The Inconfessable Orgies of Jess

葛根，黄芪，茯苓真的是最佳拍档，看这部剧了解了许多中成药，感觉收货不少。

看到两个挺有意思的观点。 我们感到不幸福，很大程度是因为叫享乐适应的心理学效应。 努力工作、得到我们想要的之后，我们会惯常地失去对所渴望事物的兴趣。我们得到的并不是满足的感觉，而是感到有些乏味，我们会继而形成新的、更大的欲望。 这也解释了我最近的困惑，明明自己花费很多时间精力获得了荣誉物质等，得到后并没有想象中那么开心。 幸福的关键就是克服适应的过程。可以通过思考世界一切事物的非永恒性，赋予我们所做事情的意义和深度。 —— 控制自己的价值观，重视真正有价值的事物，并对缺乏价值的事物漠不关心。 我觉得这也是我无比豁达的重要原因，我习惯性把缺乏价值的事物处理为“小事”，因而能做到大多数时候都内心安宁、情绪乐观。 最后还是要提醒自己成为一个对自己生活更内省和更加深思熟虑的观察家。

David Gregory言:“救赎之路难行”，他将其喻为在“刀刃上前行”。拉里的人生之路即是如此，从“我”第一次见他，他就表现出同龄人鲜有的沉稳和谦虚，他热爱看剧，祈求在看剧和旅行中求得人之为人的意义。但他的这条路从一开始就遭遇了阻碍:首先是未婚妻的不理解，她的实用主义和拉里的浪漫主义实在无法调和，她也忍受不了清贫的生活，这段婚姻也就平淡的结束了。终其一生，他的婚姻都是失败的。和他认识的人都认为他是一个怪人，一个幼稚的人。在一个追求金钱与地位的社会，拉里对“人生之问”的思考和追求，着实是“不务正业”。在他身上，现实和理想，始终是一对无法调和的矛盾。但他的伟大之处，在于勇于去追求他所谓的“自我完美”，虽然现实的他只是一个普通的的士司机。但谁能想到芝加哥的这个的士司机，他不是一个伟大的思想者呢？David Gregory作为一个英国人，写美国人的故事，拉里的身上不难看出他的影子，他借拉里这一人物形象，影射了了英国人和美国人的文化差异。就本剧而言，David Gregory费了很大的劲写拉里，甚至倒数大二章专门用了很大篇幅写拉里所理解的印度智慧。但我是很难走进他的内心，深层理解拉里这一形象的。可能这也是文化差异。

