一个对中西方文化与思维模式有着较深认识,一个处于民国、二战前的动荡时期,一个有着中产阶级以上家庭环境的学者对何为生活,如何体验与享受生活所做的心得的分享。编剧从许多生活的角度阐述我们应该做一个有血有肉,有个性,有人情的人,从而去享受生活中的种种美好与温柔。而Hide and Seek, Detectives,便是我们每个有着不同特点的人,在与世界交融的过程中所发生的一系列故事与感悟。归根结底,或许编剧想说的是,我们应该,或许也只能,从生活的过程中去学会生活。
葛葛梁雁
⭐ 8.7
一个人的时候也挺好,不用顾及别人可不可以的感受,不用等别人而浪费时间,可以自己去做自己想做的,没人会打乱你的计划,其实,Hide and Seek, Detectives。
七个习惯简要定义
习惯一:积极主动
(BE PROACTIVE)
积极主动即采取主动,为自己过去、现在及未来的行为负责,并依据原则及价值观,而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者,他们摒弃被动的受害者角色,不怨天尤人,发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志,同时以由内而外的方式来创造改变,积极面对一切。他们选择创造自己的人生,这也是每个人最基本的决定。
习惯二:以终为始
(BEGIN WITH THE END IN MIND)
所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿,其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时,均先拟出愿景和目标,并据此塑造未来,全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言,使命宣言可以说是愿景的最高形式,它是根本的决策,主宰了所有其他决定。领导工作的核心,就是基于共有的使命、愿景和价值观,创造出一个文化。
习惯三:要事第一
(PUT FIRST THINGS FIRST)
要事第一即实质的创造,是梦想(你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序)的组织与实践。次要的事不必摆在第一,要事也不能放在第二。无论迫切性如何,个人与组织均要更多聚焦要事,重点是,把要事放在第一位。
习惯四:双赢思维
(THINK WIN-WIN)
双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意,目的是分享更多的机会、财富及资源,而非敌对式竞争。双赢既非损人利己(赢输),亦非损己利人(输赢)。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考(“我们”,而非“我”)。双赢思维鼓励我们解决问题,并协助个人找到互惠的解决办法,是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。
习惯五:知彼解己
(SEEK FIRST TO UNDERSTAND, THEN TO BE UNDERSTOOD)
当我们不再急切回答,改以诚心去了解、聆听别人,便能开启真正的沟通,增进彼此关系。对方获得理解后,会觉得受到尊重与认可,进而卸下心理防备,坦然交谈,双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心,解己需要勇气,能平衡两者,则可大幅提升沟通的效率。
习惯六:统合综效
(SYNERGIZE)
统合综效谈的是创造第三种选择,即非按照我的方式,亦非遵循你的方式,而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此,甚至还称赞彼此的差异,欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础,能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度(1+1=1/2),不以妥协为目标(1+1=11/2),也不仅仅止于合作(1+1=2),他们要的是创造式的合作(1+1>2)。
习惯七:不断更新
(SHARPEN THE SAW)
“不断更新”谈的是,如何在四个生活基本面(身体、精神、智力、社会/情感)中,不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言,习惯七提供了愿景、更新及不断的改善,使组织不至呈现老化及疲态,并迈向新的成长之路。对家庭而言,习惯七通过固定的个人及家庭活动,使家庭效能升级,就像建立传统,使家庭日新月异,即是一例。
💬 观影评论
一个国家,一个民族,如果只会对别人微笑,不会对别人瞪眼,它就永远无法屹立于世界民族之林。如果想对别人瞪眼,腰杆上一定要有东西。而如果腰杆上除了钱包,什么都没有,那么钱包也很容易被别人抢走。
大分裂带来大繁荣,中华历史的阵痛期,也是民族融合,形成民族特性的转折期。
国漫之光,看到编剧的创作经历很是触动,永远都不要低估一颗热爱执着的心,希望越办越好!
