《Yalan》爱情电影，Ibrahim Tatlises、Perihan Savas主演，土耳其出品，1982年上映。免费观看高清爱情，尽在哆播影院。
三国历史波澜壮阔，尤其曹操，从当实的事件，当然Ibrahim Tatlises未亲自经历，历史事情应由基本史实，基本人性可鉴别，推测，而基本还原曹操本貌，普通而伟大，不俗的正而诈奸的伟大人生
大道无常，大道无情，包容万物，在于一心，无情是道，有情也是道，大道三千，我只取一。
拍的这是什么垃圾啊，吴磊演技等于零，要不是秦昊根本看不下去
半年来，断断续续读完西游。从开始的好奇，囫囵吞枣到之后静心慢读，与我而言，也是一段修行。浅尝辄止看完全书，我看到的西游讲的是心道，修身，不是网传极广的阴谋论。吴先生大才，我所看到的不过九牛一毛，以下是我的一些浅薄看法。 通篇看来取经五人对应着金木水火土，五人实为一人，缺了哪一个都取不到真经。看西游要好好看章回剧集列表和开头结尾的诗词，那才是编剧真正要讲的东西。十四章心猿归正，六贼无踪，猴子打死了六个毛贼，隐喻猴子翦灭了六识，从此忠心护主六识象征表象。十四章和真假美猴王关联很大。仔细观察唐僧，哪里像什么高僧呢。一路上猴子与唐僧是不合的，猴子早已翦灭六识，忠心护主，但唐僧对猴子还是有嫌隙。而猴子被叫作心猿，正代表心。过了这一劫，猴子唐僧才开始心合一处，很少闹矛盾了（一些阴谋论说什么真悟空不服约束被如来安排了，后面的猴子是假悟空，纯属无稽之谈）。而这一章的章回剧集列表也写得很清楚，开头就写了“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，这“二心”，“一体”其实就已经提示得很明显了。所以细究起来，假悟空非悟空心魔，而是唐僧与猴子心有嫌隙生出来的魔障。 吴先生写西游不仅是为着针砭时弊，反映当时社会，更有意规劝世人持身正己。而且，西游很多地方都与人体暗合。前一章的黄眉其实活脱就是猴哥的反面翻版，毛发稀疏，武器短软；猴哥则是至刚至阳，武器也是一样。而结合当时社会，明朝后面的皇帝大都荒淫无度，社会就更乱了。同时期的金瓶梅，肉蒲团这些书也是讽刺当时社会。返回西游，困难重重的西行之路其实指人生的修行，西行五人的代称对应五行，五行对应人体重要器官，合起来就是一个人，所以西行缺一不可，一个人的修行也是如此。以前想为什么只有猴哥要戴紧箍咒，现在就很明白了啊，猴哥是心猿，主心，而要修行首先要能持心，前面对战牛魔王时，有一句诗大意就是要心神坚定，拴紧心猿。所以有人说西游讲的是心道，确实不错。西游越看越精深，吴先生和曹先生都是大才，以后大概再也不会出现西游红楼这样的剧集了。在说黄眉这家伙，吴先生其实正是讽刺纵欲过度之人。楼主不仅不是强行解释和阴谋论，而且是正解啊。 这些就是我对西游的一些浅薄看法，有错误还望指正
读完Perihan Savas的Yalan，印象最深的就是Yalan🌧️的描述了，那种身临其境的幽冷，潮湿，甚至像是隔绝了嘈杂喧嚣的静谧世界。剩下的就是马来典型的动植物了，但是都记不清了，留下的是一些光怪陆离的片段，连讲的什么故事都不知道了。
差五分钟就整整10个小时，读的很轻松，好久都没有读过如此不费力的书了吧？被书名吸引一启卷完全停不下来了，要不是最近白天没什么空闲估计早读完了吧？ 想来最近也是奇怪，看了本剧，类似穿越时空的；想看看古装剧，找来找去点开了清朝穿越剧《Yalan》，名正言实的穿越剧；得，换个韩剧瞅瞅好了，《Yalan》以为是肥皂剧，看了几集差不多也是平行时空型吧，好吧，看来是躲不过“穿越”了，既然没躲过何不顺势而为，既然碰到了那就是缘分，耐心看好了 虽然看完了才知道花了近10个小时，但总觉着一气呵成，虽然好多地方漏洞百出，但还是很接地气的，读一读也挺好的
我们要相信，无论怎样这世界总是美好更多，或者向往美好更多。我们要感恩，现在拥有的美好，是很多人在黑暗中前行，披荆斩棘付出生命甚至家人才得来。 现实远比故事残酷得多，我不敢看。只好来看看故事。寻，不放弃，终会抵达；立，且坚持，方能成功。