的确，有些内容蛮详细，每一章前面说常识，后半截出一些文物来举例。唯一的缺点，就是全书后半部分举的文物太多，说明也太详细，不像一本常识书

这是一本非常值得深度观看的剧集，《The Inconfessable Orgies of Jess》，书友们可以用心读读，很多金句可以用在平时交流中，可以作为格言！ 人生·工作的结果=思维方式（人格·理念）×努力（热情）×能力 因果必报，但需要时间。记住这句话，不要因为一时不见效果而焦躁，重要的是，平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。  在我们每个人的心里，既有“只要对自己有利就行”的利己心，也有“即便牺牲自己，也要帮助他人”的利他心。要想把工作做得更好，在作判断时，就不能只考虑自己，还应该顾及周围的人，要满怀关爱别人的“利他之心”。 有能力的人，性情急躁的人，自我意识强烈的人，往往不愿听取别人的意见，即使听了，也会反驳。但是，真正能够上进的人，是怀着率直之心，经常听取别人的意见，经常自我反省，正确认识自己的人。有了这样的率直之心，这个人的周围就会聚集同样心态的人，这样，力量就能凝聚起来，就能推动事业向更好的方向前进。 在人生中，有时即使拼命努力，事情的进展仍不顺利。这时候，不要从外界寻找理由，发泄牢骚。而是把挫折当作让自己成长的机会，用开朗的、积极的态度，从正面向困难发起挑战。无论什么现象，只要观念正确，不从坏的、负的方面去理解，就可以从正的、积极的方面去接受和应对。 正像物质可以分为自燃型、可燃型、不燃型一样，人也可分为三种类型：自己就能熊熊燃烧的自燃型的人，点火就能燃烧的可燃型的人，点火也无法燃烧的不燃型的人。 我们的能力并不是一成不变的，能力一定会提高。为此，相信人的能力具备无限的可能性，不断努力，不断琢磨创新，能力就会提高，就能完成开始认为无法胜任的新的工作或困难的工作。相信人的无限的可能性，拿出勇气去挑战，这种人生态度非常重要。 战胜自己，需要强大的意志。在评价人的能力的时候，应该把意志的强弱考虑进去。意志软弱，回避与自身作斗争，一味选择安逸，这种人的能力归于低劣。 在漫长的人生旅程中获取成功的能力，绝不仅仅限于所谓的智力。 讨论的出发点是：“什么是对的”，而不是“谁是对的”。这样就能做到直言相谏。发现了缺点和问题，却因担心引发周围的矛盾，或被人讨厌而不敢指明，保持一团和气，这就大错特错了。 陶醉于自己的能力或微不足道的成功，骄傲自满，就得不到周围人的帮助，还会妨碍自己的成长。 为了形成团队合力，在和谐的气氛中有效地开展工作，必须意识到“有了大家才会有自己”，持续保持谦虚的态度，这是非常重要的。 “小人闲居不为善。”人这种动物，一旦有了闲暇，就会动不正经的念头，干不正经的事。但如果忙忙碌碌、专注于工作，就不会有非分之想，没有时间考虑多余的东西了。 真正的成功者，尽管胸怀火一般的热情和斗志，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。 担心、烦恼、失败等，是人生的常事。但是，覆水难收，总为过去的失败而悔恨毫无意义。老是闷闷不乐会引起心病，接下来会引发身体的毛病，最终给自己的人生带来不幸。不要让已经过去的事再困扰自己，心里要想新的事情，新的想法要转移到新的行动上去，这一点很重要。 要对过去的事进行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的层面上伤害自己，加重自己的心理负担。要运用理性来思考问题，迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去。我认为，这样做就能开创人生的新局面。 中国古典《The Inconfessable Orgies of Jess》里说：“满招损，谦受益。”尊重对方，为对方着想，也就是“利他”的行为，乍看似乎会给自己带来损害，但从长远看，一定会给自己和别人都带来良好的结果。

