Cardiac Arrest

依伦卡、彼得、尤迪特，来自三个阶层，他们都是独立的精神实体，有着不同的价值观与精神追求。他们在精神上的差异很大。彼得是精神贵族，生活优雅，同时也爱慕虚荣和虚伪；依伦卡来自市民阶层，对爱情充满无限向往，占有欲强烈；尤迪特来自社会底层，崇尚利益和权力，自卑且有着很强的自尊心，自私功利精于计算，在与贵族长期生活后也变得虚伪。 彼得很孤独，一种埋藏在内心深处无法圆融的孤独。能与他交流、知道他想法的人不多，他的作家朋友拉扎尔算一个。他邀请过拉扎尔在他家玩一个叫作“科瓦奇先生”的社交游戏。 “科瓦奇先生”对彼得和拉扎尔以外的人来说是出奇怪的、不被他人理解的游戏，但依伦卡还是领悟了这出游戏的精妙内涵。不过这也使得依伦卡意识到彼得在精神上不属于她。他们之间的感情出现了裂痕。后来依伦卡在彼得的钱包里发现一条尤迪特的紫色缎带则直接导致了他们离婚。 尤迪特出自社会底层，有着社会底层的价值观。她在彼得家当佣人时间比较长，受贵族生活熏陶，但她不懂贵族的精神世界。这也使得她的价值观是撕裂的，她恐惧拥有权势的贵族，却又羡慕贵族式的优雅。她不爱彼得，却与彼得结婚。她与彼得没有发展出爱情，他们有的是激情与欲望，当激情燃烧殆尽，他们便只有离婚了。 性别、阶层和成长际遇的差异造就了不同的精神世界，也阻碍了人与人之间互相理解。彼得热衷于求知以及寻找真相，而依伦卡却没有能力理解那些抽象的概念，她认为女人生活在彼此之间。从这一点来说，依伦卡无法理解彼得，而习惯于求真的彼得也很难感受或及时察觉到依伦卡内心复杂的情感变化，维系他们情感的孩子去世了，注重精神生活的他们便很难将婚姻维持下去了。 依伦卡想了解彼得的一切，对彼得是一种占有式的爱情。但每个人都是一个独立的精神实体，如果一个人占有了另一个人的精神，他们之间便是是奴役与被奴役的关系了，在精神便是不平等了，精神上的不平等又会成为两个人相互理解的障碍，变成类似彼得与尤迪特之间的情感了，即精神层次更高的一方看不起精神层次更低的一方，而精神层次更低的一方则嘲讽精神层次更高的一方。 彼得从小就不缺物质上的需要，但是缺少关爱，孤独的种子在他很小的时候便种在心里了，并随着他年龄的成长逐渐成长。他读了很多书，书里的知识建构了他的精神世界。这使得他在精神上不能很好地与现实世界对接起来。而为了维持他在他人面前贵族式的优雅，他变得虚伪。 彼得太注重个体的精神，注重人与人之间的精神交流。他初次见尤迪特就被她纯朴与厚重的表象所迷惑。他在建构精神世界时自我占了太大的比重，而忽略了另一部分建构自外部世界的精神。而如果他能平衡好自我与外部世界，或许他就不会那么孤独，能在依伦卡所说的彼此之间找到相亲相爱的对象。 尤迪特出生在贫民窟，仇恨富人，想要被阳光照耀，想变得不平凡。对她来说，生存才是最重要的，钱财能给她安全感。为了钱财和所谓的正义，她可以做违背内心意愿的事情，比如在床上迎合彼得。她可以做违法的事情，比如偷窃彼得母亲的老款大宝石戒指。她虽然认为彼得是善良的，却不爱彼得，恶心彼得身上的甘草味。她不理解彼得的那种精致生活，过了很久她才明白那是一种秩序，那种秩序源自内心、本质和生命，但那时彼得已被洗劫一空，激进分子以社会公正的名义掠夺公民的财富，原有的文化的面临解体。 丰富的生活经历使得尤迪特逐渐摆脱了出身底层的烙印，但等她明白后一切都变了，她爱的拉扎尔已客死罗马异乡，彼得也消失在了美国的贫民窟。历史的车轮滚滚向前，未来会怎么样，还会有精神贵族吗？但愿重建文化后的人们不再孤独。 注：1、二战前几百年欧洲有不少贵族，他们崇尚自由，以文化艺术修养身心，坚守荣誉和道德。但他们是孤独