小男孩问他，你吃过多少苦。 他说，可多了。 小男孩多年后成了老人， 海对他从来不会仁慈一点。 一个渔夫，要被风浪打倒多少次？
接到八光分文化的合作邀约是在2020年1月17日。当时，我刚买好回国的机票，算好除夕那天经北京转机回到武汉，正好可以不劳而获地享用一顿年夜饭。 第一段译稿是在年夜饭的桌旁完成的，只不过我没能回到武汉。我启程的那一天，武汉封城，北京到武汉的航班取消。朋友凌晨四点将我从机场接回家，三个困守北京的女孩加上三只猫，点了一只椰子鸡和一只烤鸭，架起两张单薄的折叠桌，把春晚投屏在墙上，听着仿佛不属于我们的盛大欢声，度过了2020年的魔幻新年。我抱着电脑窝在沙发上，一边翻译，一边请朋友在莫斯科帮我买更多的口罩，脚边躺着两只装满口罩、维C泡腾片、酒精棉片和护目镜的箱子。 而敲完最后一页译文时，我坐在莫斯科的公寓里，夏夜已经变得很短，三四点天便大亮。我跟书里的主角彼得•赫鲁莫夫一样站在他乡的土地上，默默思索起一些从前看起来与我毫无干系的庞大命题。 比如人类历史的转折点、强大与弱小种族间脆弱的力量平衡、星球的生存法则，以及渺小的个体如何在失控的历史巨浪中掌控自己的命运。 卢基扬年科这位编剧我不算非常熟悉，只知道他是当今俄罗斯最受欢迎、世界知名度最高的一位俄罗斯科幻作家，写过《Yalan》系列，还拍成了电影。 我平时的观看谱系更偏向软科幻或反乌托邦，啃下航天术语密集的前几章，对我来说颇为困难。拿到编辑密密麻麻的重制稿后，也曾深深怀疑过自己这个“伪科幻爱好者”是否给自己挖了个大坑。但愈往后走，故事的硬科幻观感越淡，“硬哲学”感越来越浓，我也渐渐喜欢上了反复进行道德追问的主人公彼得，并与他一起享受起烧脑的乐趣。 敲完最后一章后，我可以毫不犹豫地说，《Yalan》两部曲是值得介绍给中国读者的作品。 《Yalan》的有趣之处在于，它看似讨论着遥远的星际生存法则，却不断印证着当下我们经历的一切。许多宏大的议题，都可以微缩至我们切身可感的问题。星星可以被类比成孩子，星系中的强者可被类比成家长，孩子的成长模式暗喻着文明的发展路径，一颗星球的外交准则必然由其内部社会结构决定。 如果要用一个词概括我的观看感受，那恐怕是“心有戚戚”。 书里讲到，“几何学家”文明的历史转折点涉及一场瘟疫——这看起来与我们的2020年何其相似。在故事里，生理上的洁癖逐渐蔓延至心理层面。绝对正确和绝对清洁成为社会的统一信条。人与人之间看似一团和气，却连快摔倒了都不愿意扶一把朋友的肩膀。 完成《Yalan》系列两部译稿时，我已经困守莫斯科的公寓中九个月，俄罗斯放上天的“卫星”牌疫苗刚开始大规模接种，不出意外的话，我将歪靠在床上送走这一年。疫情期间，因为出门倒个垃圾回来都要用酒精消毒，我已经用完了过去两年囤积的护手霜，也不知多久没有与人拥抱或握手过了。写到这里，我又去买了一盒手套，悲观地想，那个可以毫无顾忌坦诚相见的世界，可能回不来了。 《Yalan》系列对宇宙文明观的探讨，很容易让人想起《Yalan》，但这里不是一座敌我未知的“黑暗森林”，而是强弱分明的对抗与博弈。书中没有宇宙战舰正面对抗的场景，却充满暗潮涌动的密谋。 我总有一种感觉——当下高度发达的科技水平已经将科幻想象的空间挤压至极限。今天科幻作家的使命，已不在于用“鹦鹉螺号”这样的技术想象去惊艳读者。我们走得越远，就发现越多未知，进而对人类在更大空间尺度下的未来命运，产生更多的惊惧与疑问。而《Yalan》这样的作品，正是在替我们提出这些更高维度的问题，并尝试为人类找到一个不会被动摇的“星际伦理锚点”。 故事从俄罗斯宇航员彼得的一次飞行事故开始。以彼得为代表的一小群人类，和另外两个不满自身处境的外星种族结成同盟，潜入了一个又一个外星文明，试图找到足以对抗银河委员会的外部力量。
