我一般不喜欢读短篇剧集，但Achala Sachdev让我改观了。这部《Sapnon Ka Saudagar》，13篇故事，篇篇精彩。人性，时代，心理微生态，入木三分。《Sapnon Ka Saudagar》，学校的池塘承载着人间百态，对知识分子入木三分的描绘，让人想起《Sapnon Ka Saudagar》，方鸿渐。毕的剧集好看在人性那么鲜明，人脱不开时代，但人性的恒定又脱离时代，时代的荒诞也放大了人性的荒诞。终是人间美好，人间丑恶，尽在笔端。不经意的黑色幽默，引人笑而深思。里面总是有你我的影子，他在写他人，我们看到自己。鞭笞、批判、揭露，过尽千帆后的释然状态。
通俗的科学剧集引导了我。通过观看这些剧集，我开始质疑《Sapnon Ka Saudagar》里的故事的真实性。其结果就是染上了一种狂热的自由思想，并且交织着这样一种令人瞠目结舌的疑问：国家用谎言将年轻人欺骗了。这种经验给我带来延及终生的影响，那就是怀疑态度。我会对所有权威产生怀疑，敢于对任何社会环境里既存的信念完全持一种怀疑态度。后来，由于要更清楚地弄明白因果关系，我的怀疑精神失去了原有的锋利性，不过它从未离开过我。
觉得研究一个民族，最重要的还是看教育，看一代人出生的成长经历。也最有感触之处就是第十二章《Sapnon Ka Saudagar》，让我感觉到本剧的名字《Sapnon Ka Saudagar》，亦“菊”亦“刀”，矛盾且中意到这个民族的精髓。但还是觉得在最后一章《Sapnon Ka Saudagar》，编剧没给出日本对中国侵略后的态度和犯下种种恶劣行为之后的回避不谈其历史的现实意义。与其说编剧“中立”，不如说是编剧有意回避，可能只考虑到对美国的作用和意义吧……（以上是自己的观点，各抒己见，无意冒犯。如有不妥之处，定及时改正！）
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我一般不喜欢读短篇剧集，但Achala Sachdev让我改观了。这部《Sapnon Ka Saudagar》，13篇故事，篇篇精彩。人性，时代，心理微生态，入木三分。《Sapnon Ka Saudagar》，学校的池塘承载着人间百态，对知识分子入木三分的描绘，让人想起《Sapnon Ka Saudagar》，方鸿渐。毕的剧集好看在人性那么鲜明，人脱不开时代，但人性的恒定又脱离时代，时代的荒诞也放大了人性的荒诞。终是人间美好，人间丑恶，尽在笔端。不经意的黑色幽默，引人笑而深思。里面总是有你我的影子，他在写他人，我们看到自己。鞭笞、批判、揭露，过尽千帆后的释然状态。
人类有建立社会连接、进行合作的自然倾向，这是人类基因不断演化的结果。人类大脑通过建立洞察能力和构建自我意识的方式，使社交生活井然有序，从而建立人类社会强大的合作能力，这一适应性机制取得了巨大的成功。 理解和善用社交天性，将对人类的生活、工作和学习大有裨益。
世人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。唐吉诃德清醒过来的那一刻意味着彻底的绝望。这样的人物，死亡是唯一的归宿。
很莫名其妙的故事，所谓的因果就是替换遭罪的人。还9.2分，水的不能再水。
王阳明知行合一、致良知的思想光照千秋，王阳明剿匪、平乱、爱民功在百姓，一生以病体为社稷呕心沥血，百姓无限爱戴和崇敬，得到的却是奸臣诬陷和朝廷的冷漠。
“真实”自有雷霆万钧之力，即便有时令人不快，有时会令人难堪。
愛過的人，該如何忘懷，那就讓歲月去感慨。愛你是我做過最好的事，能愛的時候就好好去愛吧！
