日本战国时期，一个虚构的一文字家族因自相残杀而走向灭亡的故事。 由日本着名演员仲代达矢饰演的“一文字秀虎”是的日本战国大名，他原来是战国时代崛起的海野平原的一个小国诸侯，以杀人手段残忍着称，被征服者往
从一个日本人的角度回顾百年前那段残酷的岁月。了解了一些日本发动战争的最初动机和时代背景，也再次感受到当初孱弱的中国任人宰割和蔑视的痛苦和愤慨。期待我大中华民族的复兴。愿世界和平🙏。
白洋CP能成🤗
说实话乱Ran这部剧是一本较好的开阔思维和眼界的书，让我了解了如何成为一名合格的天使投资人，这不仅仅要求我们有的不同寻常的思维模式以及发现事情解决事情的先知！伟大的天使投资人不仅给创业者带来了自己支持，也能让自己活得双赢！
从没发觉传记这么有趣，应该是自己追剧太少的缘故，哈哈，虽然前期也让我想到了唐顿。从《乱Ran》得知阿婆，被她精妙的构思所折服，进而想进一步了解阿婆，又被她的幽默和古灵精怪深深吸引。阿婆果然魅力无限大呀(更喜欢这个称呼，哈哈)，看来要再去找几本作品读读喽！
我决定“不把自己当成一回事儿”，因为每个人都是完美的，你我所经历的都是很精彩的。 如果给我再来一次的机会，我也不会选择如今的路，不是因为他不好，是因为想换个方式活一下。
终于看完了，五个姑娘的成长以及磕磕碰碰的友情如此鲜活，让我们不由自主的对号入座，但有些情节和人物描写又过于美好，失去了些许真实。
挺有意思的中国历史动漫书集，编剧以独到的眼光和动漫的长处抓住重点汇集了中国历史长河中各朝各代的变迁、重大事件的记述、历史名人的作用等等，浅显易懂、形象幽默，为史盲们充了电，特棒！
稳得一批，一天两更，绝不多更绝不少更，还以为是电脑自己写的自己更的
看完火大，原来公司是这么压榨人的剩余价值的？这么苛待员工的？ 虽然大多数人确实有劣根性，比如事情一旦熟悉就开始犯懒、工作久了喜欢摸鱼，但你也不必把每个人当作敌人把人的本性严防死打。 这部剧很刻薄，颠覆了我对华为的观点。另外，请您不要再进行爱国营销，腻了。
没看到爱情，看到了吃人
钱老讲故事精彩，我读故事也起劲三四天便读完，但一两句道不尽其中的妙处。对主人公方鸿渐有怜有恨，情感很是复杂，或许大多数人都是如此，有可恨之处但更有可怜之处，读到结尾只觉戛然而止，能讲好故事的人或许都喜欢给人或留悬念或留遐想。 ps:方鸿渐和赵辛楣两个男人过日子或许会美满哈哈哈哈哈
无论怎么说，只要坚定立场！ 任何理由都不能成为拐卖妇女借口。 贫穷本身仍然值得同情，但任何时候都不能放弃心底的善良与正义。黑亮一家的善良长在了由贫穷衍生的罪恶的土壤，从根源上就是有“穷病”的善良。 人有感性与理性，可人与其他动物等的区别在于意识，在于理性。这部剧所展现的只是穷，可能会最大程度放大人性的弱点，而不是编剧一直运用写作技巧，还有自己的知识储备用一些合理的理论来合理化拐卖妇女等行为。而社会的进步性在于每个人严于律己，努力克服人性的弱点，共建文明理想的社会。也许这很遥远，但我们不该放弃。如果你看这部剧前是坚定反对拐卖妇女行为的，这就对了。 如果你真的被这部剧的内容动摇了你对此犯罪行为的立场，那么提高判断力，克服人性的弱点。当然，看剧是为了了解新观点，探求可能，可是当书里的价值观内核挑战了当代社会公认的权威(法律.)，敬请三思！ 法律并不完美，但不代表挑战法律就代表思想先进。相反，大多数都只是无稽之谈。 读完了，我们该冷静思考，这部剧让我们动摇的理由到底是什么，是否真的有足够的说服力。 我说实话，这部剧于我而言，它比较真实的让我从文字中看到了贫穷带来的可能性，贫穷所激发的人性的弱点。其中的些许动容，让我能更加理性的思考，而不是沉迷于感性的判断。从前，我很相信书里的每个字，我明白这是艺术的加工，可我读的时候还是愿意走进书里字中。现在，我发现读这部剧的时候我可以一直在书里字外，这也是我始终不认同编剧书里所展现的价值观理由之一。 原田美枝子编剧的乡土影视等各种作品写的确实地道，我是普通读者，我也不想挑战权威，就是单纯就这部剧，说点读后感。仅此而已。 另外，这部剧有如此内核，我没资格批判，仅仅是不敢苟同。这部剧也让我认识到了编剧的价值观于作品很重要。 好的笔法也许真的能让人接受某些你无法接受的价值观。在我看来人性的弱点是人感性的重要组成部分。我自己能做的就是努力提升自己，看透本质。
