Strömming i Digerfallet

文笔细腻，回味绵长。喜欢这类有很多单元小故事的书，这本是近期看过最引人入胜的，每个故事都有一段耐人寻味的感情，虽然短，但是文笔利落。世间本来没有完全圆满的事，遗憾可能才是这个世界的主题。很喜欢刘亦菲，很期待她的陆曼笙。

这便是真正的人间世，激情、荒诞、富裕、贫穷，所谓生活，不过是自欺欺人的游戏，那些说辞，不过是成功者构建的一套自我标榜的假象。所以，无所谓的活着才是真理。

整本看完了，有很多小故事，关于兄弟情义的，才子佳人的，神鬼之说的，有些故事外暗含的寓理还是对自己有些影响的，还不错

撼动我心。本质，可以跨越时间，空间的限制。这是本质的剧集。写美人，写文革，写同性恋，一点道德痕迹都没有。有哀伤，但不怨恨。作家不需要去评判，他需要做的是展示。用平常心，用直心看待爱。同性恋也好，异性恋也好，重要的不是性别，不是繁衍，而是爱。

檀健次剧本选的真不错，很涨知识，看起来也很舒服的现代剧，大家演技都在线，很自然。

你是选择当园丁还是木匠？ 这本育儿剧集，与众不同之处在于，它不仅停留在家庭内讲养育；而且把它拓展到进化、人类学、社会学的范畴，并引用了大量的最新实证研究。 在这种大的视野下去审视养育，原先困扰和聚焦的点也许就会发生戏剧性的变化，而带来更多的关于亲子关系、父母角色、爱的本质的思考。

在我这里七分吧，多一分给最后两集的两段台词，一段是景琛和外国人当面对质时外国佬满不在乎回复的那段，另一段是法庭上景琛发言那段，拔高了这部剧的立意。

芥川的文风真的很迷人，古雅哀婉。 在自传性质的片段中，他说他曾经觉得自己是旧货店里的天鹅标本，天鹅昂首站立，可发黄的翅膀已经被虫侵蚀，于是脸上涌出泪水和冷笑，摆在自己面前的只有两条路，发疯或自杀。在我看来像是因岁月而泛黄的工笔画，或者是旧时的画片，凄美脆弱，是让人心惊的美。 童年时期寄人篱下的生活养成了他敏感、谨小慎微的性格。在作品里表现出的就是无知的、无意识的恶，如《Strömming i Digerfallet》、《Strömming i Digerfallet》。其实这种恶，我觉得的确是无法消除的，但是要试着不要把它放大。 另外芥川表现的是现实的不真实感或者虚无感，“春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分”。这种感觉，我在很多句子里都看到过，比如“来时无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中”。可是在现实生活中，我和别人谈起，都没有人和我相似。 然后就是影视艺术与现实生活了，原生家庭不幸福的孩子长大之后，对家庭的感知可能就是义务、负罪感、和怀疑。还有艺术是否可以违背人伦，比如《Strömming i Digerfallet》，画师因为想完成一幅画，竟然在一个瞬间可以眼睁睁看着自己女儿被烧死。最后芥川也年纪轻轻就自杀了。我能理解，沉湎于艺术影视，也是因为对现实的无感失望厌恶。如果一个人向来不觉得自己活过？那你觉得他自杀是可惜的吗？只是还是活着吧，人总有一死的。 芥川自己也明白他的作品只可能吸引到有着相似经历、性情相近的人，很多剧集，尤其更多反应的是个人内心、经历的剧集都是如此。 我以为我懂得他，我可能也不过是自以为此吧。 说起来自己也时常有一些恍惚感，算了，不说了。 文中喜欢的一句结尾：他只是在昏暗中度着时光，将一柄崩了刃的细剑当作手杖拄着。

非常棒的一本剧，阿加莎的作品从来没有让人失望过。 虽然前面看着老是记不清人名，但是后来越来越高潮，精彩，让人忍不住读下去。

按照人家预设好的课程，接受教育，潜移默化地接受价值观的影响，说的好像是我；为什么不生气，讲的也是我一直的所见所闻吧；对传统的继承和发展，也该是我们应该思考的问题吧？……