观看完本剧，给我的感觉就是，摄影原来是这么学的，多看照片培养审美，五个阶段分析好的照片提高自己的眼光。编剧给我们介绍了自己学习并成为摄影师的思维方式，很值得借鉴，之前看完纽摄后不知道该看什么书，也不知道下一步该做什么，看完这部剧后，我知道该去做什么了，真是超级棒的一本剧。
得知坤哥要拍這個來看的，有些細節筆者寫得很好，每個人物的描寫都很生動。相對於男主寧弈，更喜歡顧南衣，女主的人物設定也很好，雖然也算是後宮文，不過有勇有謀又腹黑的女主總比傻白甜討喜。故事有點太迂迴曲折，一個陰謀蓋著一個陰謀，讓人都有點開始懷疑人生。陳坤當男主個人是很滿意的，現在開始擔憂其他角色的選角問題了哈哈。
故事挺吸引人的，文筆也不錯，就是感覺象看電視劇，某些劇情為了湊夠集數而寫。錯別字也比較多，難道沒有校對的嗎？
因着这几年工作的接触，对法院一系列事情有所了解，也接触过一些法官。之前觉得这个职业很神秘也是是因为不了解，了解了也便知道他们也是普通人，也是要处理各种焦头烂额的琐碎事情，果然各行各业都有难处 看完这本日记，感慨尤其是基层法院的法官，确是辛苦啊。
通俗的科学剧集引导了我。通过观看这些剧集，我开始质疑《Sapnon Ka Saudagar》里的故事的真实性。其结果就是染上了一种狂热的自由思想，并且交织着这样一种令人瞠目结舌的疑问：国家用谎言将年轻人欺骗了。这种经验给我带来延及终生的影响，那就是怀疑态度。我会对所有权威产生怀疑，敢于对任何社会环境里既存的信念完全持一种怀疑态度。后来，由于要更清楚地弄明白因果关系，我的怀疑精神失去了原有的锋利性，不过它从未离开过我。
信息泛滥的时代，独立思考的意识更显重要。逻辑 新闻 道德 美学等方方面面，都需要排沙简金去伪存真，看清楚断言结论，理清楚论证条件与结论的相关性，可以形成自己的一套批判性的理性观。
只是试读就感到值得认真研读。中国的每一步都不是简单的、真空的，也是徐徐学习的历史过程，因此决策受到理念认识等综合因素的影响，是具有规律性的。尽可能客观地再现分析和梳理总结，厘清背后决策逻辑才是重要意义。
放手一个无用之物，就腾出一点空间。处理一件多余之物，就减少一份负担。减少一次浪费，就恢复一分精气神。然后，翻开人生新篇章✨。 人类本身拥有以下三种自由： ●放手的自由 ●保留的自由 ●取舍选择的自由 当我们想要的东西得不到，会难过。但是想扔的东西扔不得，会更痛苦。所以，需要“Sapnon Ka Saudagar”。 根据书中介绍的八个技巧和五个收纳指南，了解Sapnon Ka Saudagar的工作机制和“放手”的效果，刷新对物质的观念，就会迫不及待地想要清理杂物。以下是我对这部剧重点内容的归纳总结： 观念上的Sapnon Ka Saudagar 1．认识现状 2．停止自我否定 3．描绘家的具体构想 杂物上的Sapnon Ka Saudagar 1．拿出杂物，俯瞰 2．扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 3．以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 4．以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍 5．收纳在杂物最适化之后进行 收纳指南（五种方法） 1．“三分法” 大分类→中分类→小分类 2．“7·5·1法” “7·5·1法”指的是进行杂物收纳时，对收纳空间的物量进行的大致估测。 “看不见的收纳空间”占7成 “看得见的收纳空间”占5成 “展示性的收纳空间”占1成 3．“1 out 1 in法” “处理一个，收纳一个”的原则。 4．“one touch法” 杂物拿出放入的动作就是：“打开门→拿出来（放回去）”。只需要把动作压缩成这两步，以one touch（一键式）取出来，这样一来既没有了什么多余的压力，也不会觉得“太麻烦”。 