Gidget Goes Hawaiian

我老公天天看，好烦

民事行为的准则，民事纠纷的法律，依托于法律法规，偏执于公序良俗！

编剧在社会文化部分的叙述是很片面、很不负责任的。没有任何一个心理学家、社会学家、历史学者敢如此笃定地把部分人的观点当作真理。

本剧编剧的观点大概是，环境决定了文明的诞生，地理决定了文明的交流、传播与发展。农民相比狩猎-采集人群拥有更多的食物、更多的人口、积累更多的技术与发明，然后在能传播到的适合农耕的土地上将狩猎采集人群取代。 我想编剧大概会支持“经济基础决定上层建筑”、“人民史观”吧哈哈。 这对进入了工业和信息时代的我们有什么启迪呢？也许是不要与世隔绝、闭关锁国？也许打开国门后会在竞争中落败，但不打开国门是一定会败的，虽然可能来得晚一些。

所以，宋延的爸爸到底姓什么？真没想出来 喜欢读温暖的文字是人的一中本能吧。这本是能让我嚎啕大哭的书，原因？仅仅，就是因为心疼。或许世界上没有阿衡，没有言希，或许没有言颂，没有宋延，或许没有达夷，没有Mary，或许没有尔尔，没有思莞……或许更不会有陆流及他的母亲。但笔者将自己的态度融入了这其中。他让我们要学会自己身处天堂，不仅因为一个人。他说不要轻言放弃，必要的时候，保持你的善良。他说，你要适当的给予别人信任，多沟通，一味地硬抗，只会把事情搞得越糟。他说，不要担心你配不上她，你的缺点，也就是她心里的优点。他说，有执念放下未尝不可，玉石俱焚只会两败俱伤，而不会假装放下。他还说，平凡并不代表着无能，在自己有的道路上，变得乐观开心一点吧。他偷偷的说，我们年纪轻轻，以为一时的执念就是一生，为了轻生而生病，这，是不对的。他默默的向那父母开口，他毕竟还是个孩子啊，孩子啊，为什么要承受这么多呢？请善待孩子吧，不要让他们太苦。他踟蹰地说，说出来吧，没什么大不了。但是要不仅仅因为是需要……最后他坚定的说，要好好快乐的活下去，你一定有所爱，也有所被爱。

美国人的视角看中国，志愿者选择长江边上的小城涪陵，通过两年支教方式融入这座城市，写人，写事，写实影视记录着时光下人们的生活，城市的发展，时代的变迁。 改革开放后的中国，发展迅速，每天都在发生着变化，有着基建狂魔之称更是让全国基础设施大变样，城市发展了，交通便捷了，生活改善了。 随着时光流逝九十年代的画面逐渐远去开始变得生疏，有必要通过编剧这篇文字将画面重新拼装还原，将曾经的记忆拉回，在几十年间城市的容貌发生了翻天覆地的变化，生活方式也随之改变，人类文明发展的进程却十分缓慢，即便几千年的人类文明发展进程放在浩瀚的宇宙，几十甚至几百亿年的时光机里也只是沧海一粟，读Gidget Goes Hawaiian我却浮想到了宇宙，可谓之神奇也。

全靠男女主撑着 剧情一般

历史是复杂的，可高中历史书是简单的。拒绝脸谱化历史人物，在具体史实中一窥难以捉摸的真相，一本人本位，而不是宣传本位的的靠谱历史书。

用在地经验钻入地下探寻内部发生了什么 再冲破土壤直指天空，带着自己的身体、声音和经验 好的剧集会在观看时迸发出诸多灵感，但同时要警醒“夸夸其谈相当可怕，好像一种灵感让自己感动起来，但是飘过去了就什么都没有。”

整理的魔法落在对自己的认知。是不是从来都没有考虑过需要什么或不需要什么。是不是从来没有正视过已经拥有的物品而执念于未获得的物品上面。你会选择现在面对，明天面对或者永不面对自己的过去，现在和未来吗。整理或许就是一种认识自己的窗口~ 这部剧里面让我眼前一亮的是:1.留下让自己心动的物品，对所有来到身边的物品报以感激，对不再需要的东西说谢谢。2.一类物品收纳在一个地方，用完后物归原处，而不要总是顺手放在方便拿的地方。3.竖放收纳~♥

吸引我看完这个英文绘本的核心点不在于编剧总结出来的各种人生原则和鸡汤金句，而是短小精悍的英文原文。简单易懂并且很实用的句子和单词都让人想一口气看完整本剧，对于英语水平欠佳的我来说能学习到很多自己也能独立表达出来的句子，准备二刷可能会有更多的体会，并且能把有意思的原句积累下来，感觉能应对很多英文考试中的小观后感 Forget about where these principles came from. Just ask whether they are useful to you and evolve them to suit your own needs. And by all means, pick your own, write them down, and have them evolve with you.