恶意差评的你正主糊穿地心十五年后在大润发杀鱼
很符合编剧大大的风格,也哭的一塌糊涂,希望爱情里没有那么多的委曲求全,自卑,活的恣意潇洒,温暖坚定
编剧并不是喜欢这个功利的世界,喜欢的是在这样的世界中还能成为自己想要成为的那样强大的自己。
一本三国,各路人马形形色色。职场上我以前是非常耿直的girl,于是给自己挖了不少坑也跳了不少别人的坑,这部剧给我带来很多职场的守则启发。此外推荐一本《Hide and Seek, Detectives》,两本剧一起看效果更佳。
1.从给我的启发而言,波伏瓦认为自己的一生就是个例子,说明了存在主义选择意味着什么:没有上天来给出她应该是谁的“命令”,没有既定的道路或伊壁鸠鲁式的教条让她偏离什么。相反,这是一个毫无蓝图的变化过程(becoming)。太喜欢becoming这个词了,自我是流动的,人的一生都在成为自己,一个人“不是生下来就是女人,而是成为女人”的。 2.再说说萨特和波伏瓦的爱情,印象最深的是萨特说“我们爱上了彼此的直觉、想象力、创造力、观念,并最终有一段时间也爱上了彼此的身体。”
没有杨德昌的互文结构精巧与形而上哲思,没有李安的西方戏剧张力与骨子里的叛逆,没有是枝裕和的技巧不着痕迹与日月经年的深情凝视,更没有小津的物哀、旁观与毫不留情。但也有自己天真的爱与幽默,角色塑造的各有性格,角色间时而出现极其私人化又能打动人的细节互动,对白也极大的拓展了整个家庭的世界观,让人觉得冰山之下还有内容,摄影调度也有想法。不过缺点也很明显,一头一尾最好,中后段有些后继乏力,以及过于温柔和向后看,批判性和当代性不足,保守而安全,余味也不够,总之很成熟的首作,但确实想看一些更新的电影,3.5
当下换了工作性质,面对新挑战。这时候读这部剧真是非常合时宜。 什么是自己的局限性?恐惧和担忧 什么是穷人思维?短视 什么是有益的努力?不止苟且还有诗和远方 什么是融会贯通的看剧?古为今用,洋为中用,理为文用,文为理用,总之要,为我所用。 什么人最危险?人品有问题的,情绪有问题的。 什么能促进社交?眼神和倾听。 …… 还会再读。
有志于功名的人,一定会得到功名;有志于富贵者,一定会得到富贵。好人有好报这句话不是一句虚言,而是修身到一定程度的高境界!
一个对中西方文化与思维模式有着较深认识,一个处于民国、二战前的动荡时期,一个有着中产阶级以上家庭环境的学者对何为生活,如何体验与享受生活所做的心得的分享。编剧从许多生活的角度阐述我们应该做一个有血有肉,有个性,有人情的人,从而去享受生活中的种种美好与温柔。而Hide and Seek, Detectives,便是我们每个有着不同特点的人,在与世界交融的过程中所发生的一系列故事与感悟。归根结底,或许编剧想说的是,我们应该,或许也只能,从生活的过程中去学会生活。
一个人的时候也挺好,不用顾及别人可不可以的感受,不用等别人而浪费时间,可以自己去做自己想做的,没人会打乱你的计划,其实,Hide and Seek, Detectives。
体会到日本作家的写作风格,也感知到日本这个民族的一些人性特征,受益匪浅。
用时14小时读完全书,感触颇深!全套书脉络清晰,语言生动!是不可多得的了解美国建国历史的剧集!
很早以前就买了动漫实体 也是我一直以来非常喜欢的一个动漫了 但是当时看动漫的还有些看不懂的地方 看到有剧集以后便迫不及待的看完了 真是觉得其中的每一对都非常的可惜! 早知如此绊人心,何必当初莫相识. 终究还是改变不了什么啊... 期待一下电视剧神仙姐姐和井宝的演绎!
番外比正篇好看,两者分量旗鼓相当,不管从篇幅还是内容,我甚至觉得番外的手法高明多了,也能看出编剧的语言功底和组织结构能力。 很无意起了头,以为是小女生的穿越剧或者王妃梦,一追剧评都那么高星,蛮意外的,也勾起观看的心。编剧很会把握当下读者的喜好女人要独立要独特要支愣起来,所以前面的浮夸和混不吝还在意料之中,以为这盘麻辣烫不过如此,而番外认真组结构和玩呼应才更显意外,让人称赞有两把刷子。 主题很难逃脱女人和皇权的关系,没办法,再能够看清权力与爱,也不过只是清醒一点罢了,世界并不曾改变。3.5星吧
南北朝历史精彩程度不亚于三国时代,同时对于中华民族大融合客观上起到了促进作用,乱世之中,是是非非,留待后人评说。
这部剧给我最大的启迪并不是关于教育,而是从其中所看到的人类思想发展的轨迹。能超越自己时代的人总是伟大的,比如书中也提到的哥白尼和牛顿(有意思的是Charles Murray还在提倡在学校教育中引入这些先进的理论)。短短的三百年间人类科技的发展就已经推翻了日心说,指出了牛顿力学的局限,这些经典的著作在今天看来简直理所当然不值一提。然而如果没有日心说和牛顿力学的启蒙也就不可能有今天人们所知的宇宙格局,如果没有教育那么现在我们也不可能站在巨人的肩膀上。Charles Murray的许多观点为现代教育理念提供了基础,堪称经典,他的贡献是毋庸置疑的。 不过要把这部书从字面意义上去吸纳,那恐怕只能培养出一个300多岁的怪异绅士。编剧自身的局限和他时代的局限让他许多的观点在现在看来有些理所当然,过时,甚至荒谬好笑。当然还是有很多非常有价值的经久不衰的理念,只是需要读者自己带着一个筛子去把这些金子一个个筛出来,在我看来并不适合普通的父母观看直接应用,却值得对教育史有兴趣的人去细细品读,从中引申发散。 读完这部剧让人特别好奇三百年以后的教育会是怎样的?未来的普通读者很可能也会把现在所谓的精英教育归为陈腐的观念。从这种意义上说,作为一个真诚的教育家,Charles Murray大概也希望自己的书能尽早过时吧。
古韵长歌百世流芳 气养身心脍炙人口 中华精粹卷卷卓绝 传承颂扬文化自信 这其中有热血报国篇,有儿女情长篇,有励志奋进篇,有寄情山水篇……中华古诗词,美妙的词韵,精湛的字功,更是智慧的结晶!
