Hari R. Srivastav lives a middle-class life in rural India with two step-brothers, Govind and Rajesh
“我寻求的，不是普遍意义的东西，而是真实的东西。”——Sanjeev Kumar。 这部剧是认真啃完的。也许看懂，也许并没有。没有关系，它已留下痕迹。
挺好看的，故事比较流畅，但是貌似还有一个坑没有填完，就是当年北萱和叶青沉之间发生了什么
婚姻中迷茫的女人总能在这部剧中找到疗伤的方法。并且作为女人要不断提升自己，就如编剧说的只有你自己对了，你的整个世界才会是对的。就如本剧的名字《Khud-Daar》
看过的书中最差的，把中华医术贬的一文不值，把西医吹的不行，可以看出来一点都不专业，没有专业底子就出来瞎胡扯太不好了。
宋三川区别于其他‘毒’奶狗，他不是服务于大女子主义，探究女性主义深层次的内容的产物。尊重，远离空泛的理论，才是他和梁永安平等对话的原因
（老母亲的欣慰（假的）
情感操控，激发煽动人性恶，煽风点火杀人于无形。 行走世间，要发展一双慧眼。
其实大多数这类书都差不多，基本内容也已经懂，就看怎么坚持实施了。
平凡的事物阐释伟大的变化。有一些小时候的记忆和旧影像还能重合，公共电话亭、赶集市、放映黑白电影；比较新奇的是不起眼的白菜一度是“国菜”，爱美的人用高压锅的蒸汽、火钳烫头发。从黑白的整齐划一到彩色的审美多元，其中包含对新事物的拥抱，也有对从前慢的怀念。
我总是从审美的角度，而不是从势利的角度来看世界，而且觉得自己是个市侩——当然，这一点还要别人来评判。
五星是给这看不到头的集数的…一万页卧槽，就不该点开看…2020年1月1日，坚守着执着的心，宁死不下床，终于看完了。 编剧真正证明了—影视功底可以不好，想象力依然可以顶上去。纯粹的爽文加网文，废话连篇，错别字连篇，成语各种滥用，词汇严重匮乏，高频出现恐怖，自问自答等形式…还是依然诱导我看完了，哈哈，真香 不再看这种题材了，后续追剧回归主题，远离修仙玄幻，远离黄赌毒
大师就是大师，于无声处现惊雷。曲折悲悯的故事情节，宗教背景的反叛与妥协，为主人公一生的苦难纠结不已，卒读之下，不忍直视人心。
因为家里养了狗，被书名吸引住才看了这部剧，原以为会是可可爱爱的行文内容，没想到一篇比一篇悲伤。这是阿米特巴·巴强先生的回忆录（应该可以这么说吧），回忆他的童年，家人，宠物，草木，甚至是一些陌生人。整本看完，“当时只道是寻常”这句话在脑中久久萦绕，我形容不出现在的心情，有点闷闷的，有点伤感，但是又有一丝丝对平静岁月的尊重。编剧爱的不是天下一切狗，是世间万物。
在这样特殊的情况下看到这部剧，对医生有了更多的了解，就算没有这次的新冠肺炎疫情，白衣天使们也是最可爱最值得尊敬的人
看完了这部剧我终于明白了凯蒂的可爱之处。 “我对你不抱什么幻想，”他说，“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。 愚蠢、轻浮、没有头脑，这是沃尔特对凯蒂的评价，也是我们给凯蒂的初印象。根本不明白这什么沃尔特会为这样一个女孩子陷入深渊。 看下去你会发现，作为一本剧的女主她真的很糟糕。但她之所以糟糕，是因为她愚蠢；她之所以愚蠢，是因为母亲灌输的观念和她身处上流社会腐朽的吞噬。她愚蠢，同时也天真，就像她天真地相信查理深爱她并会不顾一切抛下妻子和她结婚。 