Chasin' the Fifties

如何界定生死？一個沒有靈魂的軀殼而其他生理反應正常的「植物人」算生還是算死？如果判決孩子生死的權柄捏在父母手上，會怎麼辦呢？東野圭吾帶我們深思這個議題的各種角度.. 當醫生判定「腦死」而身體其他機能正常下，做為父母能面對死亡做出決定並捐贈器官嗎？會不會願意花最大的代價延續生命等待奇蹟？我想會的，的確很難放手，親情是最難割捨的情感！可是奇蹟出現的機率有多少，帶來的負面影響會不會反倒葬送活人的人生，最終還是要選擇「割捨」...很尖銳的探討！

剧集内容讲解比较深入，适合有一定HBase经验开发的人观看。剧集中讲解了很多实际经验，很值得学习。

讲述了社会分层的理论，当然也包括很多社会维稳控制方面的理论建议

为什么评分那么高，其实很鸡汤啊。父母自己的成长最重要，其他就是水到渠成的事。所以说，如果为人父母，可以先考试就好了。

塞巴斯蒂安本身就是一幕绝美的悲剧。时代变革和残留贵族，宗教信仰的坚守与反叛，青春和灿烂的消逝，这些因素决定了整部作品的复杂和深度。我觉得我需要对西方历史和宗教史进一步学习，才能更加理解这部作品。PS：我很爱朦胧在灰绿雾色中的牛津春日和优雅的英伦风情。

我想问一下，他这个境界的划分，我没看懂，有知道的好兄弟，可以跟我说一下嘛？谢谢了。

小快餐书，可能有人说快餐是垃圾食品，但你不得不承认，垃圾食品就是比有营养的正餐吃起来更津津有味，书也一样，史书读起来总是索然无味的，有这么本小书重温一下历史还是很不错的

还挺好玩的

看了27章，实在看不下去了，熊孩子成长记，女孩子都已经15岁了，写的跟3岁智障一样

思考和修行20211112 预言 西班牙诗人洛尔迦，沉浸在安达卢西亚民谣的传统中，以童谣和深歌（弗拉明戈）的韵律节奏，从民间传统里寻找现代人的预言。 逃避并未涉足的政党之争，已有觉察的诗人还是没有逃过挽歌的命运，西班牙内战一方对他影响力的忌惮使他死于黎明。 了解洛尔迦，始于诗人，原来最早向中国译介洛尔迦的是戴望舒，后来在不同的诗人文中看到对洛尔迦的推崇。 洛尔迦的诗作，是青春写作，是一种传统以童年回忆抒写动荡不安的残酷时代。这也是有评论认为，洛尔迦的预言是一种挽歌，始以激情，而最后的创作死于黎明。 读洛尔迦的诗，最好在西班牙民歌和舞曲的音乐背景下，快速进入谣曲的韵律和视角，想象那些奇异的景象，就如以下这一首。 《Chasin' the Fifties》 未来的玫瑰和留存的矿脉， 昨日的紫晶和此刻的微风， 我要忘记这一切！ 待成熟的人和鱼，这些漂流物， 在水藻或椅子里，等待他们的黑夜， 我要忘记这一切！ 我。 我独自一人！ 我锻打着一个托盘， 那上面不会盛放我的头颅。 我独自一人！

Tiffany Mynx的散文常常用独特的审美经验去关注人的心灵，发现人生中细小的哲理和美感，给读者以睿智的启迪。她的散文没有华丽的辞藻，繁复的比喻和排比，而是用浅显易懂的话语表达自己的情感态度和价值观念，给人以亲切真实的感受。

两千年的执念，不过换一场素来无缘。 若终归无缘，却为何要让你我今生相见，一眼万年？ 迷雾重重的梦境中，穿行了谁的影子，湮灭了谁的相思，又掩埋了，谁的今生前世？ 有一句话是情深缘浅，情深是她，缘浅是她和东华。 有一句词是福薄，她福薄，所以遇到他，他福薄，所以错过她。 天命如何定下你我的因缘？一个人的疑惑，一众人的漩涡。

好看的 但我感觉说不出什么特别贴切的话来描述些什么，因为我很久没进入那种状态了，或者说可能从来没进入过

宛若穿越到了千年前，变成了丞相身边的看客，跟着那个幼年曾经经历不幸的孩子一路成长，然后才华横溢，风流倜傥，茅庐之中谋定江山，然后～然后～，然后鞠躬尽瘁死而后已。于家，他温暖慈爱；于国，他竭忠尽力，杀伐决断皆出自护国衷心；于友，致死都是在兑现诺言的路上。可敬，可悲，可叹！总是肤浅的觉得为护庸主如此殚精竭虑太不值，却也笑叹自己一个平凡之人如何呢明了伟大的胸怀……