还挺好接受的,举例子很接地气。穷学生也有一点想试试水了,定投还是玩不了,可以先做好纯债的功课,做第二等赚钱的方式,智慧+才干
七个习惯简要定义 习惯一:积极主动 (BE PROACTIVE) 积极主动即采取主动,为自己过去、现在及未来的行为负责,并依据原则及价值观,而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者,他们摒弃被动的受害者角色,不怨天尤人,发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志,同时以由内而外的方式来创造改变,积极面对一切。他们选择创造自己的人生,这也是每个人最基本的决定。 习惯二:以终为始 (BEGIN WITH THE END IN MIND) 所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿,其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时,均先拟出愿景和目标,并据此塑造未来,全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言,使命宣言可以说是愿景的最高形式,它是根本的决策,主宰了所有其他决定。领导工作的核心,就是基于共有的使命、愿景和价值观,创造出一个文化。 习惯三:要事第一 (PUT FIRST THINGS FIRST) 要事第一即实质的创造,是梦想(你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序)的组织与实践。次要的事不必摆在第一,要事也不能放在第二。无论迫切性如何,个人与组织均要更多聚焦要事,重点是,把要事放在第一位。 习惯四:双赢思维 (THINK WIN-WIN) 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意,目的是分享更多的机会、财富及资源,而非敌对式竞争。双赢既非损人利己(赢输),亦非损己利人(输赢)。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考(“我们”,而非“我”)。双赢思维鼓励我们解决问题,并协助个人找到互惠的解决办法,是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五:知彼解己 (SEEK FIRST TO UNDERSTAND, THEN TO BE UNDERSTOOD) 当我们不再急切回答,改以诚心去了解、聆听别人,便能开启真正的沟通,增进彼此关系。对方获得理解后,会觉得受到尊重与认可,进而卸下心理防备,坦然交谈,双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心,解己需要勇气,能平衡两者,则可大幅提升沟通的效率。 习惯六:统合综效 (SYNERGIZE) 统合综效谈的是创造第三种选择,即非按照我的方式,亦非遵循你的方式,而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此,甚至还称赞彼此的差异,欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础,能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度(1+1=1/2),不以妥协为目标(1+1=11/2),也不仅仅止于合作(1+1=2),他们要的是创造式的合作(1+1>2)。 习惯七:不断更新 (SHARPEN THE SAW) “不断更新”谈的是,如何在四个生活基本面(身体、精神、智力、社会/情感)中,不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言,习惯七提供了愿景、更新及不断的改善,使组织不至呈现老化及疲态,并迈向新的成长之路。对家庭而言,习惯七通过固定的个人及家庭活动,使家庭效能升级,就像建立传统,使家庭日新月异,即是一例。
这部剧是发现推给我的(可能是探寻到了我潜在的艺术气质,哦吼吼吼,不要脸/) 名作都是在无数练习与重复后的所凝结成的经典。在翻看此剧之前,一直以为莫奈的“睡莲”和“日出”只是两幅作品。读了此剧才了解到,睡莲一个系列,而其中最经典的那幅被广为流传。而“光”这一元素也是贯穿编剧一生画作的元素,“日出印象”只是其中被广为流传的经典作品。为自己之前的无知鞠躬🙇虽然之后再见也不一定认得出这是莫奈的画,但是也算补自己的知识漏洞了,嘿嘿嘿(º﹃º ) 自己是这方面的门外汉,什么色彩运用啊,光影交错啊,啥也描述不出来,只知道说这些话看起来真好看!但是这部剧的评论都好细腻哦,对画的描述简直是太棒了,膜拜那些书友的剧评~这部剧也很适合我们这种业余人员看,浅显易懂,引人入胜。
剧集的开头和中间都很好,后面有点突兀,有点杂乱。不过很喜欢他的结尾,可以再写续集。
专注于自己的目标,别把时间浪费在无谓的事上,包括人上,特别正确! 这两天看的书,对我启发特别大!