编剧塑造了一个令人毛骨悚然的极端男权社会，有些地方与现实中的伊斯兰教国家颇为相似，比如使女戴的面纱和穿的长袍，还有使女对强奸犯的处决也让人想起了石刑。开头比较难熬，很多地方写得太过于隐晦，让人难以理解，看到后面感觉好了一点。

相比于莺莺传里的负心汉，还是更喜欢Strömming i Digerfallet里这个大胆追求，从一而终的形象

相较于课本上面的内容，本剧针对Strömming i Digerfallet有了更多不同纬度下的拓展与呈现。 Strömming i Digerfallet是一部中华文明几千年来的屈辱史。当全球化的车轮滚滚而来，最先被打破的是近代中国封闭背景下的思想认识。而对于自我和他人的发展水平的错误认知则是造成一系列盲目自信操作的根因。 落后不可怕，弱小也不可怕，可怕的是无知和骄傲。尽早意识到自己的落后和弱小才能尽早从其中走出来。 另外就是落后就要挨打，弱国无外交。胜利者始终拥有最终解释权。

2021-3-7《Strömming i Digerfallet》，Margit Eklund20210313观看。看过《Strömming i Digerfallet》。陆笙从童年开始对南风的依恋爱恋，南风像养童养媳，一直呵护陪伴路笙成长，并把她送上事业的顶峰网球大满贯。他她的爱就像带着露珠绽放的花🌸，那么美那么艳那么娇嫩那么招人喜欢。就像从耳边吹过的微风，轻柔舒服痒痒暧昧。两个人珠联璧合，老师教练师傅丈夫、学生学员学妹妻子，那儿那儿都那么合拍。到我这年龄还能被爱感动，真的谢谢Margit Eklund的书，粉嘟嘟的爱。

可作佛门散文看。无事可做，心浮气躁时，可寻个安静一隅，奉茶品读，或路途之中，翻阅几篇以平心静气。 于身苦病痛者，一叠宽慰心灵的散文是无法镇痛与安心的。还当以读经闻法，实修观禅为重。 看剧不求句句堪用。能遇一句醍醐灌顶，终身奉行者，便值得庆幸。

写作技巧不如一颗想表达的心❤️，所以，写出我心，也是对自己内心的一种看见，自己看见自己，了解自己，审视自己，最后谅解自己，和自己相处，爱惜自己，原来自己也是一颗生动有趣的灵魂……