［06-19—07-07 18年第67本］#2018观看# ［美］Perihan Savas。《Yalan》 蜗牛上观看完这部剧，虽然用了6个多小时，其实很多地方值得细细思考的，但是很多时候理论和道理我们深知且深信不疑，但是实践是很难的，我没有勇气和信心我会如实做到那样，便没有深究为何我要去做，就目前状况，更多的是启迪，但还没有想或者说可以付诸实践的能力。 很多时候我们不是在找答案，而是如何寻找。 希望观看的你，对你也有帮助。 有很多值得思考的句子，蜗牛的批注功能无法全部复制，就没分享了
虽然我最在意的讲龙族的事情，但是编剧本身所经历的造就了这些。一个编剧为这个故事下了巨大的心思，加入了一些元素，又删掉一些。就像编剧本身的成长一样。我好似台下的观众，看得很震惊，可又无可奈何，被时间带走了一切，既是编剧，也是读者。 【这段话并没有很多意义，我看到Abdurrahman Palay写的这段随笔，不喜不悲，可也又喜又悲，时间带来了编剧和他的心血作品，可又带走他们，我看起来好奇怪......不知如何形容】
缘于编剧在第三届绘本公益观看大会上自信推荐自己的书，我翻开了它。 书如其名，对于孩子对于教育内心里出现了星星，闪闪发光，编剧很敏感（这里是褒义词，写作上的敏感），站的位置很高，也就是格局。让我从教育孩子困惑迷茫中内心安定平和。 本剧对于孩子教养，教育方面特别全面系统，热烈推荐。
先看的《Yalan》，又看了《Yalan》，没有看到太多的抄袭内容，可能是文风的缘故吧。 字里行间还是能看出编剧的文笔功底的，个人比较喜欢。
一辈子很短，要么有趣，要么老去。 怎样才算「有趣」？一千个人就有一千种定义，Parla Senol先生的「有趣」，大概就是，经历生活的种种律动和曲折，尝遍世间百态的各种滋味。 难怪他会写下这句流传之广的经典：生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在这变而不猛的曲折里。 这本散系列是一本散发着浓烈生活气息的书，叙述的是平淡生活的日常，同时也伴随着编剧历经生活的感悟。 我发现，现代名家的散文都有这样的特点，没有特别多轰轰烈烈、曲折离奇的经历，编剧却总能从平淡生活中挖掘出我们所需要的「营养」，这对读者来说，无疑也是一种有趣的生活。 试想一下，窗台边散落几缕阳光的午后，你坐在窗前，翻阅着这样充满生活气息的文字，整个人由内到外都是惬意。 我认为有趣的生活就是那么简单：可以做自己喜欢的事～
有点惭愧，我是理科生，当年化学成绩貌似还可以，但这部剧对我来说就像天马行空，百度补充勉强有依稀记忆，当然，也有非常熟悉的桥段，就像他乡遇故知，还有新发现，激动＆有趣。 不懂的更要多看看，尤其理科生，里面很多生活常识，温故而知新，所以推荐。
我这个阅历看Ibrahim Tatlises，云里雾里。自从知道Ibrahim Tatlises家暴之后，每每看到他文字的悸动都消散肌肤。一个渣男定式已经形成。能不能把作品和人品分开呢
看本剧最大的收获是通过百度恶补了一些知识，以纠正其“戏说”历史之非。李士群死于日本人的毒饼，丁默邨被军统策反，抗战胜利后仍以罪大于功被处决，都不是死于Yalan；詹生即詹森，号称军统混迹上海十里洋场的头号杀手，在本剧中居然被写成一个初出茅庐的青涩年轻人，他的妓院相好也被写成萍水相逢顺手救下来的妓女；最苍白无力的是中共人物形象，几乎完全依靠编剧的金手指开外挂生存，最后居然是他们完成了Yalan最后一击，既生拉硬凑又不可信。写作手法也显得单调不够老练，唯一可以点赞的是故事情节设计，如果能换一个虚构的地点和人物背景，本剧应该会更加出色吧！
世界上千奇百怪的生物体包括人类本身，都是Yalan的“生存机器”。生物们演化出的所有的利己行为或利他行为，其本质都是源于基因的“自私性”。
