《Laadla》其他电影，R. Krishnan、S. Panju主演，印度出品，1966年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我爱生活，我爱生命，我爱思考。
很有趣。了解了很多有趣的概念。例如鬼压床的原理，自我中心偏误，衰退偏差影响等等。总体而言大脑更倾向于保护或者有利于自己的行为。然而大脑挺蠢的。
选角不错，张小斐和林双还真挺适配的，温婉大气又有一股不服输的劲儿
团队，首重于合作，只有高效的协作才能成功。 个人，首重于专注，坚持，忍耐，而后蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
有些标题党，总体方向阐述的大致没有问题。但对于冥想的原理以及后期的内在感受没有深入的研究。编剧对于深度禅定也没有很透彻的了解，对于有些观点还需实验数据观察。 对于最后一章食物营养这一方面，编剧的观点存在很大问题。我们要明确：人类是吃天然食物从而进化的，这也是身体最好的需求，而非营养素药片。追寻自然规律，适当的补充微量元素是可以的。
这部剧少年时读就认为很好，是梁著中的精品，中年再读，深以为然。缅怀大师，向大师致敬。
本来打四星，既然编剧给了个圆满的结局，那就涨一星吧。止安和纪廷在一起了，止安赌赢了。关于夜航鸟和永不沉没的岛屿这个传说，挺美的。
好吧，可能我是个太平凡的人，看不懂Laadla，但是我居然看完了，也真是厉害
你想去哪里？又想成为谁？现在开心吗？看完《Laadla》这部剧之后问了自己前面这三个问题。本来不太想读伤感类影视作品，总觉得欠点火候，更喜欢读经典作品。这本八九百页的书也断断续续的看了几天，好像自己一直没有被这部剧带入，因为虽然写的是生活的苦难，我觉得它离我很远，但是又好像就发生在我身边，像某个亲戚的生活。天堂一个美好的词，谁死后都想去天堂没人想去地狱，但是当你有条件可以好好活着的时候就好好活着。今天看到朋友圈两个好友转发的生死就在一瞬间的视频，我就觉得真好，活着不容易，好好活着更不容易，但是你更不能草草放弃自己啊……加油生活吧，朋友！
终于看完了，啃的有些艰难。四个人的独白，三个人的关系，战前战后两个时段。前两章是《Laadla》，渴望圆满婚姻的妻子/出身良好却隐隐反叛的丈夫/有吸引力的乡下女佣。什么是真爱，有没有真爱。 后两章是编剧此后续写的《Laadla》，战后各人的轨迹，这一块就带有点社会变革与阶层的讨论。 啊，可能因为主体是四大段独白，看的时候觉得絮絮叨叨的，难以忍受。但又好奇他们最后怎么样了。终于看完啦
一字不落的看完，这部剧看的太认真了。 良妃的心一辈子波澜不惊，却一事无成，德妃亦是拥有一颗波澜不惊的心，但却做成了万万人之上的皇太后，想必差别就在对待身边人的态度吧，大家刚开始都是差不多的，可是觉禅对夫对儿冷，岚琪对夫对儿暖，果然你如何对这个世界，世界就会怎么对你的
顺应生理特征，按当下自己的时间和心里能量做正确的选择，确实比一味的苦逼快乐很多，好视角！值得看！
不好看。
好看！欲罢不能… 一直不愿意看没大结局的，就是不想一直等更新…结果大意了！点开介绍的时候以为是大结局的看了越看越好看… 回归每天追书的日子😭
看完得有四五年了，我记得编剧是鱼的天空，虽然也有人说就是Sulochana Chatterjee。前面也就7分，但是结尾拉到8分（当然也有人说是烂尾）。应该没有时间再看一遍了