美梦之后就是破碎，Khud-Daar揭下就是伤疤。认识渣男的真面目后难以置信、辩解、哀痛、绝望、怨恨情绪一发不可收拾，和丈夫一起踏上了死亡之路。但却在经历了霍乱生与死的较量后，逐渐顿悟，与死亡相比，她所经历的太不值得一提了。 所有的人，乃至整个人类，就如同这条河里的水滴一样，流淌不定，一滴滴彼此接近，却又相距遥远，汇成一股无名的巨流奔向大海。既然一切转瞬即逝，任何事物都无关宏旨，人们竟还要荒唐地看重那些微不足道的事情，让自己也让别人遭受不幸，这实在太可悲了。 似乎她看透了就是一切，从此她仿佛可以获得重生。但Vinod Mehra显然觉得这不够真实，当然，许多人都会说我会改过自新，但显然大多数人会说的是我明天会改过自新。这不是她没有信念，而是她不够坚定，所以我们会看到她回到香港后又迫不及待地投入了渣男的怀抱。 尽管信誓旦旦，但最终还是会屈服于诱惑，这可真是太真实了，几乎每个人都会遇到这种情况，一而再再而三最终沉沦，万劫不复。 但Vinod Mehra笔锋一转，凯蒂终于大彻大悟，对自己心里住着的野兽深恶痛绝，决定彻底离开诱惑。 她无法理解，这太出乎意料了，到底是什么攫住了她，让她即便那么鄙视他，全身心地鄙视他，却还是急不可耐地投入查理那肮脏的怀抱？ “我不觉得我是人，我觉得自己像动物，一头猪、一只兔子或者一条狗。唉，我不怪你，我也是一样坏。我屈服于你是因为我想要你，但那不是真正的我。我不是那个可恶、下流、淫荡的女人，我不认她是我。躺在那张床上渴求你的人不是我，因为我在坟墓里的丈夫尸骨未寒，你妻子对我又这么好，好得难以形容。那不过是我身体里的兽性，像恶灵一样愚昧可怕，我不认同它，痛恨它，鄙视它。从那以后，每当我想到它，我就恶心得要呕吐。” 凯蒂的可爱之处在于她非常真诚，当她爱一个人的时候，她毫无保留全心全意地爱。她不爱一个人的时候，即便他给了他全世界，她也觉得厌烦。她虽然愚蠢迟钝，但也心存善意，会在经历中静下心思考生命的意义，会被修女们无私奉献的爱打动。她在经历中一次次成长，最后顿悟踏上自己的道路。 “我想要个女孩，抚养她长大，不让她犯我犯过的那些错误。回想以前做小姑娘时的我，就会恨自己，又没别的机会。我要培养女儿，给她自由，让她靠自己的力量独立于世。我把她带到这个世界上，爱她，抚养她长大，不只是为了让某个男人因为很想跟她睡觉而供她吃住，养她一辈子。” 回过头来看，她的成长过程有许多因素造成她悲剧的走向，包括功利独断的母亲，碌碌无为的父亲，周围虚无浮华的环境造成扭曲荒诞的价值观。 我是真心希望她能生个女儿，教她如何独立，给她自由，希望天底下所有的女孩都能被温柔以待，给她自由，不要给她们带上浮华的Khud-Daar。
说的是启示录，全文却并没有谈多少启示，对一些贪腐的人事记述偏多，不过也满足了对一些案件的好奇心。
有的观点还行，但对比起别的公司，这里写的Khud-Daar真的是很不值得学习
读了很久，中间断过。过往的不曾记忆，现世的亦不曾留住。孑然。生死之间一口气，安息