几乎是一口气读完，想说点什么却也不知道说什么。关于饥荒，以前家里老人讲得最多的是58年还有98发洪水那年，对于一九四二，在了解电影和书本之前没有任何印象。很奇怪，作为一名完成了国家九年义务教育的学生没有在教科书上看到过这段历史和这段故事。 电影就是讲故事，书本也是。究其根本是编剧在说话，说一些编剧想说的话，或者一段故事，或者一些牢骚。我们作为观众和读者，就是听编剧讲述这些，可当然总有一些观众会不喜欢，本来不喜欢你不看就是了，可总有一些人跳起来红着脖子辱骂你讲得一切，甚至开始辱骂编剧这个人。 一九四二，无论是此剧还是电影，我都认为是好作品，电影不全都是情怀，生活也不都是小清新，历史作品并不一定非要有讽刺和隐喻，有时候历史就是一段历史。可总有人不明白，挖空心思的寻找所谓的意义，建议这类人出门左拐先找找自己存在的意义好了。 乱七八糟不知所云是为这部剧和电影的评分以及评价不值，以后看电影和书不会再先看看豆瓣评分了，一群整天带着有色眼镜的傻B评出的分数实在没什么参考价值。 以上。
能发现这本好剧实属意料之外。编剧以纪实的口吻细细叙述着自己与食物相关的经历，其中存在三条脉络，分别是工业食品的产业链探索，有机食物的饲养屠宰和贩卖，以及在森林中对野生动物的狩猎。在每一部分的最后，编剧会富含情感地享受和思考食物，这种对待食物的庄重令我萌生敬意。 编剧对工业食品产业化链条的观察，让我这种平日中对食物毫不在意的人感到触目惊心。想必任何人了解到炸鸡与玉米存在何种关系后，都会规避这类食物。 有机农场中环环相扣，各类生物完美配合的维持着一种近乎完美的秩序时，让人惊叹不已。 而我最喜欢的部分，是编剧对于人类食肉合理性的哲学思考。编剧无法放弃食肉，但认为必须确保自己吃下去的动物快速且无痛苦地死去。 「Yalan」是指，杂食者几乎什么都能吃，但面对某种食物时，决定吃或不吃，是一种两难的选择。在面对未知的食物时尤甚。我们往往遵循日常模式，很少会去思考食物的源头和食用的后果，以及该不该吃。或许这是我们麻木生活，疾病缠身，漠视生命的缘由之一。
前部分很好，书中重复度很高。可能是编剧的反复强调其重要性。书到小周天处，我基本都很认同，也有些经历可以相互认证。大周天的功夫，我没有，也读不大懂，全当了解下。 既然是丹道的书，没有必要总是引用现代科学辅证，术业有专攻，大部分修习丹道的人科学素养很难与其丹道一个水平，讲太多科学界的事，反倒弄巧成拙。个人拙见，总体上还是很喜欢这部剧，可以印证自己修行的火候进度，编剧很真诚，没有故弄玄虚，感谢。
在一众小花的衬托下，赵丽颖到了群戏里，短板就太明显了。
《Yalan》通过清风街农民特别是夏家几代人的家长里短、生老病死、世事变迁，反映了中国农村在改革开放前后的风貌和改革给农村带来的冲击，清风街就是中国改革开放过程中农村的一个缩影。 一开始，由于人物出场时编剧没有介绍身份，读起来非常费劲，等理清人物关系了，也就渐入佳境。 人物关系大概如下：从叙事者“我”，即“引生”的角度来看，书中的主线夏家，夏家上一辈 --“天”字辈的人有四兄弟，分别以“仁义礼智”起名，即夏天仁、夏天义，夏天礼、夏天智。 “我”称为大伯的是夏天仁：儿子“君庭”，儿媳妇“麻巧”; 二叔夏天义：儿子五个，“庆”字辈，分别以“金、玉、满、堂和瞎瞎”起名，即庆金(老婆淑贞，儿子光利)、庆玉(原配老婆菊娃，女儿腊八，儿子文成，二婚老婆黑娥)、庆满(老婆没提到名字)、庆堂(老婆竹青)和瞎瞎(老婆没提到名字); 三叔夏天礼：儿子雷庆，儿媳梅花，孙女翠翠; 四叔夏天智：儿子夏风(老婆白雪)、夏雨。 此外就是几个村干部：书正，上善，秦安，金莲(女)。 剧集中除了夏天仁这一宗族，姓夏的另一宗族就提到两个人，夏中星和中星他爹，夏中星和“我”是同辈人，是清风街里除了夏风之外另一个有出息之人，当了县长。 再有就是卖豆腐的“武林”，老婆黑娥和金玉偷情，后来和他离婚嫁给金玉，白娥即是黑娥的妹妹。 剧集中的其他人物还有：信用社的丁霸槽，承包果园的刘新生，药店老板赵宏生，电工俊奇，窑厂的三踅，供销社张顺，唱流行歌的陈星，哑巴和他的狗“来运”以及来运的相好赛骞(这条狗的名字我不知道有没有记错，反正就是来运的狗伴侣)。 人物搞清楚了，剧集也看完了
