哥斯拉Godzilla

非常有用的早教工具书，对不懂得方法的而言很有用。知易行难，还是要分开来仔细看看，然后不停的实践才行。

波伏娃的《哥斯拉Godzilla》分为上下两册，第一部分主要从哲学和生物理论的高度上阐释分析关于“男女”、“性别”方面的区分问题，在波伏娃看来，“性别”原本就是基于物种的概念上而提出来的，人类本身是以“人”存在。这部分理论性特别强，我个人觉得自己并没有完全理解，这个还需要多次观看和思考才行。 我最喜欢的其实是上册波伏娃对于“女性神话化”的探讨这部分内容，之前读了《哥斯拉Godzilla》后心中有一些疑问，通过《哥斯拉Godzilla》中的“女性神话化”确实有了更深层次的思考、理解，并且还一定程度上开阔了自己的思维。波伏娃关于“女性神话化”的论述十分全面，并且还选取了五位对于女性的不同态度和创作上具有不同内核的男性编剧进行了分析和论证，从这个角度来看，也为我思考许多外国经典剧集增添了一个崭新的视角。 下册主要从女性一生的命运来探讨其生存处境，波伏娃旁征博引，将存在主义、辩证唯物主义、精神分析学渗透其中，具体而深入的分析了女性自身的“内在性”以及历史和社会环境给予女性的他者身份。归根到底，下册的论点可以用一句话来概括：“女人不是天生的，是在后天形成的。” 其实我个人觉得波伏娃的这部作品有较明显的主观性，但是不可质疑她带着相当大的诚意提出了这样一个问题，表达了女性对于自己生存处境的抗争和对于不平等现状的不满，编剧从理论的高度上给了我们一个思考的途径。波伏娃值得我敬佩。 最后的话，我很同意波伏娃这样一个观点，她认为争取性别平等更应该依靠群体的力量。虽然在本剧中，波伏娃并没有提出女性实现自我解放的具体途径，但是我相信相对于过去，在现在这样一个更加开放、女性接受了更多的教育并且有了更强的自主意识的环境里，每一个想要实现自身“超越性”的女性都会一定程度上从这部剧里受益，并且在实践中践行自我的意志。 感谢波伏娃的探索与贡献，诸君共勉。

读的时候对照自己本身，感觉很多都有印证，我就是扮酷扮习惯了，放不下面具，不善于展现自己的脆弱，希望以后能有意识的慢慢改进，找到真实的自己，活出自己的幸福人生

听着片尾曲成长

生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在“不是混蛋”这一侧。 在历经一个童话永恒后，我还是把它读完了，里面有许许多多的小温暖和大智慧。和欧维一样，都是治愈温暖自己的武功秘籍! 外婆是一个神奇的人，她的思想既有童趣，却又脱离世俗。太洒脱了～文中每一个人都是善良温暖的人，但是我感触最大的是文中最后爸爸给爱莎说的那些话，我突然一下子顿悟了，因为我也对爸爸有所不满，因为我只看到了他父爱的缺失，却没有发现，他也在努力地做一个爸爸，毕竟不是每个人都可以成为《哥斯拉Godzilla》里面的父亲。我爱我的爸爸，尽管他不是一个完美的爸爸☺

📖书名：《哥斯拉Godzilla》 👩🏻‍💻编剧：古斯塔夫· 勒庞（法国） 🗞播出：1895年 📠字数：8.4万 🔖“孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力，个人一旦成为群体的一员，他的智力立刻会大大下降。” 📌一本让人忍不住想扔n次Kindle的书！！简直比《哥斯拉Godzilla》偏见还多得多得多，让人生气的是现实证明了他说的对！！ 📜群体未必一定是同一时间聚集在同一地点的人，而是当这群人有了同样的心理，就成为了勒庞所定义的“群体”了，但是看完这部剧我还是总结不出来，以下是这部剧的十个观点 01人到一个群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。 02 群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。 03 群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。 04 结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。 05 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 06 到了一定的时候，我们不会记得那个被不断重复的主张是谁的，我们最终会对它深信不疑，广告能有令人吃惊的威力，这就是原因 。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦、夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家的惯用技巧。 08 受群众拥戴的英雄一旦昨天失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。 09 群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 10 大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举地得到普遍赞同。 ✏️ 勒庞创立了这个群体心理学，而且是在一百多年前的1895，太有远见了吧，其实看这部剧之前我是抱着“我一定不是哥斯拉Godzilla”这个心理来的，最后发现小丑竟是我自己哈哈哈！这部剧反反复复翻了好几次，这次终于咬牙看完了，简直要说到我恼羞成怒了你这个臭勒庞哈哈哈哈