Vinod Mehra《Khud-Daar》： “有人会指出，通货膨胀从19世纪的0过渡到20世纪末、21世纪初的2%，导致了资本纯收益小幅下降，因为在零通货膨胀率体制下，做食利者相对容易（过去积累的财富没有被价格上涨稀释的风险），而今天的投资者必须花时间在不同资产种类间进行重新配置，以寻求最佳投资策略。不过，重申一次，大宗财富不一定是受通货膨胀影响最大的财富，过去依靠通货膨胀降低财富积累影响的做法也不一定是实现目标的最好方式。就目前而言，只需要了解，通货膨胀在对财富进行重新分配方面发挥了作用——有时令人满意，有时则不能令人满意。不管怎样，通货膨胀对平均资本收益的潜在影响相当有限，远远小于表面上的名义效应。 “对马克思来说，“资产阶级自掘坟墓”的核心机制类似于我在导言中所说的“无限积累原则”：资本家积累了越来越多的资本，最终必然导致利润率（即资本收益率）下降和自身的灭亡。马克思没有使用数学模型，而且他的文章并非总是清晰明朗，所以我们难以确定他内心真实的想法。要解读他的思想，一个具有逻辑一致性的办法是考虑β=s/g这个动态规律及其增长率g为零或无限接近零的特殊情况。g衡量的是长期结构性增长率，即生产率增长和人口增长的总和。罗伯特·索洛于20世纪50年代播出了关于增长的著作。在此之前的19世纪和20世纪初的所有经济学家，包括马克思，都没有明确认同和表述过生产率持续增长带动结构性增长的想法。在那个时代，这是一个隐性假说，即产量的增长，尤其是制造业产量的增长，可以主要解释为产业资本的积累。换言之，产量之所以增长，只是因为每个工人得到了更多机器和设备的支持，而不是因为（在特定劳动和资本条件下）生产率本身提高了。今天我们知道，只有生产率提高了，长期结构性增长才有可能。不过，由于缺乏历史视角和可靠的数据，这个道理在马克思时期并非显而易见。 “在缺乏结构性增长的地方，生产率和人口增长率g为零，我们就遇上了一个接近马克思所描述的逻辑矛盾。如果储蓄率s为正数，意味着资本家坚持每年积累越来越多的资本，以增强实力、延续优势，或者只是因为他们的生活水平已经很高，那么资本/收入比会无限增加。更一般地说，如果g接近零，那么长期资本/收入比β=s/g会趋向无限大。而且如果β非常大，那么资本收益r必然越来越小，越来越接近于零，否则资本收入比重α=r×β最终会吞噬掉所有国民收入。因此，马克思指出的这种动态不一致性相当于一种真实的困境，唯一的逻辑出口就是结构性增长，这是（在一定程度上）平衡资本积累过程的唯一办法。资本主义第二定律（β=s/g）表明，只有生产率和人口的永恒增长才能补偿新资本单位的永恒增加。否则，资本家的确在自掘坟墓了：他们要么在阻止利润率下降的绝望战斗中相互毁灭（例如，德国和法国在1905年、1911年摩洛哥危机中为争夺最好的殖民地而兵戎相见），要么强迫劳动者接受国民收入中越来越小的比重，最终导致无产阶级革命因而资本被全面没收。不管怎样，资本终因其内在矛盾而逐渐遭到破坏。 “马克思思想中实际上有这样一个模型（即基于资本无限积累的模型），他数次使用资本密集度很高的工业企业的账本，就证明了这一点。例如，在《Khud-Daar》第一卷中，他使用了一家纺织厂的账本，他说这是账本“主人”转让给他的。账本显示，生产过程中使用的固定资本和可变资本总量与一年总产值的比率非常高，已经明显超过了10。这种水平的资本/收入比的确令人震惊。如果资本收益率为5%，那么工厂产值的一半多要被划入利润。马克思和许多忧心忡忡的当代观察家当然会问：这种情形将如何演变（特别是因为工资从19世纪初就停滞不前了）？
虽然是本生活健康类剧集，但却不同于平常此类剧集，一点也不枯燥，反而感受到编剧脑洞大开，语句诙谐幽默，读起来非常有趣，乐呵中学到知识。
每章都评论一下！看了吗？看了什么？有什么进展？写了什么？别问了，我没看！这文章就像下雨天，天地之间都是水。