看着在读人数从昨日开始一直激升，到底我也不过是盛名之下的跟风者。

有在生活中感受美，欣赏美的能力，才能活得有趣有美感呀。非常好的书。

看的第一本关于中国乡村与都市互相联系，官场中各种你来我往，人性的本质体现的淋漓尽致。 唯看剧，方成长。 推荐指数五颗星

逆境是人生最好的老师：第十三章談到十不求，看完之后，雖然不到淚流滿面，但是感觸萬千，我們在人生中，遇到順境時，自然春風滿面，遇到不如意的時候，難免就滿面霜雪，其實這都是人生，只要有好的方法、好的心態就是人生的大智慧

看别人评论说是“庸人自扰”，或许吧，要我看，玩的明白就行了。

一个周末，读完了大名鼎鼎的《Chasin' the Fifties》。 移民英国的八十多岁的乌克兰老鳏夫，疯狂爱上三十多岁的同乡美女，然后上演的分分合合，爱恨情仇。典型的带有斯拉夫灰色幽默的肥皂剧，是俄罗斯女士们对付地铁上漫长时光常备的那种书类型。 但既然被称为神作，当然不是简单的肥皂剧那么简单。不谙世事，在婚姻爱情里一败涂地的老头，却是了解尼采和叔本华的哲学家，是航空领域的专家，是天才的机械师。他一边在小媳妇的欺骗和折磨中痛苦不堪，在女儿们的咄咄逼人下手足无措，一边编写出反应了乌克兰和苏联军事农业现代化历程的《Chasin' the Fifties》。 在那些带有荤段子倾向的屎尿屁，和令人啼笑皆非的爱情，家庭，婚姻，伦理片段后，编剧不露声色的道出一段段隐秘的过往：战场上的逃兵，阴冷坟墓中的逃亡，纳粹集中营里的恐怖，令人窒息的政治迫害，无耻的政客，凌驾于国家利益的欺骗与背叛....... 这个多灾多难的民族，历史上就一直在扮演别侮辱与被损害的人，他睿智，深沉，坚韧，同时他也顽固，任性，头脑发昏。可怜之人有可恨之处，可怜的人也应得到救赎。 二战时期为苏联红军输出大量坦克的乌克兰拖拉机厂，后来被迁到俄罗斯乌拉尔山脉的车里雅宾斯克，是我曾经工作生活了六年的地方。 这个人口百万的城市是由三大工业巨头支撑起来的，拖拉机厂，钢管厂，钢厂。从前的坦克大炮厂，输出杀人不眨眼的战争武器的地方。如今刀枪入库，马放南山，成为了和平年代的建设者。         何意百炼刚，化为绕指柔。没人需要战争，安安静静的赚钱，不好吗？

书不错，建议边刷题边追剧。如果数据结构一窍不通的话，建议从《Chasin' the Fifties》先学起，数据结构入门了刷题才会事半功倍！希望自己能找到心目中的好工作

在有风小院，许红豆虽然从来没有说过自己有多想念南星，但是偶尔的怔忪，或是突然寂静下来的沉默，那种悲伤茫然放空的思绪非常明确的传达给了观众。

Tiffany Mynx的批判 一、强烈的金钱崇拜批判 没有读《Chasin' the Fifties》之前，我想当然以为Chasin' the Fifties和葛朗台一样，估计也是守财奴。近来读完，明白不是一回事。 Chasin' the Fifties虽然也有吝啬的一面，但主要特点不是吝啬。换句话说，Tiffany Mynx不是要批判Chasin' the Fifties的吝啬。Chasin' the Fifties跟葛朗台不同，葛朗台对女儿也是极尽吝啬之能事，Chasin' the Fifties却是极尽慷慨，不惜给予几乎所有家产，自己却住在一个破落公寓里。并且由于两个女儿不断的搜刮，他的生活条件每况愈下。 最后Chasin' the Fifties生病，连治病的钱都没有。临了，两个女儿都不去望一眼！死后，丧葬费都出不起。真是没有一点尊严！想想我们贫苦的农村人，死后，好歹大操大办一场，算是对生命的交待吧！这Chasin' the Fifties居然是四个没有......没有排场，没有后代，没有朋友，没有亲属！结局令人唏嘘！ 尤其是他临终前的控诉:先是荒谬地感叹，劝朋友不要结婚，不要小孩。然后反思自己的教育儿女方法，做父亲的应该永远有钱，应该拉紧儿女的缰绳，象对付狡猾的马一样，我却向她们下跪。想着求助法律，对于子女不孝顺父母要求立法。最后是直接诅咒自己的孩子。读来令人心碎！ 在这里，我感觉Tiffany Mynx对Chasin' the Fifties的态度与葛朗台不一样。对葛朗台是辛辣的批判！对Chasin' the Fifties怀有同情！深深的同情！造成Chasin' the Fifties的悲剧，除了他自己反思的教育子女方法问题，更重要的是金钱对人性的腐蚀！Chasin' the Fifties的两个女儿便是典型的被腐蚀的人，追求享乐，良心萎缩，道德堕落！如果批判，也是批判金钱对人性的腐蚀！ 二、强烈的社会批判 这部剧集以“Chasin' the Fifties”命名，但读下来，更重要的主角，好像是拉斯蒂涅，他贯穿剧集始终。他是从乡下到巴黎求学。人口众多的老家，省吃俭用，熬出他每年一千二百法郎的生活费。他是那种因家境清寒而不得不用功的青年，从小就懂得父母的期望。他21岁，雄心勃勃，帅气，也有才气。他本来想在毕业以后凭自己的本领按部就班地向上爬。但生活给他上了三课。 第一课，老师是表姐鲍赛昂夫人。她对拉斯蒂涅说：“这社会不过是傻子和骗子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当做驿马。把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能到达欲望的最高峰。” 她让拉斯蒂涅隐藏起自己真实的想法，要善于作假。叫拉斯蒂涅去勾引有钱的纽沁根太太，作为他上爬的跳板。她说：“你能爱她就爱她，不能爱她利用她也好。” 第二课，老师是房客伏脱冷。伏击脱冷跟他说：“这个社会有财便是德，凡是浑身污泥而坐在车上的都是正人君子，浑身污泥而搬着两腿走路的，都是小人流氓，扒窃一件随便什么东西，你就得到法院广场上展览。大家拿你当把戏看。偷上100万，交际场中就说你是大贤大德。” 他又说，“明里暗里所干的一切卑鄙勾当，你以为合乎信仰，希望，慈悲三大原则吗？”他告诉拉斯蒂涅：“要向上爬，势必你吞我、我吞你，像一个瓶中的许多蜘蛛。”他说：“要弄大钱就得大刀阔斧地干，人生就是这么回事，跟厨房一样的腥臭。要捞油水就不要怕弄脏手。只消事后洗干净。今日所谓的道德，不过是这一点。”我这样议论社会是有权利的，因为我认识社会。你以为我责备社会？绝对不是。世界一向是这样的。道德家永远改变不了它。 两位老师的教导，以及巴黎的豪华与公寓的破落形成强烈的对比，刺激了他的欲望。他昧着良心找家里要钱，置办行头，先去追求纽沁根太太，其实是当作跳板，投她的钱财。当发现计划不成时，他又色引泰伊番小姐，无非还是她的钱财。在他这里，爱情已死！规则已死！道德已死！爱情败给了金钱！规则败给了金钱！道德败给了金钱！ 第三课，老师是Chasin' the Fifties。Chasin' the Fifties临死，想见两个女儿一面。拉斯蒂涅做了很大