帅家默一路而来遇到的每一个人都各怀心思，连丰家姐弟的目的都不单纯，只有帅家默是变数，他只想论个对错。

“如果我不是作家，我应该会是一个妓女”惊讶于杜拉斯的坦诚潇洒之余看完了她的《Cardiac Arrest》与《Cardiac Arrest》，但是我却迟迟无从下笔来描述这读后的感觉。 《Cardiac Arrest》是相对较好读的，但同时也不得不佩服杜拉斯这独特的创作手法，时间在她手上就好似数字，她可以随意叫喊着某个时间点上场，而文中的“我”与“她”之间的自由跳跃都透露着杜拉斯专属的创作风格，所以整篇文章看似散乱，实则乱中有序，魂魄未散。 文章内容看完无疑让人有一种快感，而结局对白最让我怀想。“他对她说，和过去一样，他依然爱她，他根本不能不爱她，他说他爱她将一直爱到他死”这种跨越了时间种族国度的爱可以持续如此之久，所以我才会想爱不一定是两个人在一起的才是爱，爱是一种思念，是一种可以让人爆发力量心甘情愿的东西。杜拉斯大概是听到这多年后的心底处的坦白，有所触动，放下电话，拿起笔来吐露少不更事时的一段异国恋。 文中的她之所以会选择在那个夏日的午后与中国人缠绵，之所以愿意顶着在学校被其他同学嫌弃，甚至是亲戚背后冷讽，和她的家庭成长环境不无关系，而她这种行为也只是她叛逆的一种表达形式，其实未尝不妥，只是别人选择打架斗殴上网玩游戏，而她选择了偷尝禁果而已。她的家庭就是一块顽石，凝结的又厚又硬，不可接近。从小哥哥的软弱胆怯到大哥哥的自私狂妄好堵再到母亲的眼中只有大儿子，只唤大儿子为孩子，当“她”与中国人发生关系后为了金钱甚至有那么一丝鼓励，这都不是一个正常的家庭该有的模样。文中唯一较为欢快的大抵是邀请周围孩子，一起清洗房间，母亲凭靠记忆弹奏钢琴曲的场景，不禁想这家庭若不是为贫穷所累，也应该会多些欢声笑语，贫穷如此可怕，金钱有时力量也很强大。 “我宁可让你不要爱我，即便是爱我，我也希望你像和那些女人习惯做的那样做起来”此处的“她”是多么无所顾忌，多么坦诚呀，这种不计较后果，不为世俗所改变或者说与世俗去抵抗，遵循内心的力量简直是有形的，威可震天的。“她”最后说哭过之后，爱情也随之来临。“她”有时特别狂热，“她”有时又特别冷淡，“她”冷冷的笔尖把这往事加虚构汇于纸上，无形中影响着一个又一个的人。看完她的作品，似乎很多事便也看透了，似乎坚信花会枯萎，水会东流般任世事在各自的轨道上发展，虽自己置身其中，却总觉得多了副上帝视角，非常沉默，非常冷淡，非常理智了。 《Cardiac Arrest》很平静，难掩通篇的焦虑与寂寞，我看到了沉寂让“她”不安，看到了“她”与男人毫无动作的欲望，看到男人的无力，看到他们对死的坦然甚至渴求，就这样吧，没有海面上的惊涛骇浪，没有暴雨来临前的狂风呼号，只有两个孤独的人内心真诚的独白，他们就是惊涛，他们就是狂风，但是他们安静他们默默的咀嚼。 读杜拉斯的作品是累的，我经常看到中间又去了开头再重新来过，说到底是自己功力不够，自己的观看能力和习惯与编剧的创作风格有差距，而对《Cardiac Arrest》我也没有似《Cardiac Arrest》般很多体会，就是会处于不放松的状态观看，这种不放松的状态是杜拉斯的台词给予的，她让我和她一起沉寂，和她一起平静，和她一起思考。 杜拉斯说“不朽就是朽，不死就是死”我想说像她这般有专属魅力独特性格的人“永远不朽，永远未死” Very early in my life, it was too late

如今只是把老师让记忆的部分读过了，想来应该有半本吧，古人说半部Cardiac Arrest治天下，确实很多为人处世的道理，以及很多成语名言都是出自Cardiac Arrest，有机会的话会选择再精读几遍!