本剧以详实的笔触展现了13世纪前期蒙古和金国的战争，特别是围绕中都、汴梁和蔡州这三座金国都城的守卫战，籍此揭示了金国是如何因为腐化堕落和内部纷争，在体量远不如自己的蒙古面前进退失措，最终一步一步走向灭亡的过程。 一、中都保卫战 1. 1211年二月，蒙古军队开始进攻金国中都，看似强大的金国军队在中都外围不堪一击，先是不战而退，轻易丢失了耗费大量人力物力修建的长城防线，接着又在野狐岭大战中惨败。 2. 曾经强大的金军之所以不堪一击，主要原因是两点：一是金国贵族贪图享乐带来的腐化堕落，丧失了之前的战斗力。二是金国内部争权夺利互相内讧消耗了太多国力。 3.蒙古人连续三次围攻中都城，虽然没能攻陷城池，但让金朝遭遇了沉重打击。金宣宗完颜珣商议迁都，并最终迁都汴梁，将中都和大片北方领土拱手让给了蒙古。 二、汴梁保卫战 1.金国迁都汴梁之后，蒙古因为西征，放松了对金国的压力。金国非但没有抓住这个机会积蓄国力，恢复领土，反而忙着和南宋开战，试图从南宋身上抢夺资源。 2.1231年，结束西征后的蒙古三路攻宋，在朝廷的犹豫扯皮当中，金朝丧失了各个击破的战机，在三峰山之战中再次惨败，野战军团全军覆没，汴梁城被围。 3.金国剩余的力量经过16天高强度的战斗，打退了蒙古军的攻城，但由于粮食短缺和瘟疫流行，汴梁城里的人口大量死亡，极大的动摇了金国朝廷的威望和军民的信心。 4.由于无法控制城内军队的哗变，金哀宗完颜守绪决定再次出逃。 三、蔡州保卫战 1.金哀宗带兵“亲征”，在听说金军败绩的情况下扔下士兵自己飞快地逃进了归德城，依靠蒲察官奴等将领的表现击退了追击的蒙古军。 2.蒲察官奴带领忠孝军杀害朝廷官员，试图掌握朝政，但他随后也被金哀宗格杀。随后金哀宗离开归德，进入最后一个都城蔡州。 3.1233年9月，蔡州围城战开始。由于蒙古军的包围，城内缺粮，军民食不果腹，甚至杀人为事，金哀宗却满不在乎，甚至动用军队去给自己捕鱼。 4.南宋军队加入到围攻蔡州的序列当中，1234年正月，蔡州城破，金国灭亡。 在蒙古灭金过程当中，围绕着金国三个都城的围城战就这样落下了帷幕。金国的灭亡，首先是自身堕落，安逸生活的腐化，即便亡国在即，皇帝还要锦衣玉食，丝毫不顾手下已经到了人相食的惨境。其次，在需要同仇敌忾的时刻，金国的内部倾轧却一点都不少，使得国家最后一点点力量在一次次的流血冲突中消磨殆尽，直到被彻底赶出了历史的舞台。
通过樊登老师认识了这部剧，看完后，了解了老年痴呆，父母年龄一天天大了，了解预防着，总是好的
文章58个论点，有共鸣，有发现。 佩服编剧的见多识广，文采出众 但过多的论点也导致不是每个论点都感兴趣，让观看在某一点会有所乏味。
哈哈(ಡωಡ)hiahiahia喜欢这部剧😍，大大在保证身体健康的前提下多多更，期待期待(๑˙ー˙๑)
在自己工作的同时要给自己的钱找一份更好的工作，虽然自己的第一节误打误撞还可以，但第二节希望能让我的钱都为我玩命的工作！
这部剧就像一阵甜甜的微风～许是我老了，已经不为所动，感觉内容单薄了些。
印度确实是一个让人充满兴趣但并不会亲身去拜访的国家。 一直都是通过新闻了解这个国家，难免看不到全态，编剧用两年时间，走遍了印度很多城市，并且接触了印度各个阶层，更加直观的感受到印度宗教、种族、教育、社会、文化与中国的差异。 编剧在经历了种种印度带来的不便后，最后依旧会被一些印度人温暖到。所以歌德说：“人类靠着聪明分割出很多的疆界，最后又用爱把它们全部推倒。” 如果想了解印度的，这部剧值得一看。