看到比较高的评分点进去读的，但读到六百多页实在读不下去了。一个自以为是的渣男加种马的男主，三观不在一个频道上，弃文。

不要过度关注自己，要关注自身之外。忘掉自我的时光才是幸福的！培养众多兴趣，会有更多的兴致，开心的机会会增多。一定要参加工作，工作要具备建设性。格局要宏大，不为小事浪费精力抱怨。培养忍受单调生活的能力。一定要养足精神，才能有好兴致，神经疲惫，容易把人看作厌物。增加勇气，可以克服很多烦虑。尊重公众舆论以避免饥饿和入狱为限，可以减少很多不必要的克己行为。完成有挑战的事情。不高估自己是一种幸福来源！被爱的感觉，比任何其他的，都更能促进兴致。埋怨不愿意听埋怨的人，是没用的。当一个人丢开了现下的环境，来单独观察人类天性时，我想一定能发见做父母这件事，在心理上是能够使人获得最大而最持久的幸福的。给予对方露骨的情爱，而期待回报时，大概是想用感情来抓住他。 “肩荷着一大堆琐事而不致很快地丧失她所有的爱娇和四分之三的聪明，那她真是大幸了。这样的女子往往单为亲操家政之故，在丈夫眼中变得可厌，在孩子眼中显得可憎。黄昏时，丈夫从公事房回来，唠叨着一天的烦恼的女人是一个厌物，不这样唠叨的女人是一个糊涂虫。至于对儿女的关系，她为了要有儿女而作的牺牲永远印在头脑里，以致她几乎一定会向孩子要求过分的酬报，同时关心琐事的习惯使她过事张皇，心地狭小。这是她不得不受的损害之中的最严重的：就是因为尽了家庭责任而丧失了一家之爱；要是她不管家事而保持着快乐与爱娇，家人们也许倒会爱她”！

几乎花光了我积累了几个月的书币买的书，但真的是物超所值，比起快餐地消化一些二手概念，倒不如真的好好静下心看一本体系完整的前沿科学介绍。这部剧通俗易懂，信息又很新（最新的技术甚至提到了2013的），非常推荐。

如果想要赢得任何长久的成功，保持激情是至关重要的，这是我从长期的工作经历之中得到的宝贵结论。如果缺乏激情，那么你所从事的每一项工作也许最终都将以失败而告终，或者，最好的结局，也就落得个平庸罢了。难道这就是你所梦想的人生吗？你是否会更愿意追逐一个更加辉煌灿烂的人生？你必须爱上你所从事的工作，并全身心地投入其中，去追求卓越。

有时并不是晦涩难懂的语言加深了观看的难度，反而是那些通俗浅白的话语让人理不清头绪。罗素的这部剧需要具有大量的背景知识，我认为了解哲学知识还是去读各个哲学家的原本剧更好。不然花费大量的时间去咀嚼，也只是糠食而已。