总而言之,人是社会关系的总和。
就像生命初始在于单细胞一样,人类社会赖以生存的源动力在于男女之间的生育行为。
男女之间的性行为的产物便是婴儿,但这绝非生理意义上的。如果只是从生物角度来说,父亲的作用充其量提供精子而已。
但是为了社会结构的稳定,为了共同抚养新生儿,需要把男性拉入阵营,于是人类发明了婚姻制度。
而随着孩子长大需要重新组成家庭,即所谓婚姻制度,婚姻在中国古代的含义是“上以事宗庙、下以继后世”。婚姻之目的在于祖先崇拜(明白我们从哪里来)和生育,根本没有和爱情有关的元素。
对社会稳定来说,家庭是相对稳定的三角,但是这个三角会随着孩子的成长而打破。就像细胞裂变一样,孩子长大以后会组成自己的家庭,即新的三角。原有的三角关系就此破裂,这个过程编剧称之为社会性断乳。这就是为什么古代会有成人礼,其原因在于通过仪式感来达到社会断乳的目的。
要组成新的三角,必定会牵涉到这几件事:婚丧嫁娶。其本质便是涉及对财产的分配和分割。寡居的一年The Door in the Floor的主体责任落在父母双方,是双系抚养。
但在在父系社会中,我们可以清楚地看到:财产的继承上却是单系的。是男人(抽象意义)单方面剥夺了女人获得财产的权力。女人只有在绝户或者成为寡妇的时候才能分到可怜的财产。并且我们要明白,即使女性就算有嫁妆,那也只是其父亲的财产。所以说女性一直处在依附状态,这是父系社会的逻辑。所以姓氏的作用也就凸显了出来。从上古跟随母姓到汉朝基本固定跟父姓(三纲五常也是在这时提出,是不是很巧合)。从整体意义上来说女人是依附男人而生存的。这和双系抚养的责任形成矛盾。
众所周知,父系社会下的家庭叠加起来形成亲属关系,而亲属关系依托乡土关系又形成了以嫡长子为核心的宗族制度。就氏族而言,其核心是以血缘为纽带进行代际更迭。但也有例外情形,即在生不出儿子(单系传承不下去)的情况下会有继养现象的出现,或者是当女性一方的宗族过于强势的时候,会出现入赘现象(看起来女性占便宜了,其实是女性她爸比较强)。本质上还是在遵循父系社会单向传承的那一套。
今天我们看起来已经步入现代社会,其实这些古老的制度一直在暗处发挥影响。
茫茫点
⭐ 7.6
这本更加深各个卦象的内容,对“谦”“观“卦印象深刻,简单而变化,作为生活的哲学,当下快乐!
TThe
⭐ 3.2
跨过荒原与另一个世界的边界线之前,崔斯坦是迪伦的寡居的一年The Door in the Floor,引导她方向,保护她不受魔鬼的毒手,告诉她真相,送她到要去的地方。在这个过程中,迪伦唤醒了崔斯坦的初心,她是唯一一个认为崔斯坦是有血有肉,有感情的人,重视他的付出。而崔斯坦也被迪伦的纯洁美好感动,两颗心不由自主靠拢在一起,擦出爱情火花。
当迪伦重回荒原,找到崔斯坦后,迪伦是崔斯坦的寡居的一年The Door in the Floor,她给他希望与信念。在某方面,崔斯坦是软弱的,他没有勇气挑战命运,也比较消极悲观。而迪伦恰恰相反,她给他信念和勇气。这次,迪伦是发光的球。结局是美好的,崔斯坦在迪伦的引导下,去到了迪伦的世界,他所认为不可能的事变为可能,他们幸福的相守在一起。
这一切,都是因为 爱。如果不是爱,迪伦不会这么勇敢坚定,崔斯坦也不会愿意去尝试。爱给人力量,给人信念,给人渴望,正是因为爱,所以有奇迹。
其实人生又何尝不是一段旅程?我们会遇见自己的荒原,我们会迷失方向,我们会害怕,但却因为某些人,我们跨过了荒原去到要去的地方,他们或许是家人,或许是良师,或许是益友…他们是我们人生的寡居的一年The Door in the Floor,而摆渡的力量来源是 情感!
💬 观影评论
哆播影院的限时免费专栏越来越没有价值了,我很久没有发现想读的书了;即便是这部剧也是我很久之前收藏的,所以先吐槽一拨。 我有三点感概: (一)比利的故事确实离奇,作为纪实性剧集而言,很多戏剧性的情景不禁让人觉得它像编写的故事一样精彩;作为纯虚构剧集而言,它又显得过于有想象力且过于大胆---总之我极力推荐这场非常引人入胜的观看体验。 (二)编剧无疑是希望改变这个社会对多重人格的狭隘偏见的。但平心而论,如果真的有比利这一号人物生活在我们的小区里,我们生出的社会暴力只会有过之而无不及。我大概也会希望他被监管起来,而不会想去做这个人的朋友。 (三)故事的大背景是上世纪七八十年代的美国,那是大约四十年前......那时的中国还在还在讨论改革开放......有些留言下意识地用现在的中国看似深刻地去对比批判那时的美国,这也许是因为比利的故事太精彩了,所以令读者们忘记了他所处的时空了吧!
