Credo

好看，剧情很顺，镜头很漂亮，演员演技都在线，好喜欢盛阳一家人。

个人看法：这部剧的核心只有积累和反思这两个词，所以看完预告或者第一章就可以找到全书主旨了 之后的举例部分中规中矩，并没有传递出主旨以外的思想

因为喜欢这部剧的书名《Credo》，就迫不及待地想看这本散系列。之前在读者文摘看到有篇文章是写季老的谦卑与恭让，有了先入为主的印象。 关于生活，关于友情，关于爱情，时间才是最后的法官。 疲惫的生活，总要一些温柔的梦 ​​​，清醒，知趣，明得失，知进退。 祝我们都能在鸡零狗碎里找到闪光的快乐。

记得第一次读这部剧用的还是电脑上相互传阅并充斥大量错别字的手敲WORD版。我清晰地记得那是中国网络影视与非典同样方兴未艾的2003年，在迪拜世界贸易中心七楼宽大的独立办公室里，一个少不更事却偏要做老成持重状，衣冠楚楚正襟危坐的家伙翻阅此剧时的如饥似渴和津津有味。 这部剧初读时如饮甘露，现在重新来过依旧回味甘甜。 当时读此剧时我就坚信该剧编剧一定是看过王朔的痞子影视并深受其影响，嬉笑怒骂间一种超然于严肃正统影视之外的另类存在让当时身处异国他乡，肆意憧憬并挥洒着青春躁动和志得意满的我耳目一新。流畅，是这部剧给我最大的感受，尤为惊喜的是，编剧的台词并不同于王朔式叨逼叨的京味儿臭贫，字里行间带着更胜一筹的韵味和畅快，让人读起来更有感触和画面感。 Andrzej Trzos-Rastawiecki貌似信手拈来之语其实是很有考究的，情节转换上虽有跳跃，但一点儿也不突兀，犹如蒙太奇般长焦近景更容易把读者拉入故事当中。 十几年前网络资讯并没有现在发达，我无法知道这个笔名起得挺装逼的家伙到底是何方神圣，但我知道这种流畅和让我认同的台词，绝不会是出自霍比特人之手，八成还得来自黑山白水。我立时就对这个叫做Andrzej Trzos-Rastawiecki的家伙倍感亲切，后来甚至一度想通过公司里那个自称与其同为校友并熟络的法律顾问和他神交一二，但终未成行。 Andrzej Trzos-Rastawiecki崇尚的是漂泊，是感受，据说谈过恋爱，但后来想明白了，不想谈恋爱也不想结婚，文如其人的确很生动，也很生活，但是会创作的也得遇见会品的，这样才会感同身受，如饮甘露，相见恨晚。网上搜到Andrzej Trzos-Rastawiecki唯一的一个照片，惊奇地发现我竟然曾经留过同款的发型，有过和这货一样款式的西装和衬衫搭配。 Andrzej Trzos-Rastawiecki的这句话是本剧的书眼，也是他真实的生活。“在我的眼里，一个月和一百年没什么分别，人生不应该是一篇重复抄创作的课文。我宁愿在高潮的一秒中戛然死去，也不愿意扛着锄头在烈日下辛苦一生。你明白了吗？” 我明白了，却不想明白。 我看的是别人的剧集，品的却是自己的回忆，终于明白了那句“年少不知李宗盛，听懂已是不惑年”。我喜欢Andrzej Trzos-Rastawiecki的台词，我给四分推荐。

情节跌宕，人物完整，夫妻情，兄弟情，战友情都描述的感人，结尾似乎有点快了。就是错别字太多了

超级喜欢这本剧集，每次看都有不一样的感觉，唯一不变的是止不住的想哭。 可能是在罗琦琦身上找到了自己的影子，从来就不是什么叱诧风云的人物，只是一个骄傲，倔强，自卑，敏感的小姑娘罢了，却从未能像她一样遇见一人可敌万人的许小波和那段充满惊喜充满温暖充满美妙与幻想的青春时光，也从未想她一样可以为了某个人而拼命去努力完成一个关于什么的梦想，只是在现实生活中苟延残喘的给自己一个关于未来关于理想的梦，可是缺了一个动力，也没有想她一样有那么感人至深一辈子都不可能忘记的故事，但我们都怀旧，我们都不愿意忘记人生中美好的事情，即使每天都平淡的十年如一日也不甘心就这么过着而是努力去寻找属于自己的天空和光亮。 命运不同，可一样怀念过去所有的美好，不能忘。

