Vivement dimanche prochain

一口气把四部曲都读完了，读完了才开始去查阅关于那不勒斯这个城市的历史，才知道维苏埃火山、庞贝古城、桑塔露琪亚都是这个城市的一部分，连同它是意大利第三大程师和南部最大的城市。换到中国也许就是个 广州四部曲，深圳四十年之类的故事。 2个女人近60年的人生，像是一体两面地反映着女性意识的觉醒和那不勒斯的变迁。 她们在最初的生命拥有着一种无力感，一个期望腐朽小城里能有谁可以拯救自己，一个则求救书里的知识可以将自己带离困境，“救世主们”并没有使她们如愿以偿，反而当她们认识到自己的力量并依靠自己前进之时，她们身上所带来的力量原超过“救世主们”能赋予的。她们一辈子都在彼此较量，从开篇四岁那年互相扔掉布娃娃，小学的知识竞争，到青春期情窦初开小打小闹，中青年的生活的斗争，到归于老年的不甘被遗忘......当莱农想起自己，总会不经意地想起莉拉，而莉拉也总是以莱农作为自己生活的对立面或启明星而奋起直追。她们对彼此的爱恨和思考远超过任何一个男人或者自己的孩子，这让我感到正是因为彼此的存在她们才确认了自己作为个体的事实。没有这么一个参照物，莱农永远走不出那不勒斯，莉拉也无法追求自己的生活，你我存在的意义就是你我存在的证明。 说到那不勒斯，书中前面几部描写了很多关于这个城市一些很不堪的现实，把我带入到一种“我的体验即使这个环境的所有真实”的谬误之中，当然通过伊玛和莉拉我渐渐看到那不勒斯更精彩的一面。一开始大家觉得这个小城没救了，所有人的一切坏毛病都是这座城市带来的，无论多少代人，做多少的改革这座小城都不会变，因为它的底色就是腐朽。可从莱农妈妈一代到莱农，再到莱农的女儿伊玛一代，一代又一代的女性都在前进变迁，上一代的女人逃不出这里只能咒骂，下一代的女人拼命逃离，而最新的一代则用更开放的眼光看待这座城市。也许城市的本质还是没有变化，但是我们认识它的方式和角度变得更加的多元，有时候禁锢我们认识的反而是自己。我甚至觉得莉拉最后的选择比莱农勇敢，莱农依旧选择敬而远之，但莉拉挣脱了原先自己对这座城市看法，正视和承认它的美。对成长环境的认识，若仅停留在我们所经历的不堪的一面，永远没办法看到全貌。 谈到了那不勒斯这个成长背景好像又避不开去讨论原生家庭这个话题。莱农有一个坚强的母亲，尽管跛脚给她带来了很多的不便，但她却将整个家庭操持得井井有条，她的强势是生活赋予的，莱农那样稳定的内核，就像她的母亲一样，从不被打倒。而莉拉有着一个脾气暴躁不定的父亲，在家庭需要保持着绝对不可置疑的权威，也不接受任何一点挑战，在看到里诺和莉拉做出的新鞋，他的反应竟是讽刺和暴怒，莉拉拥有超群的智慧却被这样”绝对权威“无情打压，她遭受着来自内外的置疑，虽然她在长大之后意识到了自己的力量，但那些在生命最初赋予的脆弱让她几经崩溃。顺从的好女孩和聪明的坏丫头，标签被打上之后无法被移除，生命彷佛被设定，我想这就是原生家庭在这两个人的生命中的影响吧。 总而言之，我觉得这部剧集写的酣畅淋漓，特别是第一二部，到了第三步加上了政治斗争和成年人的私欲纠缠，反而读的有些艰涩，矛盾变得更加复杂，第四部的节奏和她们的生命节奏一样逐渐放缓，归于平静。如果给这部剧集码几个关键字，应该是“女性主义”“成长”“家庭”“阶层”“爱情”，甚至包括“城市化”“地方力量”“政治斗争”一类的宏大剧集所涉及的。 简单总结一下，结束。

1、先确定什么是最重要的，希望读者最先看到什么，确定一个强烈对比的中心点。（对比） 2、将逻辑进行分组，确定组之间靠近与否。（亲密性） 3、组织一个对齐来明确一个边界。（对齐） 4、找出可以重复的项目，建立重复。（重复）