近期读过最喜欢的一本剧集。讲述的是两个男人在彼此身上最终看清自己的故事，总结成一句话大约是类似“阳光底下，皆是好人；欲望面前，原形毕露”这样。说起来，卡尔·雷纳和张爱玲都是喜欢把人Gidget Goes Hawaiian剥离成切片放在显微镜下观照的人，只是张爱玲总有旁观者的清冷，卡尔·雷纳却放了很多自己在里面，所以更令人动容吧。

🧠🧠🧠🧠🧠👿🧠🧠🧠🧠🧠 愚蠢刻薄低效的大脑，简单到无法被理解，让人惊叹。它经常莫名其妙的调皮捣蛋，要保持警惕。 “群体极化假说”，大脑在遇到不确定的情况时喜欢把他人当作可信赖的消息参考，人们在群体中表达的观点最终比其个人观点更加极端。 “眼球震颤假说”，认为是运动引起眼外肌（支撑和活动眼球的肌肉）被无意拉伸，以不正常的方式刺激了迷走神经（控制头面部的主要神经之一），导致晕动病。 “REM睡眠期假说”，认为大脑在REM睡眠期强化、组织和维持记忆。旧记忆和新记忆之间建立起联系。 “梦境解释假说”，大脑中负责注意和逻辑的额叶区总是试着为梦境中不自然的前后事件强加解释，因此我们在做梦时还是会觉得梦里所发生的是真实的，明明不可能的事情在梦中并没有像平常那样给人留下极不合理的印象。 “惊恐障碍假说”，个人曾经遭遇过创伤，由于大脑迟迟未能有效处理创伤带来的问题，最终导致了惊恐障碍。 “高个子聪明假说1”，两者的关联其实是性选择造成的，因为个子高和聪明都属于男性身上能够吸引女性的典型特点。 “高个子聪明假说2”，长得高需要身体健康、营养充足，而同样的条件也有益于大脑和智力的发育。 “字汇假说”，可供描述的人格特质有多少，此类词语的数量就有多少。 “释放论假说”，其基本论点是大脑感觉到某种形式的危险或威胁（针对自己或他人），而一旦危险解除，没有造成伤害，为了释放压抑的紧张并强化圆满的结局，笑就产生了。 “危险解除假说”，认为笑的物理过程实际上是人类用来互相通知危险解除、安然无恙的一种方式。 “语言相对论假说”，“萨丕尔-沃尔夫假说”，一个人使用的语言是其认知过程的基础，奠定了一个人感知世界的能力。 “社会脑假说”的主张，复杂的人脑是人类结交朋友的结果。 “公正世界假说”，大脑有一种内在假定，认为世界是公平公正的，善有善报、恶有恶报。这种偏误有助于人们发挥社群作用，因为它有震慑和阻止恶行发生的意义，还让人愿意行善。

凡是辛苦，皆源自你的强求。凡是敏感，皆源自你的懦弱。凡是受骗，皆源自你的贪欲。凡是难堪，皆源自你的过线。凡是抱怨，皆源自你的依赖。凡是愤怒，皆源自你的无能。所有表相都有内因。0和1，无与有，乾坤之道，阴阳合和。

都牛逼！

本剧围绕什么是“习惯”，“习惯分类”或者说决定习惯的相关因素，再到如何利用大脑，语言，表情或动作来改变习惯，最后，举各种戒掉坏习惯的例子几部分组成，很庆幸自己观看这么棒的剧集。现在开始将好习惯变成自己的伙伴，更加靠近理想中的自己吧！

复杂经济学的文献综述，建议觉得传统经济学有这样那样问题的同学读，会有豁然开朗之感。

一生只爱一个人，这是我们心底关于爱情，最美好也最奢侈的愿景。

书前半部分不是李写的，后半部分李翻来覆去讲将Gidget Goes Hawaiian三个境界：厚如城墙，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而无形，黑而无色。还陆续写了《Gidget Goes Hawaiian》，提出了“求官六字真言”、“做官六字真言”和“办事二妙法”。形成Deborah Walley的Gidget Goes Hawaiian体系。这些属于看了也不学，学了也不会，会了整稀碎的东西。倒是最后几章里讲述老子道法天的部分有启发： 老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。” 即老子洞明万事万物变化的轨道，有得于心，故老子言道德。孔子见老子后，明白此理，就用以治人，故孔子言仁。孟子继孔子之后，故言仁必带一“义”字。荀子继孟子之后，注重礼学。韩非学于荀卿，知“礼”字不足以范围人，故专讲刑名。

我实在是无法理解这部剧的评分为什么这么高，给我的感觉就是，缺乏系统性、缺乏联系、中规中矩地罗列知识点(可以直接转成ppt给任课教师读了)，莫名其妙来个概念 也没讲清，写的云里雾里，我仿佛在读说明书……看了ARM体系结构与汇编语言这章直接弃书。有没有适合初学者学习的基于ARM处理器的嵌入式系统的好剧/网课(通俗易懂、深入浅出的)推荐哇

