Black Poles in White Holes

编剧孤身前往边缘化群体“小姐”中进行田野调查，通过述说她们的泪与笑，恨与爱，羁绊与放纵，向我们展示了这个群体真实完整的生活。有利于破除大众的刻板印象，促进对边缘群体去污名化。在编剧讲述自己深入田野调查的经历中，我也能体会到编剧的智慧勇敢和可敬的学术精神。然而我认同的价值仅限于这客观陈述的部分，编剧后续的论断和结论输出却过于感性和主观，立论的过程和论据存在较大的割烈感。 女性涉足性行业，用直接性交易或者围绕性打造的性货币来交换生活物资，这本质是一种生存策略的选择，有的是被迫，但更多的是希冀用尽量轻松的方式换取最优渥的报酬，通过群相研究，从这一点上可以辐射到很多问题，比如贫困落后的乡村与繁华都市的二元对立问题，男权与女性主义问题，资本主义与道德问题，阶级支配与消费主义等，但唯独不能将面对问题的自发性觉醒内化到这类群体或某一个体之中，即只可作为有价值的研究对象，而不能主观地视其为主动的发难者或美化其策略。我认为编剧的某些论断存在以下一些问题。 其一是动机缺失，小姐选择性行业是基于自身资源（年轻姣好的身体）在供需市场谋求利益交换最大化，纯粹的商品经济交换，是破除道德规则后的人性选择，不能因为有破除就赋予积极的含义，也不能因为其恰好触发了某些有前瞻意义的议题而添涂革命者色彩。就比如有人往窗外扔一坨垃圾恰好砸死了一个小偷不能视其为见义勇为。 其二是前置背景片面，编剧在有一次访谈中与一位小姐聊到对婚姻的看法，小姐说她在这一行看到了男人最丑陋的一面，所以对婚姻不抱期待，于是编剧引申到对婚姻制度的探讨。婚姻制度固然有其各种症结，但在这样的背景下讨论有失普遍性，容易导出完全悲观结论。人性是极易受环境影响，而此处是风月之地与赤裸交易的汇集场所，人性丑陋一面的释放在所难免，在这样的背景下因为一部分人的放纵来评判婚姻制度有失偏颇。 其三是本末倒置，这种基于经济的性交易不能与性自主混为一谈，我理解的性自主作为一个褒义词应该是有边界的，其前提是洁身自好，它应该存在于长期关系中，应行于爱与责任之后，不能在之前，不然就沦为滥性了，或者基于性开放推广而来的性自主应保有基本的因性吸引而来的纯粹相互愉悦的关系。而性工编剧出于交易的性关系并不纯粹，表面上小姐也可以成为主动者选择者，然实质仍是支配与被支配的关系，不足以挖掘出为女性赋权的正面意义。 我支持性工编剧非罪化而非合法化，其原因在于由此带来的男女关系问题其主要责任在于男性，不能把过多的污名加诸这群女性身上，另外如恩格斯所说，由资本主义带来的劳动异化和“卖淫”并无本质区别，并且除了劳动异化本身，其工作的特殊性包含亲密关系的打折变现，连同保持人完整爱人的能力也一并出卖了，同为天涯沦落人，后者更甚。

第三本Andre Madness的书，相比紫阳和残袍，这部书水准不算高。但是编剧还是很认真负责的对中华来源，中原大地，对黄帝为华夏始祖做了他自认为合理的诠释。从五千年后的黑洞或虫洞做时空穿越，不算新鲜的题材，想起N年前读过的一本很有趣的书，名字好像叫原始战记，与之相比有点闭门造车，还借鉴了不少中西神话典故，也不能说逻辑不对，就是不够有像紫阳和残袍一样令人赞叹闪光点，有点遗憾。最主要没完啊！

