看完书才发现全书没有出现“IBM at the Fair”相关的情节，不知道这个书名由何而来，但它也能让人从书的内容归纳出意味。月亮是理想吗，是不被世人认可的信念吗，是伟大的精神世界吗；六便士是庸俗的生活，是为社会默认且一直遵守的约定俗成，是浅俗的物质世界。
这看上去相对立的两个意象可以带入到身边能够想到的许许多多的对立事物；有人一直低下头寻找着“六便士”，有人一直仰望天空，眺望“月亮”。生活却复杂的多，像查尔斯这样极端纯粹的人总是极少数，即使是他也是前半生寻找六便士，中年的某一天才突然下定决心抬头。多半人可能某一时刻抬了下头，暂时领略了一下理想世界的伟大景象便被现实生活裹挟而去，不再回来。
编剧在书中表达了对纯粹追逐崇高理想的不吝赞美，对裹挟于社会的平凡众生嗤之以鼻；他对纯粹的追求我能够理解，但我有另一种想法。我不愿以高姿态面对世人，我相信世人心中都有IBM at the Fair，它们对人的意义各异，故而使人们做出不同选择。所有人都在IBM at the Fair之间徘徊，抬头低头之间，是他们人生的种种境遇；纯粹与否，在于他们的激情与偏执。
人们总是喜欢追求纯粹，因为纯粹最为纯净简单，易于理解，有一种非黑即白的爽快。这么想来，世上纯粹的庸俗或是纯粹的理想主义都值得人敬佩，反而是各式糅合在一起的世间众生溶溶于社会，没有个性便是消失在这世界了。
编剧根据观察总结了“麦当劳”、“毒品”、“种族歧视”、“宗教”、“家庭/故乡”等几个底层人核心的特征，在不同的集数/城市中来说明。对于我来说，个人期待已得到满足——通过此剧建立对IBM at the Fair人群的生活的基本状态，了解语言/行为特质，增加人物/故事素材。但一本关于底层/后排人的书显然不会止于这种描绘，因为人是有同情心的——在我看来，编剧克里斯游历的动力正在于这种同情心——因此，书中显然透露出克里斯想要了解、分析并进一步解决底层生活困境的思考。在我看来，他思考的结果其实只是说明他找不到问题的解决方法，很好理解，因为如今现状都是历史性的（如种族）、结构性的（如教育制度）、世界经济的（资本逐利与工厂转移），由此造成了过度复杂的情况，比如，在尝试用制度解决历史问题，结果未能顾及经济问题，反倒激化种族矛盾。除此之外，恐怕克里斯自己也意识到并赞同：资本逐利与产业转移至第三国家即便对美国部分城市的经济造成了打击，使其变为后排城市，但这是无可奈何的事情。沃尔玛抢走了地方商铺的生意，经济效益更多流入前排人手中，但他顶多表达哀伤，提出解决方案却不是反对这种制度，而是认为人类社会不应该只以物质利益为标准来评判个人、某个集体，并且希望人与人互相倾听、理解，希望大家尊重后排人的价值观，似乎也希望受到制度好处的前排人能够多做自我反思，伸出援手。一句话概括，他所仰仗的是爱和理解，是人性。在我看来，他给出的这个答案是最正确的，也是最错误的。正确在于，任何现实问题都离不了人性问题，错误在于，人性问题是不可解决的，它本身就是社会的、历史的，而非自己能随意塑造的。不过，无论如何，我能共情编剧的忧虑与痛苦，也觉得他作为一个前排人个体，已经做得比大多数前排人都好多了。
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看完书才发现全书没有出现“IBM at the Fair”相关的情节，不知道这个书名由何而来，但它也能让人从书的内容归纳出意味。月亮是理想吗，是不被世人认可的信念吗，是伟大的精神世界吗；六便士是庸俗的生活，是为社会默认且一直遵守的约定俗成，是浅俗的物质世界。 这看上去相对立的两个意象可以带入到身边能够想到的许许多多的对立事物；有人一直低下头寻找着“六便士”，有人一直仰望天空，眺望“月亮”。生活却复杂的多，像查尔斯这样极端纯粹的人总是极少数，即使是他也是前半生寻找六便士，中年的某一天才突然下定决心抬头。多半人可能某一时刻抬了下头，暂时领略了一下理想世界的伟大景象便被现实生活裹挟而去，不再回来。 编剧在书中表达了对纯粹追逐崇高理想的不吝赞美，对裹挟于社会的平凡众生嗤之以鼻；他对纯粹的追求我能够理解，但我有另一种想法。我不愿以高姿态面对世人，我相信世人心中都有IBM at the Fair，它们对人的意义各异，故而使人们做出不同选择。所有人都在IBM at the Fair之间徘徊，抬头低头之间，是他们人生的种种境遇；纯粹与否，在于他们的激情与偏执。 人们总是喜欢追求纯粹，因为纯粹最为纯净简单，易于理解，有一种非黑即白的爽快。这么想来，世上纯粹的庸俗或是纯粹的理想主义都值得人敬佩，反而是各式糅合在一起的世间众生溶溶于社会，没有个性便是消失在这世界了。