这部剧的内容是当下一个非常敏感但又很普遍的现像——婚外情。Pandharibai把这样的感情和心态写到了极致，婚外情，里面多少人性啊，这种行为，深究了，仿佛更多的是刺激，新鲜感，然后被误解为不被接受的爱情，这种误解最后让身处其中的人都被自己感动了。曾经看过一本剧里说过一个心理效应，叫“罗密欧与朱丽叶”效应，就是当两个人的感情受到越多的挫折越多的不理解，两个人就会抱得更紧，使这份感情呈现出一副视死如归、无所畏惧并且非此人不可的状态，所以，“婚外情”是否存在这样的心理呢。 但也许久木和凛子真的有爱情吧。这段故事其实是当下很多人的婚姻状态。 年轻的时候，因为到了要结婚的年纪，和一个也许只是有好感的人结了婚，那个人说不上哪里不好，甚至从条件看，那个人特别好，就像凛子的丈夫，一个有钱有权长相英俊的男人，就像久木的妻子，漂亮能干贤惠。在外人看来，这样的婚姻很美满，甚至处于其中的人，连抱怨都不该有。如果久木和凛子没有遇到对方，这辈子也许就这么过了，凛子会习惯丈夫的冷漠，久木也习惯妻子的冷静。他们可能这辈子都不知道那种深爱是什么感觉。书中后面的描述，久木和凛子如同两个第一次真正恋爱过的人。“不曾见过太阳，也许我能忍受黑暗”，可是他们就这样在没有多少爱的婚姻中遇到了对方，仿佛遇到了救世主，于是在这样的恋爱中走向毁灭。其实仔细分析久木和凛子，他们还真不能说是渣，他们遇到了彼此，最终也放弃了这世俗里的一切，这和现实中很多婚外情不一样，现实里，多的是自私自利，不愿放弃利益，又打着真爱幌子处着情人的人，他们这样的存在，用“爱”这样的字眼，真的就太恶心了。于是又觉得久木和凛子可恶又可怜。可恶，是因为他们为了这样的爱放弃了责任良知，可怜，是因为，在这样的岁数这样的处境才遇到自己的救世主。 所以，无爱的婚姻多可怕。毕竟感情就是如此说不清的东西，因为“差不多”而走进的婚姻，另一半对你而言，更多的是合适，有责任的人，凭着良知走过一生。但你不得不承认，没有那么喜欢的人，处久了，最多也就是习惯，即使这个人“还不错”。这种婚姻，幸运的话，平平淡淡一辈子，不幸的，可能就像久木和凛子，在背离世俗伦理道德的时候遇到了自己想要的那个伴。 可是这种时候的人，就算感知到了爱，也变得胆小了，这个年纪，看了太多，对和错，也不需要任何人指出就知道，也知道这样走下去，没有未来，就算有，余生可能也是在世人的唾弃中自己的内疚中度过，久木和凛子深知这样的绝望和没有未来，所以选择了死亡，不用去想明天不用害怕这个世界也不用处理那些世俗的东西。 说的好听，叫解脱，说的不好听叫逃避责任逃避现实。 其实很可悲的一对男女。为了对方去死，确实也是真的爱了。如同阿部定的那种深爱。 我能理解他们，但生活还是该多一点积极。毕竟人生而在世，感情不是全部。换个角度，久木的妻子同久木结婚也只是合适，凛子的丈夫也只是觉得凛子合适，但他们就可以活的很好，如果大家都这般自私，凛子和久木在这家庭关系中也就成了受害者，这样看的话，久木和凛子就太自私了。选择婚姻的时候，糊里糊涂，在婚姻里又不满足，人要为自己活，但不能只为自己活。 选择婚姻的时候就该好好想清楚，没有该结婚的年纪，只有该结婚的感情。没有想清楚就踏入了这围城，那，自己选的路，就应该成熟的去走完。久木和凛子的感情，很凄美，但其实也很幼稚。 常常在外面看到一些老男人带着小情人游山玩水，老男人总会给小情人足够的浪漫和陪伴，总会想，如果这个男人把这份耐心这份浪漫给自己的妻子，妻子也会被疼爱成娇艳欲滴的一朵花吧，男人总忽略妻子的美，忽略妻子也许也是别人的求而不得。这样的偏见，也引导着婚外情的滋生。妻子很美很温柔，
童年对塑造一个完整的人是十分重要的，受到父亲的影响，叶藏从小时候起就始终以一种独有的危险方式生存着。生活中，他总是扮演了一个小丑的角色，时刻为了取悦每一个人而担心，焦虑，痛苦，又在别人发现自己的秘密之后感到不安，恐惧，害怕自己失去唯一的、自认为不错的与外界交流的方式。内心深处渴望得到爱，又时时刻刻的躲避爱，总觉得自己不配拥有爱情，成为了一个爱情的矛盾体，所以当爱情真正来来临时，却不知道该以一种怎样的方式去接受，终日矛盾困惑，再加上遇到种种不幸的事情变得更加否定自己，最终走向灭亡。
