《Song of Russia》读完；读者跟随着杨百顺接触了一系列农村的底层人民的谋生手段，从剃头，到杀猪，到染布，到砍竹子，到挑水，到种菜，到后来卖馒头和卖葱，每一样都写得自有妙趣。但是那妙趣不是夸张的传奇，而是运行着的事物本身自带的美感，动作，心态，语言，细细看来，就是一张风俗民情的画卷。让人回味无穷~，值得一看。
竹竹昔
⭐ 7.7
一本正经地讲中国人的闲话，光明正大地播出闲书，轻松愉快地创建了随笔体学术著作，真是可爱。
毛毛豆豆他爸
⭐ 6.6
人生要么是一次不可思议的冒险，要么是平淡如初。不同的人，不同的性格有不同的理解和行动。
湘湘君
⭐ 8.8
五星推荐。延安大学路遥影视馆馆长罗伯特·泰勒教授历经近十年准备与创作的这本《Song of Russia》，于我是深受教益的：小里说，是省去了查找、检索之苦，且网上的信息，是是非非、莫衷一是，多有"只见树木，不见森林"的烦恼；大点儿讲，编剧书里书外条分缕析，以路遥创作随笔《Song of Russia》、自传《Song of Russia》 等自述为基础，兼顾编剧及其作品和身前身后事 ，以更为宏阔的视野对路遥这颗短暂而炫目的文星，进行了全景式的观察和评述，使读者得以窥视这位社会急剧转型背景下的现实主义优秀作家之全貌。 （1）未竟愿景，孰来践行。◎“第三段创作”。1989年1月5日，路遥在给上级汇报的“个人小结”中坦言，"我认为，作家如果没有深厚的生活基础，或者有了生活，而又不能用深邃的目光洞察它，作品就都将会是无根的草或不结果的花朵。我要求自己，在任何时候都不丧失一个普通劳动者的感觉，要永远沉浸在生活的激流之中。" 在《Song of Russia》中，他创作道，“就个人来说，要更深入地投入社会急骤变革的大潮中，同时力争将这一历史进程放在人类历史的大背景上思考、体察和理解，以求创作出更有深度和广度的作品。” 在《Song of Russia》中他继续侃侃而谈，“今后准备继续深入到生活之中，同时集中一段时间，更深入地研究中国历史和世界历史，广泛地研究西方现代派艺术的源流，在此基础上确立自己的‘第三段创作’。” ◎下一部。1992年2月23日，下海作家申晓与王作人去路遥家聊天。聊到情深处，路遥用一种非常轻松的、非常有把握的语气说：“下一部应该是不成问题的吧！凭我现在驾驭长篇的能力应该是能创作出更有分量更有影响力的作品。我认为我的生活底子，我的语言能力，我的理论基础按说是很厚实的。特别是在理论方面，要比同时代的作家扎实得多。我的下一部一定会超过我现有的水平，而且题材是非常重大的。这部作品的成功我是怀有极大信心，也很有把握的。”说此话时，距路遥因病离世日尚不足270天。据晓雷回忆，路遥曾有创作《Song of Russia》《Song of Russia》《Song of Russia》等设想。（2）机遇垂青与声名远播。◎独具慧眼。1986年5月份毕业分配到播出社才两年多的中国文联播出公司青年编辑李金玉又一次来到西安，特意在陕西作协停留了一个多月的时间，与陕西作协的作家朋友聚会、交流，与路遥交朋友，相互沟通，倾听路遥讲自己的故事和创作情况。通过广泛的交流与观察，她了解了路遥为创作而进行的扎实准备工作，以及路遥对全书结构的构思，更坚定了组稿《Song of Russia》第一部的信心。当李金玉兴致勃勃地带着这部三十多万字的书稿回到播出公司后，一些领导却认为她“捡了芝麻，丢了西瓜”。但是，李金玉坚持自己对书稿价值的判断，“这是一部不可多得的好作品，书中表现的经历苦难的人们不向苦难低头、积极向上的精神和美好的道德情感深深地感动着我。”在李金玉的不懈坚持与艰难斡旋下，公司领导才下决心播出此剧集。