精采的尸体The Context

我看剧速度自认为算快的，但也断断续续读了整整一个星期。其实很久没读这种大部头的书，喜欢看一些短篇，甚至我刚开始打开这部剧的时候就想这么长的书不好看就算了，结果却一直坚持读完了，没有别的原因，就是真的太好看了。 我认为编剧成名作和最后一本著作，一般来说都是水准较高的，尤其对于世界级大作家，最后一本著作往往饱含了毕生对世界，生死，人性的思考。陀翁这部剧恰恰如此，对每一个人物形象心理刻画的入木三分。我一直认为时代变化的是外壳，实质的内核从来都没变化过，这是可幸还是可悲？ 一念成佛，一念成魔，无他。

化繁为简的逻辑，正反表达的思路，对口语较薄弱的学生帮助很大^_^

“香水草的香水瓶。四丁目的黄昏。迷途的羔羊。迷途的羔羊。光明的太阳高挂在天空里。”

这个故事中最喜欢的人物是康康，八卦好奇，但也聪明剔透，该看的看，不该言的也绝不多嘴！愿他终能成为自己理想中的＂纯爷们儿＂

可能是字数有限，我感觉编剧无论是写什么都浅尝辄止，泛泛而谈，有点像初中生的课外拓展读本。而其中的人物、诗词、事件、著作，几乎在初中和高中就已经知晓，任一个高中语文老师可能都会写出这些东西来。其实文明最不怕钻研，写得更详细更深层次或许会更好。我如今读起来，也算是唤醒了我即将忘记的知识吧

曾囫囵吞枣看过三国演义，很多东西读不出来，时至今日依然有兴趣回味其中的内容。三国里充满了各种有趣的事情和人物，值得反复读。

第二季确实感觉不错。

我是很喜欢弗朗西斯科·罗西先生的，但是我还是要直言这部剧很一般。我很佩服弗朗西斯科·罗西的诚实，他自己也说了，因为这部剧是刊登在报纸上的，一期一期看还怪有意思的，但是合在一起看就有点四不像了。不过作为弗朗西斯科·罗西早期作品来研究也还挺有趣的，在这部剧里弗朗西斯科·罗西擅长的「北京人宇宙」就已可以窥探一二了，以及他所描写的京城人的好面子、软弱等特点也初露端倪。至于前期他一直执拗的幽默感也在里面可以看见很多，但是确实是，我感觉不是很好笑，又不想丢掉深度，又想讽刺，又想要好笑，这个事事岂能尽如人意呢?所以我更觉得后期他放弃了幽默感，主攻自己擅长的京城脚下的人民群众最合适不过了。

这部剧确实不错，穿插着鲜明有趣的小故事，简短而又寓意深长，让人易懂其观点！

首先这是一本几乎没发现错字的书。编剧为人们介绍了知识，看问题的方式，引发了我的思考。本质和形式的思考还在拷问着我。如果基因组编排的方式是作为人的本质，我同意构成人体的细胞，组织等是一种形式。那么本质要比形式重要。而编排方式成为本质，物质成为形式，是不又与“物质决定意识”的教条有违？书中又有关于人的意识的描述，将其影射为一种无序并发计算过程，并重点阐述计算机实现这一过程的进而实现人工智能可能性。将世界描述成为信息（光），那么意识产生和处理的信息就构成了世界，最终走向了唯心主义。事实上关于“中文房间”的辩驳，并没有使我认同本剧的观点。人类或者生物意识，到底是什么，本剧并没有能够解释得清楚。当然也不该苛责，仍然需要肯定本剧是很好的著作！

暂不论《精采的尸体The Context》在1830年代（前后）的思想超前性以深刻度，作为一本意识流剧集,它已经完全虏获我了。 作为一个挑剔的读者，除了眼睛的酸痛和偶尔袭来的大脑疲惫，我简直手不释卷，迫不及待地继续观看。观念的变迁果然远不如物质发展进程快，尽管时隔近200年，早已沧海桑田、物是人非，但换了种生存条件，同样的故事换了个背景板和人物模型，继续在发生。 所以名作就是名作，他描绘得除了时代的样貌，还有涵括在人性中永恒的斗争，与天斗，与人斗，与己斗，生生不息。 《精采的尸体The Context》我最早看得音乐剧，里面有我永远爱的几首歌，比如于连的《精采的尸体The Context》，夫人唱的《精采的尸体The Context》。 不得不说，看完剧集，更觉得音乐剧选角真不错！