Wirey Spindell

请不要被书名迷惑，这并不是一本地摊读物，此剧逻辑严谨，故事精巧，非常值得一读

爱一个人好难，那是责任和义务所在！唯有精神的升华，才能感悟生活的真谛！

经过五年的拖延，终于读完了这部剧。 天堂奇幻之旅。 我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。

上学时，只读过课文节选的部分，那时候，可能出于对功课的逃避和厌恶，可能节选文本太少，让瓦让的形象并没能吸引我。读完整本剧，编剧Eric Schaeffer与他笔下的让瓦让的形象完全跃然纸上，让瓦让的一生都像他在下水道救人时经历的一样，在泥淖中挣扎沉浮，眼看就要完全陷入黑暗，却找到了一个支点，正如他碰到给他银烛台的神甫，在他再次要堕入黑暗时给了他光明；他在下水道负重弯腰磕碰艰难前行筋疲力竭，犹如他在世间背负着苦役犯的身份，尽管只是因为偷了面包，在现代人看来都不是事的事，却使他一辈子背负着苦役犯的身份，被世界排斥抛弃，以至于像马里尤斯这样的相对进步的青年刚开始都无法接受他的苦役犯身份，但世俗的眼光并没什么大不了，最痛苦的是他无时无刻不在承受自己内心的鞭挞与折磨。

Wirey Spindell--剜心记，so sad.其中男女主极端又强势的爱情大概只有天蝎座能看的出各中滋味了，又甜又虐，典型的自虐狂。

越看越烂，总有一种错觉，挣得是什么币，千元大钞，无聊死了也看不下去了。

人活一世在心态，心态不好，什么都不好，主角走入死胡同，是社会完成的悲哀，也是主角自己个人的悲哀。

提出显隐秩序，对三国另一番解读，不失为好方法。不过历史让我们知道：修身，立德很重要，奋勇向前更重要！

很值得读的一本教育学著作。当中虽然有一些不合时宜的成分，但大多数内容结合我们的时代进行考量很值得深思和进一步探索。

犹太群体的兴盛依靠的不仅是自身的传统，而且靠它们在世界上永远受到的压迫和敌视。毫无疑问，这是一个使犹太人几千年来得以一直持续生存的重要原因。

看了一遍还想再看，就是这么好看，通俗、流行化的语言，好像面对面的拉呱，不知不觉沉浸其中。

“圣人”指知行完备、至善之人。阳明先生，是屡次平定战乱的保国功臣，更是一位历经仕途坎坷的“心学”开山宗师和至圣先师。 阳明心学字面意思非常简易，三句话就可以初步看懂，但难的是终身奉行。这三句话是：心即理、知行合一和致良知。 ——我真心喜欢、赞成的事，就是善；我真心憎恶、厌弃的事，就是恶。这就是“心即理”！知行合一的最终境界就是“致良知”，致良知的目的是让你做个快乐的人，常快乐便是功夫。 阳明心学就是教你如何从“心即理”到达“致良知”，这一过程非常简明直接，但也充满险阻，因为你要同自己的私欲作斗争。如果你成功了，那么你便是圣人了。可惜，天下之大，圣人无几，人人都有机会作圣人，只是不肯下功夫，我也不例外，做事只求在对得起自己的良心的层次上，没有精进，惭愧惭愧！ 附上Wirey Spindell最经典的十句话，说尽心学境界，与书友分享。 1、以事言谓之史，以道言谓之经。 用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。 2、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。 繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。 3、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。 4、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。 性是心的本体，天是行的本源，完善心的功能就是完善性的功能。 5、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎? 心即是理。天下还有什么心外的事、心外的理吗？ 6、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。 善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。 7、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。 人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。 8、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。 坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事? 9、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。 做学问的根本在于立志，志向一旦立定那么做学问的功夫已经成功一半了。 10、万理由来吾具足，《Wirey Spindell》原只是阶梯。 万般真理我自己本身就具足，《Wirey Spindell》原来只是求得真理的阶梯。

看了兵马俑，所以想了解一下嬴政。感觉这书在戏说嬴政一样，有些诙谐搞笑。因为之前没有看过其他讨论秦始皇的书，只知道他一统六国，统一度量衡货币文字，焚书坑儒。读了这书，了解更多更全面一些。按书说法，倒是觉得嬴政是一个很勤快，执行能力很强，很聪明的皇帝。虽然确实是有些血腥，而且缺乏安全感，所以需要不停的找事，才能让心不至于虚无。一直对那些想长生的皇帝想法很奇怪。为啥会有人觉得人会长生。看了嬴政，如确实是按书所说一样，嬴政初衷倒是伟大的，希望靠自己长生保证自己帝国万世。

