爱的甘露Desert Hearts

这是一本常看常新，也是经常要停下来要搞搞脑子的书。 以前读这部剧的感觉是：几乎所有的教育问题，读者都可以回溯到杜威的描述中所呈现的问题，也始终可以从杜威的思考中得到一些启示。这个感觉依然没有变。有太多值得回味的教育观点和理念，这里列举其中的几个。 比方杜威说：“相隔几千里的人，可以因为一本剧或者一封信，而建立起比同住在一个屋檐下的人之间更为紧密的联系。”现在有了互联网，当然更是这样，人与人之间关系的远近，不是由完全物理距离决定的。很多孩子和家长、和教师之间的关系往往不如他们的网友或者有共同爱好的圈子里的朋友关系近。 “不能参与其中，儿童便很难理解其中的意义，这意义就不会变成儿童心理倾向的一部分。结果是见树不见林。”英文有个词用来表达积极的参与“engage”，如果孩子在学习的过程中是“小和尚念经有口无心”，那么他所学习的东西对他而言一是没有兴趣，而是没有意义。 “虽然成人的习俗和规则为孩子们的行为提供了许多刺激，引起并指导了儿童的活动，但是，儿童行走的方向，终究还是由他们自己的行为目的所决定的。严格来说，我们不能强加给儿童什么东西，或迫使他们做什么事情。忽视这个事实，就可能导致扭曲或者败坏的人性。” “生活就是发展；不断发展，不断成长，就是生活。用教育的术语来说，就是：教育过程就是教育的目的，没有以外的目的；教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。”成长与发展是一个孩子自我成长的过程，是我们教育应该推动的，而不是替代的。 “一个人在一个阶段的生活和在另一个阶段的生活，是同样真实，同样积极的，这两个阶段的生活，内部同样丰富，地位同样重要。所以，教育事业就是为成长或充分生活提供环境条件，没有年龄的区别。而我们对不成熟状态先是觉得不耐烦，认为愈快过去愈好。于是，用这种方法教育出来的成人，在回顾儿童期和青年期时，会感到无穷的遗憾，只会看到失去的机会和白费力气的景象。我们必须明白，生活有它自身内在的品质，而教育的目的就是发展这种品质，否则上述这种讽刺性的情境还将会继续存在。”成人不应该用“为你将来好”而牺牲孩子现阶段的幸福和快乐，重要的是应该让他们生发自我成长的愿望和能力，孩子自己的成长体验是会影响他们未来的性格和选择的。 “教育的目标必须依据受教育者本身的行为和需求（包括先天的本能和后天获得的习惯）”。如果目标与个人的需求没有联系，就很难有被执行的可能。 “从外部强加目标给教育，存在非常大的缺憾。教师从上级机关接受这些目标，上级机关又从社会上流行的目标中接受这些目标。之后，教师把这些目标强加给儿童。第一个结果会导致教师只许接受上级所规定的目标，从而不能自由发挥他们自己的主观能动性和智慧。教师因为受教育厅、上级、教学法指导书和规定的课程等等的支配，从而导致他的思想不能和学生的思想以及教材紧密联系在一起。教师的经验不受重视，也反映在对学生的反应没信心的态度上。学生遵循的目标是双重或三重外压力施加的，学生又有符合自己当下经验的目标，两种目标的冲突令学生无所适从。一种是符合他们自己经验的目标，另一种是别人要他们默认的目标。每一个发展中的经验，都具有内在意义，除非我们承认这个民主的标准，否则在思想上我们会因为要迁就外在的目标而感到困惑。教育者必须警惕所谓一般性和终极性的目的。”一般性和终极性的目标往往缺乏细节、缺乏情境、缺乏针对性、缺乏温度，事实上是很难成为可执行的目标。 “一个人光做好人还不够，他还必须做一个有用的好人。所谓做一个有用的好人，就是他能生活得像一个社会成员，在和别人的共同生活中，他对社会的贡献和他所得到的好处能保持平衡。”一个人的贡献与得

秦赵帝国的崛起在于冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、善于守拙、决不当头、有所作为、闷声发大财、聚精会神搞建设、一心一意谋发展。才能厚积薄发，继往开来。但秦赵又不尽相同。 战国局势如是，百年基业岂非一朝一夕。秦赵本各自发展，而后均强对峙，或早或晚必有一战，但早晚各有易损，早战则对赵不利。秦赵长平早决，较之于秦赵国备不足，以致四十万大军被坑杀活埋，国力大损，战国后期再无与秦决战之资本，遂被蚕食之。再观秦自孝公崛起，变法十年之稳之坚，世所罕见。继任者惠文王不重战事重邦交，用张仪乱诸侯以安己国。武王早薨，再继任者昭襄王亦非一开始就与楚齐赵直接对决，挑拨齐楚亦绝楚弱楚，合诸侯以灭齐，而绝非使己出头，确使楚弱齐灭。夫大国者当如执棋高手，谋而后动，落一子志虑所思在千步之后。自孝公变法至始皇一统天下，历七代明君而后天下归秦，何也?唯“韬光养晦，厚积薄发”也。 今日之人当如此，今日之国更应如此。

