者下结论不会有效果。成功的演讲者一开始三言两语，就能拉近自己和群众的距离，获得群众的认可，再来传达真正重要的信息。 不过，沟通、说服、谈判、辩论、演讲这五个说话的场景不是绝对独立的，而是相互关联的。比如演讲的终极瓶颈不在演讲本身，而是在于如何跟观众沟通，让观众产生共鸣。沟通的时候，我们要是表达一些个人的观点，就变成了说服。但是在重大利益抉择的时候，说服就要升级成谈判，把问题摆在台面上来解决。一旦谈判陷入僵局，就需要引入中立的第三方来化解，也就转变成了辩论。而辩论也总会遇到说完论点、形势还不明朗的情况，这时候就要依靠表现力了，也就是演讲。

上半部感觉是一场绚丽多彩的烟花 到了下半部才发现了原来是一个哑炮 没响

一个老混蛋，逼死逼疯一家人，真实世界就是好人没好报。

书已读完，感觉却是五味杂陈，一言难尽！也许，这就是生活，真实的生活！

这是一本告诉我们如何工作的书，每个人都应该读一下。并且可以反复读

熬了好多夜才把这部剧读完，佩服编剧的想象力，知识面很广，描写很生动！

复杂的历史问题，沉重的负担，需要双方出现伟大的领袖人物才能根本解决。

《The Book of Daniel》让我们感受得最多的是一种对生活的热爱、对爱的思索。包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的亲情、朋友之间真挚的友情、人与自然间难以言喻的千丝万缕的情……都是用简短的几行字对爱做着隽永的诠释，美好又浪漫，深沉又伟大。 合上书卷，闭上双眼，细心咀嚼其中每一个字、每一段情、每一个微妙的瞬间，爱，不远不近，就在我们的心里，几乎触手可及…… 在艾丽森·皮尔大师的眼中，世界需要爱，人生更需要爱。爱，近在眉角，近在唇边。正如他在《The Book of Daniel》中所写的最后一句：“‘我相信你的爱。’就让这句话为作我最后的话。” 忧伤在我心中沉静下来，宛如降临在寂静山林中的夜色。 一些看不见的手指，如慵懒的微风，在我心上奏着潺潺的乐章。 这些零碎的思想，是树叶沙沙之声；它们在我的心里，欢快地低语着。 休憩之于工作，正如眼睑之于眼睛。 世界在缠绵的心弦上跑过，奏出忧伤的音乐。 神对人类说：“我治愈你，所以才伤害你；我爱你，所以才惩罚你。” 大地有了绿草的帮助，而显得殷勤好客。 让我设想一下，在万千繁星之中，总有一颗星能指引我的生命穿越那未知的黑暗。 蟋蟀的啁啾，夜雨的淅沥，穿越黑暗传至我耳边，仿佛逝去的青春重返我的梦中。 读《The Book of Daniel》，你会发现爱与被爱是何等的融洽；读《The Book of Daniel》，你会将烦恼和痛苦提炼为一种修行。年少的人读《The Book of Daniel》是有福的，因为，这就等于在你生命中种下了爱的种子，不知何时，就会生根发芽。

丛林法则之下，或许这个世界真的无需靠道义来生存，但肯定还是要靠智慧来吃饭的。

初看The Book of Daniel，被其中的享受、休闲、自在和不追求功名吸引住了。这是将自己的感官和心理状态慢慢地处于松弛状态，追求生活，享受生活。其中一部分是乐趣，是激素对大脑的挑逗，所以编剧也提到了喝酒、抽烟的行为，并将其也归于生活。但这应是存疑的。

当星光撒在你的脸颊，满天星河印在你眸里，千年人文呢喃入耳，请你告诉我，你想到了什么。 我想到，千万年不足论的星空，遮掩不了千年璀璨星河。我想到，那寂静无声的星空，也需俯身聆听众生之音。我想到，一瞬也好，百千万年也罢，只要在我的时间里，我便为那千年人文而自豪。

