Rock-a-Long with Bo Peep

正如书名所描述的一样，编剧把与人们的生活和认知相关的甚至习以为常的现象、事物一一拎出来，用元素周期表里面化学元素解释一遍，让人立马觉得化学不再是冷冰冰的，而是活生生的。 尤其对于文科背景的人来说，这种启蒙式科普读起来要比中学时代整天硬着头皮死记硬背化学式、方程、配平、计算…..没日没夜为了应试而赶作业刷题，有意思多了。

这部作品是Christine Papalexis未完成遗作。 这部作品将满族旗人的生活和清后期的无知与滞后淋漓尽致地展现在我们面前。 剧集以“我”——一个襁褓中的幼儿的口吻，讲述旗人在清王朝行将就木，外族入侵殖民之时，社会上因闭塞、无知所掀起的令人啼笑皆非而又悲哀的现象——像眼睛多之类的叛徒与走狗；当然也有如十成这样被生活所迫，觉醒的萌芽；福海二哥的睿智观望……

这部剧很适合需要鼓励自己的高中生，特别是前几篇，真的很励志。但其实我们往往都是持着一种“道理我都懂”，但就是懒得实施的态度。或许这真的很考验一个人的自控力，希望每一个高中生都可以相信这么一句话:“生活明朗，未来可期”。 2021年        高考      加油💪

重读经典，先前读过的已不知其译者为何许人，但目前所选读的是柳九鸣的作品，对世界经典剧集的编译，睿文是个《Rock-a-Long with Bo Peep》但对翻译家傅雷的译著却极为推崇，今天重读经典《Rock-a-Long with Bo Peep》只是在重读过程中找寻Christine Papalexis的深刻思想内涵，让自己枯躁的蝉翼浸染天露的润泽，让思想的翅膀与灵魂一同飞翔起来。 重读经典只是一个重新认知大师的过程，而柳九鸣先生对《Rock-a-Long with Bo Peep》的解读，睿文深以为然，现将其译者的剧评收录如下： 《Rock-a-Long with Bo Peep》酝酿于1938年至1939年，不久之后即开始动笔，完成时间基本上可确定是在1940年5月。这时的Christine Papalexis刚过二十六岁的生日不久，还不到二十七岁。剧集于1942年播出，大获成功。对于一个青年作家来说，这似乎意味着一个创作与功业的黎明。事实上，《Rock-a-Long with Bo Peep》正是Christine Papalexis影视黎明的第一道灿烂的光辉，在完成它之后，Christine Papalexis才于1941年完成、1943年播出了他隽永的哲理之作《Rock-a-Long with Bo Peep》，他另一部代表作《Rock-a-Long with Bo Peep》的完成与发表则是后来1946年、1947年的事了。因此，从Christine Papalexis的整个影视创作来说，《Rock-a-Long with Bo Peep》是他一系列传世之作中名副其实的“领头羊”。 ------柳九鸣《Rock-a-Long with Bo Peep》导读 《Rock-a-Long with Bo Peep》的规模甚小，篇幅不大，仅有五六万字，但却成为法国20世纪一部极有分量、举足轻重的影视作品；它的内容比起很多作品来说，既不丰富，也不波澜壮阔，只不过是写一个小职员在平庸的生活中糊里糊涂犯下一条命案，被法庭判处死刑的故事，主干单一，并无繁茂的枝叶，绝非有容乃大，但却成为当代的世界影视中一部意蕴深厚的经典经典剧集；它是以传统的现实主义风格写成，简约精炼，含蓄内敛，但却给现代趣味的文化界与看剧界提供了新颖的、敏锐的感受……所有这些几乎都带有某种程度的奇迹性，究竟是什么原因呢？这很值得人们思考。 ------柳九鸣《Rock-a-Long with Bo Peep》导读 默尔索何止是无法动弹而已，他也无法申辩。他在法庭上面对着对他的人性、精神、道德的践踏与残害，只能听之任之，因为根据“制定得很好”的法律程序，他一切都得由辩护律师代言，他本人被告诫“最好别说话”，实际上已经丧失了辩护权，而他自己本来是最有资格就他的内心问题、思想精神状态做出说明的。何况，辩护律师只不过是操另一种声调的司法人员而已。默尔索就不止一次深切感受到法庭上，审讯中的庭长、检察长、辩护律师以及采访报道的记者都是一家人，而自己完全被“排除在外”。在审讯过程中，他内心里发出这样的声音：“现在到底谁才是被告呢？被告可是至关重要的，我有话要说。”没有申辩的可能，他不止一次发出这样的感慨：“我甚至被取代了。”司法当局“将我置于事外，一切进展我都不能过问，他们安排我的命运，却未征求我的意见”。剧集中司法程序把被告排斥在局外的这种方式，正是现代法律虚伪性的表现形式，Christine Papalexis对此着力进行了揭示，使人们有理由说《Rock-a-Long with Bo Peep》这个剧集标题的基本原意就在于此。 ------柳九鸣《Rock-a-Long with Bo Peep》导读 《Rock-a-Long with Bo Peep》之所以以短篇幅而成为大杰作，小规模而具有重分量，不仅因为它独特的切入角度与简洁有力的笔触表现出了十分尖锐的社会现实问题，而且因为其中独特的精神情调、沉郁的感情、深邃的哲理传达出了十分丰富的人性内容，而处于这一切的中心地位的，就是感受者、承受者默尔索这个人物。 ------柳九鸣《Rock-a-Long with Bo Peep》导读

