超弦理论The Theory of Everything

世界上曾经那个人出现过 其他人都会变成将就 而我不愿意将就 钟汉良的戏演的真好，面无表情，但屏幕外的我却能感觉到他想表达的每一丝情绪变化。坐在车里看默笙那段小虐了一下，这段情节加的很好。

齐老一头乱发，非常教授

多少绑架，束缚以爱之名，正真的爱是不求回报，只想让他获得心智的成熟，成为最好的自己。

五月到现在，4个月的时间，上下班地铁上断断续续看完。 很棒的一本剧，值得再花一两个周末完整的时间重看整理。最让我佩服的不是书里的脑洞，而是编剧的思维。辩证思考，多角度看事物，太赞了！

放弃物质文明的堕落， 找回古人淳朴坚忍的美德与精神， 成为真的勇士！

传统文化，孔子的儒家观点，老子的道家学说，原本对于大部分现代人来说是晦涩难懂的，可就是这样复杂的道理被曾教授一讲，浅显易懂，顿时让人茅塞顿开

这部剧里李嘉诚从多年讲述了他对创业和守业，教育子女的方法，很好

才看前面几张 眼泪禁不住流出很多，之前不了解她，没想到那么恶劣环境下如此坚强、勇敢、乐观有担当！

虽然是一段段故事，但是总能看到某种社会现实的味道，简单而寓意深刻，一个个人物真正以他们的学说，故事活了过来

难得一读的好剧。情节跌宕，文笔清新，人物鲜明，条理清晰。看到过瘾！

说来惭愧，今天晚上还要补考，结果临考前还在抓紧时间看这部剧，原因很简单，就是本剧内容的思想颇具深度，道理逻辑朴实浅显，厘清了中国这么大一个国家的运行机制与现实存在问题。虽然是讲大国经济，但又觉得和自己紧密相关。 对于本剧的内容，我又想到了赵燕菁老师做的那个比喻：一个国家其实也就相当于一个企业，前期工作就是抓大投资，扩大生产；而后面要做的就是认真经营，赚取收益。 所以从本剧来讲，首先编剧讲了中国的行政系统，它的格局是一种什么样的格局，其演进过程又是如何进行的，这其中比较关键的就是中央在实行分税制改革后，税收大多向中央供给，而地方政府就存在资金不足的问题，这就自然驱使了地方政府想尽办法去寻找生财之路，以维持地方经济的有效运转。而之后在法律层面上确定了我国的土地权属后，自然而然就衍生出了“土地财政”这一方式，而在这种方式之下，中国的工业化和城市化大步推进，仅几十年时间就完成了其他国家几百年要走的路。而这也是前期的投资之路，虽然说我国的经济因为过量的投资而结构不均衡，但这些投资对于国家发展来讲是必不可少的。 在前期的过量投资之下，中国完成了大量的基础设施建设，丰富了各种工业门类，发展出了先进的科学技术，这些是我们有目共睹的。但与此同时，我们因为投资而大量借债，让我国的经济出现了系统性风险，另外由于我国体量巨大，前期投资出来这么大的产能，让全世界各个国家都难以消纳，因此各国开始抵制中国，贸易保护主义大行其道，中国的出口遭到严重打击。所以，从GDP的三驾马车来分析的话，就是投资不能再加大了，这只会让资金空转，效率降低；而出口又逐渐减弱；所以以后，中国的GDP增长只能由消费作为主要力量来拉动。 但反观我们自己，其实中国的消费能力一直没有放开，除了我们国人开然的储蓄意识，还因为我们的收入一直来讲都处在一个比较低的水平，不足以有太大的消费意愿。而这里的收入低其实也是一个相对水平，所谓的收入低，是指在除开买房，结婚，子女教育，父母医疗养老等硬性消费后，自己能够支配的资金实在有限。所以在未来，中国政府除了要提高公民收入水平以外，还应当做好社会福利制度建设，将这些“家庭硬消费”的成本降低，我们才能有更好的消费能力来消纳中国如此庞大的生产能力，所以前期的投资，才能顺利转变为政府收入。 如此一分析，什么叫做“供给侧结构性改革”、“双循环”、“共同富裕”、“服务型政府”就显得清晰明了了。世界发展的下半场，我对中国充满信心。

这部剧总算不像教育学的基本理论描述的那样宽泛普通，这是在教育学理论上的深挖，我倒过去思考教育学的问题，教育学很多时候注重的是知识点的罗列，把前人的精髓寄希望放到一本剧上面，这很不切合实际，这部剧一千多页，而教育学只有他的一半不到。有人评论封神这部剧应该，我觉得倒也算不上，很多的基本理论也是源于杜威，怀特海，布鲁纳的一些理论，如果又站在理解的角度，这证明我们根本没有理解教育，也根本没有把杜威等人思想搞清楚。最后一句话总结，理解是全面的，可以迁移的，多方面的，而不是仅仅是知道。