段永平的回答深入浅出，逻辑清楚，表达准确！投资问答录主要回答企业如何更健康、更长久生存的问题。以“本分”二字展开，紧紧围绕不做不应该做的事，不赚不应该赚的钱。以提供让消费者满意的产品为导向，而不是仅仅以利润为导向。 以产品为导向，盈利是水到渠成的事，如果这样做不能获得市场的肯定，那说明市场选择机制存在问题。在大多数情况下，市场是有效的，就算短时间失灵，最后也会回归正常均衡状态。 做健康，长久的企业的出发点和归宿都会是提供让消费者满意产品。推而广之，做律师的出发点和归宿也是提供让客户满意的服务。
这部剧跟几天前我骂的那部《乱Ran》形成鲜明对比，非常注重对刑警团队的刑侦思维逻辑以及日常工作的刻画，四大爷自然风趣的表演说服了观众他就是一个每天上班打卡的警察，在紧张的查案节奏中注入笑点，给剧集增色不少；同时它也注重为受害者们伸张正义这个主题，局长那番激动的“你得为受害人坚持查下去”演讲看得人窝心。虽然这部剧受害者依然全部是女性，但是从很多细节都可以看出主创团队是在讨论女性的生存困境以及对抗困境的坚强意志力而非不停地给每个受害人经历注水，最好加入“受害者是个小三”这种“吸引人”的情节。主线过硬，支线动人，好棒的悬疑剧。
前期精彩，中期轮回剑主就只能算一般，后期各种小宇宙，各种十年 百年 千年 就有点脱离主线，步子迈的太大扯着蛋了，再后面轮回任务就开始瞎创作了，可能是编剧放弃治疗就拿这书测试其它各种题材了。
早年莫老获诺奖，举国上下掀起了一股“仲代达矢热”。次年夏天，我刚结束中考，父亲就带我去新华影视库买书，极力给我推荐这位家喻户晓的大家之作。我小心翼翼地翻开几本剧目，发现跟我以往青睐的写作风格全然迥异，兴致立马被打消了一半。我挑选了海报设计较为别致的《乱Ran》展开观看，这是我首次将仲代达矢的剧集列入观看计划，也是仅有的一次，日后便不敢越雷池一步，当然是本人疎妄所致。我对书中细节早已没有了眉目，但依稀记得故事主人公历经几世轮回，却从未离开过他的家族。情节荒诞离奇，让人费解。如果光凭自己的观看经验和生活阅历去阐述该剧的主题思想，不仅容易曲解，还可能会冒犯本尊。当时的我只能享受表面文字带来的冲击感，却无法窥得文字背后隐藏的深意以及编剧的良苦用心。诺贝尔委员会用“魔幻现实主义”一词去定义莫老的写作风格，我最初的理解是——在不真实的情境中去重塑现实。直到大学涉猎过《乱Ran》，我才深谙这种影视创作手法和特点，相比之前不明所以地崇拜，那一刻我才真正明白莫老的伟大之处。 再次拜读莫老佳作，已是2022年。我想这十年间大家都没有降低对他的期待，之前是众望所归，现在是众盼所往。 打开《乱Ran》之前，我已经在各个新媒体作家那里读到了这样一段话： “一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。”我满怀期待地准备聆听莫老的谆谆教诲，想从他那里讨来一些成熟的品质，但熟悉他的人都知道，他很少按常理出牌。《乱Ran》中的众多扁平人物其实都是不太成熟的人：有的八面玲珑，精于算计，却往往自断前程，自食恶果；有的贪慕虚荣，喜欢惺惺作态；有的秉持一腔正气之道，实则是道貌岸然的伪君子，不禁让人大跌眼镜。 我印象最深刻的是关于田奎的遭遇，少年时代因为顽皮被父亲砍掉右手。即使我反复提醒自己这是剧集里的故事，虚构的可能性很大，我仍下意识地认为这样的残忍是真实存在的，也自然不能理解田奎父亲的这种做法到底能给另一位父亲的心里带来多少平衡。