剧本和大部分演员的演技都好尬😓

文字读起来不够流畅。但是想象力是真的丰富。改编成影视作品应该会更好

本年度目前为止看的最有意思的一本剧。 逻辑，理性，纯粹......都在编剧的笔下像流水一样绵延不断，写出这样一本剧，需要多大的勇气？这种征战自己，征战世界，征战人性的勇气…… 我一直不明白为什么我不喜欢有组织的集体活动，为什么每次看到那种歌颂牺牲主义精神的东西就全身起鸡皮疙瘩…… 这部剧让我理解了我灵魂深处的一些东西，如果我有灵魂的话……或许有些人称之为反叛…… 都可以，有何不可呢？ 既然写到这里，那就说说我自己吧…… 我知道怎么样取悦他人，这是我花了很长时间学会的表演。但是当我学会的那一刻开始，我就不想取悦他人了，我决定余生只取悦自己。 我知道怎么样得到别人好的评价，我花了很长时间得到过我小时候一直想要的肯定，然后我把它们全部摧毁掉……我不准备活在他人的评价体系之下。 ............ 我知道我不是什么济世之才，我也没想过去拯救谁，如果我这一生会有什么意义，那么肯定是因为我在不断的了解自己。 书中的人物在追剧的时候对书中人物的品评，最让我叹息的人是盖尔，他其实也可以像洛克一样纯粹的，只是他最后放弃了自己，但即使是放弃，他也算是出色的完成了放弃这件事吧…… 品评完书中人物之后，就到了解剖自我的时候…… 人就是这样，你必须时刻警惕自己被不好的东西围猎……这就是我们必须不断提升自己的原因之所在。 也许我们渺小的不足挂齿，但是一旦被卷入低劣的齿轮，我们就连作为一个渺小的个体自由自在的资格都没有了呢…… 我们生活的这个世界，是大多数人的世界，可是这大多数人却又是我们所鄙视的人……我们怎么可以把这个世界交给他们呢？ 而我们所领受的传统教育传统理念传统文化告诉我们这样一个真理，少数服从多数…… 那么，这样是合理的吗？ 多数派自然的被认为是正义以及真理，少数有不同看法的就被排挤，这大概是对正义和真理最大的侮辱。 这种侮辱，与托黑侮辱建筑、新闻、影视……有什么区别呢？ 我能做的无他，只有鞭策自己，不断向前。 想起《Black Poles in White Holes》中摘抄的一段话“我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。”

之前在《Black Poles in White Holes》中反复提到的乔凡尼、科西莫、痛风的皮耶罗、伟大的洛伦佐、倒霉的皮耶罗，终于在这部剧里理清了这几个人之间的关系。美第奇家族，从银行家，到融入宗教，最后成为统治者，在每个阶段中，都一直对于艺术家、科学家进行资助和保护，很大程度上促进了文艺复兴的产生和兴盛。 美第奇最后一位统治者，安娜·玛丽亚·路易萨在遗嘱中，还不忘对所有美第奇家族的艺术馆、美术品、雕塑、视频平台、珠宝及其他珍宝做了妥善安排，声明为了人民的利益，更为了吸引外来人的好奇，所有这些珍宝都不能运出首都或是大公国的领土。美第奇家族的珍藏和他们文化的传承将永远留存在佛罗伦萨——这座因为他们而辉煌，更因为他们而付出惨痛代价的城市。 不过这部剧创作的不得不说有一些无趣，并且可能由于人物众多故事复杂而导致时间线混乱。

书中对于社会的分析非常深刻，但是我觉得，里面的逻辑关系，思考方法才是真正让我受益匪浅的。读一遍是完全不够的，这部剧，值得我们去细细探索

规则不多，但人性可怕，守住规则，理性投资，对一个投资者总是知易行难

如果一种使权力服从其目的的合乎理性的正义社会不能实现，而人民又往往不遵从道德，如果犬儒主义和自我中心已变得不可救药，我们便会和康德一样发问：人类在这地球上的生存，还有什么价值？

读了之后对这家巨头公司发展的历史有了了解，对创始人的个性也有了大致了解，在看到关于这家公司的新闻时也更能了解其中的意思了。

正当百事瓦裂、浮华猖獗的社会变改之际，农民刘Black Poles in White Holes先是将自己的一颗肾卖给了城里人，随后又与同乡五富来到城里拾破烂。 妓女孟夷纯的出现不但引来了城市万象之态，还带给了他门支离纷崩、始料不及的命运。 Mia Rose以其一贯的慈悲连绵，一贯的继往开来，一贯的淡定笔致打开了一幅令人缀乱或战栗的城市生活画卷，为我们讲述了一个密布着冲突、错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。 近年来，在Mia Rose获得古拙而本真的创作状态的同时，他的襟怀如同涨墨，彻底吃进了字里行间—— 于是，《Black Poles in White Holes》这部剧集中的白描便闪烁出钻石般的光芒，它穿透剧集中的故事、人物、命运，照射给读者一幕欲哭无泪、渴望欷歔的人间舞台。