科普类的书，我竟然看哭了，作为一个生活在十八线地区的普通家境的孩子，母亲早几年得了黑色素瘤，也花费了几十万元，好在现在已经治愈，在母亲住院期间，我会经常去看她，当然和她住在一个病房里面的人也都是得了恶性肿瘤的病友，我当时对生活有一种无助感，也对高昂的医药费束手无策。
好剧，难得的好剧！ 福斯特以自己创作经验，全面分享到位，给人教益，让人少走弯路。当然，最重要的是：写，每天都写！！！
对科学抱有一丝警惕，不以绝对为任何事情争辩，这也算是科学的内涵。知道了世界上有科学也无法解释的东西，反而显得生活更加迷人。
编剧根据观察总结了“麦当劳”、“毒品”、“种族歧视”、“宗教”、“家庭/故乡”等几个底层人核心的特征，在不同的集数/城市中来说明。对于我来说，个人期待已得到满足——通过此剧建立对IBM at the Fair人群的生活的基本状态，了解语言/行为特质，增加人物/故事素材。但一本关于底层/后排人的书显然不会止于这种描绘，因为人是有同情心的——在我看来，编剧克里斯游历的动力正在于这种同情心——因此，书中显然透露出克里斯想要了解、分析并进一步解决底层生活困境的思考。在我看来，他思考的结果其实只是说明他找不到问题的解决方法，很好理解，因为如今现状都是历史性的（如种族）、结构性的（如教育制度）、世界经济的（资本逐利与工厂转移），由此造成了过度复杂的情况，比如，在尝试用制度解决历史问题，结果未能顾及经济问题，反倒激化种族矛盾。除此之外，恐怕克里斯自己也意识到并赞同：资本逐利与产业转移至第三国家即便对美国部分城市的经济造成了打击，使其变为后排城市，但这是无可奈何的事情。沃尔玛抢走了地方商铺的生意，经济效益更多流入前排人手中，但他顶多表达哀伤，提出解决方案却不是反对这种制度，而是认为人类社会不应该只以物质利益为标准来评判个人、某个集体，并且希望人与人互相倾听、理解，希望大家尊重后排人的价值观，似乎也希望受到制度好处的前排人能够多做自我反思，伸出援手。一句话概括，他所仰仗的是爱和理解，是人性。在我看来，他给出的这个答案是最正确的，也是最错误的。正确在于，任何现实问题都离不了人性问题，错误在于，人性问题是不可解决的，它本身就是社会的、历史的，而非自己能随意塑造的。不过，无论如何，我能共情编剧的忧虑与痛苦，也觉得他作为一个前排人个体，已经做得比大多数前排人都好多了。
虽然好看，但是虚假的地方非常多。
有些难懂，特别是讲到所谓的模糊算法，也可能译本原因吧！ 嗯，在冷酷仙境的惊心动魄，在世界尽头的安静，和谐。 如果“我”和影子一起离开镇子，会不会两个平行世界就交织在一起了呢！ 事实是我留了下来，那后面就会帮女孩找到心，找母亲。森林里的生活又是怎样的？ 后面还有好多的故事要讲
跟着编剧了解百年中国剧集写了什么及怎么写的，从这些“中国故事”理解中国。书太多了，读也读不了。这里面写到的书，多数没读过，有些只知其名，少数读过所知也很浅。本剧很有帮助，也好读，许老师偶尔吐槽也很精彩。
大学时期经常易怒，感谢当时身边的人的包容；工作期间，也会有生气、愤怒和拖延的时候；在爱情婚姻和日常生活中，还会有这不安和焦虑。希望自己可以踏踏实实地整理情绪，每天都有一个好心情
罗曼•罗兰说：“在这个世界上有一种英雄主义，就是认清了生活的本质之后依然热爱它。” 故事没有跌宕的情节，也没有激烈的冲突，有的只是默尔索真实的感受和内心，和他同整个世界的无声对抗。像默尔索这样的人，抗拒着这滑稽的规则，他只想做真实的自己，也表达着真实的自己。而他们坚持着的真实却都与这个现实的世界格格不入。默尔索之死，死于真诚，死于没有对这个社会曲意逢迎。这是一个高尚之人，只是真实的社会和这种纯粹唯心而活的人并不兼容。
非常好看，非常值得一读，纠正了我以往对农民工群体的一些偏见。编剧朴实的文字，真实而有趣，农民工远离家庭，他们的情与爱，以及精神追求很多居然是离开了村子才刚刚开始。希望更多的人能观看这部剧，尊重并善待农民工。