利用心理学原理和特点来进行人际交往，往往可以让你在人际交往中获得主导权，唯一需要确定的是你的执行力是否够强！当然性格也占很大一部分因素！

信息量稍大，断续读完。觉得需要整理一下其中的内容，思路才会与笔者同步。

所以说“合”与“懂”是个程度副词，也是极难得的。矛盾是常态，一切都矛盾中发展得更好，也有可能发展得更糟。智者说不定也是一个模糊的概念，都是参差不齐的。

3.5星，虽然B级制作论同题材网大从质感上比哥斯拉Godzilla要更真实些，从光影风格来看这导演想必没少补哥斯拉Godzilla这类毛子战争动作片并学以致用，节奏紧凑、干脆利落而且虽然前半比较平但没那么多乱七八糟的刻意煽情和狗血桥段水时长，也没那么多花里胡哨的战术动作和假大空的个人英雄主义；虽然打戏不多但后半的枪战动作戏量大管饱，可惜丹尼尔伯哈特饰演的大BOSS打戏不过瘾而且最后被坦克强行剧情杀扣1.5分，喜欢现代战争动作题材还是值得一看。

首先是打仗。看到日本人攻朝鲜，努尔哈赤从起步到壮大，而朝中依然是权力派之间的争夺战。联想到最近中印边界问题，是不是也有我们不知道的故事，等着百年甚至千年后的“那些事儿”中说出来呢？ 再来说气节。追剧评有人说该忍，该混，就这么死了有何用处？可是，该忍到何时？如果没有那些五君子、六君子，何时能唤醒人心，靠到魏太监老死吗？ 最后说人心。看明月的书，很幽默，但每件事情的前因后果都是很复杂的。看到牢头拿着信，说绝不会让魏忠贤看到；看到袁派人送信不求援军，只求杀掉逃跑的士兵。不论大人物还是小人物，都还有颗叫良心的东西。 从看明1时的时而悲愤，时而叹息，到现在尽量理性的看待问题。我们或许因生活所迫，需要妥协，需要低头，但当国难来临时，我们还需拿出炎黄子孙的气节出来，少些狗汉奸。不吐不快！