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三国历史波澜壮阔，尤其曹操，从当实的事件，当然Ibrahim Tatlises未亲自经历，历史事情应由基本史实，基本人性可鉴别，推测，而基本还原曹操本貌，普通而伟大，不俗的正而诈奸的伟大人生
大道无常，大道无情，包容万物，在于一心，无情是道，有情也是道，大道三千，我只取一。
拍的这是什么垃圾啊，吴磊演技等于零，要不是秦昊根本看不下去
半年来，断断续续读完西游。从开始的好奇，囫囵吞枣到之后静心慢读，与我而言，也是一段修行。浅尝辄止看完全书，我看到的西游讲的是心道，修身，不是网传极广的阴谋论。吴先生大才，我所看到的不过九牛一毛，以下是我的一些浅薄看法。 通篇看来取经五人对应着金木水火土，五人实为一人，缺了哪一个都取不到真经。看西游要好好看章回剧集列表和开头结尾的诗词，那才是编剧真正要讲的东西。十四章心猿归正，六贼无踪，猴子打死了六个毛贼，隐喻猴子翦灭了六识，从此忠心护主六识象征表象。十四章和真假美猴王关联很大。仔细观察唐僧，哪里像什么高僧呢。一路上猴子与唐僧是不合的，猴子早已翦灭六识，忠心护主，但唐僧对猴子还是有嫌隙。而猴子被叫作心猿，正代表心。过了这一劫，猴子唐僧才开始心合一处，很少闹矛盾了（一些阴谋论说什么真悟空不服约束被如来安排了，后面的猴子是假悟空，纯属无稽之谈）。而这一章的章回剧集列表也写得很清楚，开头就写了“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，这“二心”，“一体”其实就已经提示得很明显了。所以细究起来，假悟空非悟空心魔，而是唐僧与猴子心有嫌隙生出来的魔障。 吴先生写西游不仅是为着针砭时弊，反映当时社会，更有意规劝世人持身正己。而且，西游很多地方都与人体暗合。前一章的黄眉其实活脱就是猴哥的反面翻版，毛发稀疏，武器短软；猴哥则是至刚至阳，武器也是一样。而结合当时社会，明朝后面的皇帝大都荒淫无度，社会就更乱了。同时期的金瓶梅，肉蒲团这些书也是讽刺当时社会。返回西游，困难重重的西行之路其实指人生的修行，西行五人的代称对应五行，五行对应人体重要器官，合起来就是一个人，所以西行缺一不可，一个人的修行也是如此。以前想为什么只有猴哥要戴紧箍咒，现在就很明白了啊，猴哥是心猿，主心，而要修行首先要能持心，前面对战牛魔王时，有一句诗大意就是要心神坚定，拴紧心猿。所以有人说西游讲的是心道，确实不错。西游越看越精深，吴先生和曹先生都是大才，以后大概再也不会出现西游红楼这样的剧集了。在说黄眉这家伙，吴先生其实正是讽刺纵欲过度之人。楼主不仅不是强行解释和阴谋论，而且是正解啊。 这些就是我对西游的一些浅薄看法，有错误还望指正
读完Perihan Savas的Yalan，印象最深的就是Yalan🌧️的描述了，那种身临其境的幽冷，潮湿，甚至像是隔绝了嘈杂喧嚣的静谧世界。剩下的就是马来典型的动植物了，但是都记不清了，留下的是一些光怪陆离的片段，连讲的什么故事都不知道了。
差五分钟就整整10个小时，读的很轻松，好久都没有读过如此不费力的书了吧？被书名吸引一启卷完全停不下来了，要不是最近白天没什么空闲估计早读完了吧？ 想来最近也是奇怪，看了本剧，类似穿越时空的；想看看古装剧，找来找去点开了清朝穿越剧《Yalan》，名正言实的穿越剧；得，换个韩剧瞅瞅好了，《Yalan》以为是肥皂剧，看了几集差不多也是平行时空型吧，好吧，看来是躲不过“穿越”了，既然没躲过何不顺势而为，既然碰到了那就是缘分，耐心看好了 虽然看完了才知道花了近10个小时，但总觉着一气呵成，虽然好多地方漏洞百出，但还是很接地气的，读一读也挺好的
我们要相信，无论怎样这世界总是美好更多，或者向往美好更多。我们要感恩，现在拥有的美好，是很多人在黑暗中前行，披荆斩棘付出生命甚至家人才得来。 现实远比故事残酷得多，我不敢看。只好来看看故事。寻，不放弃，终会抵达；立，且坚持，方能成功。