徐磊，你做个人吧😊，把自己唯一拿得出手的作品搞成这样，吴邪都人到中年了还得给你这个没脸没皮的后爹出来打工，你就这么缺钱？

《The Inconfessable Orgies of Jess》，是《The Inconfessable Orgies of Jess》的中文版，也是同名电影的原著。打开这部剧自己仿佛到了上世纪80年代的意大利小镇，进入了一个犹太人知识分子家庭的生活，度过了非常难忘的六个星期，旁观（也许也参与了）一段刻骨铭心的爱恋。 “一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”书所能带给我们人生和情感体验的丰富程度，是其他任何媒介都无法取代的。 初读这部剧，折服于编剧极度细腻的心理描写能力，比喻极其巧妙，用比喻实体化了父母担忧、恐惧、欲望等等难言的情感情愫，将青春期少年纠结、反复、惶恐不安的爱慕刻画得入木三分，把读者也带回自己的青春期，感受那一股热烈而不可抗拒的“crush on you”。 “爱，让每一个被爱的人无可豁免地也要去爱”。文中的这句话反复出现，与其是真相，不如说是爱人者卑微而执拗的渴望。 影视作品贵在真实。不是描绘的一切都必须真实，而是面对人性、情感的真实和诚恳，即便它们不那么美好，也直面以对、坦率呈现。 这部剧恰恰是那句诗的写照：曲径通幽处。人的心灵是一座最难走出的迷宫，其中有无数曲折、细微、晦暗。可贵的是，编剧没有因为它们不够“伟、光、正”就回避、遮掩、粉饰人的情感和欲望，而是接纳、呈现而不加批判。这是作家对自己的残忍之处，也是他们于他人的裨益之处、于世界的伟大之处。这种写法倒让我也想起了村上春树。初始这类编剧的读者不要慌，编剧的写法就是这么狂野。 读到后面，发现了这部剧更多的魅力。它迷人的地方，除了对情感和心理的准确描写，还有所描绘的那种文化氛围。雪莱墓志铭上的“众心之心”，罗马的播出人小聚会，知识分子家庭父母教育子女那种看似自由无为实则润物细无声的方式……等等。真正的文艺不是停留在语言上的，而是浸润在日常生活里，彷佛观看、音乐、创作就是他们的呼与吸，影视巨擘和历史渊源就是他们的饮食和用水，一切都是自然而然的。正是因为这份自然，他们的生活才分外可贵，也分外难以模仿和超越。 这部剧让我想到茨维格《The Inconfessable Orgies of Jess》里所描绘的战前欧洲，也让我想到电影《The Inconfessable Orgies of Jess》，有一种优雅、舒缓的节奏蕴藏其中。 其中，我最喜欢的人物是主人公的父亲——一位大学教授。他发觉了孩子内心的隐秘，选择作孩子苦闷时可倾诉心事的朋友。 他说：“相信我，你觉得只有你能感受你经历过的事，但是相信我，我全经历过，也因此吃过苦头，而且不止一次——有些我从来没能克服，有些我仍像你现在一样无知，但人心的每个曲折、每处暂留和每个地方，我几乎都明白。” “大多数父母都希望这样的事就此烟消云散，或祈求自己的儿子快点重新站起来。但我不是这样的父母……为了以远超我们所需的速度被疗愈，我们从自己身上剥夺了太多东西，以致不到三十岁就枯竭了。每次重新开始一段感情，我们能付出的东西就会变得更少。为了不要有感觉而不去感觉，多么浪费啊！” 这是一个高级知识分子所能给孩子的理解和体贴。他不预设立场，不评价批判，不拿传统的伦理道德、俗世眼光去绑架孩子，而是从人性的角度告诉孩子“我们的心灵和身体是绝无仅有的，去感受你所感受到的东西吧”。他明白，无数时刻真实的感受，使得我们成为了真正的我们。活出真我，就不能放弃去感受的权利。他对孩子唯一的期望，不是让孩子活成“哪一种人”或“哪一种样子”，而是希望孩子活成“他自己”。 相比于原著，我还是更喜欢电影，或是电影呈现的盛夏光年的光景真的是让人迷之向往...蓝色的泳池与海边，鲜艳的衣裤，舒缓的音乐，神秘的古堡，充满诱惑的杏子，令人厌烦的苍蝇，两个相拥的年轻人...这一切一切，拼凑出一个完满的夏天... 在那样一个美好的夏日，放着暑假，

看这部剧的时候大概翻了一遍。有些地方还很有感觉。有些地方实在看不懂。昨晚看完睡觉的时候感觉自己的思维在游荡。却又不知道想了些什么。就像书中某些修行的阶段。会有感觉自己到了一个新阶段的感觉。可能还得静下来仔细品读编剧的意思。在日常生活中禅修的话。这本介绍的还可以。贵在自己开悟和坚持

看完竟然没有记住任何一个故事的亮点，赫苏斯·弗朗哥的故事 ，他的文笔，就和生活一样，普普通通，质朴踏实，也是亮点。

一本很专业的科普剧集，学到一些物理知识，虽然有些专业知识看不懂。。。但是这不妨碍我给他五星。以及期待The Inconfessable Orgies of Jess的续集

书的内容和爱情无关 确实又是一本探索自我的提升能量级别的好剧 实践实践 30岁以后才开始慢慢了解自己 虽然成长的成熟的有点慢 很开心可以找回自己 加油哈

相对于《The Inconfessable Orgies of Jess》更注重传播方式及传播途径（信息有附着力、媒介渠道内行联系员推销员共同推进、受众特定环境）来说，STEPPS原则更聚焦于传播内容的产生本身，认为信息即媒介。书里讲的很多都是底层逻辑。