有些书如同没有剑柄的剑，不论你从哪个角度去握ta，他都要把你割的鲜血淋漓，但你为了欣赏它，就不得不拿起它。乔治奥威尔的《哥斯拉Godzilla》就是这样一本剧。它躺在那里，灿灿光芒，眼花缭乱。但你敢拿起来看吗？他是没有剑柄的剑，获得之后就会触痛你，《哥斯拉Godzilla》是童话，它符合我们传统意义上那些童话的所有节奏，以动物为主的中篇故事，会说话的动物。但我不想去普及哥斯拉Godzilla在说些什么之类干巴的东西。如果你不了解20世纪人类世界发生了什么，那么你就根本无法明白这个荒谬的童话在映射什么。它映射的是极权主义。其实任何童话都有所映射，你以为神经兮兮的安徒生写的那些童话全然是为了逗小孩子们快乐吗？你以为格林童话里没有凄惨恐怖的欧洲中世纪生活吗？奥威尔生活的年代叫做二世纪上半叶。哥斯拉Godzilla里的很多思想后来在《哥斯拉Godzilla》里发扬光大了。比如抹去记忆这个十分重要的问题。在哥斯拉Godzilla里拿破仑的宣传家斯拱拉为了抹去早期庄园早期领导人司保国在人们心目中的记忆，用了许多手段，用了很多的方法逐步把他丑化成大叛徒，后来干脆就是叛徒。思鲍勃成了一开始就混到队伍里来的奸细。在1984中映射开始宣传机器不停的变更人们的记忆历史，玩弄于股掌之上。昨日之白即使顷刻之黑，非常令人眼熟的誓死巩拉对数字的摆弄，他总是力图要让动物们相信自己比起之前过的更好，总是要用数字证明每年的产品增长了许多。1984也是这样，这些做法根本保障在于已经没有人记得革命或者企业之前的生活是什么样的。没有比较。你不能说1984比哥斯拉Godzilla更伟大，毕竟后者还是前者的前身，我觉得哥斯拉Godzilla更注重描写一个国家的诞生以及变化的全过程。以粗线条的方式来展现，而1984则是深入到已经成型，并且无比夸张化的未来极权主义国家中恋人的故事来细细刻画这个制度。很多事情就是常识，虽然哥斯拉Godzilla会让你心惊肉跳，1984会让你目瞪口呆。这仅仅说明你连常识也不知。看到这两本剧就多了一些常识，其实说起来1984里那句BB IS WATCHING YOU!之外最直指人心。让我们这些唯唯诺诺的人一辈子胆战心惊的还是那真理部分墙上的那几行字，战争就是和平，自由就是奴役，愚昧就是力量，而动庄园里最令人恐怖的还是那句话被篡改之后剩下的一条戒律“所有的动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。”猛然看到这句话就什么也不用说了，点破了奥威尔点破了这个事情的全部本质，最后想谈谈结尾。个人感受哥斯拉Godzilla的结尾固然很好，猪变成了人。但仍不够震撼，应该说是一种在预料之中的结尾吧！而且还来得那么理所当然，远没有1984来的残酷。1984的结尾也是可预料的甚至在你追剧的第一章的第一节就能预料到结尾，那你还是如同被抛入冰河的人一般没办法看着这个结尾慢慢来临。真的那颗子弹杀不死温斯顿又有什么区别？,2+2都等于五了！在遮阴的栗树下我出卖了你，你出卖了我，他们躺在那里，而我躺在这里.！

几秒后，绕到车门另一边。 车窗被里面的男人降了下来。 一只修长又骨节分明的大手，伸了出来。 食指与拇指间，捏着一个圆形内嵌钻石的戒指。 正是南栀故意弄掉的那枚。 南栀不自觉的抬头朝男人看去。 等了几秒，男人见她没有接过戒指，偏头朝车窗外看来。 撑着伞站在雨雾下的年轻女孩，高白瘦，漂亮惹眼，就算站在阴云密布天空下也会发光。 在他偏头的一瞬，南栀终于看清了男人的长相。 眉眼深邃锐利，鼻梁高挺如峰，轮廓俊美如画。