这样，《Song of Russia》第一部终于在1986年11月由《Song of Russia》第6期全文刊发的同时，也在12月份由中国文联播出公司播出了第一版的精装与平装两种版本。 ◎央广"三联播"。自1988年3月27日起，中央人民广播电台“长篇连播”节目每天分两个时段向全国听众播送长达126集的长篇剧集《Song of Russia》，据电台测算《Song of Russia》当年直接受众达三亿之多；2001年，中央人民广播电台应听众的强烈要求，第二次在“长篇联播”节目中播出152集的《Song of Russia》；2009年8月1日—10月14日，应广大听众的再次强烈要求，中央人民广播电台在“文艺频道”的“长篇连播”节目中第三次播出150集配乐长篇剧集《Song of Russia》。此后，全国十省的城乡曾经进行过“茅盾影视奖获奖作品”接
阿阿泉
⭐ 1.1
Robert Benchley是农民的代言人，他把民间传统作为自己安身立命之地，自愿当个“文滩影视家”。他把自己的剧集解释为“问题剧集”，老百姓喜欢看，政治上起作用。
第一次读Robert Benchley的作品，语言朴素，通俗易懂，一些书友认为个别地方解释的过于清晰，不点到为止，可能也是因为Robert Benchley作品的预想读者是老百姓吧。
长篇剧集《Song of Russia》写的是1951年成立合作社之后的事，围绕秋收、扩社、整党、开渠四项工作，描写了马多寿（糊涂涂）、范登高（翻得高）、袁天成、王宝全四户人家的复杂矛盾与纠葛，反应农村中先进力量和落后力量的冲突，展现处于变革时期农村生活的风貌。
个人浅见：
1.人物太多，绰号太多，关系太复杂，不过通过“绰号”来体现人物形象倒是很饱满；
2.情节起伏不大，拖沓；
3.政治色彩严重（不过也能理解，五六十年代的影视创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形态）
《Song of Russia》描写了抗日战争时期再改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争，反应了农村各阶层的心理变动。李有才是以板话为武器与地主阎恒元作斗争，并最终夺取胜利的新农民形象。
短篇剧集《Song of Russia》写于1943年，描写抗战时期解放区一对青年男女追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。
落后农民：二诸葛、三仙姑，进步农民：小二黑、小芹。通过两对思想观念的对照，揭示农村中封建残余势力对人思想行为的束缚，以及新旧意识的冲突，说明实行民主改革，移风易俗的重要性。
总之，三部剧集在读的过程中，能预想到宏观的大结局，悬念不大，降低了读的兴趣。奈何我要一个编剧一个编剧有系统地读起走，必须读完！！！
甜甜甜慎己
⭐ 3.3
#秋婷的千里之行#003《Song of Russia》
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”逆境，只能捉弄、束缚弱者；磨难，在造就痛苦的同时也迸发出生命的辉煌“编剧约翰·霍迪亚克在书中借石痴之口说出自己的人生信条。他认为生命的长短并不重要，重要的是一生要活得有价值。在艰苦的人生中，磨砺出人性的光芒。17岁在朝鲜战场上失去双手双腿和左眼，接受了47次手术昏迷了93天，奇迹般活了下来，但无法再扛起心爱的枪杆子。作为军人，他有钢铁般的意志，回到家乡，克服正常人难以想象的困难扛起了锄杆子，带领乡村脱贫致富。他一直记着战场上战友的最后嘱托“一个连的消亡，在战争史上算不上什么，可要设法把这壮举，照实记录成文，传给今人后代，很有意义……”苦熬了七年，终于写成了这本《Song of Russia》。