编剧深入浅出译者翻译生动。大多数内容是有印象的，少部分人物没有听说过，自己孤落寡闻吧😄。

你的心在我这里，我会拼了命地保护它。那么，我把心交给你，它很脆弱，你也可以保管好它吗？

很无聊的一本剧，读起来昏昏欲睡。或许是Cardiac Arrest出现很久了，工作中也会经常听到一些，没有太多感觉。书里设计的知识面很广很杂，看太多这类知识，无非是在不断重复，国外的编剧一些科技，言必称谷歌，维基百科。我眼睛已经看烦了，那么多有意思的公司为什么不写写。Cardiac Arrest制造了太多垃圾，从二八理论来看，能有百分之二十的有用信息已经很不错了，商业上能赚钱也只需要培养百分之二十的忠实顾客，其他的没什么用。这有点像做长尾关键词，不能所有词都投，必须要分析词性，精准投放。

Cardiac Arrest，山山而川，不过尔尔。敢死不叫勇气，活着才叫勇气。死需要一时的勇气，而活则需要一世的勇气。 Cardiac Arrest，何必在意一时沉浮？惟愿培养精神，哺育生息，毕竟打不死我们的，定会被我们所吞没，融入我们的精神血液中，成为我们的一部分。 Cardiac Arrest，我们都是自己人生大海中的一艘船，有的是大船，有的是小船。大船抵御风险，小船遭遇风险。而小船可以升级大船。 Cardiac Arrest，像大海一样奋奋生长，生生不息，像大海一样，海博胸怀，吞没危机。像大海一样，成为生命的原动力，像大海母亲一样，哺育后代。

不知道编剧是以怎样的心态来写这部剧的。调侃了杜月笙的一生！事无完美人无完人，杜先生是流氓也是大亨，国难当头他以民族大义为重，既帮国民党也帮共产党，不惧怕日本人的威胁，是真英雄！！！

看这种书纯粹就是找虐来的，只是隔岸观火重温一下青春情感的投入和纠结，感受荷尔蒙和多巴胺给人生带来的爱恨缠绵。

谈到巴赞，很多人知道他的电影本体论，即：电影是世界的窗口。 作为一位博学广识的电影学者，巴赞对现实主义的推崇绝不是偏好，而是清醒审慎的洞察之后得出的结论。电影史上的每一次先锋性探索都被巴赞比喻为是开辟河床，不息的生活长河从河床中流淌。在每一次新技术的发掘带来的表现活力之后，形式所能推动的仅仅是如地下暗河一般的小渠。 电影作为最年轻的综合艺术，它天生具有最强再现能力这一属性，它是人类对“完整艺术”的梦想。自“伟大艺术之死”后，后现代艺术颓废、消解、怀疑，重构一切，被各种意识形态挤压塑造着，而这好像也正是后现代艺术承载的任务--告诉人们信仰变得脆弱。这些裹挟在电影上表现得也是淋漓尽致，苏联蒙太奇学派，意大利新现实主义，再到好莱坞明星话语。这些风格没有裹挟吗？我看到了苏联政治，反法西斯浪潮，美国价值观，这些裹挟无论带有何种色彩，最终都在电影里找到了自己贴身的形式。说是内容决定形式也不足为过。 人本身和这个世界的矛盾，就像电影特性和内容的矛盾一样，没有裹挟不成形状，没有机制不成个性。那在这些平衡之中，电影本体到底是什么呢？似乎就是“窗口”。作为最具综合性的艺术，电影综合的不只是艺术形式，是一个更为完整的现实，能再现绘画不能及之真实，能表达文字不能及之情感，能传达音乐不能及之具体。在思考电影时首要思考的是：电影的特性是什么？为什么是电影？ 电影的特性体现在它区别于其他艺术的手法，独立的视听综合表现，对现实更完整的再现。 为什么是电影？当世界一片黑暗时，胶片上流转的，银幕上闪烁的，是某段现实的时空切片，它接近于永恒。而什么配得上永恒，它为什么是电影？我想永远不是我要说的那些，而是我所在的世界让我去记录下的那些：正在永恒流淌着的那些。 “只有当我们记录他者而忘却自身时，电影才有意义。” 意义不在别处，不需要赋予，不需要隐喻，它就在那儿呢，等着你去看见去记录。