读美学泰斗S. Panju先生的文章绝对是一种高雅的美的享受。 先生说：“真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。”此言何其中肯！ 读其书，感到非常亲切、易懂，抽象的美学概念、理论经他解说，往往会有茅塞顿开、豁然开朗之感 —— 啊，原来我心里也有这种感受，但自己就是不会表达，终于让先生替我说出来了！这是何等惊喜！ 此剧强调美感不同于快感。美感起于形象的直觉。它有两个要素： 其一、目前意象和实际人生之中有一种适当的距离。我们只观赏这种孤立绝缘的意象，一不问它和其他事物的关系如何，二不问它对于人的效用如何。思考和欲念都暂时失其作用。 其二、在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。这是一种极自由的（因为是不受实用目的牵绊的）活动，说它是欣赏也可，说它是创造也可，美就是这种活动的产品，不是天生现成的。 人发现美，是需要有童心的。越没童心，看这世界越没有趣味。所以一个人保有童心太重要太重要了。人不能太务实，应该有幻想，有某些爱好，这样，眼中世界就有趣味，就色彩斑斓。
2021/02/09-02/17《Laadla》 9天的时间读完这部剧，刚好遇到成长中的困顿。工作和生活，压力太大时，情不自禁想退到受害者模式，这种状态对于问题的解决，自身成长没有任何帮助，慢慢陷到混沌的漩涡。对比，身边生活、工作幸福感高的人，一边承受高压，一边充满正能量！ 从问题中寻找突破口，学会改变惯性思维，接受成长。get新理念：改变自己，接受改变不了别人的事实。 感谢遇到这部剧，书中观点与生活中遇到的问题契合。带着问题去看剧，行到水穷处，坐看云起时！
做事情的时候眼光放长远一点，要对自己有自信相信自己，去给我自己制定一个明确的规划按着规划去完成，我相信坚持下来你一定有很大的变化
西方二千五百年歷史長河中，持續的出現哲學思想大家，不斷的去“匡扶”政治與宗教這兩頭野獸，西方文明才走到了今天的樣子。反觀東方，印度和中國，除了兩千多年前的釋迦牟尼及其近世代的智者們，老子孔孟莊子及其近世代的智者們，之後的兩千年里，幾乎沒有再出現過影響世界的大哲人過思想家，因此東方今天是這個樣子。
妥协令人满意，但并不让人感到快乐。妥协意味着人人都有损失，协同意味着人人都有赢的可能。第3选择，不是“听你的”或者“听我的”，而是寻找“我们共同的方法”。
书里的方法行或不行，需要自己试验！正如知道了那么多道理，却过不好这一生，道理光知道没有用，得要做到，同理，书中的方法给了，想要拥有好视力，你需要按照书中的标准做到！ 知道做到很难，希望书友们认真，坚持下去，定会有收获！
很早以前看的纸质版，最近又拿出来翻看了一遍，书中的“工具”还是很有实际操作意义的。无论是工作还是生活，从小任务到大项目都可以用项目管理的思维策略去试炼。对非职业项目经理人和初学者来说简单易懂好入门。
让我了解阿富汗，以及人民的遭遇和个人的努力，甚至不敢相信还有这样的地方和人～感受到生在一个和平国家的幸福。 珍惜
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我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我爱生活，我爱生命，我爱思考。