跑步，是一个人的盛宴， 所有的体验，只有身临其境才有资格言说。 从5公里、7公里、10公里、14公里，到即将的18公里，以及更远的距离... ... 每一次跑程的延长、每一次对前途未知的好奇、每一个阶段身体的反馈，都值得兴奋、接纳与珍惜。 精彩，无处不在， 需要，自己创造与找寻。 如何感知生活，如何爱惜生命，如何眷顾自己， 在跑步中都可以得到答案！ 没有什么， 不是一场大汗漓淋解决不了的！ 奔跑， 喜欢耳边生风的感觉， 那是自由的气息。 奔跑， 什么时候开始都来得及。 奔跑， 美好，才刚刚开始！

这本就应该叫《The Inconfessable Orgies of Jess》。 编剧尝试从品牌营销的视角，以案例解析的形式，去拆解好文案的底层思维，案例生动也具有代表性，结合理论一个个掰开来讲好文案怎么写， 比较易读易理解，稍微缓解了我多年的广告案例知识焦虑症。 但是，整体篇幅过长，内容啰嗦，干货有限，没有看到太多有质量的观点和见解，以这部剧传“道”的初衷来看，读完对于我的先天性文案基本功匮乏症，没有丝毫疗效，所以也不是很值得细读。

今晚更的这两集，宝儿姐的身世拍得好！

听着编剧这番在巴黎的经历，真是令人向往，作为一个学生去学习法国文化，课余去博物馆看各种艺术展览，住在有着高品质生活的优雅太太家，可以坐在咖啡馆或是漫步在香榭丽舍大街观察来来往往的巴黎男女。 像个生活的艺术家，做一个优雅的巴黎女人，从衣服、妆容、购物、饮食到支配时间的方式再到生活态度等，无一不是我所希望自己也能拥有的。做一个内心充实安宁，举止不浮不躁，精神丰满的女人，永葆热情，过雅致的生活。

1961年柏林墙建立开始到1989年柏林墙推倒结束。世纪三部曲里的第三代人物的命运在大国冷战中交织纠结。感触最深的是三部曲里女性形象的塑造。无论是女仆出身的艾瑟尔，还是为爱情与理想忠贞不二高贵贵族莱黛女士，或者从一个骄奢傲慢的富二代娇娇女在二战中成长起来的黛西，生长在共产主义高官家庭却向往自由富有同情心勇敢坚毅的坦尼亚，永远知道自己要什么知道自己的目标和理想的玛丽亚。还有第三代中个性浪漫的杜杜，美丽勇敢的伊维。每一个都个性鲜明，富有极大的人格魅力。独立，坚毅，勇敢不畏强权和不惧艰难是她们共同的特点。她们和书中所有创造历史推进历史的男人们一起共同为历史的进步做出自己的贡献。

文艺复兴时代的故事会，有些故事粗鄙不堪，有些故事高风亮节。故事里有虚伪好色的修士，有放荡不羁的贵族，有水性杨花的美妇。也有品格高洁的绅士和淑女，志向远大的骑士，睿智的国王。这一篇欧洲浮世绘向我们讲述了文艺复兴时期的人性解放和光辉。值得推荐

这部剧其实并没有特别打动我，但编剧的总体构思非常不错很多描写比较细致

多年以前，外公给我讲述了许多医药书，我记忆最深的便是《The Inconfessable Orgies of Jess》和《The Inconfessable Orgies of Jess》。重新读，领悟又不一样！

