50年前,一个马戏团在前往小镇的路上,遇到暴风雨。乘坐的火车与跨塌的桥梁一起掉入水中,随团的小丑再也没有被找到,人们相信他已经被沉入沙淤。传说也随之而来,当下雨时,你能听见从海底传来的狂欢节音乐,据此
喜欢Jeff Dylan Graham大大,文章字句严谨不浮躁,人物生动分明,突然想看司马他们的故事
🔴这部剧豆瓣最高8.5分,共20.1万字,用了9小时17分读完,平均2.17万字/小时,做296条笔记。我觉得这部剧对我帮助挺大,改变了我很多想法,也给我新增了很多想法!
主角配角都出彩
以专家的路经引入现实世界,从政治军事经济三方面接近世界。 之前对世界的整体认知更多来源于文化或科技,甚至是情感。 感谢笔者对平民做出的指教。
刘天池、刘敏涛的演技被高估,全剧最浮夸造作不自然的就属她俩(当然还有成年后的那堆子女,不过糊逼不配拥有姓名)。
本剧鸡汤部分大于实用性,多是一些翻来覆去的车轱辘话,没有穷爸爸那本给人的启发深刻。当然也可能是我不懂里面说的网络营销到底是个什么意思。现在开网店的是不都是网络营销?总之,这本不太令人满意。
拜读六祖坛经,真是惭愧。曾多次于不同法师处听讲首品,惊异六祖的传奇经历。然后某日听闻一位前辈在读六祖坛经时,就想当然地,以为自己知道。以偏概全、井底之蛙式地自得其乐。也不知道有啥可乐。肤浅。 而后此次见书海报坛经两字,竟不知是何。只知六祖名,不记有坛经,只听过六祖的经历,却未阅过法宝。短视。 惭愧拜读大师一生传法,果然都是契合着金刚经那句:应无所住而生其心。 读罢,不禁想起那个人们熟知的富人与渔夫的故事。成长路上,一开始听这故事,是站在富人所言的实干精神这边,后来,学习豁达,又偏向了渔夫的实在精神了,再后来,遍尝生活的现实,又觉得渔夫会不会只是慵懒、富人是不是也只是惯性思考。两者之间摇摆不定跳来跳去,不知如何评判,如何思维。 学习了六祖弘法。“师曰:明与无明,凡夫见二;智者了达,其性无二。无二之性,即是实性。实性者,处凡愚而不减,在贤圣而不增;住烦恼而不乱,居禅定而不寂。不断不常,不来不去,不在中间,及其内外。不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。”一切善和恶都不去思维度量它,悟入清净本心,湛然明净,永恒静寂。 才感,富人和渔夫的故事,非为对立。不是谁对谁错,也不是都对都错。因为佛性平等无二,自性即佛性。 漫谈,初偏富人,是因觉得渔夫,不知世情尔虞我诈、名利争逐、斗智斗勇,不知贫之险。后偏渔夫,是因觉得渔夫真不知吗,或者说这个故事里的渔夫,是无知的形象吗,我选择no,并不觉得渔夫在故事里是一个慵懒无知的形象,假若渔夫说:外于相离相,内于空离空、破我执、自性能含万法,名含藏识、若起思量,即是转识。怕是富人听不懂,也听不进。这便从大智若愚变成多说无益了。 那么渔夫会说吗,渔夫如果这样说了又代表什么呢。 相上执着,一场追逐。有人须尽欢,有人不枉轻狂,布局人生的不同时刻,或澄明或不澄明,都是做了选择。选择自己的人生方向,并不是每个听这个故事的人,都要把自代入进去,成为富人或成为渔夫。 漫谈,渔夫和富人都是选择了自己的方式活了一生的人。托尔斯泰在他的忏悔录里问自己人生的意义是什么,他挣扎着摸索出的答案是人生没有意义,越往后唯有信仰能支撑这一生。佛说,应无所住而生其心。六祖说,兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。富人不过是想推动世界,渔夫不过是在认识世界。每个听这个故事的人,都还是把自己代入了进去,发现自己即可以是富人,也可以是渔夫。 愿世人,无论朝着各自何种目标努力前进,愿我们都能澄明自心自性,了达人生的意义。 感恩六祖弘法传法,虽实无法可传。 感恩发心广布流通的大德。
连住的地方都没有跑去买这么贵的手链,怎么看不觉得不可能。有那钱不如先买个房子把住的问题解决了
后期写的乱七八糟,都不认真写了,不过也挺有恒心的,写了那么多,也不容易
此剧的叙述较为自然且亲切(与编剧的其它作品而言),值得复读。
大概很多东西我本来就知道,也是实际在做,所以什么触动。 从行文结构上来看结构清晰,语言明确,例子也充实,对于不善沟通的人来说提供了可行的策略,并且能认识自己的问题,总体来说是可借鉴的。