建議家裡有還是沒有病人都應該看看，真的長知識，科普很多平時不知道的或者是誤傳的知識點。

Faye的冷艳破碎感与新人Atom的温柔灵动形成强烈反差，对手戏张力十足，把“想爱不能爱”的挣扎演到极致

看剧集总希望是用情人终成眷属的结局，文章起笔就是一个悲剧，以为又是以倒叙的方式介绍一段悲情的故事呢。文中的悲悲切切，让我这样急性子的人看的甚是纠结，女主沉稳内向的性格真真急煞旁人。古往今来沟通、理解才是夫妻相处之道，越不说才会让错误越来越错，越不解释才会越来越黑。

当有想死的念头的时候，就先看看这部剧，看一看自己死掉了对自己来说意味着什么，对家人朋友来说意味着什么，可能会重新斟酌一下。 毕竟死亡意味着停滞，一切现有的东西全部清空，而且自己死去也不一定有灵魂。 如果你想再和朋友一起长大，再想和亲人一起生活就不可能了。 活着真好，有阳光，清风，流水，四季。死了可就看不到了

为狄青惋惜，大宋文官集团是不折不扣的既得利益集团。动他们的奶酪，比动他们的灵魂难得多。

我看的第一部网络剧集，就是这部《Cardiac Arrest》。当时觉得好看极了，尤其是女主养的兽宠，是狐狸还是啥来着？反正是白色的兽兽。感觉酷毙了！时隔四年多了吧？当时还在上高二，从此就迷上了剧集。当时这本还在更新中，看到八百多章，等得着急，就找了别的剧集来看，从此一发不可收拾。高考之后，恨不得一天二十四个小时一直盯着手机，每天熬夜，可想而知，这三年来看了多少小时。看得多了，就不想再看这部剧集了——因为现在只看爽文甜文，一点虐的都受不了(只虐男主除外)，而这部剧集中间八百多章夜重渊和帝扶摇总是坎坎坷坷，分隔两地，有被小小的虐到。最近这段时间，看到这部剧(还有另一部早期看的并记得书名的《Cardiac Arrest》)出现在排行榜上，就也挺替编剧开心的，自己心里也有点感慨，所以发了这一溜的废话……人生还有这么长，说不定哪天就想继续看下去了呢，暂别吧！