小男孩问他，你吃过多少苦。 他说，可多了。 小男孩多年后成了老人， 海对他从来不会仁慈一点。 一个渔夫，要被风浪打倒多少次？
接到八光分文化的合作邀约是在2020年1月17日。当时，我刚买好回国的机票，算好除夕那天经北京转机回到武汉，正好可以不劳而获地享用一顿年夜饭。 第一段译稿是在年夜饭的桌旁完成的，只不过我没能回到武汉。我启程的那一天，武汉封城，北京到武汉的航班取消。朋友凌晨四点将我从机场接回家，三个困守北京的女孩加上三只猫，点了一只椰子鸡和一只烤鸭，架起两张单薄的折叠桌，把春晚投屏在墙上，听着仿佛不属于我们的盛大欢声，度过了2020年的魔幻新年。我抱着电脑窝在沙发上，一边翻译，一边请朋友在莫斯科帮我买更多的口罩，脚边躺着两只装满口罩、维C泡腾片、酒精棉片和护目镜的箱子。 而敲完最后一页译文时，我坐在莫斯科的公寓里，夏夜已经变得很短，三四点天便大亮。我跟书里的主角彼得•赫鲁莫夫一样站在他乡的土地上，默默思索起一些从前看起来与我毫无干系的庞大命题。 比如人类历史的转折点、强大与弱小种族间脆弱的力量平衡、星球的生存法则，以及渺小的个体如何在失控的历史巨浪中掌控自己的命运。 卢基扬年科这位编剧我不算非常熟悉，只知道他是当今俄罗斯最受欢迎、世界知名度最高的一位俄罗斯科幻作家，写过《Yalan》系列，还拍成了电影。 我平时的观看谱系更偏向软科幻或反乌托邦，啃下航天术语密集的前几章，对我来说颇为困难。拿到编辑密密麻麻的重制稿后，也曾深深怀疑过自己这个“伪科幻爱好者”是否给自己挖了个大坑。但愈往后走，故事的硬科幻观感越淡，“硬哲学”感越来越浓，我也渐渐喜欢上了反复进行道德追问的主人公彼得，并与他一起享受起烧脑的乐趣。 敲完最后一章后，我可以毫不犹豫地说，《Yalan》两部曲是值得介绍给中国读者的作品。 《Yalan》的有趣之处在于，它看似讨论着遥远的星际生存法则，却不断印证着当下我们经历的一切。许多宏大的议题，都可以微缩至我们切身可感的问题。星星可以被类比成孩子，星系中的强者可被类比成家长，孩子的成长模式暗喻着文明的发展路径，一颗星球的外交准则必然由其内部社会结构决定。 如果要用一个词概括我的观看感受，那恐怕是“心有戚戚”。 书里讲到，“几何学家”文明的历史转折点涉及一场瘟疫——这看起来与我们的2020年何其相似。在故事里，生理上的洁癖逐渐蔓延至心理层面。绝对正确和绝对清洁成为社会的统一信条。人与人之间看似一团和气，却连快摔倒了都不愿意扶一把朋友的肩膀。 完成《Yalan》系列两部译稿时，我已经困守莫斯科的公寓中九个月，俄罗斯放上天的“卫星”牌疫苗刚开始大规模接种，不出意外的话，我将歪靠在床上送走这一年。疫情期间，因为出门倒个垃圾回来都要用酒精消毒，我已经用完了过去两年囤积的护手霜，也不知多久没有与人拥抱或握手过了。写到这里，我又去买了一盒手套，悲观地想，那个可以毫无顾忌坦诚相见的世界，可能回不来了。 《Yalan》系列对宇宙文明观的探讨，很容易让人想起《Yalan》，但这里不是一座敌我未知的“黑暗森林”，而是强弱分明的对抗与博弈。书中没有宇宙战舰正面对抗的场景，却充满暗潮涌动的密谋。 我总有一种感觉——当下高度发达的科技水平已经将科幻想象的空间挤压至极限。今天科幻作家的使命，已不在于用“鹦鹉螺号”这样的技术想象去惊艳读者。我们走得越远，就发现越多未知，进而对人类在更大空间尺度下的未来命运，产生更多的惊惧与疑问。而《Yalan》这样的作品，正是在替我们提出这些更高维度的问题，并尝试为人类找到一个不会被动摇的“星际伦理锚点”。 故事从俄罗斯宇航员彼得的一次飞行事故开始。以彼得为代表的一小群人类，和另外两个不满自身处境的外星种族结成同盟，潜入了一个又一个外星文明，试图找到足以对抗银河委员会的外部力量。