编剧描述清晰,时间线明了,有白描,有理解,有思考。行文语言通俗易懂,值得推荐。
以幸福为主题展开论述,采用具体的事例向我们展示了何为幸福。 幸福是一种存在的状态。它是我们人类所独创的,所以幸福本身就是存在的,而非是我们变得幸福,在我们追求幸福的过程当中,它作为我们人生的终极目标,我们有很多的手段和方式可以帮助我们达到幸福,但是幸福它又不仅仅是一些外在的表现,也不仅仅是一些内在的状态,它是我们内在与外在完美的契合,我们却常常忽略了它对于我们整个人生的意义和价值。 万事虚妄 人生短暂,在我们漫长的一生当中,我们有足够的时间去回忆过去,展望未来,我们更加要做到的是真正的活在当下,在我们平凡而又简单的每一天当中去发现我们生活当中的小确幸,面对自己的课题我们要自己解决,自己承认自身的价值,摆脱以自我为中心的思维模式,我们不是要去想别人能够为我做些什么事情,别人能够给予我什么,而是我能够为他人做一些什么样的事情,所以幸福就是你在给予对方的过程当中会产生。而且幸福它本身不是模仿出来的,或者是我们复制下来的,每个人的幸福其实都不一样,真正的幸福是在我们平凡而又简单的每一天当中,真正的活出属于自己的态度,要有勇气改变自己,改变现状,不再沉湎于过去,而是踏踏实实的将生活的每个细节落实到柴米油盐上,我们不是惧怕一些外在的东西,我们是被自己束缚住了,被自己的枷锁给束缚住了,我们只有把内心的包袱全部放下,把枷锁一层一层的打下去,我们才能够迎接一个属于我们真正美好的未来,或者一个我们想要的状态。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。
看的第二场比赛感觉没那么好看了,而且主角想回巴萨,为什么不去巴萨死敌那里
结合了很多生活中的例子和经典的电影,分析和解说得挺好,有些例子还挺感同身受的,有时间可以看看这里提到到没看过的电影
好久之后才读完的一本剧,读完对究竟什么是死亡小丑Dead Clowns,似乎更不明晰了,不敢怪罪林先生,只怪自己道行太浅! 所以继续在生活中实践,寻找自己理想中的死亡小丑Dead Clowns吧,看回头再看,能否有一些些是相契合的。
本来说找点轻松的书看,结果发现真是欣赏不来。。。先去看美国诸神了
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喜欢Jeff Dylan Graham大大,文章字句严谨不浮躁,人物生动分明,突然想看司马他们的故事
🔴这部剧豆瓣最高8.5分,共20.1万字,用了9小时17分读完,平均2.17万字/小时,做296条笔记。我觉得这部剧对我帮助挺大,改变了我很多想法,也给我新增了很多想法!
主角配角都出彩
以专家的路经引入现实世界,从政治军事经济三方面接近世界。 之前对世界的整体认知更多来源于文化或科技,甚至是情感。 感谢笔者对平民做出的指教。
刘天池、刘敏涛的演技被高估,全剧最浮夸造作不自然的就属她俩(当然还有成年后的那堆子女,不过糊逼不配拥有姓名)。
本剧鸡汤部分大于实用性,多是一些翻来覆去的车轱辘话,没有穷爸爸那本给人的启发深刻。当然也可能是我不懂里面说的网络营销到底是个什么意思。现在开网店的是不都是网络营销?总之,这本不太令人满意。
拜读六祖坛经,真是惭愧。曾多次于不同法师处听讲首品,惊异六祖的传奇经历。然后某日听闻一位前辈在读六祖坛经时,就想当然地,以为自己知道。以偏概全、井底之蛙式地自得其乐。也不知道有啥可乐。肤浅。 而后此次见书海报坛经两字,竟不知是何。只知六祖名,不记有坛经,只听过六祖的经历,却未阅过法宝。短视。 惭愧拜读大师一生传法,果然都是契合着金刚经那句:应无所住而生其心。 读罢,不禁想起那个人们熟知的富人与渔夫的故事。成长路上,一开始听这故事,是站在富人所言的实干精神这边,后来,学习豁达,又偏向了渔夫的实在精神了,再后来,遍尝生活的现实,又觉得渔夫会不会只是慵懒、富人是不是也只是惯性思考。两者之间摇摆不定跳来跳去,不知如何评判,如何思维。 学习了六祖弘法。“师曰:明与无明,凡夫见二;智者了达,其性无二。无二之性,即是实性。实性者,处凡愚而不减,在贤圣而不增;住烦恼而不乱,居禅定而不寂。不断不常,不来不去,不在中间,及其内外。