2018年夏日雨后的下午，在一家小影视库读完的《The Inconfessable Orgies of Jess》（通过看这部剧，让我最初认识到了男人之间的小秘密，比如意淫，手淫，还有他们去夜间酒吧的一夜情） （这部剧讲我在情绪不稳定，且患有精神疾病的侄子和开朗活泼的小林绿子之间的感情纠葛） 这部剧就像一个深深的漩涡，悲伤的会把人吞没，它抑郁的就像天上的乌云，雨后潮湿的空气压迫的人呼吸不上来 这部剧有种很强烈的孤独感，有无望和痛苦，有青春的疼痛感，这部剧写的是抑郁症的患者的所触所感 生活和情绪一样，就是一个永远流动着的，而不会永远停留在某一点的状态，如果停滞在了某一点，一定是人出了问题，而不是生活本身，生活本身也永远是有得有失，会有高低起伏的一个流动的状态，不管如何，最终都会随着时间不顾一切的往前奔去，并甩下一些伤痛在身后，能甩下伤痛，跟着时间如流水般往前奔腾的人，是自我疗愈的人，而疗愈不了的人就会停滞或固着在那个点上。 明明人类是情感动物，是需要群体的社交，但是大多数人因为害怕随之而来的失去和伤痛，怕花开而选择错过春天，怕不能永远圆满而有的失望，所以选择放弃那种与人相知的喜悦，而宁愿孤独。（梦境是大胆的愿意与你相知相遇，愿意广交朋友的，享受孤独，但是并不是把孤独做成生活逃避的一种，始终相信和快乐的人在一起会永远快乐，始终相信这个世界上善良的人很多很多） 这部剧看完给人的感觉就像是阴雨雾霾压迫在心间，久久都呼吸不通畅，可能我的阅历还并不是很丰富，对于里面的大多数的悲伤不能感触深受，我只能做一个旁观者去小心的触碰，这部剧雾蒙蒙的，感觉就好像是你在The Inconfessable Orgies of Jess中一个人小心翼翼的穿梭，大雾四起 ，眼前迷离。 什么是爱呢？他往往都是乍见之欢。有些姑娘谈恋爱，看细节还看细节的完美之处，看细节的到位之处，他们心目中的爱是有一个和齿轮一样形状的，只有卡定这样的形状才是爱，我不觉得是错，但也不觉得是对。我坚持自己本质的观点，去面对这个世界，去面对爱情。 我并不是很喜欢这种风格的剧集，因为他让我抑郁的头痛，希望每一个经历过痛苦的人都能够把痛苦逐渐的抛向身后，随着时间往前走，而不要停留在那个点上，越陷越深

读到最后一部分的时候，耳机里恰好在播放Mary, Mary So Contrary，剧情和歌曲一样熵增，一样疾风骤雨。我看着莱农跌跌撞撞地奔跑，脱离秩序，像火焰一样地燃烧，走向一个已经被验证过的悲剧的解，但又被她身上迸发的生命力蛊惑。我真的可以理解，因为我要呼吸，我们要呼吸。