这是一部完整的抗战始末，以人物故事为阶梯，以时间为主干线，讲述了一个个在抗战时期可歌可泣的故事，其中不乏有一些鲜为人知的人和事，这些为抗日战争付出努力和牺牲的前辈，我们称他们为先烈。他们用行动，用牺牲为后辈谋得今天的幸福，作为前辈的继承者，我们依然需要付出努力和牺牲守护他们用生命守护的东西——主权和尊严。

感慨 是繁华的落幕，也是繁华的开始。也许从一切都没有发生过的时候，便透着些不详的气息。锦绣的梦做完了，便是走下坡路的时候。 王琦瑶注意到那盏布景里的电灯，发出着真实的光芒，莲花状的灯罩，在三面墙上投下波纹的阴影。这就像是旧景重现，却想不起是何时何地的旧景。 王琦瑶也许是那种新旧观念交加的民间女子，政治那种大事与她不相干；完全独立自觉的女性意识（比如不做李主任的情人）她也还差点火候；要说完全保守也不是，她懂得追求自己的幸福。有些复杂，但她的风情，她的聪慧，她的体贴，她的骄傲与清高，坚韧与脆弱，的确是较为完整地展现在我们面前。她好像是活生生的，但又是与我们有些距离的，这是时代的距离，也是审美的距离。 启示 我从王琦瑶身上不只看到了风情和繁华，我还看到了做女人的认真，看到了过日子的那种韧性与平淡的热爱。 我想我有时是太浮躁了，只顾看着天上的浮云，却不顾自己脚下走的路。看着一些比较远的目标就容易焦虑，却从没想过一步一步来，总会变近。 平淡是真，是底，我想重拾认真的踏实底气，一步步稳健地走。 新历史主义 老实讲，还没认真查这个概念，只是听老师讲了讲。 从这部剧集中，我体会到了一种历史纵深感。这种历史的展现是有编剧个人想象和艺术加工的。他体现了编剧个人的历史观，这种历史观还和文化观、人生观联系起来。剧集不仅仅讲的是编剧心中的历史 ，也体现着编剧的人生哲学、对上海文化的理解、对女性的了解与剖析。读来有细腻、敏锐的感觉。 也许我们会问：她写的是真的吗？是真的历史吗？这个问题没有答案，不同的人有不同的看法，编剧就是提供一种解读历史的方法而已。 新历史主义给了编剧一个自由的平台去想象历史、重构历史，给了编剧极大的自由空间。/从Arolyn Burns这里，这是和叙述事件的正史或史书不同的，正史关注的是一种宏大叙事，比如某某个事件对整个中国的历史起到了什么样的作用等等。但剧集中的历史却是从个人的视角出发，选取了几个时代中的典型人物形象，都是有血有肉的人。在描写这些人的过程中去展现历史，属于上海人民的历史，而不是存在于史书中的或激昂或血腥或严肃的文字。 这种叙事往往我们会让我们感到感动，这种个人的历史进程也会让我们从中窥探到人生的奥秘或真谛。 你有没有看见过卸去一面墙的房屋，所有的房间都裸着，人都走了，那房间成了一行行的空格子。你真难以想象那格子里曾经有过怎样沸腾的情景，有着生与死那样的大事情发生。这些空格子看上去是那么小，那么简陋，几乎不相信能容纳一个昼夜的起居。它们看上去还是那么单薄，一弯楼梯就像洋老鼠房子的楼梯，就好像经不起一脚踩的样子。看那一面面的后窗，窗外边是蓝天，有窗没窗都一个样。门也是可有可无，显得都有些无聊。可就是这些木头和砖垒起的小方格里，有着我们的好日子和坏日子。让我们把墙再竖起来吧，否则你差不多就能听见哭泣的声音，哭泣这些日子的逝去。 “看个一百零一年”（大概是这样 写作手法 剧集用细腻的笔调娓娓道来。 一开始便选取了弄堂、鸽子、闺阁等环境或者说比较典型的物，有一种提纲挈领的作用。这是在让我们看到个人的生活之前一副比较大的图画，是一个比较大的历史图景。是这样的环境孕育出了那样的人，而像主人公这样的从环境中产生出来的精灵毓秀，去芜存精，又反过来映衬了环境的典型特征。 剧集在叙述过程中，几乎每一个情节都会写到人物的心理，刚开始读的时候，我会有些困扰和不习惯。有点习惯了编剧提供一个简略的叙事，而自己去解读。像这种将人物的心理剖析出来，给你看每一个细节的，还是有点新鲜。 除了人物的心理，编剧也会随时跳出来以一个旁观者的身份去叙述人生道理。有时苍凉，有时温馨。这是让我们从人

人类是不断进步的，不断的挖掘与发现这个世界的秘密，可能终有一天，所有的秘密都被打开，你我皆是上帝。