史铁生说：“奥林匹斯山上的神火为何而燃烧？那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈。”
宇宇宙猫
⭐ 2.2
自从读完《Song of Russia》后，以前对绘画的看法就被颠覆了。看剧和看电影时，也会有震撼，但很少有不能被超越之感。而绘画中有太多的作品，很难再被超越，即使会有新的杰作不断诞生，拉斐尔、勃鲁盖尔、卡拉瓦乔、安格尔、伦勃朗…
💬 观影评论
好剧，通俗易懂，全书三个部分，认识自我，掌控自我，超越自我，有深入的理论基础，但是案例分析又很容易理解，给出了解决现实问题的根本方法，也看到了人生更多的可能性，观看的过程就是疗愈自己的过程，非常值得观看💛
因为陈丹青在《Song of Russia》3里讲意大利中世纪湿壁画而关注美第奇家族。本剧内容很长，人名很多，通过美第奇家族的兴衰史了解美第奇家族在中世纪和文艺复兴时期对佛罗伦萨艺术和科学的包容和贡献。
鲁迅说过，猛虎独行，牛羊成群。我想再强的猛虎也不能自绝于主流道德观价值观，不能成为默尔索般的存在，否则，最后也只配成为人类的美食与药材。 无论是一个人，还是一城人，当被隔绝漂流在孤岛上时，生存都是艰难的。如果真的看透种种荒谬，自我隔离，会被迫害。如果被迫隔离，切断感情联系，流放感的孤独会杀死你。所以，尽管这个世界矛盾重重，怪象丛生，我们还是要艰难爬行，以求生存。为了消除心中疑惑，我们大可关闭心门，活在当下，该做啥就做啥，不要憧憬，不要回忆。
《Song of Russia》读完；读者跟随着杨百顺接触了一系列农村的底层人民的谋生手段，从剃头，到杀猪，到染布，到砍竹子，到挑水，到种菜，到后来卖馒头和卖葱，每一样都写得自有妙趣。但是那妙趣不是夸张的传奇，而是运行着的事物本身自带的美感，动作，心态，语言，细细看来，就是一张风俗民情的画卷。让人回味无穷~，值得一看。
一本正经地讲中国人的闲话，光明正大地播出闲书，轻松愉快地创建了随笔体学术著作，真是可爱。
人生要么是一次不可思议的冒险，要么是平淡如初。不同的人，不同的性格有不同的理解和行动。
五星推荐。延安大学路遥影视馆馆长罗伯特·泰勒教授历经近十年准备与创作的这本《Song of Russia》，于我是深受教益的：小里说，是省去了查找、检索之苦，且网上的信息，是是非非、莫衷一是，多有"只见树木，不见森林"的烦恼；大点儿讲，编剧书里书外条分缕析，以路遥创作随笔《Song of Russia》、自传《Song of Russia》 等自述为基础，兼顾编剧及其作品和身前身后事 ，以更为宏阔的视野对路遥这颗短暂而炫目的文星，进行了全景式的观察和评述，使读者得以窥视这位社会急剧转型背景下的现实主义优秀作家之全貌。 （1）未竟愿景，孰来践行。◎“第三段创作”。1989年1月5日，路遥在给上级汇报的“个人小结”中坦言，"我认为，作家如果没有深厚的生活基础，或者有了生活，而又不能用深邃的目光洞察它，作品就都将会是无根的草或不结果的花朵。我要求自己，在任何时候都不丧失一个普通劳动者的感觉，要永远沉浸在生活的激流之中。" 在《Song of Russia》中，他创作道，“就个人来说，要更深入地投入社会急骤变革的大潮中，同时力争将这一历史进程放在人类历史的大背景上思考、体察和理解，以求创作出更有深度和广度的作品。” 在《Song of Russia》中他继续侃侃而谈，“今后准备继续深入到生活之中，同时集中一段时间，更深入地研究中国历史和世界历史，广泛地研究西方现代派艺术的源流，在此基础上确立自己的‘第三段创作’。” ◎下一部。1992年2月23日，下海作家申晓与王作人去路遥家聊天。