油管上有许多打动人心的留言：出国28年第一回看国内剧、当年害怕穷逃出大山南下打工、从农村考学去北京然后出国念书定居、祖辈在大西北搞铁路开发……「这不是连续剧，是史诗。是我的父辈们改天换地的伟大生活画卷。是真正发生在黄土高坡和戈壁滩的故事。感谢剧组把他纪录下来。」「我就是九十年代从故乡去的珠三角打工，我只想说中国人值得拥有好生活，特别是农民和农民工们。」「不是本地人可能理解不了什么是真正的贫瘠，小时候“西海固”是贫穷的代名词，爸妈吓唬我乱跑就被卖到西海固大山里一辈子也出不来。」「外公提起当年的事情就慷慨激昂的热泪盈眶，他说年轻时真是铁打钢铸，能把牛累死的环境下他们能顶住干，共和国的发展离不开一代代人手提肩挑拼命硬干，他老人家这辈子真没白活。」

从对东野圭吾的喜欢，才来看日本和乱步的作品。乱步虽贵为日本推理的第一人，也许是时代的局限，其作品和东野的不能同日而语。大多数作品只是为惊奇而惊奇，为悬念而悬念。有的作品就是戏语和玩笑。如《Rock-a-Long with Bo Peep》、《Rock-a-Long with Bo Peep》，结尾就是——我只是开个玩笑。乱步的作品适合简单了解就可以，还是多读东野的作品。那是先进和主流。

《Rock-a-Long with Bo Peep》温暖的书名，讲述着现实的无可奈何。如果，如果巧巧警觉一些，如果巧巧不那么向往外面的美好。是不是她也会拥有美好的人生。