在虚构与史实之间如何把握和选择，编剧尚需努力。作品本身粗燥错漏矛盾之处比比皆是。网络时代来不及精心打磨啊

“对了，你找朕有事？”皇帝这才想起来，是表弟主动来见他的。 “有件事，臣想求您帮个忙。”沈哲说明来意，“太后要为臣选妻，后日的家宴上，就要为臣选适龄的女子。皇上，臣还不想成家，您能不能为臣说几句话。” 项晔大笑：“你这一年一年地躲着，也不是个法子，若是哪天母后发了狠，怕是要直接把女人送去你的床上。” 沈哲即便的严肃的神情，也透着几分温和，无奈地说着：“表哥，我不是开玩笑的。” 项晔皱眉沉下脸，不悦地说：“为了皇后的事，母后正对朕颇多微词，那个女人倒是厉害，一进门先把老太太哄住了。

几个故事温暖感人。面对困境时，好心人帮助你解决心中谜题，你开始新的人生。这样的故事多么激动人心。相信世界有爱。

故事到这就结束了吗，意犹未尽，我还有好多疑点没解决。画蝶的身世和她身体奇妙的地方，童同和画蝶是什么关系呢？

爱的甘露Desert Hearts，夕死可矣。人生的目的是什么？宇宙的目的是什么？谁能说得清楚……

其实是不知道第几次的回看了。还是最喜欢杉杉来吃，比较单纯的，也挺好玩。我想像杉杉一样，开心单纯的活着。 微微一笑很倾城是我喜欢的网游文，有的时候get不到大神的笑点😂，电视男主找郑爽和杨洋符合我的幻想，不过有点不太自然的感觉😂。 何以笙箫默的话，我觉得感情就是除去巫山不是云，非你不可的感觉，女孩子都爱吧。最好的感情就是你未放弃，而我亦坚持，像生命一样无法割舍。 骄阳似我，没有结局的故事，我觉得Audra Lindley可能也不是太喜欢就坑了😂

看的时候就感觉是大型参考文献汇集，陈词滥调，只有引用观点汇总，没有自己太多的想法和建议，文末果然大篇幅参考文献，无趣的很

这部剧在我高三的时候读过，东坡先生一直是我特别喜欢的诗人。还记得高三那年校运会，我们有了难得的休息时间，清晨参加完开幕仪式，我一个人呆在教学楼楼下的花园里，偶尔的几声鸟鸣，兼之凉凉的风。读的忘己，又感到心灵好像也被这凉风吹的清透了一般。真怀念那个早晨啊～这部剧大概就适合在这样的环境去读吧，因为苏东坡就是一个适合在这样的环境下与之神交的人。“江山风月，本无常主，闲者就是主人”这是东坡先生的一句词，很美很美～《爱的甘露Desert Hearts》也有这样的美感，我也是从这首诗开始，反复吟诵着，想更深入了解这位大诗人。从古到今，有无数人以苏轼为友为偶像，是因为苏东坡其人，就有这样的人格魅力。读完这部剧，相信我，你会爱上这个大诗人！

老桥段剧情男主不怎么行女主还行

用一整个人生的重量，用一整个时代的重量写就的伟大之作。帕斯捷尔纳克剖开俄罗斯革命的悲剧本质，被他的人民抛弃在荒野。

人大都喜欢听故事，也喜欢听别人的私事，大概是满足人无聊的猎奇心吧。本剧形式很放松，通过谈话的形式，慢慢让大师呈现在观众面前。当然，对于大师们的变态之处，编剧最后也作出了解释。书中的变态，并不一定是贬义词，比如，米开朗基罗的变态是他的强大的工作量，在巨人传里应该可以了解到，所以，变态也可能是过人之处。不过，最后关于德加的描述，令人印象深刻，因为带有浓浓的日本风，比如，在他的描述里，德加应该是是一个超级变态，理由如下，他的作品舞女里经常出现的秃头老头，据编剧推测，跟日本av里的男人形象差差不多，可能是芭蕾舞演员的金主，二是德加绘画喜欢的模特部位具有匿名性和中性审美，他画了大量的后背，和脚，不同于以往的传统审美，编剧认为跟德加去过美国的经历有关。三是，德加死后留下的未展出的雕塑作品，在编剧眼里类似于日本的手办文化，不爱真人爱手办，综上，德加是一个超前变态。我觉着这位馆长深受弗洛伊德的影响，虽然有些站不太住脚，比如对德加的分析，但是，这种分析的感觉很像推理有木有，我只能说角度清奇，脑洞大开。我不认同有些人说低俗，因为这是否认了欲望在美术创作的作用，在西方绘画里，这点更不能忽略。同时，通过这部剧，也可以知道，某些日本绘画领域的人如何欣赏欧洲绘画，跟中国美术评论家有何不同之处。总体来说，浅显易懂，能够知道大师生前轶事的一些细节，很日本