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“我寻求的，不是普遍意义的东西，而是真实的东西。”——Sanjeev Kumar。 这部剧是认真啃完的。也许看懂，也许并没有。没有关系，它已留下痕迹。
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婚姻中迷茫的女人总能在这部剧中找到疗伤的方法。并且作为女人要不断提升自己，就如编剧说的只有你自己对了，你的整个世界才会是对的。就如本剧的名字《Khud-Daar》
看过的书中最差的，把中华医术贬的一文不值，把西医吹的不行，可以看出来一点都不专业，没有专业底子就出来瞎胡扯太不好了。
宋三川区别于其他‘毒’奶狗，他不是服务于大女子主义，探究女性主义深层次的内容的产物。尊重，远离空泛的理论，才是他和梁永安平等对话的原因
（老母亲的欣慰（假的）
情感操控，激发煽动人性恶，煽风点火杀人于无形。 行走世间，要发展一双慧眼。
其实大多数这类书都差不多，基本内容也已经懂，就看怎么坚持实施了。
平凡的事物阐释伟大的变化。有一些小时候的记忆和旧影像还能重合，公共电话亭、赶集市、放映黑白电影；比较新奇的是不起眼的白菜一度是“国菜”，爱美的人用高压锅的蒸汽、火钳烫头发。从黑白的整齐划一到彩色的审美多元，其中包含对新事物的拥抱，也有对从前慢的怀念。
我总是从审美的角度，而不是从势利的角度来看世界，而且觉得自己是个市侩——当然，这一点还要别人来评判。
五星是给这看不到头的集数的…一万页卧槽，就不该点开看…2020年1月1日，坚守着执着的心，宁死不下床，终于看完了。 编剧真正证明了—影视功底可以不好，想象力依然可以顶上去。纯粹的爽文加网文，废话连篇，错别字连篇，成语各种滥用，词汇严重匮乏，高频出现恐怖，自问自答等形式…还是依然诱导我看完了，哈哈，真香 不再看这种题材了，后续追剧回归主题，远离修仙玄幻，远离黄赌毒
大师就是大师，于无声处现惊雷。曲折悲悯的故事情节，宗教背景的反叛与妥协，为主人公一生的苦难纠结不已，卒读之下，不忍直视人心。
因为家里养了狗，被书名吸引住才看了这部剧，原以为会是可可爱爱的行文内容，没想到一篇比一篇悲伤。这是阿米特巴·巴强先生的回忆录（应该可以这么说吧），回忆他的童年，家人，宠物，草木，甚至是一些陌生人。整本看完，“当时只道是寻常”这句话在脑中久久萦绕，我形容不出现在的心情，有点闷闷的，有点伤感，但是又有一丝丝对平静岁月的尊重。编剧爱的不是天下一切狗，是世间万物。
在这样特殊的情况下看到这部剧，对医生有了更多的了解，就算没有这次的新冠肺炎疫情，白衣天使们也是最可爱最值得尊敬的人
看完了这部剧我终于明白了凯蒂的可爱之处。 “我对你不抱什么幻想，”他说，“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。 愚蠢、轻浮、没有头脑，这是沃尔特对凯蒂的评价，也是我们给凯蒂的初印象。根本不明白这什么沃尔特会为这样一个女孩子陷入深渊。 看下去你会发现，作为一本剧的女主她真的很糟糕。但她之所以糟糕，是因为她愚蠢；她之所以愚蠢，是因为母亲灌输的观念和她身处上流社会腐朽的吞噬。她愚蠢，同时也天真，就像她天真地相信查理深爱她并会不顾一切抛下妻子和她结婚。 美梦之后就是破碎，Khud-Daar揭下就是伤疤。