巴黎寻爱记To Paris with Love

历时近一年的时间，自己在上下班的途中，一边开车一边陆续听完了这部剧！她犹如一部百科全书，上到总统言行举止，下到普通市民穿着打扮；大到世界各国的政治风云，小到市场物价的点滴数据！应有尽有！通过她，你确实能对美国的方方面面有一个全景了解！油然而生发出自身作为当代中国人那种无以伦比的骄傲和自豪感！坦诚地讲：这部剧值得你一读！

我看到了三四百集数了，讲实话，当爽文看还可以，如果细看，追求文字水平，那就别看了，写的很浅显，像是我四五年前看的重生文。追求爽文可以一看

NHK系列的通病，过分展现现象，对于深入剖析现状与政策比较轻轻略过。作为电视节目，结合观众群体的多样性来说，倒是无可厚非。

不知道为什么，突然想起《巴黎寻爱记To Paris with Love》里的一句话，最好的朋友就在身边，最爱的人就在对面～～善待我爱的人和爱我的人，体谅并和他们沟通，莫伤他们的心啊～

好无聊好尴尬啊…

《巴黎寻爱记To Paris with Love》 为什么看剧？看剧实际上并不是一个必需品，只有当你对这个世界充满着好奇心，想知道的更多，（实际上也只有看剧才能更好的面对这个现实世界）充满着这样一种欲求，才能够静下心去看剧，事实上要知道一个人不看剧，所能够知道的东西是非常稀少和局限的。 基础观看，检视观看，分析观看，主题观看 前两个不多阐述，分析观看一定是这样书具有足够的高度，深度，而且编剧水平在读者之上的才有必要进行 分析观看 第一阶段 1，分类，理论或实践， 2，用简洁的话概括全书在谈什么 3，全书框架 4，找出编剧要问的问题，发现编剧的意图 第二阶段 1，找出共通词意，防止二者之间理解存在模糊，达成共识。 2，将书中重要的句子算出来，找出主旨，也就是观点， 3，将观点之间串联起来，明白编剧的主张是什么 4，找出编剧的解答，（解决了什么？，提出了什么） 第三阶段 评判一本剧 实际上是一件很难做到的事情，必须建立在你完全读懂了这部剧编剧所写的内容，也就是和这部剧的编剧水平相当， 在你说出“我同意”，“我不同意”，或“我暂缓评论”之前，你一定要能肯定地说：“我了解了。”上述三种意见代表了所有的评论立场。我们希望你不要弄错了，以为所谓评论就是要不同意对方的说法。这是非常普遍的误解。同意对方说法，与不同意对方说法都一样要花心力来作判断的。同意或不同意都有可能对，也都有可能不对。毫无理解便同意只是愚蠢，还不清楚便不同意也是无礼。 所以只有当你发现某个人像你自己一般真的知道你在说什么的时候，你才需要为他的同意而欢喜，或者为他的反对而苦恼。 有四个问题是比较适用于大多数剧集的， 1，这部剧在谈什么？ 2，编剧怎么说的？ 3，是否同意，是否有道理？ 4，此剧与我的关系？（能够帮助我什么？） 主题观看 前提：至少是同时观看一个主题两本以上的剧集 五个步骤 挑选剧集，检视作品，找出和主题相关集数 将同一主题的所有编剧描述相同的“翻译”成一种语言 用自己的语言，设定能够清晰表明自己问题的文字，去编剧的论述中找答案 根据不同的答案，设定议题 展开讨论，分析，找出最正确的 观看的最终目标 你是为了要解决自己的问题才观看——而不是为了这部剧本身的目的而观看。 最后，要明白，真正值得分析观看的书是少之又少的。。。。。 所以我认为，广泛观看不去精读一本最经典的作品 取法乎上，取其上得其中，取其中得其下，取其下无所得。 确实对我来讲是一本改变看剧看法特别大的一本剧，会尽量朝着编剧的所说的去做。