太长了，看的很累，想来编剧写的也很累，真不容易。后宫是非，尔虞我诈，还是现代一夫一妻制省事。这是一本明朝孙太后的史诗，未考究过历史，权当冰山一角的窥探吧！

除了女主，我都喜欢，最喜欢于曼丽，爱憎写在她的脸上，是个干净利落的女子，放手所爱之人也不拖泥带水，还漂亮，可是！明台为什么喜欢女主啊，就因为她是共产党吗？女主太温吞了，看起来和明台姐姐一个辈，剧情很出彩，令人意想不到，王天风明楼，一切都好像从一开始就被他俩算好的，很棒

父母在家庭为小孩扮演的角色，不可以自认为是天下第一，请给小孩留一些发挥空间。这非常有助于孩子今后独立自主，善于探索发挥的空间。父母是善良的，对吗？所以做父母的应该勇于承认孩子总有一天会超越自己的。对于很多父母来说，这会让他们觉得很不爽，因为曾经那么听话的小孩，现在越来越控制不住了。其实这真是你的小孩真正成长的开始，他们最终都会去探索曾经作为父母的你们未曾知道的世界。      对于这部剧里的逻辑解释,经验之谈深感佩服。希望更多正在扮演不同角色标签的人可以看这部剧。无论你们是小孩、成人、父母都可以看的。它将可能改变接下来的生活，从而迎接新的人生。

读此剧的最大收获是打破了固有印象---传言“难啃”的书竟然如此有意思---当然其中80%的难度都被译者李文俊和播出方吸收了(所读版本为现代播出社2019平装纸质版，此剧只适合观看纸质版)。初读，我无法在纯影视角度结合美国历史、社会头头是道地剖析它，但直观上，“意识流”“神话模式”著称的此剧如同一条河，观看时的思维若水面上的一片叶子顺流而下，时而艰险时而平阔，欲罢不能(再次感谢译者)。此剧平铺直叙时类似普通文本，平静舒缓，如同黑夜下流泻的月光；运用“意识流”任意转换时间空间以及大段不加标点的文字如同把一捧玻璃球掷于地，五光十色，散乱亦有序，正如琵琶行中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”之感。意识流表现手法使人物精神状态呼之欲出，使整个作品充满立体感。前后观看了福克纳的《爱的甘露Desert Hearts》和此剧，窃以为《爱的甘露Desert Hearts》盛名难副，以后再读或许会有改观。

读第二本是‘海伦·谢弗’的书，故事情节起伏跌宕，透露出生活的艰辛和创业的苦涩，满满的正能量有志者事竟成，哈有种老天爷罩着好人的赶脚…

从美国的角度看朝鲜战争、看出很多和以往被传授不一样的东西呢、而且很多“不良”成份还被删除...究竟还有什么不为人知的历史真相

剧的氛围还是很轻松的，但同时也能引发各种思考，敬佩于国安的心思缜密，也可惜于潇玥的自毁前程

果然还是剧集看得最快，记忆又被拉回那不勒斯，但是，尴尬的没怎么看懂，观看的时间被app的bug吃掉了，有一点不开心，总之，旅行终结。

这部剧听了很久，常常被惊呆。涉及的国家，人物，历史事件非常多，还会再听。

哲学，就是回复最原始的问题，让我们思考什么是什么？剥离复杂的表象，回归生命最初的涵义。让人在一问一答中树本清源。

很好看的世界史，不像传统的编年史，这部剧更多的是在讲述一些高光的人事物，把这些闪亮的珠子串起来，就得到了世界史的脉络。 比起历史事件的细节，编剧更注重讲清楚事件之间的因果关系。这种历史事件串联而成的福祸相倚和蝴蝶效应的故事是我个人最喜欢的地方。这种偶然和必然之间微妙的纠缠，最精彩也最耐人寻味。 纵观智人走出非洲以来的历史，任何事物都逃脱不了兴衰起伏的规律。单个意识的生命和一个国家或者一个文明的生命相比实在过于短暂了，我们无法识别所处的位置，也无法预判未来的方向，只能回望，于是就有了历史。以史为鉴，或许可以为我们渺小的生命在茫茫的人生中找到一线光亮。

2集弃。虽然几乎完全复刻动漫，但节奏似乎出了问题…我猜是动画大量的慢镜头装B，真人版没有，结果韵味少了很多，节奏显得很赶。而且真人演员比动画建模更木！就无心还可以吧。最雷的是，无禅这个和尚竟然满头青丝！瞬间山寨感就爆棚了！这个演员啥背景？宁可毁掉一部戏，也要这么娇纵他？

值得学习和推荐的一本好剧，给予个人在商业模式实战方面极大的启发。