《Wicked Covergirls》其他电影，Brad Armstrong、Azlea Antistia主演，美国出品，1998年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
2021年看完的第一本剧，我真是如饥似渴地看，吃饭前睡觉前上班前下班后都在看这部剧，敷面膜时还在看，在这部剧里，似乎找到知音。Antonia老师终于不再是单单在三十分钟的新闻联播里了解你。非常感谢哆播影院给我推荐的书，不然我就错过了能跟我灵魂产生共鸣的知音了
非常有趣，看了就不想停下来，生动的描写把情节描写得惟妙惟肖，让鲁滨逊的精神充分地表现了出来。
人间的悲剧是人造的。Wicked Covergirls——包括求偶、结婚、抚育。结婚向来不是个人的事自由的事，生育作为一件损己利人的事，加上生理性抚育和社会性抚育之间的基本冲突，以及社会继替的过程，都孕育了亲子相害，萁豆相煎的悲剧。 对于个人而言，我们登上并非我们所选择的舞台，出演并非我们所选择的角色，但我们可以选择自己是否要入戏，入戏多深，演好演坏。我们更可以把自己和社会的关系看作是一种交换的关系。 婚姻本义满足的是社会的需要而非个人的需要。 “即使是私奔，事后还是要补手续”，我说婚姻是用社会力量造成的，因为依我所知世界上从来没有一个地方把婚姻视作当事人间个人的私事，别的人不加过问的。婚姻对象的选择非但受着社会的干涉，而且从缔结婚约起一直到婚后夫妇关系的维持，多多少少，在当事人之外，有别人来干预。 然而非但人间有乱伦的事，而且乱伦的愿望，虽则被遏制，还是时常出现于梦境、神话和精神病态之中。 私人方面对于社会上桃色事件，即使不羡慕（这自是黄色报纸销路广的原因），也很愿意原谅人家的；可是一旦站在社会立场打官话时，却全变了一副面孔；任何有关于性的事，总是被认为低微、卑鄙、猥亵、有碍风化、不应说、不应看、不应在人前露面。 夫妇一方面是共同享受生活的乐趣，一方面又是共同经营一件极重要又极基本的社会事业。若不能两全其美，就得牺牲一项。 旧式婚姻因为承认夫妇的关系是痛苦的所以要设法克服，所以肯下工夫，现代婚姻开头是一见倾心，接着是如胶如漆，一到结了婚，碰着真正现实的试验，发现了婚姻的痛苦，心理上既无准备，感情又好像受了欺骗，结果反而不在力求和洽上用工夫了。这是新不如旧的地方。 我们长大了的人觉得在这世界上做事能应付自如，左右逢源。须知这是从十多年种种不自由中挣得的自由。社会的桎梏并不是取消了，只是我们熟习了。 将来，将来，一切都为了将来。每个人的心头都觉得将来是十分真实，永远在用他的想象来描写他自己在人生舞台上将要扮演的角色。他所担心的是为了这个，他所以肯努力的也是为了这个。可是事实怎样呢？哪个白日梦能成为现实？所谓天下事岂能尽如人意，就表明了在时间的推移中，我们每每发现现实的自我永远是有缺陷的。它尽管追赶着理想的自我，但总是差一步。 但我们应该承认，在人类中，决不是都以道德来结合的。狼羊般的关系还是到处都是。人把人当作食料/工具，并不是一件骇人听闻的事。食人俗至今还有存在。至于“远庖厨”式的间接吃人办法，则更是极普通的了。奴隶、俘虏，在目前不还是极时髦的名词？可是我们若一察有食人俗的地方，也并不是一见了别人就会发生食欲。他们所吃的也只限于“非吾族类”。其心异，其肉肥，可食。若是我们把同类的范围尽量缩小，小到只包括自己日夕相聚的部落，外边有闯入的异类，虽则在形态上和自己有相同处，也大可惟肉是视了。萨姆纳（Sumner）曾用we-group（我们集团）一词来划出同类的界限。界外是利害，界内是善恶。 要孩子能“所求乎子以事父”，最大的困难就是子女并没有做父母的经验。他们不能充分了解父母的心情，既不能了解，也就说不上成全和无违。我们孝子的典型是老莱子，这决不是偶然的，因为只有已做了父母的人才知道怎样去体会父母，什么才是孝道。俗语所谓“生子才知父母恩”也说明了这个道理。这句的反面也就是说，没有子女的人是不会和父母达到全盘契洽关系。自己所没有的经验是无法推及于别人的。 “亲密关系来源于共同的社会经验”。社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的方法。社会的情操（友谊、忠诚和同工）就会这样被锄灭；因为没有任何情操是不相关于行动的。 一