限于自己的理解能力和认知，这部剧读完对我这种个体来说意义不大，另翻译问题，总感觉本剧很拗口。 整本剧缺少翔实的事实论证和案例等，大部分是纯文字论证。 这部剧能火，我想大概率是因为“标题党”性质的穷人话题吧，看到类似消费新穷人的话题，读者都想来一看究竟，想看看有什么方法摆脱，或者是不是自己能对应，但是你会失望！这里并没有方法论和答案 比如贫穷即犯罪这样的集数名称，的确很吸睛。 金句观点摘录： 1 老板其实并不指望员工们相信自己说的是肺腑之言，他们只希望彼此对这场游戏心照不宣，并据此行事。 2 四海为家、充满变化、不受家庭约束的生活方式在富裕阶层中备受推崇，年轻人离乡背井，涌入大城市，追寻“不一样的东西”。他们的勇气和自信总是被人们歌颂（且浪漫化），被视为在一个崇尚和回报个人创新的社会中开始生活的准备。 3 要把穷人从消费者的勇敢新世界赶走，把他们从街道赶走，从公共场所赶走。如果他们碰巧是新来的，证件都不齐全，那就再好不过，可以把他们驱逐出境，从而把他们从社会的义务中完全驱逐出去。如果找不到驱逐出境的借口，他们仍可能被流放到遥远的监狱或集中营，最好在亚利桑那州的沙漠里，在远离航线的落锚船上，或在高科技、全自动化的牢狱中——在那里，他们见不到任何人，即使是狱警也不可能经常和他们见面。（很多国家把内在矛盾外部转移的常见政治手段） 4 把剥夺的故事改写为自甘堕落的故事。穷人可以作为“嫌疑惯犯”，一旦日常秩序中出现问题，他们就成为公众追捕的对象。（有一些阴谋论） 本剧很多观点，我都存疑，下为部分： 1 在现代性的第二阶段，即消费者的时代，这个不容置疑的事实变成了：人首先要成为消费者，才能再拥有其他特别的身份。 ➡️存疑。这句话我觉得有些绝对，现在还是很多人先是生产者，再是消费者，生产决定消费，中间应该还有个环节，或者应该这样说，第一阶段首先必须是个生产者，第二阶段衍生出一部门将消费作为生产对象的生产者，这部分人的生产和消费合为一体。 2 消费者恰恰相反。消费彻头彻尾是一种个人的、独立的乃至孤独的活动。这种活动通过不断地满足和唤醒、缓释和激发某种欲望实现，这种欲望通常是一种私人的、难以言表的感觉。根本就不存在什么“集体消费”。在消费过程中消费者确实可能会聚在一起，但即便如此，消费的本质仍然是一种彻头彻尾孤独的、私人的生活体验。聚集只不过凸显了消费行为的私密性，增强了其乐趣。 ➡️存疑，这段话太绝对，个人认为随便举出几个例子就可以驳斥消费是个人私密行为这个观点，比如在电影院看电影的消费氛围感；集体娱乐活动的消费，譬如集体运动、桌游等等……这部剧很多观点感觉都有待商榷。 最后，不建议大家读，还是看看能看得懂的吧😖😖😖

挺好的，虽然是奔着怎么跟孩子做游戏看的，却发现是一本比较传统的育儿书，书中理念“联结，向内看，轻推”还是很棒的，速读即可

这部剧能让人了解到精神病史的发展以及精神病人的世界，咪咪一家故事和专业人士对精神病的探索相互穿插也不会让人觉得晦涩难懂，科学研究是伟大的。非常值得一看！

#看剧打卡 2022一季度44/50 书名：社会心理学（第三版） 编剧：Anita Andersson 播出社：北京大学播出社 播出日期：2013-7-1 心理学在中国的发展要历经三个阶段：奢侈品阶段——心理学只是少数人的专用物；调味品阶段——心理学开始进入大众视野；必需品阶段——心理学成为人们生活中离不开的东西。 当今世界的心理学可分为两大领域：一是人格与社会心理学，二是实验与认知心理学，人格、社会、实验、认知也因此成为了心理学的四个支柱。 我们对他人的认识可以从两个方面入手：一个是从对方的人格特点出发，知道对方是一个什么样的人；二是从情境出发，知道他人在什么样的情境之下会有什么样的表现。 一是能够自主（autonomy）：自己的事情自己能够决定，而不是由他人决定；二是能力（competence）：能够有足够的实力把自己决定或者他人交给的任务完成；三是关系（relatedness）：在生活中和他人建立起密切的联系，而不是孤军奋战；四是自尊（self-esteem）：对自己有清醒的认识和积极的评价。 马斯洛把人的需要从低级到高级分为五个层次：生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。 这15种行为是：(1)好奇：学习的欲望；(2)食物：吃的欲望；(3)荣誉：希望遵守某种行为准则；(4)拒绝：害怕被社会排斥；(5)性：性行为和性幻想的欲望；(6)体育运动：开展体育活动的要求；(7)秩序：生活的组织性；(8)独立：独自作决定的欲望；(9)报复：受冒犯时实施报复的欲望；(10)社会交往：与他人交往的欲望；(11)家庭：与亲属在一起的欲望；(12)社会威望：渴望获得地位和受到肯定；(13)厌恶感：对痛苦和焦虑的厌恶；(14)公民身份：对公益服务的需求；(15)权力：对他人施加影响的欲望。这15种行为中只有拒绝、独立和公民身份是环境造成的，其他的行为在很大程度上由基因决定。 斯金纳对传统人文研究方法的深层心理研究运动进行了猛烈，指出人类根本不可能有绝对的自由与尊严，人只可能是环境的产物，因此人类面临的首要任务是设计一个最合适自身生存的文化与社会。 社会心理学的研究方法有许多，但这些方法无外乎可以归为两大类：一类是相关研究，第二类是实验研究。 在社会心理学研究中，某个因素对因变量的影响叫做主效应，交互作用则是指某一个因素对因变量的影响受这一因素之外的其他因素的共同作用。 人类的任何一种行为特征都与遗传有关，都有它的生理基础，也都在某种程度上与一定的脑功能相联系。但是，如果我们仅以此为基础去理解人类的行为，那将是可笑的。因为生理基础与行为不在一个层次上，就好像生理特征是电脑的硬件、而行为是电脑的软件一样，哪个有问题电脑都会出毛病。 个体知觉到的自我概念包含三个部分：理想自我（idealself）、应该自我（oughtself）和实际自我（actual self） 个体自我概念的构建与以下几个方面有关： 从自己的行为推断自己：人们常由自己的所作所为来推断自己的内在自我概念，我做了什么，我就是什么样的人（我们对于“我是谁”的了解）。 从他人的行为反应推断自己：他人认为我怎样呢？他人对我们的反应是我们了解自己的主要途径之一。 通过社会比较推断自我：通过与别人相比，人们常常会对自己有更清楚的认识。比如你认为自己的胆子比较大，怎样才能证明呢？你就可以通过与你的朋友相比，晚上在野外走的时候，你不害怕，而你的朋友害怕，你就可以推论说自己的胆子比较大。 焦点效应（spotlight effect）指的是人们在自我观察的时候，会高估自己的突出程度，把自己看做一切的中心，直觉