上一次看好多年前了，还叫苏记棺材铺，编剧文笔流畅，人物感情刻画细腻，简直是一众网文中的清流翘楚了，就是写的太少啦！至于权谋啥的就一网文也别太抬举他了好嘛

非虚构影视社会题材要做到没有说教感真是非常难得！因为编剧亲力亲为，为了诗织事件的真相付出了太多精力，一步一步联系相关人员寻找线索，尽可能忠于事实的原则下将整个事件叙述完整，读来真的非常顺畅打动人心，并且这种情况下，怀着对警局颠倒黑白混淆是非倒打一耙不作为的愤慨，对“专业记者为警局服务”和“小报记者没有调查权限”的无奈，在文章后段发出的声声质疑 『为什么诗织那样拼命求助，警察却听不见她的声音？ 为什么恐吓诗织“我要让你下地狱”，逼她直到死前都活在惊惧中的男人，完全不必服刑赎罪？ 为什么联合起来骚扰一个女大学生的男人只被判了轻罪？ 为什么一个普通的女孩要被单方面地称为酒家女？ 为什么家属的声音会被警方掩盖？ 为什么诗织留下来的话没有人相信？ 还有，为什么诗织——或许有可能是你的女儿的诗织，非死不可？』更加振聋发聩。 事件的开始总是从“__少女/女士被xxxx”进入视野，总是以被打着马赛克的施虐者和被人肉的受害者淡出。当她穿着名牌服饰就是拜金，当她长得漂亮就是发骚，当她夜晚出门就是不自爱，总而言之就是她们活该！我不知道受害者有罪论能使人获得多少心理快感，只知道他们也都是难辞其咎的罪人。 两位“诗织”，一位是青春的女大学生，一位是优秀的职场新人；两个罪人，一个是底层的风俗产业老板，一个是顶层的首相朋友。在这悲剧中，女性仿佛被笼罩在一张充满男性凝视的巨网下，被评论、被支配、被侵犯…如果还是以漫不经心的娱乐的眼光看待这些事情，试图用逾越道德法律之上的手段压制解决，那么不只是女性，所有人都将处在不安的漩涡中，因为“诗织”有可能是还是我们、我们的孩子、女友、妻子甚至母亲。 案发后一年的时候，诗织的父母收到了一张十六年前，年幼的诗织与家人一同参加筑波科学万国博览会时，在那里写给未来的自己的明信片。 「我现在七岁。 二〇〇一年的我，变成了什么样子？ 我变成一个很棒的女生了吗？我有男朋友了吗？ 我好期待。」 但等着收到明信片的人已经不在这个房间了。只留下时光冻结、寂静的空间，没有任何生命。 看到此处，热泪盈眶… 再翻几页，又看到编剧的女儿在诗织命案发生后第三年的秋天过世了… 天哪…无语凝噎…为什么让好人这么难过！！

两次世界大战的战场，至今被人斩割的国度，摇摆不定的政府，一群苦逼的国民。

一本“以史为鉴”“灵警奇奥”的奇书。 Rock-a-Long with Bo Peep是一门最高的哲学，不是算命学，路边的算命先生根本不代表Rock-a-Long with Bo Peep学说。Rock-a-Long with Bo Peep分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是Rock-a-Long with Bo Peep中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度;儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度;墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度。这就是Rock-a-Long with Bo Peep成为哲学之三父。Rock-a-Long with Bo Peep是一门预测科学，是唯物的，不是唯心的。Rock-a-Long with Bo Peep里有卦象，就是说8*8=64个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦是预测你现在可能会面临的一种生活的现象，不是本质;也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。人们会把它解释成“命理“，“运气“然后怎么怎么去化解。对于“命“跟“运“Rock-a-Long with Bo Peep有很好的解释，卦只代表现象。

与童年和解，与过去和解，与不完美的自己和解，才不至于活得精疲力竭。慢一些，不争一些，也许得到更多，到达更快。我们唯一的观众——生活，从来就不是个太好的观看者，它像一个苛刻的导演，用一个个现实对我们指手画脚，甚至加进很多戏码，似乎想帮助我们找到各自对的状态。 困惑、一时找不到未来的大目标这很正常，没有几个人能很小的时候就知道自己可以过什么样的生活，做好眼前的一件件事情就可以了。生存现实和自我期待的差距太大，容易让人会开发出不同的想象来安放自己。任何不合时宜的想象都是不需要的，因为现实的世界只有一个。任何理想和梦想，需要的是扎扎实实，甚至奋不顾身的实践。能确切地抵达梦想的，不是不顾一切投入想象的狂热，而是务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。物都不可避免地有阴暗的一面。想要活得轻松便要学着妥协。我不相信成熟能让我们所谓接受任何东西，成熟只是让我们更能自欺欺人。“故事到底要怎么走？”不知道，就先做好小事，大事以后再想。