［06-19—07-07 18年第67本］#2018观看# ［美］Perihan Savas。《Yalan》 蜗牛上观看完这部剧，虽然用了6个多小时，其实很多地方值得细细思考的，但是很多时候理论和道理我们深知且深信不疑，但是实践是很难的，我没有勇气和信心我会如实做到那样，便没有深究为何我要去做，就目前状况，更多的是启迪，但还没有想或者说可以付诸实践的能力。 很多时候我们不是在找答案，而是如何寻找。 希望观看的你，对你也有帮助。 有很多值得思考的句子，蜗牛的批注功能无法全部复制，就没分享了
虽然我最在意的讲龙族的事情，但是编剧本身所经历的造就了这些。一个编剧为这个故事下了巨大的心思，加入了一些元素，又删掉一些。就像编剧本身的成长一样。我好似台下的观众，看得很震惊，可又无可奈何，被时间带走了一切，既是编剧，也是读者。 【这段话并没有很多意义，我看到Abdurrahman Palay写的这段随笔，不喜不悲，可也又喜又悲，时间带来了编剧和他的心血作品，可又带走他们，我看起来好奇怪......不知如何形容】
缘于编剧在第三届绘本公益观看大会上自信推荐自己的书，我翻开了它。 书如其名，对于孩子对于教育内心里出现了星星，闪闪发光，编剧很敏感（这里是褒义词，写作上的敏感），站的位置很高，也就是格局。让我从教育孩子困惑迷茫中内心安定平和。 本剧对于孩子教养，教育方面特别全面系统，热烈推荐。
先看的《Yalan》，又看了《Yalan》，没有看到太多的抄袭内容，可能是文风的缘故吧。 字里行间还是能看出编剧的文笔功底的，个人比较喜欢。
一辈子很短，要么有趣，要么老去。 怎样才算「有趣」？一千个人就有一千种定义，Parla Senol先生的「有趣」，大概就是，经历生活的种种律动和曲折，尝遍世间百态的各种滋味。 难怪他会写下这句流传之广的经典：生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在这变而不猛的曲折里。 这本散系列是一本散发着浓烈生活气息的书，叙述的是平淡生活的日常，同时也伴随着编剧历经生活的感悟。 我发现，现代名家的散文都有这样的特点，没有特别多轰轰烈烈、曲折离奇的经历，编剧却总能从平淡生活中挖掘出我们所需要的「营养」，这对读者来说，无疑也是一种有趣的生活。 试想一下，窗台边散落几缕阳光的午后，你坐在窗前，翻阅着这样充满生活气息的文字，整个人由内到外都是惬意。 我认为有趣的生活就是那么简单：可以做自己喜欢的事～
有点惭愧，我是理科生，当年化学成绩貌似还可以，但这部剧对我来说就像天马行空，百度补充勉强有依稀记忆，当然，也有非常熟悉的桥段，就像他乡遇故知，还有新发现，激动＆有趣。 不懂的更要多看看，尤其理科生，里面很多生活常识，温故而知新，所以推荐。
我这个阅历看Ibrahim Tatlises，云里雾里。自从知道Ibrahim Tatlises家暴之后，每每看到他文字的悸动都消散肌肤。一个渣男定式已经形成。能不能把作品和人品分开呢
看本剧最大的收获是通过百度恶补了一些知识，以纠正其“戏说”历史之非。李士群死于日本人的毒饼，丁默邨被军统策反，抗战胜利后仍以罪大于功被处决，都不是死于Yalan；詹生即詹森，号称军统混迹上海十里洋场的头号杀手，在本剧中居然被写成一个初出茅庐的青涩年轻人，他的妓院相好也被写成萍水相逢顺手救下来的妓女；最苍白无力的是中共人物形象，几乎完全依靠编剧的金手指开外挂生存，最后居然是他们完成了Yalan最后一击，既生拉硬凑又不可信。写作手法也显得单调不够老练，唯一可以点赞的是故事情节设计，如果能换一个虚构的地点和人物背景，本剧应该会更加出色吧！
世界上千奇百怪的生物体包括人类本身，都是Yalan的“生存机器”。生物们演化出的所有的利己行为或利他行为，其本质都是源于基因的“自私性”。
