黄金女郎Golden Girl

总感觉哪里不好，但又说不出，要怪就怪第一部起点太高

对了解传播史的人来说，这部剧读前言和结语就够了。 虽然题目的关键词是社交媒体，编剧的主旨也是想表达，从古罗马的蜡版到17世纪的小册子、18世纪的咖啡馆，都是今天社交媒体的原型，“社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪”。 但实际上书的主体内容就是传播技术史，内容和克劳利《黄金女郎Golden Girl》类似，不过比那本厚厚的论系列好读得多。虽然也偏学术，但框架清晰，成系统，越读越顺。看了这部剧再去背新闻史应该会好很多，可以加入新传考研入门追剧清单。

啊…这反转热我措手不及。但是我仍然认为赵清远也不无辜，几乎全员恶人

编剧老到，经验之谈。 人物场景，性别特征。 要有一个，典型事物。 贯穿全剧，综合烘托。

还可以这样写书！科普和散文结合，对鳗鱼的研究带出人生哲理与反思，有趣！但一个后果就是我无法再吃鳗鱼了

全书“爱”“感恩”两高频词成了编剧布道的主题思想，弥漫著宗教思想:去感受周遭每一样事物的爱。你必须察觉到身旁的每一样事物，然后去爱，否则你会错过一些事。

情节的行进趋于烂俗，不过结尾还是很精彩的。一个庸俗美丽的女人的成长过程，从不自知的堕落到接受惩罚（被迫与丈夫去疫区救灾），随之受到瘟疫面前给她带来的震撼，感到修女的圣洁，丈夫的伟大。按烂俗的来写，她就该沐浴这圣光重生了，但回到香港，她又一次堕落，这次是清醒的堕落。她始终没有成长，这是悲哀的，本来是家庭原因的不自知到后来的自知却难自控。最终她走向了新生活，期望余生在尽孝和培养孩子中走向救赎。一切苦难没有改变一个人本性的伟力，却给予了一个人辨析自我的高度，给予了一个人继续前行的动力和勇气，并给予了一个人摆脱庸俗走向崇高的机会。同时，我还想说的是，这条路上，还是很惨痛的，伟大而敏感的瓦尔特悲惨地倒在了异国他乡，悲惨地死在一个庸俗女人的走向成熟的人生路上。我们并非一定要再万不得已中走上这条苦难的路，也许多一点自知，多一点反思，多一点珍惜，多一点上进就可能让我们少一点苦难，主动地而非被动地走向崇高。

差不多花了三天左右的时间看完了《黄金女郎Golden Girl》 实属我在忙里偷闲找的乐子。非常高兴我是在哆播影院这里看的这部剧，因为我知识浅薄若是让我一个人看真的很难体会到先生字里行间的深意。有了小伙伴们的划线和解释有一些线便可以悄悄在脑海中连接起来，终于能更好的体会尤娜·默克尔的用心。 即使这样还是有太多不明白的东西，很想再读一遍。那个年代对我这一代的人有些遥远了，我想到一句话说忘记历史的人终将被时代摒弃。心中顿时惶恐不安，想到自己如此才疏学浅且好高骛远，除了惭愧没有更多想说的，希望有更多的机会读到更多的好剧。 我是最喜欢孩子王的，小的时候至少还听说过山区的孩子看剧不易，这些年来读了多少书也就认识了多少老师，形形色色的老师。说实话确实很少遇到有创造力的老师，像书中“我”那样的老师即使是放在如今的社会一样不多。我记得有像我们年轻一代一样迷茫的老师，也有自居高态不愿委身下地的老师。说到这里还是想感慨，我很喜欢我现在的老师，在这学期之前我都没有意识到他带给我们的力量。直到前两周我上了另外一个老师的课。不是说另外的老师的学识和能力会低一等，只是在属于他们的课堂上值得注意的不仅仅是知识的传递。在另一位老师那里，整体课堂没有起伏，仿佛是为了达到沟通的效果设置了沟通的环节，没有引导，也没有更多的关心的传达，当然关心的传达确实不在职责范围之内。这一切都让我想到了我的老师，才意识到，原来每节课上的每个环节他都有设置好，他总会提前一周把下周的上课计划和流程用邮件发给我们，课堂上的每个环节有多少分钟他都有计算好，把时间控制在基本都预期之中。最难得可贵的是他能关照到每一位学生，会有适当的关心，但说的每一句话不会越界，但你知道他在试着引导你，每次与他谈话之后我都会有所启发，同样也会自我审视。我知道有很多这样优秀的老师，比如我的室友曾认识一位老师，彬彬有礼，打心底里愿意为了学生付出，会反复看学生的论文，作出修改。对于学生的问题花很多时间解释，帮助学生发表期刊，在线跨国解决学生的问题，尽可能的提供帮助。我们当时听了都觉惊奇，原来还有这样的古董先生的存在。只能说这样的老师难得一遇，所以对老师们的感谢也是有必要的，因为不对比不知道，一对比才知道一节课看似容易，实则需要很多付出才能维持基本的品质。我也有遇到没有师德、或能力欠缺的老师，但更多的是那样普普通通的老师，默默的付出心血。 也不知道怎么写个读后感聊到这里了，回想起来觉得有些偏激，总之我坚信为人师表的力量，无论是老师，还是父母，还是个人都应该负起一定的责任，虽然如今个人主义盛行，我同样坚信放飞自我的力量。不过我同样笃定责任的力量，你的人生是自己的，也是社会的，当你付出才会有回报，能够承担起责任的人生才是我想要的人生。