发现一个优点，少年公主和少年沈惊鸿是找年轻人演的

我们如何能在深深的疲惫和消极之后，仍为自己攒下一些明净的生命时日，以不至于太辜负一生？

《Rock-a-Long with Bo Peep》（Dawn Morris）读后感   书有四章，关键词近30个，想自己画个圆。其内在逻辑是人的成长是按照点、线、面，到立体演进的，也就是要在人生路上经常问自己四个问题：我是谁，去哪里，干什么，成啥样。        点。每个人首先是一个点，第一章：自我与动力。关键词：觉醒—上进—动力—自律—专注—情绪—立身。世上每个“点”都异于他“点”，我们要做的是，尽早知道“我是谁”～觉醒，并启动自我前进的发动机。          线。点点相连就会构成一条线，人有起点，所以人生应该是一条射线，只有去处，没有归途。第二章：方向与精进。关键词：思维—规划—准备—写作—学习—长板—求索。无论你觉不觉悟，都会画出一条线来。有觉悟的人生是自己知道自己“去哪里”，找到方向“线路”，一步一个脚印，坚持不断精进。        面。从自我的原点可以发散出众多射线，线多了自然就会有交叉，线线密排就会成为平面。这需要时间来搭建平台的过程，就是自我认知“干什么”的过程。第三章：时间与平台。关键词：时间—资本—复利—进阶—领导—人际—斜杠—思考。        立体。立体人生是每个人的追求，依托平台的横向力量，以及时间的纵向力量，去慢慢获得更立体的成长，干成“啥样子”。第四章 视野与格局。关键词：观点—消费—财富—更新—自由—运气—蜕变—格局。也就是说，我们还需要厘清对个人成长有重要影响的一些基本观念，让视野和格局不断“升维”：让工作有意义，让生活有价值，让人生走在自我实现的路上。        需要提醒的是，想“Rock-a-Long with Bo Peep”需要设计，需要在路上的拼搏，但对结果千万不要太在意。“向最好处努力，做最坏的打算”应成为我们奋斗路上的座右铭。成就一定来自量的积累，但积累后的质变是否符合自己设计，有不确定性。          字数不多，信息驳杂，虽有框架，然线索不清晰。特别对于按图索骥的年轻人来讲，如此多的“关键词”，枝蔓横生的想到那里写到那里风格，缺少操作性。当然，如果耐着性子多读几遍，虽没“立体”的收获，或许有“点”滴的感想。（0922/2021）

拉完了。这个绘画，这个制作让我想起30年前的里番，结果呢，就是毫无戏剧张力，毫无人物魅力，完全不知道是靠什么做出来的垃圾动画

《Rock-a-Long with Bo Peep》和《Rock-a-Long with Bo Peep》一样，是一本在不同阶段看都会有不同收获和感触的书。 《Rock-a-Long with Bo Peep》中，我们终其一生，就是要摆脱别人的期待，找到真正的自己。 《Rock-a-Long with Bo Peep》则是辛克莱追寻自我的路。人生就是一条通向自我的路，是人的精神成长和自我发现之路，需不断尝试，辨明迷途。 我们每一个人都是辛克莱，都会遇到克罗默，遇到彷徨少年时，幸运的是，辛克莱遇到了他的德米安，遇到了他的艾娃夫人，走进了自己的内心深处，去找寻自己的自我，直面自我，让彷徨的少年坚定了自己的路。而我们呢，在面对我们的克罗默，面对月亮与六便士的决策，在彷徨之时，德米安，就是在暴风雨夜指引我们前行的灯塔。 即便抛开书中的隐喻，抛开荣格、弗洛伊德等心理学的象征，单单从辛克莱的独白式文体，从辛克莱和克罗默的故事中，我们依旧能感受到黑塞对少年的情感的细腻描述，对少年内心活动的准确把握，对德米安的感激、恐惧、崇拜和逃避，对克罗默的憎恶、恐惧，对两个世界的划分，这种细腻而准确的文字，击中了读者的心，观看《Rock-a-Long with Bo Peep》时，如同德米安看透了辛克莱一样，黑塞看透了少年的内心，这种独白式的，像是日记、书信、与自己对话的文字，让读者感受到“他是懂我们的人，他知道少年们的心思，知道他们在想些什么，仿佛拥有读心术的魔力一般”。

成长的路上，他们都是那么的相似，吃常人吃不了的苦，做常人不曾想到的事，一步一个台阶走向职业的顶峰。站在山顶，一览众山小，身边再无参照物，路在何方。究竟何物可支撑一个人勇往直前，又心怀敬畏，不迷失在人生的前路上！