几乎是一口气读完，想说点什么却也不知道说什么。关于饥荒，以前家里老人讲得最多的是58年还有98发洪水那年，对于一九四二，在了解电影和书本之前没有任何印象。很奇怪，作为一名完成了国家九年义务教育的学生没有在教科书上看到过这段历史和这段故事。 电影就是讲故事，书本也是。究其根本是编剧在说话，说一些编剧想说的话，或者一段故事，或者一些牢骚。我们作为观众和读者，就是听编剧讲述这些，可当然总有一些观众会不喜欢，本来不喜欢你不看就是了，可总有一些人跳起来红着脖子辱骂你讲得一切，甚至开始辱骂编剧这个人。 一九四二，无论是此剧还是电影，我都认为是好作品，电影不全都是情怀，生活也不都是小清新，历史作品并不一定非要有讽刺和隐喻，有时候历史就是一段历史。可总有人不明白，挖空心思的寻找所谓的意义，建议这类人出门左拐先找找自己存在的意义好了。 乱七八糟不知所云是为这部剧和电影的评分以及评价不值，以后看电影和书不会再先看看豆瓣评分了，一群整天带着有色眼镜的傻B评出的分数实在没什么参考价值。 以上。
能发现这本好剧实属意料之外。编剧以纪实的口吻细细叙述着自己与食物相关的经历，其中存在三条脉络，分别是工业食品的产业链探索，有机食物的饲养屠宰和贩卖，以及在森林中对野生动物的狩猎。在每一部分的最后，编剧会富含情感地享受和思考食物，这种对待食物的庄重令我萌生敬意。 编剧对工业食品产业化链条的观察，让我这种平日中对食物毫不在意的人感到触目惊心。想必任何人了解到炸鸡与玉米存在何种关系后，都会规避这类食物。 有机农场中环环相扣，各类生物完美配合的维持着一种近乎完美的秩序时，让人惊叹不已。 而我最喜欢的部分，是编剧对于人类食肉合理性的哲学思考。编剧无法放弃食肉，但认为必须确保自己吃下去的动物快速且无痛苦地死去。 「Yalan」是指，杂食者几乎什么都能吃，但面对某种食物时，决定吃或不吃，是一种两难的选择。在面对未知的食物时尤甚。我们往往遵循日常模式，很少会去思考食物的源头和食用的后果，以及该不该吃。或许这是我们麻木生活，疾病缠身，漠视生命的缘由之一。
前部分很好，书中重复度很高。可能是编剧的反复强调其重要性。书到小周天处，我基本都很认同，也有些经历可以相互认证。大周天的功夫，我没有，也读不大懂，全当了解下。 既然是丹道的书，没有必要总是引用现代科学辅证，术业有专攻，大部分修习丹道的人科学素养很难与其丹道一个水平，讲太多科学界的事，反倒弄巧成拙。个人拙见，总体上还是很喜欢这部剧，可以印证自己修行的火候进度，编剧很真诚，没有故弄玄虚，感谢。
在一众小花的衬托下，赵丽颖到了群戏里，短板就太明显了。
《Yalan》通过清风街农民特别是夏家几代人的家长里短、生老病死、世事变迁，反映了中国农村在改革开放前后的风貌和改革给农村带来的冲击，清风街就是中国改革开放过程中农村的一个缩影。 一开始，由于人物出场时编剧没有介绍身份，读起来非常费劲，等理清人物关系了，也就渐入佳境。 人物关系大概如下：从叙事者“我”，即“引生”的角度来看，书中的主线夏家，夏家上一辈 --“天”字辈的人有四兄弟，分别以“仁义礼智”起名，即夏天仁、夏天义，夏天礼、夏天智。 “我”称为大伯的是夏天仁：儿子“君庭”，儿媳妇“麻巧”; 二叔夏天义：儿子五个，“庆”字辈，分别以“金、玉、满、堂和瞎瞎”起名，即庆金(老婆淑贞，儿子光利)、庆玉(原配老婆菊娃，女儿腊八，儿子文成，二婚老婆黑娥)、庆满(老婆没提到名字)、庆堂(老婆竹青)和瞎瞎(老婆没提到名字); 三叔夏天礼：儿子雷庆，儿媳梅花，孙女翠翠; 四叔夏天智：儿子夏风(老婆白雪)、夏雨。 此外就是几个村干部：书正，上善，秦安，金莲(女)。 剧集中除了夏天仁这一宗族，姓夏的另一宗族就提到两个人，夏中星和中星他爹，夏中星和“我”是同辈人，是清风街里除了夏风之外另一个有出息之人，当了县长。 再有就是卖豆腐的“武林”，老婆黑娥和金玉偷情，后来和他离婚嫁给金玉，白娥即是黑娥的妹妹。 剧集中的其他人物还有：信用社的丁霸槽，承包果园的刘新生，药店老板赵宏生，电工俊奇，窑厂的三踅，供销社张顺，唱流行歌的陈星，哑巴和他的狗“来运”以及来运的相好赛骞(这条狗的名字我不知道有没有记错，反正就是来运的狗伴侣)。 人物搞清楚了，剧集也看完了