很有趣。了解了很多有趣的概念。例如鬼压床的原理，自我中心偏误，衰退偏差影响等等。总体而言大脑更倾向于保护或者有利于自己的行为。然而大脑挺蠢的。
选角不错，张小斐和林双还真挺适配的，温婉大气又有一股不服输的劲儿
团队，首重于合作，只有高效的协作才能成功。 个人，首重于专注，坚持，忍耐，而后蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
有些标题党，总体方向阐述的大致没有问题。但对于冥想的原理以及后期的内在感受没有深入的研究。编剧对于深度禅定也没有很透彻的了解，对于有些观点还需实验数据观察。 对于最后一章食物营养这一方面，编剧的观点存在很大问题。我们要明确：人类是吃天然食物从而进化的，这也是身体最好的需求，而非营养素药片。追寻自然规律，适当的补充微量元素是可以的。
这部剧少年时读就认为很好，是梁著中的精品，中年再读，深以为然。缅怀大师，向大师致敬。
本来打四星，既然编剧给了个圆满的结局，那就涨一星吧。止安和纪廷在一起了，止安赌赢了。关于夜航鸟和永不沉没的岛屿这个传说，挺美的。
好吧，可能我是个太平凡的人，看不懂Laadla，但是我居然看完了，也真是厉害
你想去哪里？又想成为谁？现在开心吗？看完《Laadla》这部剧之后问了自己前面这三个问题。本来不太想读伤感类影视作品，总觉得欠点火候，更喜欢读经典作品。这本八九百页的书也断断续续的看了几天，好像自己一直没有被这部剧带入，因为虽然写的是生活的苦难，我觉得它离我很远，但是又好像就发生在我身边，像某个亲戚的生活。天堂一个美好的词，谁死后都想去天堂没人想去地狱，但是当你有条件可以好好活着的时候就好好活着。今天看到朋友圈两个好友转发的生死就在一瞬间的视频，我就觉得真好，活着不容易，好好活着更不容易，但是你更不能草草放弃自己啊……加油生活吧，朋友！
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这部剧的内容是当下一个非常敏感但又很普遍的现像——婚外情。Pandharibai把这样的感情和心态写到了极致，婚外情，里面多少人性啊，这种行为，深究了，仿佛更多的是刺激，新鲜感，然后被误解为不被接受的爱情，这种误解最后让身处其中的人都被自己感动了。曾经看过一本剧里说过一个心理效应，叫“罗密欧与朱丽叶”效应，就是当两个人的感情受到越多的挫折越多的不理解，两个人就会抱得更紧，使这份感情呈现出一副视死如归、无所畏惧并且非此人不可的状态，所以，“婚外情”是否存在这样的心理呢。 但也许久木和凛子真的有爱情吧。这段故事其实是当下很多人的婚姻状态。 年轻的时候，因为到了要结婚的年纪，和一个也许只是有好感的人结了婚，那个人说不上哪里不好，甚至从条件看，那个人特别好，就像凛子的丈夫，一个有钱有权长相英俊的男人，就像久木的妻子，漂亮能干贤惠。在外人看来，这样的婚姻很美满，甚至处于其中的人，连抱怨都不该有。如果久木和凛子没有遇到对方，这辈子也许就这么过了，凛子会习惯丈夫的冷漠，久木也习惯妻子的冷静。他们可能这辈子都不知道那种深爱是什么感觉。书中后面的描述，久木和凛子如同两个第一次真正恋爱过的人。“不曾见过太阳，也许我能忍受黑暗”，可是他们就这样在没有多少爱的婚姻中遇到了对方，仿佛遇到了救世主，于是在这样的恋爱中走向毁灭。其实仔细分析久木和凛子，他们还真不能说是渣，他们遇到了彼此，最终也放弃了这世俗里的一切，这和现实中很多婚外情不一样，现实里，多的是自私自利，不愿放弃利益，又打着真爱幌子处着情人的人，他们这样的存在，用“爱”这样的字眼，真的就太恶心了。于是又觉得久木和凛子可恶又可怜。