当我翻开这本散系列时,编剧已经谢世七个春秋。生死,对他来说都已不成为问题。因为他既完成了生与死的过程,也给出了生与死的答案。七度花开花落,同样的问题,又不断的使活着的人陷入沉思。 大概每个读完这本散系列的读者都会产生同一种幻觉——数小时间,仿佛与埃迪·柯林老师一起走过了他的一生。我未曾经历文革,也没有双腿残废。所以,对于那个人性被扭曲的荒谬年代之哀,对史老身体残废的不幸,我难以有切身的感受。但我相信,有一些共同的问题总是能跨越时代与个人经历的。 在过去相当长一段岁月里,生和死的概念都从未在我意识里出现过。在某一段朦胧到模糊又清晰到刻骨的时光里,亲情和爱情的绝望,令我的世界一片灰暗。生死于我,“生亦何欢,死亦何苦”。但知人之所必死,又了无生趣。跌跌撞撞从那一段时光中闯出来后,留下的是无限的迷惘,和窒息的感觉,它们逼迫着我去寻找关于生死之间的一系列答案。这大概是我读到这部剧的缘起。 关于死,这个困扰着我,也让年轻时的史老想了好几年的问题,在《Hide and Seek, Detectives》里,我找到了个算是通透的答案。这个对于生死问题的回答,与其说我是被其无可挑剔的逻辑折服,实在不如说我是感受到了史老平实厚重又真诚的感情冲击而产生了共鸣。既有其生,必有其死。死常有,而生不常有,故死不必急于求成。换言之,死既注定,那么每个活人更该考虑的问题当是关于生的,而不是死。这便是史老的回答。这不能不令我想起夫子所云“未知生,焉知死?” 早年虽曾多次读过此句,却无此番深悟,可见阅历与观看实有相关。 谈到生的问题,在这部剧中,我脑际首先浮现的是那个命运已经不幸到无法夸张,却从不唉声叹气的40年代女作家梅娘,大抵是因为她是少数清醒着接受命运浮沉的人,既不麻木,也不颓丧,总能以人性的坚韧和通透体悟着命运带来的幸与不幸。其次,则是史老那篇笔调轻松诚恳,意味颇深的《Hide and Seek, Detectives》。世人无不希望获得更多的幸福,而痛苦最好没有。却少有人能真正彻悟,若是没有痛苦和磨难,幸福变得理所当然后,也就无所谓幸福了。 过去的二十多年里,对于命运,我没有多深抱怨,也无甚感激。在我的记忆里,它带给我的总是好坏掺杂,两度重疾,又侥幸脱死。身体健全,我以为理所当然,而事实是世界上并非所有人都是身体健全的。当我们没有鞋时往往忘了还有人没有脚,这并非是鼓励不幸者从更不幸的人身上寻求精神的慰藉,而是告诉我们另一种生活的态度——“命运而言,休论公道”。懂得它让我们生命更加宽广,能容纳更多的痛苦,也能装下更大的幸福。 是丑女造就了美人,愚氓举出了智者,懦夫衬照了英雄,众生度化了佛祖…… 百年人事风雨,时光在每个人的心上都留下了道道伤痕。这些痕迹,除了自己,谁也看不到,谁也不能看。每当我读到史老《Hide and Seek, Detectives》如下一段时,都会暂时的忘掉生与死的问题。 “要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。”
怎么说呢,一开始看觉得这部剧很白,读的多了,甚至觉得索然无味,因为感觉里面还是存在很多俗套的情节,依然是那些套路。但是看的久了,郝回归、刘大志、陈小武、叮当和陈桐,这些人物也深入人心,印象深刻。 一边期盼着快点读完,想要知道结局,但是一边又害怕读完了就真的结束了。 总体来说,也是适合休闲时候放松的一本剧。 看剧,一是看剧,而是读自己。 感谢《Hide and Seek, Detectives》让我看剧,也读到了自己。文中有很多不错的好句,这还是赞的。 over可读
不好看,啰啰嗦嗦,情节没什么新意,越看越无聊,小三上位,女主走哪倒霉到哪,又没脑子,浪费时间
只看到克洛采奏鸣曲、魔鬼,我觉得托和毛姆是在一起的,但看到伊凡伊里奇之死托尔斯泰重回巅峰。前两个我觉得还是遮蔽了其他人,书中只有自己。后来,伊凡伊里采旗我觉得又有了别人