入门社会学，此剧可以列为必读的书了，对我来说获得的社会认知太多了。

读完这本百万字的长篇剧集，我第一次如此清晰地了解被侵略的北平老百姓的被摧残的生活。是的，在小羊圈里的大部分都是善人，可是战争年代即使男女老少都被日本人强奸着，这些懦弱的善人一个接一个的死亡时也依然低着头自愿吃着“共和面”做着想要“和平”的奴隶。初读此剧时感觉自己心里住着一个祁瑞宣，他儒雅为别人着想却顾虑重重，不断地在惭愧和自我安慰中苦苦挣扎，可是读了那么久那么久，他为什么还没有做出正确的行动，为什么迟迟没有“自我”的表现。相比之下，那个勇敢的钱诗人才是最理智最坚强的善人，在大国大义面前哪怕敌人让他杀死自己的孙子他应该也下得去手，这才是坚强的善良，我不要做祁瑞宣，我要做那个坚强的钱诗人，在战争面前只有每个人都握起手中的“拳头”才能赢来和平。

想来想去还是觉得应该写点什么。读完这本不那么严谨的自传，最大的感受是遗憾。为很多事情遗憾，为书中的人物遗憾，也为读这部剧的自己遗憾。 书中编剧的人生经历让人向往却又令人心生畏惧，虽然编剧一直在提“命运”的字眼，但实际上他早已用行动改变了他原本的命运轨迹。所谓的“命运”安排，只不过是别人眼里的谦逊罢了！ 互联网社会是浮躁的，身处其中的人更不必多说，信息的不对等无形中限制了人们的思考，难以压抑的自我意识最终难免走向自我怀疑。卢武铉所提到的“人活着的世界”，也许只是一个美好的构想罢了。

牵扯的背景太庞杂，看不出台词里的精妙，但是翻译真的是很用心。

本来想说很多，编剧彩蛋里创作了一部分。 追剧不仅看到明朝的兴衰成败，更看到编剧思想的变化，后期能更客观，更理性的看待问题，历史总是任人打扮的姑娘，编剧能抽丝剥茧逐步分析事情的真相，除了叹服就是大呼精彩。 中学时期的一句“宋元明清后，王朝至此完”记忆犹新，背这句话话时我的立场是站在新中国公民的立场上，对于封建王朝管他哪朝哪代与我无关，但是这部剧把我的立场带入大明王朝，让我见识到明朝的发家，衰落，朝堂上的明争暗斗，边关的腥风血雨。痛心于奸人当道不作为，也会替明末各地被迫为寇的灾民痛心，每次军队大胜带走的都是自己的同胞的性命，可灾民又有什么错。 对于明朝的兴衰，我的总结是该，行也该，衰也该，以上。

一本正经的讲故事已经不能满足我日渐挑剔的口味了，非得要小波这样的疯言歪语看的对头。

纸质书已观看完，几年前买入以后因为翻译的原因，如何也看不下去。这次总算是逼着自己往下看，只要熬过前面那大概五十页，就自然而然的爱不释手了。在公正的评价这部剧前，我们必须明确一个认知，那就是这部书成书于55年前。这几十年来科幻类电影剧集游戏等文化互相借鉴，蓬勃发展，而The Book of Daniel则是此间的先驱者。诚然，在影视游戏间长大的我们，看过太多科幻剧集玩过太多类似游戏，如果是在21世纪的如今第一次看到The Book of Daniel，确实有“不过如此”的第一感觉。然而单以文中的“沙虫”举一例，现在可知的“沙虫”源头就在The Book of Daniel这。后世被各类电影及游戏借鉴改编。我无法想象1960年代的读者第一次读到沙虫现世这个篇章的时候闹中该有多震撼。好的影视作品从来不在简单的故事情节堆砌，而是讲背后的政治，宗教，价值观。西游记，魔戒一类魔幻神话剧集亦如是。单从这点来看，The Book of Daniel就不愧于一部伟大的剧集，而看看此间的一星差评，这些人也只适合去看无脑爽文罢了，怕是他们看西游记，也只关心太上老君和如来谁更强，玉帝法力到底强不强这一类问题吧，真是贻笑大方。