受益匪浅!作为父母，和孩子沟通不能只是站在自己的角度，心想为孩子好，就一味的坚持自我，也要讲究方法。要多站在孩子的角度上想想原因。书中讲述：对于倔强容易急躁的孩子，可以和孩子先订好规则，然后用积点换奖励的方式来激励孩子培养良好的习惯，当孩子做的不好也可以给予适当的惩罚（比如剥夺看电视的时间或者扣掉积点），但是不要体罚或语言上进行人身攻击。还有，和孩子交流时要进行眼神交流，让他知道我们是认真的，并且给孩子一点压力。并且，和孩子发生冲突时要保持冷静。想让孩子停下手头感兴趣的事情，最好要提前几分钟打好招呼，让孩子做好心理准备，这样也会减少孩子的抵触心里。

订阅了新剧上架提醒 第一时间看完。都是交通类的短篇 总体感觉还行 结局普遍不是很满意

今天无意间打开这部剧，因为很好奇一位书友在近期有肉眼可见的改变，比如早起，自律，专注，规划等，所以还是决定看一看这部剧。这部剧还是没有逃脱工具书的一般弊病，营销化与口水化，但里面有些比较实用点东西还是可以学习一下，这次看的很快，等我第一个早起习惯养成了再来学习下一个，现在就先记录下想法。       其实我一直以来都很排斥工具书，因为我看剧的一个原则就是不功利，平时看的最多的也是影视性比较强的书，总是倾向于了解社会心理宗教哲学等很宏大的问题，或者说是自己认为很有内涵的书把，总以为看这种书才能够更深入地了解这个世界从而了解自己，但其实今天才发现自己也陷入一种固步自封地怪圈，突然意识到，自己一直以来注重的广泛涉猎，避免精神上地营养不良，如今看来还是偏颇了，如何观看一本剧中说到追剧之前要分类，对于不同类型的书应该采取不同地观看策略，而我一直以来都是根据想读的书调整自己的观看策略，而不幸的是，我很少看工具书，所以也就对它一种先入为主的偏见。说实话，我看这部剧的时候内心冲击比较大，之前也和书友探讨过关于目标的话题，但我没办法克服自己的偏见，所以谈话也是无疾而终。        遥远的救世主里芮小丹说只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。这句话真的说的很贴切，我之前不理解为什么要有目标，为什么要有规划，所以无法深入思考自己的目标跟规划是什么，觉得这个东西可有可无，但其实今天看完这部剧，我深入思考，不停地逼问自己之后发现我还是有长远目标的，只不过我一直以来都不愿意去说出来或付诸行动，可能真的是认知上的障碍吧。今年开年我设置了今年一整年的目标，如今看来有些过于理想化了，根本没法做到，就算有些目标是可以实施的，但也可以推测出我后面肯定会坚持不下来，因为我并不十分清楚这些短期目标后面隐藏的长期目标，我甚至不敢去面对，何谈实现呢？        总结发现自己现在有的问题：1、长期目标不清晰，短期目标清晰但实施性比较弱，而且短期目标因为没有服务长期目标，显得有点不合理；2、对于未来没有一个清晰的规划，职业规划和生活规划都很不清晰，这一点是因为长期目标缺失，短期目标实施性弱导致的；3、时间管理很差劲，或者说根本没有时间管理，导致不论是工作还是生活上，做事效率都比较低；4、注意力不集中，非常容易被一些杂事分散自己的注意力，连观看的时候也会被一些不好的习惯打扰，比如总是刷手机，5、情绪波动比较大，如果想高效地完成目标，情绪化必须要克服；6、知道但做不到，执行力差。人最大的痛苦是无法跨越知道和做到的鸿沟，我一直以来主张大量的观看和理解，但理论没有实践，完全做不成任何事情，如果我做不到，何谈我知道呢？故此现在要悬崖勒马，重新做人了，主要有几个方面要点记录一下：1、明确自己的目标，逐步分解目标，根据目标制定切实可行的计划；2、注重时间管理，培养良好的早起的习惯，早起可以保证一天有三个小时专注于学习的时间；3、提升自己的效率，不论是工作还是生活，都不要浪费自己的时间，工作上提升工作技巧，生活上专注提升自我；4、坚持做总结跟复盘，工作上的总结跟复盘可以帮助自己提升工作效率，高质量完成工作任务，生活中的总结跟复盘可以最大化合理利用自己的宝贵时间，不论是专注观看还是提升自己都是百益而无一害的。       其实最重要的还是要清楚自己到底想要什么，所有的一切都是为了这个目标服务的，于我而言，所有的目标都是为了更好的生活，合理地运用工具书可以极大提高自己的生活质量，何乐而不为呢？最开始我认知上出现了偏差，将工具书与影视作