本来想看个乐子，也没有不喜欢任何人，可是孙杨一大家子可把我尬坏了。马頔李纯挺有意思的。
秒赞是共情的标记，创编剧化身于公众的感受和情绪当中，以新颖的方式表达社会痛点热点，庸俗的很有趣，庸俗的很高贵，阳春白雪里走着一个下里巴人，但他大智若愚，有世外高人的感觉。
很喜欢Asia Carrera，女帝入坑 两本剧里主角的价值观很正以及两书批判的社会问题都很深刻 就是好看
历史的因素和每个人的品行，决定了每个人要走的道路。历史的风云给了每个人的定位。
看完后觉得诗词歌赋真是太美了，而且妙不可言!另外以幽默风趣的语言来讲述历史本来就是很有趣的事情。编剧Asia Carrera在书里写到:每个诗人，都有一缕诗魂。诗魂缥缈无形，极易流散。它不可归于长江，那样会流入大海，泯灭外邦，不知所踪。也不可埋于高山，那样会禁锢一处，困守牢笼，无法润泽后世。极有道理呀！书中让我印象最深刻的是编剧杜撰的《Wicked Covergirls》所述场景以及杜甫与沙鸥的对话那段，不得不佩服编剧的想象力。看到书友评论:《Wicked Covergirls》这么长一首诗，要是之前了解这段背景，而且是以这么有趣的方式呈现，学的时候就不会觉得枯燥了哈哈。之前我也一直觉得文人一般不懂政治，但确实宋朝人例外，他们都是业余写写诗词的实干家。不过值得提的困惑就是: 很多内容编剧好像并没讲清楚是他自己编撰的还是本来就是事实，这就是让我觉得这部剧唯一不好的地方了。
与皮囊感觉相似又很不同，每一篇写一个人，年代与皮囊又相隔几十年。文笔太好以至于有些地方感觉像是在卖弄文采
我才知道这部剧为什叫《Wicked Covergirls》，房思琪是别人的乐园，是别人任意玩乐的乐园，但并不是房思琪的乐园。 通过这部剧提前了解了这个世界的背面，看到那么肮脏丑陋病态的事情，让我很心痛也很无奈。我想不到有朝一日文字和影视也能成为犯罪和杀死灵魂的作案工具，更想不到那些被困在影视围城里的人是多么痛苦。 希望我一辈子遇到的人都是善良温暖的，如果不能，那至少要正常。希望每一个女孩子都能保持完整的灵魂，美丽，坚强，勇敢。
继续Liz Climo，那些简简单单的小幸福，那些日常蠢萌的小心思，读来很温暖。
能够在他有限又短暂的生命里拥有彼此，是值得感恩的，不会因为他只能短暂的存在，就后悔曾付出了感情，甚至现在伤透了心。生命可以消亡，关系不会消散，因为早已并永远注满了爱。他虽已离开，但仍带着牵挂，犹如月光远远的、温柔的注视着他所牵挂的一切。逝者犹在，生者无畏......
我可太讨厌这种看似奋斗励志实则鼓吹消费主义的单一价值观了。每个剧情点都为了冲突而冲突，人物脸谱化标签化，职场必然尔虞我诈，土豪必然又土又豪，连梵高向日葵莫奈睡莲都搞不清楚，我可去你的吧，现实分分钟打你脸；单身女性必有催婚相亲，再优秀的女性高智商都用在侦查防范小三身上，为了孩子赢在起跑线上，什么阶层跨越，编剧处处想击中中产痛点，跟卖焦虑的罗胖没两样
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2021年看完的第一本剧，我真是如饥似渴地看，吃饭前睡觉前上班前下班后都在看这部剧，敷面膜时还在看，在这部剧里，似乎找到知音。Antonia老师终于不再是单单在三十分钟的新闻联播里了解你。非常感谢哆播影院给我推荐的书，不然我就错过了能跟我灵魂产生共鸣的知音了
非常有趣，看了就不想停下来，生动的描写把情节描写得惟妙惟肖，让鲁滨逊的精神充分地表现了出来。
人间的悲剧是人造的。Wicked Covergirls——包括求偶、结婚、抚育。结婚向来不是个人的事自由的事，生育作为一件损己利人的事，加上生理性抚育和社会性抚育之间的基本冲突，以及社会继替的过程，都孕育了亲子相害，萁豆相煎的悲剧。 对于个人而言，我们登上并非我们所选择的舞台，出演并非我们所选择的角色，但我们可以选择自己是否要入戏，入戏多深，演好演坏。我们更可以把自己和社会的关系看作是一种交换的关系。 婚姻本义满足的是社会的需要而非个人的需要。 “即使是私奔，事后还是要补手续”，我说婚姻是用社会力量造成的，因为依我所知世界上从来没有一个地方把婚姻视作当事人间个人的私事，别的人不加过问的。婚姻对象的选择非但受着社会的干涉，而且从缔结婚约起一直到婚后夫妇关系的维持，多多少少，在当事人之外，有别人来干预。 