聊到情深处，路遥用一种非常轻松的、非常有把握的语气说：“下一部应该是不成问题的吧！凭我现在驾驭长篇的能力应该是能创作出更有分量更有影响力的作品。我认为我的生活底子，我的语言能力，我的理论基础按说是很厚实的。特别是在理论方面，要比同时代的作家扎实得多。我的下一部一定会超过我现有的水平，而且题材是非常重大的。这部作品的成功我是怀有极大信心，也很有把握的。”说此话时，距路遥因病离世日尚不足270天。据晓雷回忆，路遥曾有创作《Song of Russia》《Song of Russia》《Song of Russia》等设想。（2）机遇垂青与声名远播。◎独具慧眼。1986年5月份毕业分配到播出社才两年多的中国文联播出公司青年编辑李金玉又一次来到西安，特意在陕西作协停留了一个多月的时间，与陕西作协的作家朋友聚会、交流，与路遥交朋友，相互沟通，倾听路遥讲自己的故事和创作情况。通过广泛的交流与观察，她了解了路遥为创作而进行的扎实准备工作，以及路遥对全书结构的构思，更坚定了组稿《Song of Russia》第一部的信心。当李金玉兴致勃勃地带着这部三十多万字的书稿回到播出公司后，一些领导却认为她“捡了芝麻，丢了西瓜”。但是，李金玉坚持自己对书稿价值的判断，“这是一部不可多得的好作品，书中表现的经历苦难的人们不向苦难低头、积极向上的精神和美好的道德情感深深地感动着我。”在李金玉的不懈坚持与艰难斡旋下，公司领导才下决心播出此剧集。这样，《Song of Russia》第一部终于在1986年11月由《Song of Russia》第6期全文刊发的同时，也在12月份由中国文联播出公司播出了第一版的精装与平装两种版本。 ◎央广"三联播"。自1988年3月27日起，中央人民广播电台“长篇连播”节目每天分两个时段向全国听众播送长达126集的长篇剧集《Song of Russia》，据电台测算《Song of Russia》当年直接受众达三亿之多；2001年，中央人民广播电台应听众的强烈要求，第二次在“长篇联播”节目中播出152集的《Song of Russia》；2009年8月1日—10月14日，应广大听众的再次强烈要求，中央人民广播电台在“文艺频道”的“长篇连播”节目中第三次播出150集配乐长篇剧集《Song of Russia》。此后，全国十省的城乡曾经进行过“茅盾影视奖获奖作品”接
Robert Benchley是农民的代言人，他把民间传统作为自己安身立命之地，自愿当个“文滩影视家”。他把自己的剧集解释为“问题剧集”，老百姓喜欢看，政治上起作用。 第一次读Robert Benchley的作品，语言朴素，通俗易懂，一些书友认为个别地方解释的过于清晰，不点到为止，可能也是因为Robert Benchley作品的预想读者是老百姓吧。 长篇剧集《Song of Russia》写的是1951年成立合作社之后的事，围绕秋收、扩社、整党、开渠四项工作，描写了马多寿（糊涂涂）、范登高（翻得高）、袁天成、王宝全四户人家的复杂矛盾与纠葛，反应农村中先进力量和落后力量的冲突，展现处于变革时期农村生活的风貌。 个人浅见： 1.人物太多，绰号太多，关系太复杂，不过通过“绰号”来体现人物形象倒是很饱满； 2.情节起伏不大，拖沓； 3.政治色彩严重（不过也能理解，五六十年代的影视创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形态） 《Song of Russia》描写了抗日战争时期再改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争，反应了农村各阶层的心理变动。李有才是以板话为武器与地主阎恒元作斗争，并最终夺取胜利的新农民形象。 