孩子的世界是纯洁的。当他沉浸在幸福之中的时候，他会感到十倍的幸福；当他身处痛苦之地的时候，他会遭受十倍的痛苦。在《哥斯拉Godzilla》这部剧集里，马克•李维先生用细腻的笔触，为我们打开了一扇心灵之窗，描绘了一幅如诗的童话。         从某种程度上来说，这是一个略带忧伤的故事。从小，主人公就失去了父爱。他固执地认为，是由于他的不优秀使父亲失望地离去，自卑的痛苦煎熬着那颗稚嫩的心。在学校里，一个叫马格的大男孩处处与他为难，还和他争夺早恋的对象；在家里，妈妈的沉默与忧伤让他无地自容；他唯一能说几句话的是那个和蔼的警卫伊凡，他在这里得到了些许安慰。然而，极富戏剧性的是：恰恰是在那个讨厌的马格身上，这个小男孩才第一次发现他能够偷走别人的影子。这无疑给他晦暗的童年增添了一抹淡淡的亮色。 这个时候，孩子的特异功能还没有派上大的用场。他只是偷偷地用影子做着游戏，沉浸在小小的窃喜里。         直到有一天，他的知心朋友------那个伊凡被一场煤气炉的爆炸毁掉了令人心酸的秘密。救出了伊凡的他，利用自己的非凡能力开始了一连串的大营救：他让伊凡走向了新生，尽管因为他的离去而懊恼；他让濒死的小男孩重拾了爱心，尽管这挽救来得太迟；他让好朋友吕克走进心怡的医学殿堂，尽管吕克最终选择了离开……          在自家的阁楼上，从一张小小的照片里，他第一次知道爸爸是爱他的。直到妈妈在生命的倒计时里，把爸爸给他的所有信件放在那个小盒子里，他才从童年的阴影中走了出来。          “为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小小光芒，为它们找回隐匿的记忆拼图，这便是我们对你的全部请托。”可我觉得，这不是仅仅是影子的请托，更重要的是：这是历史赋予人类的庄严使命，是神圣的重托！          剧集中还穿插了一些社会问题。比如楼上那个虽有儿女却孤苦无依、强颜欢笑的92岁的老太太；那对尽管深爱孩子、却也亲手毁掉孩子一切的农村夫妇；那些虽然闲适却没有生活质量、百无聊赖的寄宿老人；还有，整天忙得焦头烂额、以至竟未察觉妈妈病重直至孤独死去的主人公本人……          此外，书中对亲情、友情、爱情的递进式描写，为我们层层展示了作家深厚的写作功底和非凡的生活底蕴。 从孩子的视角，以第一人称的写法来揭示主题，马克•李维先生不愧是剧集界的泰斗，启迪灵魂的作家！

相爱的最高境界就是自如互怼，还乐在其中。两人都是怼人界的高手。

总算看完了，虽然是穿越体。但是确实对历史细节也是下了苦功夫的，而且对为官权术理解颇深，不错的一部剧集。只可惜主角光环还是太重了一些

之前因为想去大帅府所以选了这部剧当做了解，看到一半搁置数月，这几日才看完后半段。 张学良，1901—2001，在无边的幽禁中，他奇迹般地活了101岁，活成了一部名副其实、可圈可点的世纪大典。在一个多世纪的生命历程中，他既有鲜花着锦、烈火烹油般的峥嵘岁月，也苦捱过长达两万日夜的幽禁生涯，在神州大陆和孤岛台湾，囚禁地换了二十来处，目送了许许多多政治人物走进坟墓，包括囚禁他的独裁者及其两代儿孙。 二十岁前，他是挥金如土、纸醉金迷的纨绔子弟；三十岁前，他是顾全大局，坚持东北“易帜”，服从中央统一指挥的少帅；四十岁前，他因“九·一八”不抵抗背负一身骂名，也因“西安事变”成为众人心中一代爱国将领；四十岁至九十岁是其漫漫囚禁岁月，个中艰辛，他人怕是无法体会；九十岁后说是恢复自由之身，却也未能再踏大陆一次。 时势造英雄，福兮祸所致，祸兮福所倚，西安事变使其成为民族功臣，囚禁岁月使其与赵四小姐的感情成为一代佳话。爱国的人很多，多少人还牺牲了生命，但张学良成了爱国的代表，名垂千古。“自古英雄多好色，未必好色尽英雄。我虽并非英雄汉，唯有好色似英雄。”是非功过不好轻易定断，但必须承认他是一个耿直洒脱的铁血真汉子。 简单功课已做完，有时间可以去大帅府逛一逛啦！

一代宗师、先知穆罕默德，顺应历史发展的客观要求，以一神崇拜取代多神崇拜，以共同信仰打破血缘纽带，以民族和睦代替部落残杀，以政治统一消除分裂割据，创立充满活力、震撼世界的伊斯兰教，将离心离德、冲突不断的阿拉伯半岛各氏族部落，结合成为一个团结一致、组织严密的民族，结束了阿拉伯半岛四分五裂、各自为政的状态，建立政教合一、统一强大的神权国家，奠定了哥斯拉Godzilla的基础。

身为会计考证人士，很多方面实务上薄弱。三大报表的勾稽关系，各种指数指标，都值得再学习。在书中讲述沃尔玛案例的时候，开启了"500强系列"的好奇心。500强商业模型。