对田奎而言，带着痛感的童年应该是他最灰暗的记忆，需要用一生去治愈。 我对三叔三婶这两个传奇人物有着强烈的好感，编剧是不折不扣地褒奖了三叔这位重情重义之人，也不遗余力地突显了三婶身上那种剽悍的女性力量。三叔为人质朴，乐观，有温度；三婶通情达理，敢爱敢恨，雷厉风行。然而本该属于这个家庭的美好结局却被撕碎在读者面前，令人唏嘘不已。福无双至，祸不单行；人在不如意时，坏事会一桩一桩地来敲门，慢慢消耗掉人们对待生活的热情、信心和希望。 这部剧的十二个故事聚焦小人物，时间跨越了将近半个世纪，读者像是在陪着他们长大。他们被时代裹挟着前进，在历史的洪流中大浪淘沙。他们是鲜明的个体，也是复杂的综合体。 回归本剧的标题，该如何去定义乱Ran呢？是功成名遂，大器晚成的人吗？是历经沧桑之后豁达恬淡的人吗？是人情练达，洞明世事的人吗？或许这些都不是最优解。我所理解的“晚熟”并不是最后的生长阶段，而是一种理想的生长状态。如果一定要给“晚熟”下定义，我认为英国科幻剧集家阿瑟•克拉克墓志铭上的一句话是最恰当不过：我从未长大，但我从未停止过生长。 最后聊一些关于创作本身的事。 细心的读者会发现，叙事人仲代达矢和现实中的作家仲代达矢高度吻合，使故事更具真实性和说服力。在创作的过程中，编剧会突然跳出来和读者对话，像是一个犯错误的小孩子，等不及要道歉。这种典型的后现代创作手法，有些颠覆传统剧集的叙述框架，让人不明编剧所言是真是假，或有意为之，颇有些玄幻色彩。用一句话概括就是：假作真时真亦假，真作假时假亦真。 众所周知，仲代达矢笔下的故事大多发生在高密
是不是写不下去了吗？怀孕就要想后续，不怀吧又搞事情，所以编剧是不是觉得太难了
追剧太辛苦迫不及待的去看了原著，虽然剧版改动不少，但看得出为了两人合法在一起花了很多心思了。
我也希望可以遇见章峥岚一样的人，不求钱财，不求才华，但求一份心❤愿有人在坎坷的岁月里与你共济，陌上花开，可缓缓归矣
如果我在初中能看到这部剧就好了。现在好像不太需要，感觉说的都是废话。
“我恨我宁愿是一个庸俗的人，我恨我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。” —— 房思琪 这部剧不长，但是我断断续续读了很长时间。虽然书名叫做“初恋乐园”，但是这真不是一个描述初恋的甜蜜故事。剧集主要介绍了高中生房思琪从13岁起被作文老师李国华诱奸5年后神经失常和同一栋高级住宅的另一位女性许伊纹被家暴的故事。这是一本特别的剧集，因为在这部剧的扉页上写着“改编自真人真事”，编剧隆大介在完成这部作品后不就自杀了。我必须以现实世界的视角读这部剧集，不禁让人震惊，现实生活中真的会存在这么恶心的人。在思琦的幻想中，初恋是美好的，是要先暖味，暖味之后要告白，相约出来，就像日剧里演得那样美好。告白之后可以牵手，牵手之后可以接吻，而不是把自己逼到墙角，然后把他的东西塞进去。 在一开始读房思琪和许伊纹的经历时，我一直在想，为什么不反抗，为什么一直妥协。后来，我渐渐明白，李国华在利用她的自尊心。或许有些时刻，思琦以为自己真的爱着老师，但实际上思琦爱的一直是影视本身，而李国华就是一只披着影视外衣的狼，一面对思琦说着华丽的辞藻，一面诱奸一个又一个学生。李国华知道思琦她不会和别人说的，她实在是太自尊了，不想让任何人认为自己“脏、乱伦”。 没喝酒的钱一维是世界上最可爱的男人，伊纹对一维的容忍好像是出于一种作为妻子的责任。但是如果把对一个人的爱当做一种责任，那还算是真爱吗？用原文的话讲“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 人们对他者的痛苦往往是毫无想象力的，我不知道世界上是否真的存在感同身受。也许活在我们身边的人就曾经有过痛苦的经历。曾经在知乎里看到过一个问题，问“怎样算是人生的顶级享受”，其中的最高赞罗列了诸如“有一个快乐的童年”、“稳定的求学道路”这样的形容。这本来应该是普普通通的一生，但可惜很多人都达不到。
