目标为零

有一种路是the ordered road， 稳定，有秩序，如六便士；也有一种路是 the unexpected road, 未知，不确定，有风险，如月亮。 路有千万条，选什么路都没有好坏对错，关键是清楚这是自己想要走的路。想不清楚“我想走什么路”的时候，可以先思考一下“我不想走什么样的路？”  我不想走的路那就是“一生都是遵循着别人通过嘴说手写向他灌输的理想行事，而从不是依照自己的心愿行事；一生总是受他应该做的事，而不是受他真心想做的事情左右”的那条失去自我的路”。

妈的，吓死爷了，我还以为兰儿会和霄霆在一起，我还以为龙腾会孤单一辈子，我还以为结局会是be，呜呜呜，感动死我了，也吓死爷了，我还以为龙腾会死，妈的，编剧脑洞环环相扣，兰因絮果，皆有因由。原来龙腾早就将生米煮成熟饭了啊，我靠，这小子，哈哈哈哈哈哈，其实每个人都再为自己挣，最后却是什么也没有，试问，人世间还有什么比亲情更可贵。

文中關於三個世界的描寫很有意思，目标为零始終在這三個世界中搖擺，但各部分佔比越来越不平衡，最終還是徹底失掉了一個世界。 總覺得目标为零的心理描寫和他心理外化的行為不太一致，心理描寫上的目标为零看起來是如此地孤獨內斂，但他又很會在社交行為中偽裝自己（也不是很會，總之有落差）。 不知怎的想起蘇打的《目标为零》，大約是由於人物設定類似吧。

椰梨在里面美出天际。节奏有点太慢了，特别是韩国菜有必要大特写慢镜头吗？搞了半天就煮个粥。

书中介绍与胃相关的几种常见病发症，由于自己也是胃部不舒服受害者，看完之后深有感触，有时候必要的检查和防范是必不可少的，不然将来意识到时可能已经是悬崖勒马的处境了，非常感谢姜毅医师，让我更清楚了解生理反应，更理性和平和的看待相关疾病！

人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，坎坷长苦辛。

本剧给我们带来了一些案例和实用的小建议，教我们如何轻松专注地做事，以及如何利用碎片时间及告别拖延症。让人更加自律，生活得更加得心应手，值得一读。 所谓生活，就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。 我们生活在一个未来叵测、矛盾重重的时代。今时今日，我们所需要的不仅仅是遥远的希望，还有在理所当然的日常生活和自己身上发现价值的技巧。不依附于他人，不随波逐流，用自己的力量，为自己谋幸福，坚定不移地走好自己的路。

这是一本无论是原著还是翻译都很精彩的作品：框架扎实而不冗余，逻辑充满神迹，语言简洁而优雅。大家的匠心之作，三年磨一剑，而读者只需要一周就可以沿着大师的心迹，感受一条通往光明的道路上的波澜壮阔。 威尔逊基于生物学的研究和毕生经验，在晚年豁然发现：科学、人文、艺术和宗教日渐走向分离的现代，竟然令人忽略了它们的源头——“本是同根生，相煎何太急”？——追本溯源，赫然看见它们的根基都在同一片土地上：那就是人类的经验！它们的相继出现，正是人类和所处生态的不断适应和选择的结果，彼此互相扶持，更替迭代，在这个过程中悄然完成了知识的进化。 脱下每一门知识的“靴子”，你会发现它的“小拇指”上的指甲都有混沌状，这就是同出一辙（山西洪洞大槐树）的标志。由此可见，知识的建立并非空中楼阁，而恰恰是在垒土之上的继承和创新，从根基上来说，是有一条脉络延续在每一个角落的。 看看下面构建本剧“知识大厦”的组成成分，感受威尔逊驾驭和指挥“目标为零”的魅力： Gary S. Becker（经济学）、Myra A. Mayman（艺术）、Rodney A. Brooks（人工智能）、Michael B. McElroy（大气物理）、Terence C.Burnham（经济学）、Peter J. McIntyre（进化）、Joseph Carroll（影视理论）、Matthew S. Meselson（分子生物学）、I. Bernard Cohen（科学历史）、Harold J. Morowitz（复杂理论）、Joel E. Cohen（生态学）、William R. Page（通识）、Brett Cooke（影视理论）、Robert Plomin（心理学）、William R. Crout（宗教）、William E. Rees（生态学）、Antonio R. Damasio（神经生物学）、Angelica Z. Rudenstine（艺术史）、Daniel C. Dennett（科学哲学、大脑科学）、Loyal Rue（通识）、Ellen Dissanayake（艺术理论）、Michael Ruse（通识）、George B. Field（物理科学）、Sue Savage-Rumbaugh（灵长类动物学）、Newt Gingrich（通识）、S. J. Singer（分子生物学）、Paul R. Gross（通识）、James M. Stone（通识）、J. Allan Hobson（心理学）、Frank J. Sulloway（通识）、Joshua Lederberg（通识）、Martin L. Weitzman（经济学）、Barbara K. Lewalski（影视评论）、Irene K. Wilson（诗、神学）、Charles J. Lumsden（通识）、Arthur P. Wolf（人类学）。