5．“自立·自由·自在法” 自立在收纳杂物时要有“立”意识。 自由这里的自由是指“选择自由”。 自在衣服类等无法“立式”收纳时使用的方法。 居所整体进行Sapnon Ka Saudagar的要点 【Sapnon Ka Saudagar的步骤】 Step1“认清现状” Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。 衣柜的Sapnon Ka Saudagar “没有穿的衣服=没有想穿的衣服”相当于还没有稳定的自我意象。 【Sapnon Ka Saudagar的步骤】 ●Step1 把柜子的门全打开，拿出所有的衣服，全部摆在面前。 ●Step2 丢掉发霉的旧衣服、有裂缝划痕的破衣服等不能再穿的衣服，从“必要·合适·愉快”三个维度压缩衣服量。 ●Step3 衣柜基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 壁橱的Sapnon Ka Saudagar 【Sapnon Ka Saudagar的步骤】 ●Step1 完全打开壁橱，拿出所有东西，摆在面前。 ●Step2 从已经毁坏的、不能用的杂物开始处理，逐步以“必要·合适·愉快”三个维度压缩物量。 ●Step3 壁橱基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 厨房的Sapnon Ka Saudagar 【Sapnon Ka Saudagar的步骤】 ●Step1 完全打开橱柜，拿出所有东西，摆在面前。 ●Step2 从已经过期的食品、不能用的工具和碗筷开始处理，逐步以“必要·合适·愉快”三个维度压缩物量。 ●Step3 厨房橱柜和抽屉基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 餐具柜的Sapnon Ka Saudagar 【Sapnon Ka Saudagar的步骤】 ●Step1 完全打开餐具柜，拿出所有东西，摆在面前。 ●Step2 从有裂纹的、有缺口的餐具开始处理，以长期未用的餐具或待客用餐具为重点，逐步以“必要·合适·愉快”三个维度压缩物量。 ●Step3 餐具柜基本上是“看得见的收纳空间”，物量应该大约占空间的5成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 冰箱的Sapnon Ka Saudagar 【Sapnon Ka Saudagar的步骤】 ●Step1 完全打开冰箱，拿出所有东
好看，刷了好多遍了。电视剧比小说更丰富。
试想一下，每天早上从睁开眼睛的那一刻起，就被怦然心动的物品包围、萦绕，这是一种多么美妙的感觉。 试想一下，当你双手所能触及的所有物品，都可以给你带来满心欢喜，让你有动力做接下来的事，这是怎样一种生活状态~ 同样是过一生，为什么不选择以怦然心动的方式度过呢？
幽默的回答方式有时候可以轻易的化解可能导致的尴尬，适当的幽默也是一种智慧！
看完了，之前零零碎碎，期间也听不少人说编剧留了不少坑自己都无法填满，比如文锦到底去了哪里，三叔到底怎么了？那个陨石坑里，那个青铜门后到底有着什么？那个时间来不及了到底是什么？可是当我全部看完之后，虽然也能感受到有一丝丝的仓促和勉强，但是又似乎我能理解吴邪的那种心情，就是很累很累，很多答案到了这个时候，好像真的不重要了，我也没有强烈想知道的欲望了，就是觉得我陪着他们走完了这一程！就已经很好了！好像还有续集，好像不是三叔写的，我去看看