认识渣男的真面目后难以置信、辩解、哀痛、绝望、怨恨情绪一发不可收拾，和丈夫一起踏上了死亡之路。但却在经历了霍乱生与死的较量后，逐渐顿悟，与死亡相比，她所经历的太不值得一提了。 所有的人，乃至整个人类，就如同这条河里的水滴一样，流淌不定，一滴滴彼此接近，却又相距遥远，汇成一股无名的巨流奔向大海。既然一切转瞬即逝，任何事物都无关宏旨，人们竟还要荒唐地看重那些微不足道的事情，让自己也让别人遭受不幸，这实在太可悲了。 似乎她看透了就是一切，从此她仿佛可以获得重生。但Vinod Mehra显然觉得这不够真实，当然，许多人都会说我会改过自新，但显然大多数人会说的是我明天会改过自新。这不是她没有信念，而是她不够坚定，所以我们会看到她回到香港后又迫不及待地投入了渣男的怀抱。 尽管信誓旦旦，但最终还是会屈服于诱惑，这可真是太真实了，几乎每个人都会遇到这种情况，一而再再而三最终沉沦，万劫不复。 但Vinod Mehra笔锋一转，凯蒂终于大彻大悟，对自己心里住着的野兽深恶痛绝，决定彻底离开诱惑。 她无法理解，这太出乎意料了，到底是什么攫住了她，让她即便那么鄙视他，全身心地鄙视他，却还是急不可耐地投入查理那肮脏的怀抱？ “我不觉得我是人，我觉得自己像动物，一头猪、一只兔子或者一条狗。唉，我不怪你，我也是一样坏。我屈服于你是因为我想要你，但那不是真正的我。我不是那个可恶、下流、淫荡的女人，我不认她是我。躺在那张床上渴求你的人不是我，因为我在坟墓里的丈夫尸骨未寒，你妻子对我又这么好，好得难以形容。那不过是我身体里的兽性，像恶灵一样愚昧可怕，我不认同它，痛恨它，鄙视它。从那以后，每当我想到它，我就恶心得要呕吐。” 凯蒂的可爱之处在于她非常真诚，当她爱一个人的时候，她毫无保留全心全意地爱。她不爱一个人的时候，即便他给了他全世界，她也觉得厌烦。她虽然愚蠢迟钝，但也心存善意，会在经历中静下心思考生命的意义，会被修女们无私奉献的爱打动。她在经历中一次次成长，最后顿悟踏上自己的道路。 “我想要个女孩，抚养她长大，不让她犯我犯过的那些错误。回想以前做小姑娘时的我，就会恨自己，又没别的机会。我要培养女儿，给她自由，让她靠自己的力量独立于世。我把她带到这个世界上，爱她，抚养她长大，不只是为了让某个男人因为很想跟她睡觉而供她吃住，养她一辈子。” 回过头来看，她的成长过程有许多因素造成她悲剧的走向，包括功利独断的母亲，碌碌无为的父亲，周围虚无浮华的环境造成扭曲荒诞的价值观。 我是真心希望她能生个女儿，教她如何独立，给她自由，希望天底下所有的女孩都能被温柔以待，给她自由，不要给她们带上浮华的Khud-Daar。
说的是启示录，全文却并没有谈多少启示，对一些贪腐的人事记述偏多，不过也满足了对一些案件的好奇心。
有的观点还行，但对比起别的公司，这里写的Khud-Daar真的是很不值得学习
读了很久，中间断过。过往的不曾记忆，现世的亦不曾留住。孑然。生死之间一口气，安息