地心隧道、Credo还是其他巨型工程，得到的褒贬都是结果论罢了，当初创新者的奇思妙想和实践建造的无比艰辛，无人关心。

深夜三点，看完了《Credo》。这真是一个非常痛的故事，让人为他们的命运揪心、以至于完全停不下来观看。被时代误伤，被人性困住，在那样的时代中拥有宿命悲剧的人，何止公主、何止怀吉、何止仁宗、何止曹后、何止秋和、何止王拱辰、何止何止！ 正如编剧所言，真正的悲剧是没有偶然的。这个故事，便没有偶然。似乎从那个月夜怀吉见到公主为父亲祈福时，便从三个点发出了注定的宿命线，开启了无法逃脱的封锁。从公主、怀吉，到官家、曹后，到百姓、御史，到驸马、杨母，似乎每个人每件事都只是“俗人恒情、亦何足怪”，可事态发展如此，极端而癫狂、惨烈而无望，每个人的生活都被毁了……最终“人之常情”以致“惊世骇俗”。 公主和怀吉，是那样的勇敢，也是那样的无力，当生活的暖源只剩下怀吉，公主孤单地向怀吉伸出手求援，当公主向怀吉讨要任何东西，包括他自己的爱，怀吉都无法拒绝……如飞蛾扑火，逆风执炬，“拼却一生休，尽君今日欢”。正因为他们是那么善良，那么温柔，那么清醒，所以当他们生活的华美面具被骂声击碎，发现“世间万物，有所得必有所失”，发现所谓凤子龙孙本就是富贵与自由的交易，发现彼此都已经违规、越界，而代价远不止两个人的生活……他们只能“同心而离居，忧伤以终老”！ 仁宗也是一个被困住的人，而且是作茧自缚、心甘情愿地被家国困住。与其说他太软弱，不如说他把自己和个体都看得太轻。在人文主义未曾觉醒的宋，为自己的抗争是那么艰难和冒天下之大不韪，哪怕只为了最卑微的骨肉亲情……这样的清醒、悲哀、隐忍和牺牲，可悲可怜可歌可泣……他坐拥四海、富有天下，可当母亲的真相揭露而一切都无法弥补时，当公主质问他有没有遇到一个人爱他而非爱皇帝时，当他一生求子不得最终看那小黄门赌赢“命里有时终须有”而绝望时，当他在朝堂那么诚恳那么低头地自揭伤疤、剖白请求也无法阻止倔强的司马光……他好“穷”啊。 这不仅是一个爱情故事，是一整个时代宫廷内外的侧写，借怀吉之眼，不仅是公主和官家，后妃、大臣、文人、奴仆，种种种种，令人深思、令人悲慨。 欧阳修最后总结，这是一个好的时代，他们只是被时代误伤。舆论的力量是一个太宏大的命题，但当我想到王拱辰那么孤寒执拗的人面目全非、形单影只，想到欧阳修你们霁月清风从人在。学生间有口难辩、斯文扫地，想到官家给公主带来儿时的梅子也即是破碎生活中仅剩的笑颜，想到公主泣血的哭嚎“还我怀吉”，想到那一曲红颜枯骨之舞，我只想说，这不是误伤，是封建人治的必然。欧阳公受时代局限，但对于我们，试图“以仁治天下”注定是牺牲无数也不得善果的悲剧…… 或许，那是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。