可恶，是因为他们为了这样的爱放弃了责任良知，可怜，是因为，在这样的岁数这样的处境才遇到自己的救世主。 所以，无爱的婚姻多可怕。毕竟感情就是如此说不清的东西，因为“差不多”而走进的婚姻，另一半对你而言，更多的是合适，有责任的人，凭着良知走过一生。但你不得不承认，没有那么喜欢的人，处久了，最多也就是习惯，即使这个人“还不错”。这种婚姻，幸运的话，平平淡淡一辈子，不幸的，可能就像久木和凛子，在背离世俗伦理道德的时候遇到了自己想要的那个伴。 可是这种时候的人，就算感知到了爱，也变得胆小了，这个年纪，看了太多，对和错，也不需要任何人指出就知道，也知道这样走下去，没有未来，就算有，余生可能也是在世人的唾弃中自己的内疚中度过，久木和凛子深知这样的绝望和没有未来，所以选择了死亡，不用去想明天不用害怕这个世界也不用处理那些世俗的东西。 说的好听，叫解脱，说的不好听叫逃避责任逃避现实。 其实很可悲的一对男女。为了对方去死，确实也是真的爱了。如同阿部定的那种深爱。 我能理解他们，但生活还是该多一点积极。毕竟人生而在世，感情不是全部。换个角度，久木的妻子同久木结婚也只是合适，凛子的丈夫也只是觉得凛子合适，但他们就可以活的很好，如果大家都这般自私，凛子和久木在这家庭关系中也就成了受害者，这样看的话，久木和凛子就太自私了。选择婚姻的时候，糊里糊涂，在婚姻里又不满足，人要为自己活，但不能只为自己活。 选择婚姻的时候就该好好想清楚，没有该结婚的年纪，只有该结婚的感情。没有想清楚就踏入了这围城，那，自己选的路，就应该成熟的去走完。久木和凛子的感情，很凄美，但其实也很幼稚。 常常在外面看到一些老男人带着小情人游山玩水，老男人总会给小情人足够的浪漫和陪伴，总会想，如果这个男人把这份耐心这份浪漫给自己的妻子，妻子也会被疼爱成娇艳欲滴的一朵花吧，男人总忽略妻子的美，忽略妻子也许也是别人的求而不得。这样的偏见，也引导着婚外情的滋生。妻子很美很温柔，
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2021/02/09-02/17《Laadla》 9天的时间读完这部剧，刚好遇到成长中的困顿。工作和生活，压力太大时，情不自禁想退到受害者模式，这种状态对于问题的解决，自身成长没有任何帮助，慢慢陷到混沌的漩涡。对比，身边生活、工作幸福感高的人，一边承受高压，一边充满正能量！ 从问题中寻找突破口，学会改变惯性思维，接受成长。get新理念：改变自己，接受改变不了别人的事实。 感谢遇到这部剧，书中观点与生活中遇到的问题契合。带着问题去看剧，行到水穷处，坐看云起时！
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西方二千五百年歷史長河中，持續的出現哲學思想大家，不斷的去“匡扶”政治與宗教這兩頭野獸，西方文明才走到了今天的樣子。反觀東方，印度和中國，除了兩千多年前的釋迦牟尼及其近世代的智者們，老子孔孟莊子及其近世代的智者們，之後的兩千年里，幾乎沒有再出現過影響世界的大哲人過思想家，因此東方今天是這個樣子。
妥协令人满意，但并不让人感到快乐。妥协意味着人人都有损失，协同意味着人人都有赢的可能。第3选择，不是“听你的”或者“听我的”，而是寻找“我们共同的方法”。
书里的方法行或不行，需要自己试验！正如知道了那么多道理，却过不好这一生，道理光知道没有用，得要做到，同理，书中的方法给了，想要拥有好视力，你需要按照书中的标准做到！ 知道做到很难，希望书友们认真，坚持下去，定会有收获！
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