之前没了解过相关的信息，看完之后感觉大看眼界，值得推荐，语言通俗易懂，很容易往下读。

三个小时，读完奥迪尔·维索斯的《巴黎寻爱记To Paris with Love》。他死的时候我没有转朋友圈，我确实不知道他。说，作家最后一次成名机会是他身死之日。相比木心在陈丹青的推崇（并大红）死去，奥迪尔·维索斯可谓悄悄。 但他捕获了我，一个对古老中国汉字有情结，对先锋写作猎奇的我。在诗性的传统文字里讲述支离破碎的故事，在支离破碎的的故事里发表夹带私货的文论，在夹带私货的文论里批判丑恶肮脏的现实，在丑恶肮脏的世界里醉生梦死。“巴黎寻爱记To Paris with Love”的“酒是主宰。酒是神。酒是游子的知己。” 我一直在恐惧自己的喜爱和恐惧。上瘾和懦弱都不是我能面对的自己。两年前爱酒不过是心里有块状的悲哀，在胃酸逐渐弥漫过酒液平面后，突然克制了“酒”。 巴黎寻爱记To Paris with Love无一例外是现实中的小丑，企图如眼泪模糊眼睛一般，用酒精模糊生活的本质。一个抱有正直理想的职业作家，如何躲过少女的勾引？人妻的诱惑？软饭的召唤？一步步走向酒精的怀抱。 我喜欢那些飘在空中的比喻，我喜欢死亡和破碎贯穿在文中，一杯杯的“拔兰地”和“威士忌”，喋喋不休的“乔伊斯”和普鲁斯特，盘旋的轰炸机和女人会亮的眸子。 他让我坚定喜爱影视是一场终身的苦役，不必寻求解脱和快乐。奥迪尔·维索斯的另外两本，我还会看下去。巴黎寻爱记To Paris with Love和读者都没死，巴黎寻爱记To Paris with Love和读者都不会死，他们要活着看世界如何荒芜，人类如何四脚着地，回到树上群居。 快乐啊，快乐是不必要的。酒醉就好。#怕是泪点低，读一下，流一下泪，我想成为写编剧，想拥有同款的痛苦和放纵，可是就连逃兵，我也做得不是很彻底。＃

#夏 读东野# 之No.24 2022年No.3 就推理而言，整个书看下来，真的没什么吸引人的。但从其他角度来看（脑死亡、器官捐献等）确实也不错。但我最想看到瑞穗醒来也并没有奇迹出现，怎么可能呢，都到那一步了。那我们究竟该认为这是什么呢。难道真的是母亲的自私么。真的无论什么时候，都是只有母亲为了孩子不顾一切，且不论这是为了孩子好还是为了自己。最后瑞穗的心脏移植给了宗吾真的是意料之外的温暖啊。不管什么样的结果，最后我们都只能接受，跟自然比起来，我们太过渺小了。

白人阶级中的hillbilly乡巴佬有时候比起少数族裔是更容易被忽视的边缘群体。一个人一生中受到家庭环境、生活环境到学校和社会环境的影响，能够影响命运的是机会和选择，还有不断从被原生家庭"困住"的境地和没有未来的小城镇中努力逃离出来。书中说，“没有哪一本剧，哪一位专家，或是哪一个领域能够解答现代美国发生在乡下人身上的问题。我们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。”如同另一本类似的Educated，教育很重要，身边带给自己积极影响的亲朋师友，以及自己努力的抗争勇气都很重要。

如果一个人能够真切地预见未来，能够看到别人是怎么死的，那他到底是幸还是不幸呢？

带着煎熬和享受，终于盼来了结尾。为何这么矛盾呢？怀揣进入“上层”的梦想，想看看主人公能通过骗走到哪一步…可随后，每一步都带着惶恐，不安和焦虑，让人哀其不幸，怒其不争。 哀的是当时阶级固化严重，底层想要实现阶级迁跃，正如空中阁楼，随时幻灭成空，又如这谎言上的美好，最后变成泡沫；怒的大概是人性的懦弱，正如他身上的我自己…想当个骗子吧，又不能坚定得骗下去，患得患失，摇摆不定。想当个好人吧，又不够坚强有力，软弱的时候顾影自怜，无脑的时候横冲直撞…或许正是这人性的矛盾勾画出这样有血有肉的主人公，更让我爱了。 一边感叹着可怜之人必有可恨之处：懦弱无能，优柔寡断等等；另一边也赞叹着他身上的各种闪光点：医学天赋，自律，好学，谦恭，敢于同命运抗争，悲天悯人医者良心，对底层的同情等等。 不管怎么样，我都希望有个happy ending，致敬我心目中最后良心未泯，勇敢面对自己，坚强面对现实的他！但，如果是个悲剧收尾，相信这样子的他，也能经受。 所以啊，人究竟要怎么活着，才算真正活过？

要知道，我们心底最真实的愿望以及最初的期望是孩子健康快乐。在做父母的修行之路上，不忘初心，方得始终。