Vinod Mehra《Khud-Daar》： “有人会指出，通货膨胀从19世纪的0过渡到20世纪末、21世纪初的2%，导致了资本纯收益小幅下降，因为在零通货膨胀率体制下，做食利者相对容易（过去积累的财富没有被价格上涨稀释的风险），而今天的投资者必须花时间在不同资产种类间进行重新配置，以寻求最佳投资策略。不过，重申一次，大宗财富不一定是受通货膨胀影响最大的财富，过去依靠通货膨胀降低财富积累影响的做法也不一定是实现目标的最好方式。就目前而言，只需要了解，通货膨胀在对财富进行重新分配方面发挥了作用——有时令人满意，有时则不能令人满意。不管怎样，通货膨胀对平均资本收益的潜在影响相当有限，远远小于表面上的名义效应。 “对马克思来说，“资产阶级自掘坟墓”的核心机制类似于我在导言中所说的“无限积累原则”：资本家积累了越来越多的资本，最终必然导致利润率（即资本收益率）下降和自身的灭亡。马克思没有使用数学模型，而且他的文章并非总是清晰明朗，所以我们难以确定他内心真实的想法。要解读他的思想，一个具有逻辑一致性的办法是考虑β=s/g这个动态规律及其增长率g为零或无限接近零的特殊情况。g衡量的是长期结构性增长率，即生产率增长和人口增长的总和。罗伯特·索洛于20世纪50年代播出了关于增长的著作。在此之前的19世纪和20世纪初的所有经济学家，包括马克思，都没有明确认同和表述过生产率持续增长带动结构性增长的想法。在那个时代，这是一个隐性假说，即产量的增长，尤其是制造业产量的增长，可以主要解释为产业资本的积累。换言之，产量之所以增长，只是因为每个工人得到了更多机器和设备的支持，而不是因为（在特定劳动和资本条件下）生产率本身提高了。今天我们知道，只有生产率提高了，长期结构性增长才有可能。不过，由于缺乏历史视角和可靠的数据，这个道理在马克思时期并非显而易见。 “在缺乏结构性增长的地方，生产率和人口增长率g为零，我们就遇上了一个接近马克思所描述的逻辑矛盾。如果储蓄率s为正数，意味着资本家坚持每年积累越来越多的资本，以增强实力、延续优势，或者只是因为他们的生活水平已经很高，那么资本/收入比会无限增加。更一般地说，如果g接近零，那么长期资本/收入比β=s/g会趋向无限大。而且如果β非常大，那么资本收益r必然越来越小，越来越接近于零，否则资本收入比重α=r×β最终会吞噬掉所有国民收入。因此，马克思指出的这种动态不一致性相当于一种真实的困境，唯一的逻辑出口就是结构性增长，这是（在一定程度上）平衡资本积累过程的唯一办法。资本主义第二定律（β=s/g）表明，只有生产率和人口的永恒增长才能补偿新资本单位的永恒增加。否则，资本家的确在自掘坟墓了：他们要么在阻止利润率下降的绝望战斗中相互毁灭（例如，德国和法国在1905年、1911年摩洛哥危机中为争夺最好的殖民地而兵戎相见），要么强迫劳动者接受国民收入中越来越小的比重，最终导致无产阶级革命因而资本被全面没收。不管怎样，资本终因其内在矛盾而逐渐遭到破坏。 “马克思思想中实际上有这样一个模型（即基于资本无限积累的模型），他数次使用资本密集度很高的工业企业的账本，就证明了这一点。例如，在《Khud-Daar》第一卷中，他使用了一家纺织厂的账本，他说这是账本“主人”转让给他的。账本显示，生产过程中使用的固定资本和可变资本总量与一年总产值的比率非常高，已经明显超过了10。这种水平的资本/收入比的确令人震惊。如果资本收益率为5%，那么工厂产值的一半多要被划入利润。马克思和许多忧心忡忡的当代观察家当然会问：这种情形将如何演变（特别是因为工资从19世纪初就停滞不前了）？
虽然是本生活健康类剧集，但却不同于平常此类剧集，一点也不枯燥，反而感受到编剧脑洞大开，语句诙谐幽默，读起来非常有趣，乐呵中学到知识。
每章都评论一下！看了吗？看了什么？有什么进展？写了什么？别问了，我没看！这文章就像下雨天，天地之间都是水。