写一本剧需要什么？知识储备；写一本剧需要什么？生活阅历；写一本剧需要什么？真诚坦率；写一本剧还需要什么？正直善良；写一本剧还需要什么？常识逻辑。反思苦难，解剖历史，叩问世道，扳正扭曲，直面内心，充满智慧，以轻松应对沉重，以幽默化解郁积，以诚实面对阴暗，以视野推开闭塞，以胸怀迎接歪曲，Andrzej Trzos-Rastawiecki的睿智、从容、幽默和冷静，Andrzej Trzos-Rastawiecki的深刻、前卫、直率和自律，Andrzej Trzos-Rastawiecki的广博、通达、敦厚和沉淀，在朴实的文字中让人领悟到不一样的道理，让人看到不一般的厚度，使人思索对多层次的意义，一个有各种磨难经历依然对世界充满好奇心的人，一个与历史和现实较真却内心柔软的人，一个生命时长较短思想生命长青的人，一个为大多数人说话的人是一个值得尊敬的人，一个值得反复记取的人，他的书是有价值有深度的书，是散发光芒提供温暖传达智慧的书，值得开追研读，值得思考和汲取。强烈推荐！

看完这部剧，得到了很多有用的建议，我想首先是觉察自己的情绪，找到开关，在情绪来了之后能够积极暂停，所有的道理都是相通的。没有父母是完美的，只要想改变，现在就是最好的时刻，育儿路多艰难，是见自己的过程，感谢孩子，让我发现我是怎样的

最早对北宋历史感兴趣，还得追溯到十余年前的大学时代看的《Credo》这部剧集，里面有大量历史细节的描创作，而且塑造了石介、富弼、韩琦、王安石、吕公著、吕惠卿、司马光等一批在课本中出现过的人物的形象，读来令人神往之。 北宋一朝，极盛于仁宗朝。北宋之盛，有别于汉唐之盛，后者是开疆拓土，前者则是市井繁华。但我最感兴趣，主要在于以下几方面： 1.北宋文坛巨擘间的师承和朋友关系。如晏殊提携范仲淹、欧阳修、韩琦（富弼则是其女婿），范仲淹提携欧阳修、石介等，欧阳修是苏轼、苏辙、曾巩、张载、程颢、曾布等的主考官或者老师，对王安石、苏洵、司马光也多有推荐与赏识，与尹洙、梅圣俞、张先等则并称洛阳八友，苏轼则影响赏识黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等人； 2.北宋的官制也很有意思。但本剧更像是以事串人，对这方面着墨不多。其实两宋官制在古代中国独树一帜，东西二府、三司等官衔基本不见于其他朝代，路府县等三级行政划分也影响了后世至今； 3.至于书中的故事，大多都在他处看过，倒没有特别深刻的，但是也了解了一些非著名人物比如说盛度/余靖等，不过也有一些人物如范镇等并未出场。 仁宗当然不是完美皇帝，说他埋下北宋党争导致灭国的种子有之，说他对三冗（冗兵/冗官/冗费)不作为的有之，说他眼看西夏坐大的有之，但北宋在其治下商业兴盛，农桑发展，文化昌荣，名臣辈出，群星闪耀，还简拔了下一代名臣的王安石、苏轼、苏辙、司马光、范纯仁，把北宋推向了一个文化高峰。

我一个完全不懂设计的人也有兴趣读完。 个人最大收获不是学习了方法，而是辨别设计好坏的眼光。 审美是一种能力，审丑也是，当我回头再去看之前做的本来很满意的ppt时，现在又察觉到了很多不和谐的地方。如果从设计的专业角度看，还有很大的上升空间～