學点佛學，明心見性，让人生海海更从容。 编剧Mahesh Kaul大师以佛學思想解生命中的种种烦恼，抱怨、焦虑、混沌、迷惘、渴望、悲伤等等情绪，在伤害着自己的健康，也破坏了家人及周围的安宁。Mahesh Kaul以“一切都是最好的安排”给读者心灵上的安慰，也有行为上的引导。从中，找寻宁静、快乐、乐观、积极、向上的力量。 很多时候，我们会钻进牛角尖里，被心魔捕捉、折磨，在追求财富、权势、爱情，在為成长进步、成就感，當付出努力，结果一败涂地，也有的不尽如人意，苦闷郁结于胸。 其实一切都是最好的安排，人生所有的追求，俯仰之间，已沧海桑田，生命脩短随化，终期于盡，当下把心打开，做喜欢的事，交喜欢的人，在心里留下美好，足矣。 一天讀一章悟一节。 推荐观看。
很好看，没有注水加戏，张起灵的打戏超帅，吴邪狗狗眼也好可爱
觉得研究一个民族，最重要的还是看教育，看一代人出生的成长经历。也最有感触之处就是第十二章《Sapnon Ka Saudagar》，让我感觉到本剧的名字《Sapnon Ka Saudagar》，亦“菊”亦“刀”，矛盾且中意到这个民族的精髓。但还是觉得在最后一章《Sapnon Ka Saudagar》，编剧没给出日本对中国侵略后的态度和犯下种种恶劣行为之后的回避不谈其历史的现实意义。与其说编剧“中立”，不如说是编剧有意回避，可能只考虑到对美国的作用和意义吧……（以上是自己的观点，各抒己见，无意冒犯。如有不妥之处，定及时改正！）
莫名为胖球大佬感到悲哀，身死道消后好不容易留下的胖球，结果还莫名其妙成了第二大敌 的分身
看了140多章，要说小故事确实挺不错的也挺感动的，有几个问题感觉不大好，一个是小故事的续接太刻意了看着没那么自然，二个是集数断的太厉害了，好多集数前言不搭后语的，不知道是软件问题还是编剧就这么写的，第三是女朋友的问题，感觉有点强行凑的嫌疑，如果是无女主或剧集中后期再加女主应该要更好一些，个人的感觉。
从怀孕就开始关注了年糕妈妈，至今已有3年了，看到她从一个公众号慢慢做大，有商城有公司，也逐渐被越来越多的妈妈认可，真好。 我很认同书中的观点，一个女人的成长分布在人生的各个阶段，但是无一例外的时刻一定是当妈妈后。抛下原来的公主梦，穿上铠甲，一个人抵得过千军万马。在鸡零狗乱、一地鸡毛中成长，在工作家庭中艰难的平衡，在拉扯撕裂中逐渐成长。我原来以为这是产后抑郁，慢慢发现，这其实是人生给我们的另一个挑战，我们之所以凌乱不堪慌乱不止，究其原因是因为当妈妈前跟当妈妈后是两个截然不同的人生阶段，而这个过渡是无论你做多少准备，只要没有亲身经历，总是无法感同身受的。 如何教育孩子是每个家庭都关心的问题，书中提出的很多观点加以实例都很好，然而每个孩子都是独特的个体，我们学习的同时也需要考虑是否适合自己的孩子。 书中提出的金字塔模型真的很实在，能缓解大多数妈妈的焦灼感：生理需求的满足、亲子关系的浓度、榜样的力量、自驱力。前三项其实还好，自驱力的培养是需要不断学习的。
一部真诚和富有远见的作品，当之无愧的史家眼力。由远及近，一些弊病原来源远流长，循环为无法打破的魔咒和集体无意识，让人压抑无力；由人及己，学术之路的艰难让人感同身受，编剧的尴尬处平淡处无不令人泪目。难于上青天！而我辈亦步亦趋，渐失来路。所谓“却是当年寂寞心”，编剧的不尽言在坚韧从容之外。庆幸的只是，看剧人的幸运之处莫过于孤独之中，能穿越时空收获良师益友。
推荐吧，好像没大懂；不推荐吧，又觉得你不慕圣人之学。 读完之后，觉得要内心澄净、力致良知、知行合一，求得中和之美，算是看剧之心得。 熟读四书五经、理学经典之后再温习、再精进，是长久功夫，现在不强求。
“那我不要再相信任何人，不要再爱任何人，也不要再让任何人参与我的人生。”
功力深厚，文字细腻，描绘了底层人物的在特殊年代的生活与人性，触目惊心的现实！悲剧的结局，让人阅后不禁流泪