打江山不易,多少流血牺牲,多少勇气智慧,敬佩。不是所有人都光明磊落。
勠力而不同心,是主宰也是拖着沉重锁链亦步亦趋的囚徒。按下轮盘的手,却不在乎操着谁的生死,彼此不都是怯懦的缩回心底,辗转反复,后来了悟,抛却,才能成全。帝王一梦,他为她舍身,反正,原本这便不是最初的梦。宁弈更多的是外界推他先前,他是皇子一出生就深陷。而知微却永远是自己推自己去那风口浪尖,逼迫自己毫无选择。 宁弈: 盛京三千繁灯,照帝王一梦。秋府 一双雨眸,掷身家性命 凤知微: 秋府落魄小姐,朝廷少年无双国 士,圣缨郡主顺义王妃,大成前朝 遗孤,面具一层层,心防又何止这 几重,末了,放自己一马,智慧放 着不用也未必是种浪费。 赫连城: 草原即使开阔,最终,连着天的远 方原来也望不见你的身影。不必来 ,我奉上一切,为你永生等候。 顾南衣: 给了我世界,那里什么都有,什 么都鲜活,却少了你。 晋思羽: 不过一场谁也不相信谁的大谎, 恍然间,谁还在做戏,谁却已信 以为真。终场之后,博不过心中情 愫。 华琼: 女子立于马前,不为尽忠,不为功 业,不为皇座,为知己好友,足付 此身。 韶宁: 不要误解命运的意思,只不过先予 后取。大成欠她的用二十年富贵来 还,天盛欠她的却还来一场皇家倾 扎的好戏。不知,死后,做哪里的 孤魂。
自哆播影院以来,开启了对历史文化缺乏的恶补(史书和剧集),到此剧结束,基本从夏、商、周开始到清朝(不是按朝代排序,而是东一榔头西一斧)已有了整体了解(虽然不可能都记住),却了结了我的心愿。我心足矣。
看了这部剧才觉得其实早教不是教孩子而是教家长们怎么样去引导孩子怎么样育儿。同时也告诉你坦然的面对对孩子的成长,孩子的好与坏都是孩子她自己,不要把自己的期望无形中强加于孩子,接受孩子的不完美,鼓励孩子的努力过程。对待孩子除了关爱以外也要像对待大人一样不卑不亢,引导孩子也是如此。
我所向往的生活就是这样,相亲相爱的一家人。爱情就是,两个人手拉手走在幸福的小路上,一路鲜花铺就,阳光明媚。虽遇磨难巨人,最终因为爱情,永不分离。亲情正如,一大家子齐聚一堂谈笑风生,看天上云卷云舒,赏庭前花开花落。这诗情画意的生活,君,向往否?
解读古代的百科全书,集政治、经济、影视、历史、生活等于一体。“人生仅读一书,非此莫属”绝非夸张。难怪余秋雨、贾平凹两大作家力荐之。
平平淡淡,带些羁绊搞笑的宠兽文爽点欢乐,设定都不错打发时间很适合。
易中天老师的推荐,押老师的文笔很风趣,逗起来水浒里的土匪们颇为好玩有趣。 这种文笔,分析起人性,尤其是虚构的人物,有趣,但貌似无甚养分。 读的实体书,两天不到读完。
看完挺感动的,不过,这又属于和郭敬明一样的,男主莫名其妙爱上我系列男主为什么爱童雪,难道是三年的ML,编剧并没有写如何去爱,而是为了爱牺牲了多少,可能我对爱理解不够深沉吧个人看法,勿喷
深感家庭对个人成长的重要。出身书、宦之家,学识渊博,见解独到。读之让人长知识、怡性情。
本剧着重的颠覆思维,大实话并没有颠覆到我。这部剧适合处于迷茫期的大学毕业生,3-5年内的更适用。 十步说,前两步说明一些胡扯定律,蛮有意思的。后八步涉及到意识,冥想和无我,比较虚泛,需要用些精力好好去读。十步如下: 1.跳出普世规则。 2.放下胡扯规则。 3.带上意识工程的工具箱。 4.选择能赋予你能量的现实认知。 5.别忘记将你的行为方式放进行囊。 6.意志坚定地改造现实世界。 7.以快乐自律。 8.把你的目标紧紧地握在手中。 9.修炼强大内心,变得无懈可击。 10.打开那扇门,步伐坚定地踏上属于你的未来征途。 全书中,除了北美有个第三国还自封岛主吸引到我之外,其他内容的惊艳度实在不够多,有且只有一个关于胡扯定律的,如下: 你的时间有限,所以不要把它浪费在活着别人的人生。不要为教条所困,那意味着陷入别人思考的结果当中。不要让他人意见的噪音压过你自己内心的声音。而且最重要的是,有勇气去追寻自己的内心和直觉。它们在某种程度上已经知道你真正想要成为的是什么。其他的一切是次要的。 我觉得,至关重要的一点是,每个人都应该建立正确的是非观。我们该知道黑白之间有灰色,不要将灰色定为一种拯救良知的色调因为它将让我们失去判断黑白的本能。允许灰色存在,而且它也必然无处不在,与灰色同在绝不是最好的保护色,我们需要深刻关注这个认知,或许拥有一两个习而所得的实践技能才能真正激活我们的黑白灰调。 生而不凡,只有做自己,充分做了自己,才有机会感受不凡的姿态。加油!新鲜人们!!