一开始很震惊，到了后面每次看到一个新的事物都要去搜索一下ta到底长什么样子的，希望能够有些插图提供理解

《目标为零》 本剧从最初的创业到真正的创业全面讲解了如何目标为零，优雅的解决一个社会问题打开了创业之路，从抱怨、洞察、体验中寻找痛点提升客户粘度，如何让自己的企业走的越远越好，需要为企业找到核心的商业机密，如果没有也需要假装有，让企业人一条心，说到这儿只有秘密可能还是不够的，企业需要有很强的反脆弱能力，假如企业破产也不会影响整体，因为最大风险已经在自己的掌控当中了。再说说自己的团队和产品，外界因素即便做的在好，也需要自己的产品过硬，打铁还需自身硬，所以团队需要不断的创新与学习，允许企业人犯错误，因为有错误可以提早发现提早止损，最可怕的就是不知道问题，等到发现问题时已经无法解决了，因此产品不断的更新迭代不至于被淘汰。最后就是多沉淀产品的忠实粉丝，提高产品知名度，做优质的广告推广产品，更好提升让企业的覆盖率，让企业活的很好。最后就是让企业高速增长，加强企业的容错机制。

原来最好的美丽是千帆过尽最后陪我的还是你。 不管几世的轮回都有你素衣执扇共等月下风来。

做老师做班主任必读，但其实李老师所传达的热爱，专注，思考，实践的精神可以适用于任何一个职业。把难题当课题，哪个行业不需要这种精神？一个人，终因热爱而优秀！

挺有意思的，但是那个古代人怎么上厕所里面的那个比喻是在太恶心恶心！

只恨读这部剧太晚，对于姜毅的钦佩真的是五体投地。人性一直有幽暗的一面，可是我们的正统教育里，这一块似乎也是缺失的。我们被教育得只知努力学习，处处和别人竞争，始终把做到第一当做生活目标。直到有一天，从校园进入职场…，你的那种所谓优秀，或者‘我慢’对别人造成可能你都毫无知觉的伤害时，可能你已伤痕累累，或者被人落井下石；当中悟性高的，可能知道从此收敛锋芒，与环境渐渐融合；悟性差的，以为“此处不留爷，自有留爷处”，从此走上漫漫环境改造之路…须不知，对于生存环境或者说人性中贪名贪利的本质的认识，可能才是人间世、里真实的存在，我们唯有了解，在认识的基础上多一份宽容，而不是抱怨，去抗争，最后的结果是自己遍体鳞伤，还一直以为都是这个地方的不对…