开篇几章便知评分高不了。看着这部剧的同时，看到了不少别的剧集中评论的回复。就文革这个话题褒贬不一，就像这部剧中的人物一样。有大力推动文革脚步的，也有冷眼旁观的。不管你怎么想，在时代的进程中，管好你的嘴比做好你的人重要。就本剧而言，每个集数的人物都是小人物，小人物在大洪流中做了该做的事，善良的人终归做善良的事。这显然比当今社会中的绝大部分人强太多了。每当看到这类文章就感慨万分，真得仔细看看五毛怎么叫，少学五毛怎么咬。（评论内容词语均取自文中内容，不包括个人观点）万能了

这就是一步靠着男人上位的职场记，也告诉我们自己的男人可以依靠、可以爱、就是不能信。婚姻生活需要忍耐呀。

第一次集中时间读完黄金女郎Golden Girl，开头读觉得艰涩有些费劲，读到中间被吸引，到最后一些集数觉得没有前面精彩，但是结尾“游戏笔墨陶冶性情”觉得妥帖

很多理论性的东西，编剧通过大量的调查研究，给出很多富有建设性的意见，编剧的很多见解也令人耳目一新，不过我觉得把爱情太理论化只会适得其反，所以对于一些话就选择性接受吧。

一桩命案，结下两家世代冤仇，物换星移，更朝改代，权利更迭，干戈杀戮，血水溅地……一个小小的村落，展示了中国半个世纪的社会岁月，小人物对权力、名利的垂涎更显出国人的劣根性。

米基·盖纳老师的新剧，是他人生60载，创业30年的心路总结，总结他创业成事的方法论，来指导年轻创业者们。 裸体战术：所谓“裸体战术”，就是要把想说的话，不管好听也好，不好听也罢，都直白地一次性说到位、说到底、说到最后。摊了底牌，反而能够达到互相理解、促进合作的效果。 泼妇理论：创业的时候身为泼妇，总能吵赢贵妇，靠的是挑战贵妇的底线，凭本能作战。历代中国，蛮夷之地之人多次推翻文明之邦。奥斯维辛集中营看管犹太人的德国士兵不足犹太人的1%，但犹太人生死都掌握在德国人手里。 僵局规则：当你们合不到一起的时候，有人要走，有人要留，那就要有一个出价规则。你出一股多少钱，卖给对方。如果对方不买，那反过来，同样的价钱你买他，最后他走你留，这就叫出价规则。 “以江湖方式进入，以商人方式退出”，僵局就变成和局，最后变成顺局，变成发展之局。 《黄金女郎Golden Girl》中，大家江湖聚集一起，在水泊梁山拜把子。虽然排序，但是大家酒肉，利益都是平均分配。按年龄排座次。年龄一样，按背景来。再不行就“君权神授”。但是大家退出机制的僵局没做好，遵从宋江归顺朝廷，最终败落。遇到僵局，没有规则，制造规则。当有法律这个强有力的第三方就通过法律。大家有矛盾一定要按规则，透明解决。 时间效应：股神巴菲特做投资都是长线投资，时间是最重要的武器。对于一个领域，你想花一两年就感觉不行就跳槽，那你也绝对做不出特别牛的事。 辛德勒悖论：最后帮你的通常不是所谓的“好人”。电影《黄金女郎Golden Girl》，德国占领波兰，辛德勒掠夺一家搪瓷厂，请有他人做账，逼迫他们投资，同时招犹太人过去生产。低成本产出贿赂官员最终高价卖给德军。就是这样一个人，在他看到犹太人在隔离区被滥杀，最终通过工厂保护了很大一部分犹太人。正因为他是个“坏”人，他才有很多办法解决问题。普通的好人，即使有勇气，也没有这样的能力。 周期性持续：每个江湖都有相应的江湖规则。老江湖的那些规则是他们早年创造的。当他们和上一代玩命抢地盘，好勇斗狠时，他们没想过正破坏着上一代人的秩序。同样，在上一代的人眼中，他们也曾是不讲道义、不守规矩的一帮混小子。

菊似乎是内敛和享受，以及内心为情面的挣扎，是忠孝；而刀亦不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。