通过这些犯罪案例可以了解红尘万千，可以发现人性险恶。几度风雨几度春秋，风霜雪雨博激流。历经苦难痴心不改，豪言壮志不言愁！其实最可敬，还是这些和平时期的英雄——人民警察！从出师未捷身先死的三剑客，到后来的名满天下谁不知的四大名捕，再到最后的新人们，薪火相传，使命不改！

Credo 相对于茫茫宇宙而言，人类的确卑微如尘埃。眼见并非为实，源于我们的无知，源于我们本身的眼界所限，也在于宇宙的内在奥秘。遇事不决，量子力学。时空变幻莫测，唯有变化才是永恒，希望量子科学家们能早日揭开宇宙的神秘面纱。

捂不暖的是冰冷的双手 揉不开的是紧缩的眉头 散不开的是入夜的哀愁 是谁说一定要走？ 在泪水启程的时候 在心尖打颤的时候 在某人不必说同意的时候 而ta的言语很是温柔 唇温依旧 在怀里，在紧挨的唇上 温柔地说出直到永久 却转眼又说——这已是尽头 为何唯独我还记得一句——青丝白首

这是我第二次看了用两条时间线交叉叙述法写的剧集了，这样写法在一般剧集中不常见，特别是在网络剧集中。后一章倒叙的时间段解释了前一章的事件，然后一步步解惑吸引着读者迫不及待的看下去，这样的写法必须要对整个故事的脉络了解的很清楚，要不会给人带来凌乱的感觉，这也说明了编剧的写作能力。 本来不太喜欢关于战争的剧集，但是这本剧集却让我看的欲罢不能。书里从开篇就讲到江载初对韩维桑似乎有着不可磨灭的仇恨，再往后看才了解到那恨里又深深的夹杂着放不开的爱，加之着倒叙，一段两人之间的浪漫邂逅到相互倾心，却又因为国恨家仇致使两人反目的画面慢慢展现在眼前。江载初爱的刻骨，韩维桑爱的理智，越往后看心也慢慢的揪起来，被虐的心一下下的抽痛。好在结局是好的，还能安抚一下心情。

仪式感：染了头发

结局的时候还是佩服编剧能把所有人物、伏笔和线索串起来的能力，特别是上升到负重前行的时候，真的感动到了 但是推理过程总是，你瞒着我，我就不告诉你，不相信警察，警察不愿意透露，不然很早就能破案了吧，特别找杀人凶手那里比较突兀，不留痕迹的他怎么会用抹布擦手呢！

没看过《Credo》，之前也没听说过埃德温·A·艾勃特的《Credo》，但还是遇到了这部剧，的确是一个惊喜。 本剧以Credo一个正方形的视角展开，分为两个部分，关于Credo的设想和关于其他维度空间的设想（包括点、线段、立体以及多维）。其实在如今的年代，关于各个维度的设想以及各种作品的普及已经比较到位了，但本剧依然有诸多惊喜。尤其是对Credo的设想，与其说是物理层面上的想象，还不如说是关于社会学、政治学等层面的。按照边和角度来区分阶层，角度较小的等腰三角形可以经过多代的繁衍生下等边三角形来提升阶层并以此来防止底层革命，用爱、感情、责任等情感性话语来敷衍女人，形状决定思想和行为，圆阶层可以直接繁衍边数远超过自己的后代，用颜色会造成阶级趋等和婚姻不安全来镇压色彩暴动，这一切的设想多么瑰丽却又是那么现实主义。国家和社会作为想象共同体，有着相似的发展阶段，尽管各有各的特色模式，但政治总有共同点。你瞧，比我们低维的Credo不就是这样吗~ 后半部分坦白说没有太多的惊喜点，封闭、无知、愚民、维稳足以概括。先驱者可能献身，但精神必将始终引领前进。