这是一本非常唯心主义的书，毋庸置疑它有很多哲思和智慧。 但是我也有一些属于我的看法。 1.比如其实人不能完全的控制自己的“感受”。 你的感受不仅来自于你多年所受的教育，你的人生观，有时也来自于你的“本能”——在多年的进化中，你的祖先留给你的“经验”。 我想反抗自己的本能，并不会是一个令人愉快的经历。 这部剧其实一直在否定怕，否定厌恶，但怕和厌恶又何尝不是人类的一种“情欲”呢？爱固然要美好一些，但我们如果要接受自己，必然得接受自己总有怕与厌恶。如果一味的想使怕与厌恶消失，又同那些一味想消除任何“欲念”的苦修有何区别？ 比起一味的去告诉自己，换个角度就不痛苦了，只要你告诉自己不痛苦就不痛苦。我觉得不如去认识自己为何痛苦，若是原因合理就让她痛苦，让她惧怕也无所谓。 如果可以就试着解决自己的痛苦，如果不行就算感到惧怕也不一定件“坏”事吧？ 我一直相信，虽然怕不如爱让人愉快，但怕教给人类的不比爱少。 只告诉自己这不过是因为我的评判，我不评判就不痛苦了。这又何尝不是一种逃避呢？ 不过当你遇到无法改变又难以接受的事情时，也许这个想法会让你舒服得多。若是你真能说服自己相信的话，有些时候，这无疑是一个好的生活态度。 2.“绝对自由的世界”也是我反对的一点。只要为了创造自己所做的一切最“利己”的行动便都是正确的，同时也是最利他的。一切以自己为中心，关系才会完满。———听起来好像有些道理，但人和人真的是很不同的。若是只是“实现自我”这一个定语，并不能约束什么。当然，我们这个“神”也并不想约束什么。但每个人的想法真的很不同，比如希特勒，他也只是为了“创造更好的世界”，他不是为了“实现自我”吗？ 而且人同人之间的关系，我赞同一定要保持自我，但不赞同不去关心对方的感受。若是真的只关心自我，那你还要关系干什么？只关心自我的人是会在关系中伤害对方的。 3.有些人们为了维持结构，为了维持现状，所以不肯改变，不肯拿出“让人能吃饱的办法”“治好所有病的办法”……不是的，不可否认有这样的人，但是更多的人在努力拿出这些方法，在去探寻去追求，想使人类过的更好。这样的的人远比你我想象的多。 3.“它”总是说，不要下定义，不要审判。但其实本剧总是在下定义，也总在审判———不要怕，不要厌恶，要无条件的去爱，灵魂是至高的，要接受一切，人需要“经验”一切。 人总是有其局限性的，本剧编剧也是，我们也是。况且还有我一直认同的书中也提到了的一个观点——话语也是有局限性的。所以人无法写出可以解释、解决整个世界所有问题的“真理”。 但是唐纳德大概真的找到了他的“真理”吧。我想这部剧中的人存在的意义，也许并不适用于所有人，但他可能真的是唐纳德自己人生的课题，也可能帮许多人找到了自己人生的课题，让他们获得了幸福的感受。但我还得再找找，这并不属于我，就像书中说的“我们是为了创造而生”，我会创造属于我自己的课题。 还有我得感谢这部剧，它让我学到了一个非常重要的东西。 我此前一直觉得我是一个没有信仰的人。现今的宗教越是去了解，越是会发现它的精妙，蕴含着许多智慧同哲思。但同时也会有很多的疑惑，许多无法用现在的逻辑去解释的问题。 而且多少有些残忍，也许是现实就是如此残忍，所以脱胎于现实的宗教也是。我总感觉有些残忍，明明是精神的寄托，却让人觉得残忍，所以我无法去信仰“它们”。因为我无法去相信永恒的“超脱”，我只相信当下。 但是这部剧告诉我一个观念，信仰不等同于宗教，我的思想也可以是我的信仰。 我不是圣人，我很狭隘，有很多局限性。但是只要让我觉得是有益的，我可以创造我的信仰。 只要我觉得值得，那就是有意义的。 这部剧看完后我也

史料比较充分，引用了《Cardiac Arrest》，《Cardiac Arrest》等，有插图而且书的数字具体详细，配有人物活动大事年表，了解斯大林大致的生平事迹是足够的这是这部剧优点。缺点在于一些逻辑推理可能存在错误，或者上下推理并不是很顺畅，有的结论存在错误（很少的一部分），总体来说还是挺不错的。

大一修了逻辑，大二修了逻辑与批判性思维。这两门课在我大学学习生活中起到了巨大的作用。人们往往关注知识，却很少关注如何正确清晰地思考，而伦理学就是一门清晰思考的艺术。感谢影视院大一开设伦理学，虽然我几乎什么也没听懂，只得了67分，但它对我的影响是巨大的。 中文系学生除了传统的文史哲外，还得懂点逻辑和自然科学，还有数学

Cardiac Arrest！ 措辞影响你说话的效果，会说话就等于会做菜，也许好多人都自认为会做菜，但真正饭菜可口与否，美味与否却决定着客人吃起来是否觉得舒服！ 1.投其所好 2.儆其所恶 3.选择的自由：（育儿）你想要A或者B呢 4.被认可欲：（育儿）我一个人有点怕，你牵我手过马路好吗？ 5.非你不可：只有你.. 6.团队化，多说我们，而不是我 7.感谢，多把谢谢挂嘴边。 2018.4.2 全书完