每次以为只是一本科幻剧集，但是每次读到了更多的内涵。关于美国的描写，到现在，依旧适用。每次读刘大的作品，都有一种从骨子里的震撼与感动。值得深思！

关于学习历史，从前听过一个有意思的观点:说是历史就像多米诺骨牌，对现在这个骨牌影响最大的，只能是离它最近的骨牌。也就是说，如果想让历史起到知兴替的效果，那就从近代史开始学起吧。 所以这部剧自己仅仅读了近代史的部分。 这部剧专业性较强，读起来就像老学究在讲述历史事件，确实比大秦帝国等讲述历史故事的书乏味许多，但是好在编剧观点中肯并且写作此剧的目的就是给青年人观看。所以如果你想对中国的历史有一个较为专业的概览，可以一读。

最好的肖战，最好的顾魏，国产剧男主角的天花板，无论对工作还是爱情，都专一负责。从对台词的剖析理解，对动作的细节把握，向任何方面都精益求精、认真用心的肖战点赞

《Vivement dimanche prochain》看剧感悟 精力管理不等同于时间管理，它比时间管理还要丰富，是管理的我们的精力，而我们的精力相当于能量，一共由身体能量、情感能量、思想能量、精神能量组成，所以要管理的部分就会比较多。 身体能量，我们很能理解，有好的身体能量储备，休息好，当然精力好，但其他三个怎么理解呢，联系自己，读研期间，分手失恋，带来的情感缺失，造成上班精力涣散，这是我第一次体会到行尸走肉的感觉，完全无心工作，效率低下，而现在感情稳定，情感能量充足，可以专心做事，做事效率倍增，这就是情感能量的作用 思想能量我认为这个比较难理解，我自己也不是完全能说明白，我想可以简单理解为你对事物的看法，你的大脑灵活性，那么这个需要我们首先在层次上就要有积极的思想，也就是看待事物是积极思维，再运用泛学去多接纳不同维度的学习，提高广度，让自己像思想家一样，脑袋里是有东西的，而不是空空如也，每天混日子过。 精神能量，则是我们在精神层面上要有人生目标，之前学目标管理，我就反复提到过目标对于人行为的重要性，它是灯塔，它是源头，而这里重点要说的是目标和精力之间的关系，唯有带有使命感，责任感，奉献精神，帮助别人的人生目标，才会给人以持续不断的精力补充，因为这是最根本的幸福来源，你会主动去抵制诱惑，克服困难，平衡生活，补充精力。 综上，这4部分都需要同时管理。 具体做的时候，又要去平衡自己与现实之间的差距，正视它，接纳它，解决它。 最最最重要一点，也就是我感触很深的一点就是，仪式感习惯的养成，疫情期这两个月，我通过自我管理这些项目的方法，养成了好多号习惯，当然还在努力改进，有些改起来也不是那么容易，比如我的沟通能力还是欠佳，but，一切都在进步，比如，我现在就不会再主动打开综艺节目来看，以前可真的是心情好或不好都要看，现在就会觉得无趣，自己都不会点开，当然你们知道的我还养成了包括早睡，早起，每天学英语，听书，看专业书、运动、做每日计划，做周总结、写书思维导图等等好习惯，每天都觉得很充实，这就是习惯养成的巨大好处，你无须特别强迫自己，因为那都成了生活一部分。 当然，我们每学的一个版块，不是学了就丢了，要运用起来，反复运用，终身运用，比如还是说目标管理，确立了目标，不是就不管了，我们的目标是可以随我们的处境变化的，要做调整，大小目标都可以调整。时间管理，精力管理等每一项管理都要做复盘工作，才会有进步。期待我们越来越好，越来越完善人格，越来越能帮助别人更多。