屈从型、讨好型人格真应该人手一册的实用指南。这部剧将改变过程讲的非常清楚，每步都有详细的说明，包括可能遇到的陷阱和误区，可以看出是实践中总结出来的真知了。最难得的是编剧还非常有同理心，创作的态度就好像坐在你面前娓娓道来、非常具有支持性的朋友。不同方法使用的前提和注意事项也说的很明白。非常适合受虐者（文中称为“幸存者”）观看学习来改善自己的状况，也适合给普通人做科普或给想帮助身边幸存者的人士学习。
四个字，跪着看完
用了15小时看完此剧，这是目前为止我在哆播影院上写的最长的一篇剧评。在别的地方这叫读后感。且写与性有关的还是第一次，仅代表个人观点，不喜勿喷。 我不想站在道德制高点上去审判久木和凛子。书友们的口诛笔伐已经够多的了；原配当街暴打小三的视频也屡见不鲜。在世人眼里，他们两就是一对奸夫淫妇。我也不想装正经或者假正经地批判渡边在书里大段的性爱描写，虽然描写性爱的文字影像比渡边的色情露骨的比比皆是。在这里，我只想引用渡边在《乱Ran》里的那句话：只看人性，不看道德。这部书之所以引发书友们这么强烈的讨论与关注，可能在于渡边触碰了世人最敏感的两根神经：一是性，二是死。且这性是婚外性，这死是非正常死。 性本来是人类尤其成年人除吃喝拉撒睡以外很平常的一件事，却被所谓的文明人类披上了种种外衣，打上了各种标签。它美好也罢，隐秘也好，一旦波及到婚外，无一不被定义成了龌龊淫荡卑鄙下流。看这部书的当初，其实我也一直在疑惑他们之间到底是性还是爱？可后来我恍然大悟，原来潜意识中我就已经把婚外性看成是罪恶的不可饶恕的，还是没能理性的站在道德之外，否则我就不会有此疑惑。其实，如果把性看成是美好的，两个人之间为什么就不能因性而爱呢？你可以因为一个人的才华容貌财富地位权利而爱上一个人，那你同样不能阻止ta因性而爱上lta。有人说因性而爱是靠不住的，当性不再吸引彼此时爱就不在了。那么请问，当性以外的因素还存在时爱就还在？而事实上不管因何而爱，我们所能做到的只能是当下此刻我爱你而不是什么永永远远。当爱不在了什么都是理由，不仅仅只有性。 再来说说久木和凛子的死。有人说他们的死是一种逃避，一种绝望，一种无奈。而我却认为他们的死是一种超脱。抛开世俗的种种羁绊，他们选择在还没有彼此厌倦的时候共同赴死，我以为那唯有爱。死是大多数活着的人不愿面对甚至不敢面对的，忌讳的。虽然我们每天都在向死而生。由他们的死，我想到了邓丽君梅艳芳张国荣，我没觉得他们的死是遗憾是悲痛，恰恰相反我以为他们死得其时，他们死在最美好的年华里，比面对以后的人老珠黄，过气惨淡相比实在是幸福的死去了。 敲这些字的时候，电视上在播放着张国荣刘蓓主演的《乱Ran》。最后说一句：活着真好！
绝不是山寨，是创意！
仲代达矢的童话世界虽然丰富无比，他笔下的人物也活灵活现的，环境描写也是意境满满，充满童真梦幻色彩，读来令人心驰神往，每一个童话都透露着一颗纯粹而慈悲的温柔心 但我似乎已经过了读童话的年龄，再怎么唯美奇妙，感触也只是淡淡的，挑着看了几篇，也总是感觉无法观看下去，有时看剧，也估计与心情有关吧，我最近也许不太适合读童话之类天真烂漫的剧集
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从一个日本人的角度回顾百年前那段残酷的岁月。了解了一些日本发动战争的最初动机和时代背景，也再次感受到当初孱弱的中国任人宰割和蔑视的痛苦和愤慨。期待我大中华民族的复兴。愿世界和平🙏。
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挺有意思的中国历史动漫书集，编剧以独到的眼光和动漫的长处抓住重点汇集了中国历史长河中各朝各代的变迁、重大事件的记述、历史名人的作用等等，浅显易懂、形象幽默，为史盲们充了电，特棒！