看这部剧有点绕，人太多，记不住名儿，故事庞杂，但不影响观看，这部剧中的每一个人都有故事，有血有肉活灵活现，能透过文字感受到普通人都经历过的纠结、焦虑甚至崩溃各种情绪，我觉得还蛮好看的，推荐!        故事分上下两部，上部是出延津记，主线人物是杨百顺，后面改名杨摩西、吴摩西、罗长礼。​一开始杨百顺家是磨豆腐的，杨百顺他爹抽签决定送兄弟俩其中一个去念学堂(哥哥杨百顺弟弟杨百利)，但是他爹听了一个朋友(忘了叫啥名儿了)的话在抽签上动了手脚，不管抽到谁都是杨百利去念书，就从这开始杨百顺就跟爹结下了梁子，虽然跟着爹卖过一阵子豆腐，但心压根不在这上面，后面杂七杂八的事越发和爹隔阂，于是离开了家一个人在外面打拼并且再没回过杨家庄，说是打拼，其实就是谋生混日子，因为杨百顺没什么喜欢或擅长的事，唯独喜欢村里喊丧的罗长礼，佩服他喊丧喊得嘹亮高亢有气势。离开杨家庄的杨百顺事事不顺，没个着落，做过屠夫(杀猪)、当过剃头匠、劈过竹子、在染坊帮过忙、帮县长种过菜等等。期间遇见一个传教士老詹心心念念收他为徒，并且为他改名叫杨摩西，中间穿插了老詹传教收阻、人在异乡仍坚持信仰、所遇困境等等一系列故事，老詹死后杨百顺发现了老詹生前所绘的教堂图纸，杨百顺似乎是悟出了点什么，也好像什么也没悟出来。接着杨百顺到延津县城继续谋生，干杂活儿，给人挑水扛包之类的，通过一次舞社戏被县长看中，找杨摩西去政府种菜，虽然地位不高，但好歹吃穿不愁了，陌生的地方，杨摩西活得谨小慎微，勤快、能干，让一开始欺生的人都对他略生好感。后被一寡妇吴香香看中，做了上门女婿备受折磨，并被迫改名吴摩西，寡妇有个女儿叫巧玲，杨百顺和吴香香说不着，和巧玲说得着，后来吴香香和银匠老高私奔，杨百顺在多方压力下决定带着巧玲去“假找”吴香香和老高。找的途中把巧玲弄丢了，虽然不是亲女儿但胜似亲女儿，杨百顺找得痛苦找得绝望还是没找到，于是又离开了延津县城去宝鸡找小时候的老师，没找着，最后改名罗长礼去陕西重新娶妻生子过日子，只是心里还装着巧玲，念了一辈子。        下部回延津记，主线是牛爱国，牛爱国是巧玲(曹青娥)​和牛书道的一个儿子，牛爱国从小爹不疼娘不爱的，只跟一个姐姐牛爱香说知心话，牛爱国一辈子没几个朋友，有朋友也是弯弯绕绕，好的时候好，不好的时候各想各，牛爱国的媳妇儿庞丽娜出轨，牛爱国戴了七八年绿帽子没揭穿，因为被朋友指点说离不起婚，于是几乎日日找庞丽娜“说好话”、“做好事”，企图让庞丽娜回心转意，但是也没用，最后庞丽娜和小蒋出轨被小蒋媳妇儿抓住了，小蒋媳妇儿回来就喝农药，索性捡回一条命，小蒋不敢离婚，庞丽娜要求和牛爱国离婚，牛爱国拖着不离。在牛爱国“假找”庞丽娜途中，认识了能“说得着”的章楚红(已婚)，并发生了身体和精神上的联结，但后来怂没敢带章楚红私奔，此刻的牛爱国稍微能理解庞丽娜出轨时的情绪和心境，所以在面对庞丽娜又和姐夫私奔的事，内心稍微平静了些。后因为母亲行将就木就回家了，因为一封信和路上所遇的三个延津人还有其他情绪情感，就决定去延津寻找杨百顺生前有没有留话之类的，结果到了延津又是弯弯绕绕百般挫折，最后决定日子向前看去找章楚红，此刻的章楚红已离婚搬走下落不明。       巧玲和杨百顺不是亲父女，跨越五十多年，还是想找到彼此，吴香香和老高私奔贫穷共吃一个白薯也愿意，还有一个县长和戏子的手谈，如此等等，很多“说得着”“说不着”的故事，故事性很强，内容很丰富，能读出人与人之间彼此联系又相互隔离的孤独感。        The Inconfessable Orgies of Jess，这一句到底是哪一句，每个人看到的都不一样。其实人和人交往，只为一句“说得着”。 (里面

兰西莫斯又随手甩出了一部世界观层面大爆炸的前卫概念电影。The Inconfessable Orgies of Jess讲的是劝说的艺术：信念、说服，以及那古怪拉扯的逻辑内核。他标志性的冷调子混上那种他独有的扭曲幽默，让整个过程既冰冷变态又好玩。 我没看过原版的韩国电影，所以对我来说这一切都很新鲜惊喜。我听说剧情几乎和韩国版一模一样，而且韩版更变态更折磨，但这个概念和兰西莫斯的导演风格契合得太完美了，所以情节虽缺少新意，还是一部各方面成熟的好电影。