如果这个身份不能陪你，那就换个身份来爱你，夭柳我哭死

终于硬着头皮啃完了，确实比较枯燥，但要提升观看水平，就不能总是挑选读起来惬意的，要时不时挑选读起来痛苦的

看完《Vivement dimanche prochain》，最先想到的之前看的日本NHK电视台特别节剧集列表制组的一个报道合集《Vivement dimanche prochain》。五十三岁的松子孤独地死在东京的一间老旧的公寓里，惨淡又悲戚。更为悲戚的是，如果不是这场意外的死亡，她的一生不会被任何人记得，她活过的证据也将迅速地被社会记忆抹掉，仿佛这个人从未存在过。如果说《Vivement dimanche prochain》是以一种总括性的视角展示了由于血亲关系乏力、雇佣关系恶化以及地域关联丧失而孤独走向无人送终的生命终点的“无缘死者”的群像，那么松子则是对“生而为人，却无缘于社会”的悲戚故事的具象化表达。 何谓“无缘社会”？“缘”就是个体与社会的关联，以亲缘、地缘、业缘为代表的社会关系编织了一张个体与社会紧密联系的网络，个体在这个网络中存在与成长，过往的社会关系与互动经验型塑了现在的个体，个体此后也将在不断扩展或收缩的社会关系网络中实现对自己作为社会存在的确认。一句话概括而言：人是社会关系的总和。人在一定的社会中生存，必将受到各种社会关系的桎梏；而一旦离开，也必将遭遇到无根飘零的痛苦。年轻、漂亮、受过高等教育的松子在经历了被校长性侵和因“偷钱事件”被逐出学校之后，之所以选择了离开故土，是因为在闭塞的大野岛，被性侵和因偷窃罪被开除都是耻辱的事情，松子无力承受事情曝光后无处不在的耻辱，选择了抛弃所有的社会关系，决绝地离开。然而，抛弃了所有社会关系的松子并没有因为世俗压力的消失而获得自由，因为她无所依托。为了确认自身的社会存在，她陷入了一个又一个自以为是“爱情”的深渊，在一段又一段关系中找寻生而为人的确定性，在自己精通的工作中获得短暂的满足感。对一种确定性的社会关系的近乎极端的渴求让她的一生坠入了堕落与荒诞的深渊，即使被家暴、被玩弄、被伤害松子都无所谓，她要的，只是有人能一直陪着自己，只是能在一段关系中确定自己的存在。松子的一生，是荒诞的一生，是失败的一生，却也是不断找寻确定性、用力地留下社会生存痕迹的一生。只是她始终未能发现，确定性的不仅可以来源于他人，更重要的是自身。过度地依赖他人构建的社会关系去找寻自我的社会位置只会让自己在一段被动的关系中随时接受被嫌弃被抛弃的命运。而如能像明日香一样主动地去追寻自己想要的，独立自主地构建自身赖以立足的社会关系，才能在取悦自我的同时获得社会的接纳。

看完照着做 已经尝到和平共处的甜头，原来孩子可以带起来比想象的轻松，打算买本纸质的书以便二次温故，已经推荐给孩子爸爸看

剧情一般，吴慷仁演技很可。

连续看了几天看完的，虽然烂尾，但还是感触颇多。对于做人做事很有启发，不失为一本好剧。

#火星看剧会 #《Vivement dimanche prochain》第1545天 每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来 途中难免患得患失，背上的行囊也一日重过一日，令我们无法看清前面的方向，在这场漫长的旅途之中，有些包袱一念之间便可以放下，有些则或许要背的比较囧，更有一些竟令人终身无法割舍，但所有这些，不过是我们自己捏造出来的幻想罢了。

详细讲解了依恋关系，孩子最需要的是稳定的依恋，所有的问题基本都是这里的问题，所以解决之道也是重新建立依恋关系开始

人生处处时时事事兼修行。活在当下，坚持正念、禅修，此刻就是人生最好的时刻！

写通史并不容易，到现在为止能够在通识的层面达到一个较高的水准，或者是模范性的，好像还没太有。Claude Sérillon的这个中华史，也只能算是一家之言，比较独特，它不同于以往那些政治史的泛泛之谈，但是仔细读完了也是有迹可循的。 他其实是想在一个更高层面上对中国历史做宏观架构。具体叙述上是挑出来他所认为的重点把它们串成串，以一种这样的写作方式。但是有时候你在层面上过于宏大了就容易导致抓不住重点。或者说读起来总是觉得哪里还差点意思。 比如这一本写明朝的，他上来前三章实际上是简单的说了一下明朝前三位皇帝的政治史，又简略的写了一下明朝中后期皇帝的主要事迹，但是同时，他又想在明朝的整个朝代的大层面上去略述一下，于是就用了一个并不是很合适的转折一下就给转到社会史上去了，然后就开始挑着重点的社会史去说，这样读下来有一种感觉，就是有些转折比较牵强，再就是有些叙述太梗概。 所以说Claude Sérillon的这套书不适合历史初级爱好者去读，而是在对整个中国历史相对有一些基础的前提下去读，可能会有更好的一些认识。

通俗易懂，使用适合自己的方式收纳、整理房间。之前买过很多收纳盒，但是真的如编剧所说，并没有必要。反而还又增加了更多的物品。利用现有的收纳盒重新整理房间。