不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。”一切善和恶都不去思维度量它,悟入清净本心,湛然明净,永恒静寂。 才感,富人和渔夫的故事,非为对立。不是谁对谁错,也不是都对都错。因为佛性平等无二,自性即佛性。 漫谈,初偏富人,是因觉得渔夫,不知世情尔虞我诈、名利争逐、斗智斗勇,不知贫之险。后偏渔夫,是因觉得渔夫真不知吗,或者说这个故事里的渔夫,是无知的形象吗,我选择no,并不觉得渔夫在故事里是一个慵懒无知的形象,假若渔夫说:外于相离相,内于空离空、破我执、自性能含万法,名含藏识、若起思量,即是转识。怕是富人听不懂,也听不进。这便从大智若愚变成多说无益了。 那么渔夫会说吗,渔夫如果这样说了又代表什么呢。 相上执着,一场追逐。有人须尽欢,有人不枉轻狂,布局人生的不同时刻,或澄明或不澄明,都是做了选择。选择自己的人生方向,并不是每个听这个故事的人,都要把自代入进去,成为富人或成为渔夫。 漫谈,渔夫和富人都是选择了自己的方式活了一生的人。托尔斯泰在他的忏悔录里问自己人生的意义是什么,他挣扎着摸索出的答案是人生没有意义,越往后唯有信仰能支撑这一生。佛说,应无所住而生其心。六祖说,兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。富人不过是想推动世界,渔夫不过是在认识世界。每个听这个故事的人,都还是把自己代入了进去,发现自己即可以是富人,也可以是渔夫。 愿世人,无论朝着各自何种目标努力前进,愿我们都能澄明自心自性,了达人生的意义。 感恩六祖弘法传法,虽实无法可传。 感恩发心广布流通的大德。
连住的地方都没有跑去买这么贵的手链,怎么看不觉得不可能。有那钱不如先买个房子把住的问题解决了
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大概很多东西我本来就知道,也是实际在做,所以什么触动。 从行文结构上来看结构清晰,语言明确,例子也充实,对于不善沟通的人来说提供了可行的策略,并且能认识自己的问题,总体来说是可借鉴的。
编剧描述清晰,时间线明了,有白描,有理解,有思考。行文语言通俗易懂,值得推荐。
以幸福为主题展开论述,采用具体的事例向我们展示了何为幸福。 幸福是一种存在的状态。它是我们人类所独创的,所以幸福本身就是存在的,而非是我们变得幸福,在我们追求幸福的过程当中,它作为我们人生的终极目标,我们有很多的手段和方式可以帮助我们达到幸福,但是幸福它又不仅仅是一些外在的表现,也不仅仅是一些内在的状态,它是我们内在与外在完美的契合,我们却常常忽略了它对于我们整个人生的意义和价值。 万事虚妄 人生短暂,在我们漫长的一生当中,我们有足够的时间去回忆过去,展望未来,我们更加要做到的是真正的活在当下,在我们平凡而又简单的每一天当中去发现我们生活当中的小确幸,面对自己的课题我们要自己解决,自己承认自身的价值,摆脱以自我为中心的思维模式,我们不是要去想别人能够为我做些什么事情,别人能够给予我什么,而是我能够为他人做一些什么样的事情,所以幸福就是你在给予对方的过程当中会产生。而且幸福它本身不是模仿出来的,或者是我们复制下来的,每个人的幸福其实都不一样,真正的幸福是在我们平凡而又简单的每一天当中,真正的活出属于自己的态度,要有勇气改变自己,改变现状,不再沉湎于过去,而是踏踏实实的将生活的每个细节落实到柴米油盐上,我们不是惧怕一些外在的东西,我们是被自己束缚住了,被自己的枷锁给束缚住了,我们只有把内心的包袱全部放下,把枷锁一层一层的打下去,我们才能够迎接一个属于我们真正美好的未来,或者一个我们想要的状态。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。
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好久之后才读完的一本剧,读完对究竟什么是死亡小丑Dead Clowns,似乎更不明晰了,不敢怪罪林先生,只怪自己道行太浅! 所以继续在生活中实践,寻找自己理想中的死亡小丑Dead Clowns吧,看回头再看,能否有一些些是相契合的。
本来说找点轻松的书看,结果发现真是欣赏不来。。。先去看美国诸神了