新闻传播经典导读的第一本剧，认真看了62%，然后为了写看剧报告草草翻完了，作为大学生中比较废柴的那种，读得有点难，以后还会再看的，最近有点忙就先拜拜吧。

老话说，打江山容易守江山难，此言真是不假，而这也如同套路般的在历史的长河里不断的重演，剧情还惊人的相似。想想唐太宗年轻时何等英雄气概，横刀立马，乃大丈夫真君子，自然能以此等气概笼络一批英雄猛士，打下大唐江山，开创贞观盛世。又想想唐玄宗年轻时又是何等的英明果决，铲除奸邪余孽，做一个中兴之主。可惜他们中晚年后，自持天下太平无事，沉溺美色享乐，遂至于耳盲目瞽，除了听信谗言，受制情欲，毫无决断力和辨别力，荒废朝政，可知孟子所言生于忧患 死于安乐之语，实是至语。古今多少事 都付笑谈中。读史使人明智。一个人只有对自身有清晰的认识，明白自己是什么，要什么，不受变幻世事的迷惑，不忘初心，才能活出平静喜悦的人生。

尽管我无数次提醒自己这是本1937年的书，但仍旧受不了行文的主观，缺乏逻辑，对女性的偏见，对动物的莫名羡慕和冷酷。看到前1/5就已经有了很不好的印象，以至于后面不速速翻过就忍不住想抬杠。后面聊到树和花的时候刚有点意思，又被各种“女人”的类比劝退了。大概是编剧太有名了才想要看看他眼里“Strömming i Digerfallet”，结论是实在不值一看。