本剧以详实的笔触展现了13世纪前期蒙古和金国的战争，特别是围绕中都、汴梁和蔡州这三座金国都城的守卫战，籍此揭示了金国是如何因为腐化堕落和内部纷争，在体量远不如自己的蒙古面前进退失措，最终一步一步走向灭亡的过程。 一、中都保卫战 1. 1211年二月，蒙古军队开始进攻金国中都，看似强大的金国军队在中都外围不堪一击，先是不战而退，轻易丢失了耗费大量人力物力修建的长城防线，接着又在野狐岭大战中惨败。 2. 曾经强大的金军之所以不堪一击，主要原因是两点：一是金国贵族贪图享乐带来的腐化堕落，丧失了之前的战斗力。二是金国内部争权夺利互相内讧消耗了太多国力。 3.蒙古人连续三次围攻中都城，虽然没能攻陷城池，但让金朝遭遇了沉重打击。金宣宗完颜珣商议迁都，并最终迁都汴梁，将中都和大片北方领土拱手让给了蒙古。 二、汴梁保卫战 1.金国迁都汴梁之后，蒙古因为西征，放松了对金国的压力。金国非但没有抓住这个机会积蓄国力，恢复领土，反而忙着和南宋开战，试图从南宋身上抢夺资源。 2.1231年，结束西征后的蒙古三路攻宋，在朝廷的犹豫扯皮当中，金朝丧失了各个击破的战机，在三峰山之战中再次惨败，野战军团全军覆没，汴梁城被围。 3.金国剩余的力量经过16天高强度的战斗，打退了蒙古军的攻城，但由于粮食短缺和瘟疫流行，汴梁城里的人口大量死亡，极大的动摇了金国朝廷的威望和军民的信心。 4.由于无法控制城内军队的哗变，金哀宗完颜守绪决定再次出逃。 三、蔡州保卫战 1.金哀宗带兵“亲征”，在听说金军败绩的情况下扔下士兵自己飞快地逃进了归德城，依靠蒲察官奴等将领的表现击退了追击的蒙古军。 2.蒲察官奴带领忠孝军杀害朝廷官员，试图掌握朝政，但他随后也被金哀宗格杀。随后金哀宗离开归德，进入最后一个都城蔡州。 3.1233年9月，蔡州围城战开始。由于蒙古军的包围，城内缺粮，军民食不果腹，甚至杀人为事，金哀宗却满不在乎，甚至动用军队去给自己捕鱼。 4.南宋军队加入到围攻蔡州的序列当中，1234年正月，蔡州城破，金国灭亡。 在蒙古灭金过程当中，围绕着金国三个都城的围城战就这样落下了帷幕。金国的灭亡，首先是自身堕落，安逸生活的腐化，即便亡国在即，皇帝还要锦衣玉食，丝毫不顾手下已经到了人相食的惨境。其次，在需要同仇敌忾的时刻，金国的内部倾轧却一点都不少，使得国家最后一点点力量在一次次的流血冲突中消磨殆尽，直到被彻底赶出了历史的舞台。
通过樊登老师认识了这部剧，看完后，了解了老年痴呆，父母年龄一天天大了，了解预防着，总是好的
文章58个论点，有共鸣，有发现。 佩服编剧的见多识广，文采出众 但过多的论点也导致不是每个论点都感兴趣，让观看在某一点会有所乏味。
哈哈(ಡωಡ)hiahiahia喜欢这部剧😍，大大在保证身体健康的前提下多多更，期待期待(๑˙ー˙๑)
在自己工作的同时要给自己的钱找一份更好的工作，虽然自己的第一节误打误撞还可以，但第二节希望能让我的钱都为我玩命的工作！
这部剧就像一阵甜甜的微风～许是我老了，已经不为所动，感觉内容单薄了些。
印度确实是一个让人充满兴趣但并不会亲身去拜访的国家。 一直都是通过新闻了解这个国家，难免看不到全态，编剧用两年时间，走遍了印度很多城市，并且接触了印度各个阶层，更加直观的感受到印度宗教、种族、教育、社会、文化与中国的差异。 编剧在经历了种种印度带来的不便后，最后依旧会被一些印度人温暖到。所以歌德说：“人类靠着聪明分割出很多的疆界，最后又用爱把它们全部推倒。” 如果想了解印度的，这部剧值得一看。