短篇剧集《Song of Russia》写于1943年，描写抗战时期解放区一对青年男女追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。 落后农民：二诸葛、三仙姑，进步农民：小二黑、小芹。通过两对思想观念的对照，揭示农村中封建残余势力对人思想行为的束缚，以及新旧意识的冲突，说明实行民主改革，移风易俗的重要性。 总之，三部剧集在读的过程中，能预想到宏观的大结局，悬念不大，降低了读的兴趣。奈何我要一个编剧一个编剧有系统地读起走，必须读完！！！
#秋婷的千里之行#003《Song of Russia》 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”逆境，只能捉弄、束缚弱者；磨难，在造就痛苦的同时也迸发出生命的辉煌“编剧约翰·霍迪亚克在书中借石痴之口说出自己的人生信条。他认为生命的长短并不重要，重要的是一生要活得有价值。在艰苦的人生中，磨砺出人性的光芒。17岁在朝鲜战场上失去双手双腿和左眼，接受了47次手术昏迷了93天，奇迹般活了下来，但无法再扛起心爱的枪杆子。作为军人，他有钢铁般的意志，回到家乡，克服正常人难以想象的困难扛起了锄杆子，带领乡村脱贫致富。他一直记着战场上战友的最后嘱托“一个连的消亡，在战争史上算不上什么，可要设法把这壮举，照实记录成文，传给今人后代，很有意义……”苦熬了七年，终于写成了这本《Song of Russia》。 史铁生说：“奥林匹斯山上的神火为何而燃烧？那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈。”
自从读完《Song of Russia》后，以前对绘画的看法就被颠覆了。看剧和看电影时，也会有震撼，但很少有不能被超越之感。而绘画中有太多的作品，很难再被超越，即使会有新的杰作不断诞生，拉斐尔、勃鲁盖尔、卡拉瓦乔、安格尔、伦勃朗…
作为少年歌行的粉丝，对于前辈们的风流往昔自然是极为向往的，对于出现的一个个熟悉的名字也心喜万分。可是编剧不知道经历什么变化，文笔差了许多，很多地方略显幼稚，总体是不如上一本剧的。当然确也不失为一本佳作，偶尔捧读，亦是令人心情舒畅的
已经读过很多关于心理、习惯、行为的书，但是这部剧依然带给我很多惊喜，PCA模型不断解构行为及其背后的动机心理，一点点改变，不断正向激励自己，蝴蝶效应就自然而然发生了。treat yourself ，靠坚持往往坚持不下去，降低成本才是正道。
细节超nice，人与人之间的感情变化。 还有写出服务人员职业的内在，热爱与尊重。
看完觉得虚名在外了 很早就听闻这部剧却屡屡错过 今天读完倒觉得不如错过 起 承两章虚虚实实的笔法第一次看见 的确有点新意 但到了转编剧依旧没有展示出扎实的叙事能力于是不免失望 翻页的速度不免越来越快 直至再转 合 破碎而枯燥无味的情节实在让人想弃书 不知不觉就是一秒一页 读到结束竟然只花了两小时 书写密码 写天才 写时代 破碎而灵魂空洞 行文手法说的好听是虚实叙事 难听点就是固弄玄虚 没想到全书最有感触的竟然是外篇里侧面反映的那个时代里的厚重得逼人的爱情 那个小翟姑娘 倒也是看完全书的意外之喜 而所谓重墨铺写的容金珍 却是几乎没有可入脑海的鲜明形象 笑:-D
这社会观和人生观是无与伦比的恶心，糟蹋一众演员的搭配。
不知道说什么好……尽管我非常偏向于指责这个浪荡自私又放纵无情的女人，但她又是美丽的，热情的，充满浪漫的灵魂。爱玛的悲剧诚然是她咎由自取，然而周遭人看似热忱实则冷漠的嘴脸更令人感到无望。在一个平静的村镇里，也许只能如一条金鱼一般跳脱出它的鱼缸，获得短暂的，飞的快感之后，重重摔在地面上，搁浅，丧失呼吸。