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段永平的回答深入浅出，逻辑清楚，表达准确！投资问答录主要回答企业如何更健康、更长久生存的问题。以“本分”二字展开，紧紧围绕不做不应该做的事，不赚不应该赚的钱。以提供让消费者满意的产品为导向，而不是仅仅以利润为导向。 以产品为导向，盈利是水到渠成的事，如果这样做不能获得市场的肯定，那说明市场选择机制存在问题。在大多数情况下，市场是有效的，就算短时间失灵，最后也会回归正常均衡状态。 做健康，长久的企业的出发点和归宿都会是提供让消费者满意产品。推而广之，做律师的出发点和归宿也是提供让客户满意的服务。
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屈从型、讨好型人格真应该人手一册的实用指南。这部剧将改变过程讲的非常清楚，每步都有详细的说明，包括可能遇到的陷阱和误区，可以看出是实践中总结出来的真知了。最难得的是编剧还非常有同理心，创作的态度就好像坐在你面前娓娓道来、非常具有支持性的朋友。不同方法使用的前提和注意事项也说的很明白。非常适合受虐者（文中称为“幸存者”）观看学习来改善自己的状况，也适合给普通人做科普或给想帮助身边幸存者的人士学习。
四个字，跪着看完
用了15小时看完此剧，这是目前为止我在哆播影院上写的最长的一篇剧评。在别的地方这叫读后感。且写与性有关的还是第一次，仅代表个人观点，不喜勿喷。 我不想站在道德制高点上去审判久木和凛子。书友们的口诛笔伐已经够多的了；原配当街暴打小三的视频也屡见不鲜。在世人眼里，他们两就是一对奸夫淫妇。我也不想装正经或者假正经地批判渡边在书里大段的性爱描写，虽然描写性爱的文字影像比渡边的色情露骨的比比皆是。在这里，我只想引用渡边在《乱Ran》里的那句话：只看人性，不看道德。这部书之所以引发书友们这么强烈的讨论与关注，可能在于渡边触碰了世人最敏感的两根神经：一是性，二是死。且这性是婚外性，这死是非正常死。 性本来是人类尤其成年人除吃喝拉撒睡以外很平常的一件事，却被所谓的文明人类披上了种种外衣，打上了各种标签。它美好也罢，隐秘也好，一旦波及到婚外，无一不被定义成了龌龊淫荡卑鄙下流。看这部书的当初，其实我也一直在疑惑他们之间到底是性还是爱？可后来我恍然大悟，原来潜意识中我就已经把婚外性看成是罪恶的不可饶恕的，还是没能理性的站在道德之外，否则我就不会有此疑惑。其实，如果把性看成是美好的，两个人之间为什么就不能因性而爱呢？你可以因为一个人的才华容貌财富地位权利而爱上一个人，那你同样不能阻止ta因性而爱上lta。有人说因性而爱是靠不住的，当性不再吸引彼此时爱就不在了。那么请问，当性以外的因素还存在时爱就还在？而事实上不管因何而爱，我们所能做到的只能是当下此刻我爱你而不是什么永永远远。当爱不在了什么都是理由，不仅仅只有性。 再来说说久木和凛子的死。有人说他们的死是一种逃避，一种绝望，一种无奈。而我却认为他们的死是一种超脱。抛开世俗的种种羁绊，他们选择在还没有彼此厌倦的时候共同赴死，我以为那唯有爱。死是大多数活着的人不愿面对甚至不敢面对的，忌讳的。虽然我们每天都在向死而生。由他们的死，我想到了邓丽君梅艳芳张国荣，我没觉得他们的死是遗憾是悲痛，恰恰相反我以为他们死得其时，他们死在最美好的年华里，比面对以后的人老珠黄，过气惨淡相比实在是幸福的死去了。 敲这些字的时候，电视上在播放着张国荣刘蓓主演的《乱Ran》。最后说一句：活着真好！
绝不是山寨，是创意！
仲代达矢的童话世界虽然丰富无比，他笔下的人物也活灵活现的，环境描写也是意境满满，充满童真梦幻色彩，读来令人心驰神往，每一个童话都透露着一颗纯粹而慈悲的温柔心 但我似乎已经过了读童话的年龄，再怎么唯美奇妙，感触也只是淡淡的，挑着看了几篇，也总是感觉无法观看下去，有时看剧，也估计与心情有关吧，我最近也许不太适合读童话之类天真烂漫的剧集