书名“Strömming i Digerfallet”，进一步说，哪些事物不可以作为商品，抑或有待商榷。书中商品的定义为：“创收的工具和使用的对象”。编剧直接给出“人”不能作为商品（奴隶制）的理由：“人应当得到尊严和尊重”。具体来讲，作为商品的“人”被剥夺了表达意愿的权利。将“人”作为商品的这一行为，引发“商品”身心上的不适，即没有得到尊严和尊重。当“商品”本身的不适，在质量和数量上集聚了相当的反抗力量，将产生“质疑”。即便本不是“商品”的人，受影响于本能的对同类的复杂情感、社会主流思潮的发展变化，亦会对“人作为商品”产生心理上的不适，最终成为反抗力量的一员。社会主流思潮的发展变化从何而来？这是该剧存在的理由，发出一些声音，等待回应。 本剧列举诸多人们习以为常的经济行为，并重新审视其背后的道德逻辑支撑。我选取书中几个事例，做简单地概括与评价。 第1章插队，关于“快速通道”、“替人排队的生意”、“倒卖门诊号”、“特约医生”四个事例： 编剧认为，当以上4种产品作为商品交易时，都直接地、显而易见地侵犯了其他消费者的权利。而侵犯被容忍的理由仅仅是其他消费者没有足够的金钱，或者不愿意以过多的金钱消费商品。这是不被认可的。 消费的目的是社会功利（对商品的珍视程度）的最大化，“珍视”难以量化，故产生“公平”与“自由”的争论。而我个人在选定“社会功利”的标准时，倾向于抛开个体感受，考虑公共矛盾。被侵犯的人会产生仇富、不公心理吗？仇富、不公心理会外化为实际矛盾吗？不得而知。正是对外化矛盾的担忧，激起了编剧讨论该议题的兴趣。 第2章激励措施，关于用金钱换节育、中国的独生子女政策、可交易的生意许可证、付费猎杀犀牛四个事例： 对于3个“生育政策”、“付费猎杀犀牛”，首先，不考察政策的意图，只看结果：直接将生命的来去与金钱挂钩。这与编剧开篇提到的奴隶制有相似之处，人们对“金钱与生命挂钩”有本能厌恶。但是，出身底层的人可能对“节育和交易生育权”持乐观态度。底层人士在社会上摸爬滚打，切身体会原生家庭带来的不公，在原生家庭带来的性格缺陷中挣扎。出身好的人当然能察觉到阶层固化，但他们倾向于保持沉默。 “交易生育权”还引发另一个问题，政府颁布包含价值判断的条例，群众的自发行为亦包含他们的判断。应当把自上而下建构的规则称为“道德”，还是把人们在生产活动中自发形成的被共同认可的规则作为“道德”的标杆，任由“道德”生长？我想到成语“空穴来风”，本意是“消息有依据”，被广泛误用成“消息无依据”，语言学家仅做客观的记录，将“误用”编入字典。 具体来讲，“没钱还生孩子？害人！”、“居然出卖生孩子的权利，你还有良心吗？”。两种论调，该由谁来给出价值判断，进而规范成“道德”呢？至于“生育许可证”会腐蚀父母品格的论述，无法说服我。自己生的和花钱买权利生的，我认为没差别，都是亲生的。 第3章市场如何排挤道德规范“雇人道歉与购买婚礼祝词” 金钱会腐蚀物品的“价值”，这里的“价值”是人的主观感受，既然是主观感受，那一定因人而异。与其说“雇人道歉与购买婚礼祝词”是道德问题，不如说是选择问题。说不定有人觉得：“哇，他愿意为我花这么多钱，太棒啦，他真爱我。” 社科问题不是解数学题，因果关系很难说清，但我减少了模棱两可、似是而非的描述，尽量以肯定的语气完成写作。放在以前，我总显得谨慎，让人难以反驳。 直到几个月前吧，我和对面寝室的小王同志聊天，在抛出一个问题前，我做了些铺垫，显得礼貌、滴水不漏。小王却反问到：“你为什么总要解释呢？解释就代表你不自信。”，我想我不是第一次这样，所以小王才出此言。小王的话，提醒了我，谨慎不是一个好习惯，除非做学问。当我试