本剧基本都是干货，提供了一种多维度拆解问题的新思维和方案论，以“锁定——分析——创构——锤炼——完善”为线索一一展开，一个步骤对应一种思维，具象而清晰地向读者呈现拆解问题的全流程，每个集数都附带有对应的思维导图，让读者能一眼抓住集数重点内容，同时读起来也更有趣味性。 01.尺子思维：丈量问题的边界 生活中我们会遇到各种问题，但是我们真的明白什么是问题吗？很多人想解决问题都无从下手。 所以我们探讨如何解决问题的本质是先了解“解决问题”的本质，明白了问题的根源，才明白怎么去解决问题。 所有的问题都包含两个层面，一个是难题，一个是疑问。 疑问就是有标准答案可以找的，解答问题的过程就是寻求答案的过程，其实这就是我们上学时常做的，每份试卷都有一份标准答案，但是人生，并不是只有一份标准答案。 难题是什么呢？一个难题可以对应多个解决方案，方法无对错，这是一个寻找多个解决方案的过程，其实就是一个思维的升级过程，一个事情，可以用多种解决方案，并非只有一个标准答案。 这里可以通过2个魔法提问来明确到底是问题还是难题。 为了谁？ 为了什么事情？ 如果询问后能得到清楚的解答，那么它就是“问题”；如果询问过后还有疑虑，跟标准答案有违和感，那么便是“难题”。 学会这个尺子思维，锁定问题的边界。 02.剪刀思维：分割杂糅问题 遇到问题，我们需对问题进行深层次的剖析，像切洋葱那样，一层一层剥开。 剪刀思维教会我们去整理和拆解问题，首先遇到问题，要明确问题所需的对象，将问题分门别类，进而拆解问题，比如人不舒服，是什么地方不舒服？眼睛疼就挂眼科，胃疼就挂消化科，精准定位。 比如：眼镜是一种矫正视力的物品。 从这句话当中，你会想到什么？是不是把眼镜=矫正视力的物品？是可以相互代替的？然而，我们真正想要的东西，是矫正视力的物品，叫什么名字不重要，它可以不叫眼镜，叫东镜、西镜都没问题。 所以我们分析问题的时候，不仅仅是讨论问题的外在形式和表现，要深入思考它的具体功能，才能真正做到拆解问题。 03.针线思维：链接碎片化问题 从繁杂、琐碎的契机中寻觅，像裁缝一样穿针引线，将碎片化的想法串联并重组，循序渐进地孕育能真正解决问题的思维。 这就需要我们拥有创新型思维，究其本质，创新并不是方法本身创造了想法，而是使用这个方法的人受到了方法的启发，所以容易产生一些创新型的想法。 可以把创新思维分为5种类型，经验型、分析型、类比型、印象型、偶发型。 比如经验型思维，就是通过各种经验获得灵感；分析型思维是通过与其他对象和创意进行对比分析等等。 生活中所发生的事情，很多都是有关联性的，遇到问题要懂得把相关联的问题链接起来进行创新。 04.锤子思维：实锤疏忽问题 实践是检验真理的唯一标准，解决问题也是一样，我们对一个问题可能有多种解决方案，但是哪一种方案是最适合的呢？需要我们去检验。 比如苹果，它的输入设备实现了从键盘到鼠标，从鼠标到手创作板，从手创作板到触摸屏的转化，每一步都需要经过不断的事件、验证、改进。 锤子思维也正是一个对实践进行检验的过程，在过程中去思考更多方案的可能性，也能让方案更加完善。 05.螺丝刀思维“拧紧大脑的发条，让拆解成为一种习惯 我们遇到一个问题，通常都问有没有标准答案？但成年人的世界里，哪有什么标准答案。 我们需要学习的一种拆解更多可能性的思维，不能把自己陷入问题的烦恼中。 通常在解决问题的过程中，如果我们能经过分析、创构、锤炼这三步，我们就大致能构思出巧妙的解决方法了，而螺丝刀思维，其实是培养我们养成解决问题的思维习惯，遇到事情多分析分析，多问问自己为什么，散发自己的思维。 遇到一个