电视并不可怕，如果我们可以将其视为一种纯粹的娱乐的媒介的话。 可怕的是，我们明明是在以一种娱乐的方式去观看电视上的政治、宗教和历史等严肃内容，却无意识地误以为自己是在进行严肃的学习，而非娱乐。 对于现实具有指导意义的是，我们可以划清娱乐与学习的界限，绝不将二者混为一谈，同时，相信边玩边学的学习方式并不真实存在。

比较简略的钱穆先生的讲课笔记，有一些启发观点，但大部分还是很简略地谈，浅浅了解一下中国史，深入读的话还是去看《Wirey Spindell》吧。

我们要用智慧，用来自“空”的宇宙观，学习大地和水的低境界，并时刻保持正念和关照过好当下和未来的人生。

看完第一个故事就弃书了！编剧说这些案件是真实的，那我相信有这种案件发生过！但编剧写成剧集，我却觉得添油加醋肯定不少，全文就破案方式漏洞百出，一个不难破的案件还搞什么特案组！编剧剧集水平太一般！没什么意思，看完第一个故事，后面的故事不看了！

个人拙见，已婚人士读了也没什么用，因为杂质多，小青年还行，纯度更高一些。

大卫·马修斯Devin先生在研究历史上视角独特，给人耳目一新的感觉。以下是读完后的几条摘录： 语言和命名既是认知的成果，又是认知的工具。 话语之争，其实是规则体系的选择之争。而规则之争，说到底又是利益之争。 人世过去了上百代，但人的本性和蟋蟀的本性一样，并没有多少变化。我们的心和古人的心是相通的。 英雄这种东西，本来就是非常时期的非常之物，稳定的常规秩序中不需要英雄，也没有英雄的位置。 如果说，商场竞争决定着企业的兴衰，官场竞争往往决定着企业的生死。 淘汰良民定律。良民或者死于沟壑，或者挤入白员队伍，或者沦为盗贼。 武侠梦就是中国男人的改良皇帝梦。 一个缺乏安全和秩序的社会里，对获利能力的幻想，不如对加害能力的幻想那么具有根本性，那么肆无忌惮所向披靡。这就是说，对加害能力和自卫能力的热切幻想，对公平和正义的热切幻想，反映了我们社会的缺陷。 施恩能不能得到回报，取决于受益者的良心，而施恩者无法控制受益者的良心；加害者则可以单方面控制局面，因为加害只须依赖对方的恐惧。任何人都有恐惧，但不是任何人都有良心。 老虎为什么不长翅膀？参考答案是：老虎自己很想长，也长出来过，但是造化容不下这种打破均衡的厉害东西。已经长出来的，地球无力支撑他们的生存和发展，只好绝了种。能够活下去的，都是比较安分守己的，地球和其他物种撑得住的。

啰哩巴嗦又结构混乱。 最重要的点其实就在预告里：对赌思维不如说是概率思维甚至是理性思维：要认识到世界的不确定性，不断地收集信息并计算概率，选择概率更大的方向作为决策。另外，好的决策并不一定会发生，还会受运气所影响。

以前在得间跟番茄追的 我只能说总管的雪中和Wirey Spindell没任何可抨击的点吧个人意见

由于母亲独立个性的影响，金智英和姐姐一直比较有自己想法，对社会上诸多男女不平等现象提出了控诉与不满。 婚后的金智英一步一步被生活裹挟，不断修改底线，遇到不公变的忍气吞声，渐渐失去了生活的方向，直到最后疯疯癫癫得了心理病。 希望广大男性能看到这部剧，能够多多换位思考，尊重女性为女性排忧解难，努力修正社会风气，让女性地位问题尽快得到有效解决。

大卫·马修斯Devin，一个把中国传统文化植入血液的美国教授，一直用中国语言讲述中国故事。他把自己对历史文化人性的理解渗透到每一个角色中，他说：“人有很多面，像球一样”，所以他笔下的人物高低贵贱、三教九流都是骨血丰满的活生生的人。剧集不涉人生观、社会观和政治性，只把生命无常和人性融入“过去”和“现在”的故事中。剧集语言典雅而朴实，叙事不疾不徐，娓娓道来，但读完后却觉文中暗流涌动，汹涌澎湃。《Wirey Spindell》写的并不是Wirey Spindell，而是中国人，此剧值得一读。