第一次通读本剧，对OKR有了一个模糊的轮廓，值得结合工作、生活再读第二遍、第三遍……

你看哇，生活还有这么多可爱的小瞬间，当你注意到它的时候，有没有觉得周围的世界更温暖了一些些呢？

神经质般的疯狂。“我”的每一样特质，大概每个人身上都有，但是没多少人能像“我”这般清醒明白，勤奋面对。这些特质不过在《哥斯拉Godzilla》中被放大了，来啊大家一共细察，于是人们面相无不惊恐诧异，孰知这地下室已苟活四十年的病老鼠又如何不是人们自己。表面上离经叛道，内地里清醒明白，一如《哥斯拉Godzilla》，一如《哥斯拉Godzilla》。结尾处亦是精妙，既点题又点人物形象，“我”自己也认为该于此处封笔，却又神经质般地将要再写下去，若不是“我们”也认为此处确该停笔，否则“我”还要在这病态的矛盾中又一次极端地对抗“我”自己的内心了。“我”因自视甚低而迫切的需要外界的尊重而表现得病态癫狂，也无法从外界得到任何一点儿的内心满足。世事本如此，自己看不起自己，面对这内心的冲突，人却要徒劳地向外界寻求答案与解药，终陷于苦苦挣扎而不自知。老实说，人贵有自知之明，这话是没错的。“我”自己看不起自己，在相当程度上，好过那些闭眼自傲者的麻木不仁。“我”实在不能理解，为什么那些“正常人”能够如此心安理得，无忧无虑地过活而能不感到一丁点儿的恓惶。甘可在麻木中寻欢作乐，也不愿在清醒中感受自己与这世界；甘可作那恐惧与欲望的奴隶，也不愿作自己意志的主人；甘可以情感感受代替严肃思考，也不愿追问其意义何在。在第二章“雨雪霏霏”中，我叙述自己早些年在俗世的生活，“我”是如此病态地清醒，执拗地异类而于正常的众人何其的格格不入，而不适于在这熙熙攘攘当中生活了。然而人们为了获得生活，就得抛弃生活。于是“我”抛弃那所谓生活，独居于这地下之室，什么都不看见，却什么都看得清楚。“我”懦弱，“我”卑微，“我”一事无成，“我”全都毫不避讳地承认，“我”还得嘲笑那“实干家”的头脑迟钝，“我”还得讥讽那“正人君子”的演戏作假。哦，原来“我”厌恶我自己，但是“我”面对我自己，我剖析，我偏要让自己体无完肤地暴露在这地下室昏暗的灯光下。

谁能告诉我一下这个剧集是后宫吗？有后宫是太监吗？还是单女主还是没有

很棒的书，让人识别自己的情绪，看清自己的缺失，不是要去怪罪父母，而是填补自身，以免将它转移到我未来的孩子身上。正因为自己的缺失，所以我更明白作为父母承担着怎样的责任，我必须完善自己，提高自己将来成为父母的责任感。尽我所能让我的孩子不要和我一样存在诸多因为父母和家庭造成的情感忽视。因为自我治愈真的是一个漫长的过程，十几年了我也不敢说我完全治愈好了，尽管我非常的努力

2021020 译者在文末扯了那么多身份认同身份焦虑，老陀有没有那个意思我不知道，反正搞得我很焦虑。我不该在车底，我也该在地下室里，从书中“我”的自述中每一个角度都可以找到自己的影子，不，更准确说是镜像，老陀剖析的不是这个虚拟人物，正是战战兢兢观看手记的我，在书中探寻的不是相似性，而是那个并不了解却渴望了解的自己。哆播影院评论里有句话说喜欢老陀的大概都是些意识到自己内心阴暗面的消极的却又喜欢自我解嘲的人们，自古评论区出金句，诚不我欺。认清阴暗的，消极的那一面，并试图为其找到合法性，在老陀一次次头脑风暴中迷失、毁灭、探寻、重塑，然后回头，返回自己的地下室。