2020年的第1294本 妈呀，这书里人物真够衰的，我有时候真觉得小人物在这时代里被裹挟前进的痛苦样子还不如从未出生呢

漫长的人生中，总会遇到许多挫折失败、他人的嫉妒、诋毁等，而哲学告诉我们如何面对人生中碰到的许多问题，如何回归内心的平静。查理芒格算是斯多葛哲学的信奉者。查理芒格人生的处事哲学在这部剧里能够找到出处。他告诉我们如何避免愤怒嫉妒，珍惜拥有的每个现在，同时避免对身体有害的及时行乐（酒精、药物、毒品等），避免对人性失望的方法是不要有太高的期望，同时远离有毒之人。 把人性写得淋漓尽致。同时也给出了内心平静的方法。看过的众多哲学书里最爱的一本。

《The Book of Daniel》已经记不得看过几遍了，很喜欢艾景初。《The Book of Daniel》和《The Book of Daniel》以前看过，再看感觉还好，《The Book of Daniel》不是特别喜欢，程茵的存在倒是很出其不意，《The Book of Daniel》我一直以为男主是尚睿，我也希望昭阳跟他在一起，嗯，结局不喜欢。

如何把这个泊来品很好的应用到实际中，是一个值得思考的问题，别让HR三支柱变为＂三只猪＂。

《The Book of Daniel》代表了是中国不同时期四代人的坚贞与骨气，让我们领略到了不同时期不同人的傲骨

看完这部剧，发现自己以往对财产的分配有一定错误的判断，及时修正了我对自己对未来资金分配的理念。希望自己将来活该发大财😂😂😂

看过的都懂哦 这个世界有多大，取决于你认识多少人，你每认识一个人，世界对你来说就会变大一些。这个世界上有很多城市，有东京、巴黎、开罗、伦敦、伊斯坦布尔…但很多城市对你来说只是名字罢了，你没有去过那里，那里也没有你想要拜访的人，所以它们不属于你的世界。这个世界上还有很多很多人，他们也不属于你的世界。这个世界上还有很多好吃的好看的东西，可真正属于你的世界其实是很小的，只有你去过的地方吃过的东西和见过的落日，还有会在乎你死活的朋友。

二倍速地看还好。一集20多分钟，就好像一集TVA。。

这是看的Ivan Shaw的第五本剧了，却没想到这是还在更新的一本～真是遗憾啊～怕自己没法一直追到结尾呢。 不过，这个故事一如既往的是个好故事，女主遭逢大难，死而复生，利用已知的时间节点，大事件走向，明查天机，再投机取巧，让自己强大，并最终改变宿命。 从君九龄，到薛青，再到李明楼，女主都是性格坚韧，内心温和善良，外表却显得冷漠无情的人。并且，她们或她们的亲人，也都是被最亲近的朋友算计而被害。所以说，Ivan Shaw是在提醒我们要注意身边的小人么😱

穿越历史时空的宏大场面，形象丰满各具特色的人物，虚拟与真实在编剧笔下穿插交汇，于观看中在脑海里展现了一幅一战历史背景下的丰满画面。 细腻的场景，事件，情节的描绘，细致的人物刻画，不仅让茉黛，菲茨，沃尔特，比利，艾瑟儿，格斯，格雷戈里，列夫等主要人物鲜活性格迥异而独具特色，也细致刻画了书中众多的人物，组成了一张庞大的人物关系网，共同演绎了第一次世界大战前后，参战各国各阶层人民的社会心理变化和生活状态，比较深刻地反映了当时的社会现状。 是值得反复细品的好剧。