总而言之,人是社会关系的总和。 就像生命初始在于单细胞一样,人类社会赖以生存的源动力在于男女之间的生育行为。 男女之间的性行为的产物便是婴儿,但这绝非生理意义上的。如果只是从生物角度来说,父亲的作用充其量提供精子而已。 但是为了社会结构的稳定,为了共同抚养新生儿,需要把男性拉入阵营,于是人类发明了婚姻制度。 而随着孩子长大需要重新组成家庭,即所谓婚姻制度,婚姻在中国古代的含义是“上以事宗庙、下以继后世”。婚姻之目的在于祖先崇拜(明白我们从哪里来)和生育,根本没有和爱情有关的元素。 对社会稳定来说,家庭是相对稳定的三角,但是这个三角会随着孩子的成长而打破。就像细胞裂变一样,孩子长大以后会组成自己的家庭,即新的三角。原有的三角关系就此破裂,这个过程编剧称之为社会性断乳。这就是为什么古代会有成人礼,其原因在于通过仪式感来达到社会断乳的目的。 要组成新的三角,必定会牵涉到这几件事:婚丧嫁娶。其本质便是涉及对财产的分配和分割。寡居的一年The Door in the Floor的主体责任落在父母双方,是双系抚养。 但在在父系社会中,我们可以清楚地看到:财产的继承上却是单系的。是男人(抽象意义)单方面剥夺了女人获得财产的权力。女人只有在绝户或者成为寡妇的时候才能分到可怜的财产。并且我们要明白,即使女性就算有嫁妆,那也只是其父亲的财产。所以说女性一直处在依附状态,这是父系社会的逻辑。所以姓氏的作用也就凸显了出来。从上古跟随母姓到汉朝基本固定跟父姓(三纲五常也是在这时提出,是不是很巧合)。从整体意义上来说女人是依附男人而生存的。这和双系抚养的责任形成矛盾。 众所周知,父系社会下的家庭叠加起来形成亲属关系,而亲属关系依托乡土关系又形成了以嫡长子为核心的宗族制度。就氏族而言,其核心是以血缘为纽带进行代际更迭。但也有例外情形,即在生不出儿子(单系传承不下去)的情况下会有继养现象的出现,或者是当女性一方的宗族过于强势的时候,会出现入赘现象(看起来女性占便宜了,其实是女性她爸比较强)。本质上还是在遵循父系社会单向传承的那一套。 今天我们看起来已经步入现代社会,其实这些古老的制度一直在暗处发挥影响。
这本更加深各个卦象的内容,对“谦”“观“卦印象深刻,简单而变化,作为生活的哲学,当下快乐!
跨过荒原与另一个世界的边界线之前,崔斯坦是迪伦的寡居的一年The Door in the Floor,引导她方向,保护她不受魔鬼的毒手,告诉她真相,送她到要去的地方。在这个过程中,迪伦唤醒了崔斯坦的初心,她是唯一一个认为崔斯坦是有血有肉,有感情的人,重视他的付出。而崔斯坦也被迪伦的纯洁美好感动,两颗心不由自主靠拢在一起,擦出爱情火花。 当迪伦重回荒原,找到崔斯坦后,迪伦是崔斯坦的寡居的一年The Door in the Floor,她给他希望与信念。在某方面,崔斯坦是软弱的,他没有勇气挑战命运,也比较消极悲观。而迪伦恰恰相反,她给他信念和勇气。这次,迪伦是发光的球。结局是美好的,崔斯坦在迪伦的引导下,去到了迪伦的世界,他所认为不可能的事变为可能,他们幸福的相守在一起。 这一切,都是因为 爱。如果不是爱,迪伦不会这么勇敢坚定,崔斯坦也不会愿意去尝试。爱给人力量,给人信念,给人渴望,正是因为爱,所以有奇迹。 其实人生又何尝不是一段旅程?我们会遇见自己的荒原,我们会迷失方向,我们会害怕,但却因为某些人,我们跨过了荒原去到要去的地方,他们或许是家人,或许是良师,或许是益友…他们是我们人生的寡居的一年The Door in the Floor,而摆渡的力量来源是 情感!
语言简单易懂,同时对许多问题有独特的见解,读完之后使人不禁想到:哦,原来还能这么解释!虽然名字有点鸡汤,但何必跟“鸡汤”较真呢,某种程度的优越感恰恰反映出思维的狭隘。 总之,全书篇幅不长但收获良多,比较推荐。