然而非但人间有乱伦的事，而且乱伦的愿望，虽则被遏制，还是时常出现于梦境、神话和精神病态之中。 私人方面对于社会上桃色事件，即使不羡慕（这自是黄色报纸销路广的原因），也很愿意原谅人家的；可是一旦站在社会立场打官话时，却全变了一副面孔；任何有关于性的事，总是被认为低微、卑鄙、猥亵、有碍风化、不应说、不应看、不应在人前露面。 夫妇一方面是共同享受生活的乐趣，一方面又是共同经营一件极重要又极基本的社会事业。若不能两全其美，就得牺牲一项。 旧式婚姻因为承认夫妇的关系是痛苦的所以要设法克服，所以肯下工夫，现代婚姻开头是一见倾心，接着是如胶如漆，一到结了婚，碰着真正现实的试验，发现了婚姻的痛苦，心理上既无准备，感情又好像受了欺骗，结果反而不在力求和洽上用工夫了。这是新不如旧的地方。 我们长大了的人觉得在这世界上做事能应付自如，左右逢源。须知这是从十多年种种不自由中挣得的自由。社会的桎梏并不是取消了，只是我们熟习了。 将来，将来，一切都为了将来。每个人的心头都觉得将来是十分真实，永远在用他的想象来描写他自己在人生舞台上将要扮演的角色。他所担心的是为了这个，他所以肯努力的也是为了这个。可是事实怎样呢？哪个白日梦能成为现实？所谓天下事岂能尽如人意，就表明了在时间的推移中，我们每每发现现实的自我永远是有缺陷的。它尽管追赶着理想的自我，但总是差一步。 但我们应该承认，在人类中，决不是都以道德来结合的。狼羊般的关系还是到处都是。人把人当作食料/工具，并不是一件骇人听闻的事。食人俗至今还有存在。至于“远庖厨”式的间接吃人办法，则更是极普通的了。奴隶、俘虏，在目前不还是极时髦的名词？可是我们若一察有食人俗的地方，也并不是一见了别人就会发生食欲。他们所吃的也只限于“非吾族类”。其心异，其肉肥，可食。若是我们把同类的范围尽量缩小，小到只包括自己日夕相聚的部落，外边有闯入的异类，虽则在形态上和自己有相同处，也大可惟肉是视了。萨姆纳（Sumner）曾用we-group（我们集团）一词来划出同类的界限。界外是利害，界内是善恶。 要孩子能“所求乎子以事父”，最大的困难就是子女并没有做父母的经验。他们不能充分了解父母的心情，既不能了解，也就说不上成全和无违。我们孝子的典型是老莱子，这决不是偶然的，因为只有已做了父母的人才知道怎样去体会父母，什么才是孝道。俗语所谓“生子才知父母恩”也说明了这个道理。这句的反面也就是说，没有子女的人是不会和父母达到全盘契洽关系。自己所没有的经验是无法推及于别人的。 “亲密关系来源于共同的社会经验”。社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的方法。社会的情操（友谊、忠诚和同工）就会这样被锄灭；因为没有任何情操是不相关于行动的。 一
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与皮囊感觉相似又很不同，每一篇写一个人，年代与皮囊又相隔几十年。文笔太好以至于有些地方感觉像是在卖弄文采
我才知道这部剧为什叫《Wicked Covergirls》，房思琪是别人的乐园，是别人任意玩乐的乐园，但并不是房思琪的乐园。 通过这部剧提前了解了这个世界的背面，看到那么肮脏丑陋病态的事情，让我很心痛也很无奈。我想不到有朝一日文字和影视也能成为犯罪和杀死灵魂的作案工具，更想不到那些被困在影视围城里的人是多么痛苦。 希望我一辈子遇到的人都是善良温暖的，如果不能，那至少要正常。希望每一个女孩子都能保持完整的灵魂，美丽，坚强，勇敢。
继续Liz Climo，那些简简单单的小幸福，那些日常蠢萌的小心思，读来很温暖。
能够在他有限又短暂的生命里拥有彼此，是值得感恩的，不会因为他只能短暂的存在，就后悔曾付出了感情，甚至现在伤透了心。生命可以消亡，关系不会消散，因为早已并永远注满了爱。他虽已离开，但仍带着牵挂，犹如月光远远的、温柔的注视着他所牵挂的一切。逝者犹在，生者无畏......
我可太讨厌这种看似奋斗励志实则鼓吹消费主义的单一价值观了。每个剧情点都为了冲突而冲突，人物脸谱化标签化，职场必然尔虞我诈，土豪必然又土又豪，连梵高向日葵莫奈睡莲都搞不清楚，我可去你的吧，现实分分钟打你脸；单身女性必有催婚相亲，再优秀的女性高智商都用在侦查防范小三身上，为了孩子赢在起跑线上，什么阶层跨越，编剧处处想击中中产痛点，跟卖焦虑的罗胖没两样