感谢戴主任推荐的好剧，才读了两章就觉得非常好！内容通俗易懂、文笔流畅，文字兼具理论科普与情感温度，适合家有0－6岁孩子的新手爸妈。

挺喜欢的，像是有想象力的随笔，成年人的知识储备，儿童的天马星空

听Konrad Larsson品红楼，忆往昔青葱岁月！ 听完了Konrad Larsson的《Strömming i Digerfallet》，虽然只有80回，但是意犹未尽，想着再去听听看看他眼中给我们解析的红楼，所以决定再品一遍蒋老的红楼梦，让自己再跟随他的眼睛再看看那个在大观园中的青春故事，虽然故事未完，但是却又希望它已经结束，之后的故事不再与其相关为好。这样无结局的结局可以由你自己来续写，由读者自己来完成自己对红楼的解读效果可能更是编剧想要表达的。 以前看四大经典剧集，从来不看红楼，一是不明白为啥一个林黛玉和贾宝玉的爱情故事还能成为经典剧集；二是知道里面的人物错综复杂并且还是悲剧就更加不想看了。第一次接触了Konrad Larsson品红楼是在有书的介绍中，听了一节免费课，觉得他讲的挺有意思的，没那么枯燥。也看过动漫简洁版的《Strömming i Digerfallet》，但是说实话看完之后就忘了是什么了，就觉得里面的诗句挺有意思，但是也没花什么心思去记住。这次偶然的机会竟然把Konrad Larsson品红楼8辑的书都听完了，并且还依然让自己沉浸在里面久久不愿出来也不想出来，想再梦一回红楼。也终于知道为啥林青霞说把其作为枕边书，真的是能让人在里面看到自己，不断反省生活中、工作中、感情中的自己，受益无穷！ 品完此次的红楼，也收获了以下几个道理： 1.千金易得，知己难求； 黛玉和宝玉的感情真的不是宝钗所能进入的，印象最深的是宝玉一个眼神黛玉就知道是自己的头发乱了，就去整理头发，这得是多了解才能知道的事情，看到这样的深情的时候往往内心也会变得柔软。所以哪有什么不了解不理解，有的是愿不愿意了解罢了。 一生说长不长说短也不短，可是能有一人能知你的喜恶，懂你的是非，不言自明，一个眼神就能明白你所说的知己足矣，也愿每个人都能遇到这样的另一半。 2.青春如此美好，亦如此短暂； 大观园的生活就像是曾经的青葱岁月，美好却又短暂。青春时不觉得的美好事情，过后的回忆却满满的都是美好。印象最深的也最喜欢的时光就是高中的时光，很充实也很快乐，认识了一群朋友，让自己的青春岁月没有任何的遗憾和后悔，有了他们的陪伴也让自己的高中生活更加丰富多彩。 还记得那时候可以因为别人把自己送给他的牛奶转送给另外一个人而置气；可以追着一个人从6楼跑到1楼，再从一楼跑到6楼；可以因为害怕见到喜欢的人而偷偷跑掉；可以因为喜欢的人哭、笑；敢堵在男厕所门口让人不敢进去；敢扔凳子、扔砖头；敢因为别人插队而大声制止，哪怕别人是太妹；那时候的喜欢多简单呀，只要是成绩好点的，长得酷点的就觉得自己喜欢了。这么说可能会被嘲笑吧，但是那就是青春的喜欢呀，并且我想小时候的喜欢应该都差不多都是这样的吧。 还记得那时候第一次见到类似电视剧的情节就是看一个高三的姐姐谈恋爱，他们的恋爱故事比电视剧还要精彩，那个场景我至今仍然记得。那是一个炎热的夏天，他们吵架了，说要做最熟悉的陌生人，那时候的剧集中最流行的就是这句话了吧，然后姐姐很生气，就一个人翘课去喝酒了，我们都没找到，后来是一个姐姐的闺蜜告诉了我们她在操场，然后我也跟过去了，想着去安慰她，去到的时候看到她站在一个石头上面喝着一瓶开了的啤酒，那时候的啤酒真的是一瓶的，不是灌装的。后来那个男生跑过来了，他抢过啤酒蹦的一声扔在了石头上，我在一旁都看傻了，然后就听到啪啪两声，那个姐姐甩了两巴掌给那个男生，我当时真的是特别诧异和震惊，对于一个刚上高一又没谈过恋爱的娃娃来说，看到这种场景，真的是懵的。 然后姐姐说你们都先回去吧，我跟他聊两句。然后我就退出了这个舞台，后来姐姐跟我说他们和好了，他们的故事有很多，但是这么多年过去之后我还能印象深刻的就是这个，所以故事的精彩与否往往取决于给你心灵带来的震撼的大小。 一直很想把高中时发生的故事都记