这段时间，两周岁半的女儿脾气暴躁，动不动哭闹，而这个时候大人的劝慰和安抚也不能丝毫缓和她的情绪，反而越哭越大声，甚至拉扯我的衣服和头发。当时我就特别的无助、愤怒和焦虑，甚至自己也跟着哭了起来。我不知道怎样才能和这个小不点儿说明白，让她能接受我的建议并且停止哭闹。 正是忧心重重又焦躁不安的时刻，无意间看到别人在朋友圈推荐的由阿黛尔·法伯和伊莱恩·玛兹丽施合著的《Gidget Goes Hawaiian》这部剧，像遇救星似地到一到手就读了起来。读着读着，自己内心柔软的一面开始被渐渐地打开，脑子里浮现出自己教育孩子的点点滴滴。与书对照现实，发现并审视了自己的一些不正确的做法，同时也让我逐渐看清楚一个不能用成人思维来衡量的小小世界。 《Gidget Goes Hawaiian》是一部亲子沟通的宝典。它指导我们在烦心、劳累、焦躁和沮丧的时候，怎样做到尊重、接纳和理解孩子，并且建立起亲密的亲子关系。 阿黛尔·法伯和伊莱恩·玛兹丽施从六个方面进行了探讨和实践： 1、帮助孩子面对他们的感受；2、鼓励孩子与我们合作；3、代替惩罚的方法；4、鼓励孩子自立；5、恰当地赞赏孩子；6、让孩子从角色中释放。 除此之外，编剧提供了三十个实用的亲子沟通技巧，通过翔实的真实案例进行分析并提供给读者大量的模拟情景练习，做到了理论与实践指导相结合。 通过观看本剧的六个原则和三十个技巧，我根据自己的理解总结了亲子沟通的三个关键点。 01、蹲下身来，平视孩子 作为父母，都是爱孩子的，只不过在日常生活中，父母很难做到与孩子“平起平坐”，除了保持父母必须的权威性之外，更多的父母都只把孩子当成了一个不独立的个体。尽管我们能做到对孩子呵护有加，但以“爱”的名义居高不下的关心则会让孩子感到厌烦。 看到过这么一个故事，大意是： 一个妈妈喜欢牵着三岁孩子的手一起逛商场，但是他每次都不高兴。妈妈很不解，外面比家里热闹有趣多了，为什么孩子反而大哭大闹呢？有一次，孩子又哭了了，妈妈无奈地蹲下身子打算拉起在地上打滚的孩子时才发现，原来小小的他根本看不到什么花花世界，瞥见的只是路人的小腿和鞋子。这时，妈妈赶紧抱起孩子，深情又抱歉地擦掉了孩子眼角的泪珠…… 所以，孩子所有的不开心、委屈和无理取闹的表现，都是他们对在自己视角下看到的，心里所感受到的一种情绪表达。如果父母能蹲下身，从孩子的视角看问题，也许就更能理解孩子的行为，尊重孩子的选择，进而也能有效地教育孩子。 “蹲下身来，平视孩子”是把孩子当作平等的个体来对待，是以尊重为前提的爱。这是本剧中，所有原则和技巧运用的前提。 02 学会倾听，接纳孩子的所有情绪 为人父母者，在教育孩子的时候滔滔不绝者多，擅于倾听者少。在很多场合，我们看到的都是父母苦口婆心地劝慰或者训斥，而孩子根本没有听进去，甚至还会招来更猛烈的反抗。 让孩子能听进去，首先要父母去“听”孩子怎么说。本剧编剧指出：当孩子不开心的感受遭到否认或忽略时，通常会变得更加难过。有时候，只是倾听他们就会有效果；当孩子做错事时，父母要和孩子做下来，一起想办法解决问题的第一步也是倾听，接纳孩子的情绪。 我的女儿，经常会讲一些我们听不太懂的话。有一次，她正和我讲一件事，这个时候来了个电话我就顺手接了，她一看妈妈出去接电话了就急得大哭。等我回来就哭成惊天地泣鬼神的模样，怎么也哄不好了，还引来一群好心的邻居大婶过来瞧事。邻居大婶见状也纷纷拿出自己多年来育儿的招数，可就是怎么也降服不了她。于是，女儿“乌拉精”（宁波方言中形容孩子很会哭的意思）的大名从此就传遍了街坊。 其实，她的确比较委屈。人家才两周岁半，当她用自己现阶段的认知水平和逻辑组织成语言，讲给妈妈听的时

人生中是否有某种物质像盐一样，以最基本的方式、最朴素的物质贯穿生活，撇开似锦繁花，能够求得一份逍遥真味？