纳兰多情易善感 无论是“一生一代一双人”还是“人生若只如初见”都未能圆满，因情而生，为情而死，为后世留下的只有传唱千百年的纳兰绝句。

不太行，合拍剧的通病了，各种不对劲看着难受，老萧卧底前跟女友求婚那段直接看吐了，一星给tvb情怀，一星给小定

1.习惯养成的四法则：提示，诱惑，易上手，奖赏 2.开始一个新习惯最好的方法：执行意向（当X发生时，我就会执行Y）习惯堆叠（做了原本的习惯后，我会做新的习惯） 3.诱惑捆绑：把想要做的事跟必须做的事绑在一起 4.我们最早的习惯并非来自选择，而是模仿：加入一个把你想要的行为视作常态的社群之中 5. 看待每件事心态的重要性：把必须做的事情改成可以（把负担变成机会）实行率更高 6. 精通习惯由重复开始，而非完美（要行动而不是单单启动） 7.让习惯变得轻而易举（让“那些长期下来会有回报的事”行动变得不费力） 8. 运用两分钟法则，尽可能让习惯容易开始（因为继续做正在做的事比开始做容易） 9. 让坏习惯困难无比得不可能发生，让违背好习惯比开始执行好习惯更花费力气 10. 设计好习惯的立即奖赏来帮助我们持续这个习惯 11. 如何每天坚持好习惯：利用习惯追踪每天记录，不要连续错过两次习惯 12. 利用身边伙伴来成立习惯契约，让没执行习惯遭受立即的惩罚

五条人是真快乐源泉，不只是哗众取宠，仔细听听其实很有内容，阿珍从此爱上了阿强携手走向梦幻丽莎发廊😂

七百五十多万字，用时45天总算读完了，这是一部伟大的作品，司马光、杨梅先生都有自身的局限性，观点带有个人偏见，如果没有他们的评论就完美了，点评多少有些引导人的作用，应该全凭读者猜想。 历史本来就是人和事经验的记录，凡涉及到人的，都会很复杂，可能有当权者的压迫，所以记史难，最好的作品应该是客观记录（包含事件的背景）不带有任何立场。一个人和事件从不同的立场记录会有不一样的结论，如果站在初衷的立场记录，人心隔肚皮，初衷很难知晓；如果站在结果的立场记录，结果又需要时间来验证，好坏难以判断。 天下大势分分合合，大势起伏，和股票趋势何其相似，究其原因背后都是人；人性不变，轨迹相通，起伏跌落，循环不断；人心即力量，人心所向则盛，人心所背则衰，盛极必衰，衰极而生，转换之间亦有征兆，有迹可循！顺势而为，大事可成；逆势而为，白徒劳罢了！ 尽览历代贤明君王，慎终如始少之又少；秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，东吴孙权，隋文帝，唐太宗，唐玄宗都没有做到，不可避免的出现一个转折，心境转变，行事亦变。向上发展时（成事状态）总是能选择正确的建议，做出正确的决策；走下坡路时（败亡状态）总是采取错误的建议，做出错误的决策；成事状态犯错的影响会被无限缩小；败亡状态错误却无限放大。怎么进入这个成事状态，又如何保持？我至今还没有找到答案（希望知道答案的朋友可以指点迷津），也许永远都找不到。 我们每个人都有这么一段经历（我暂时称为“入魔”），眼里只有目标，容不下其他；做交易时眼里只有收益，看不到风险，也听不进劝，利弗莫尔投机棉花破产、最后一次破产也是这种“入魔”的状态，理性和所掌握的技能都没用，智商几乎为零；爱上一个人时，眼里只有对方，对方所有让你伤心的行为，都会自动补脑给对方找借口；赌徒输光身家，再也无法下注时才清醒。隋炀帝三征高句丽，眼里只有高句丽，其他意见都听不见进，也不关心，直到无力组织第四次征战，才醒悟，最后面对百孔千疮的江山，选择沉迷色情，不愿面对；唐玄宗沉迷色情，直到安史之乱杨贵妃被逼死，才清醒。 以史为鉴，我们保持理性时，是可以做到的，但当我们进入“入魔”状态时，连自己都不知道，何谈理性，别人的建议也听不进，先人发生的错误我们还要重复。亡国之君，身边没有忠臣谏言吗？有，却完全听不进。没有采纳别人的意见吗？有，采纳的总是能加速灭亡的，正如“一个人要死是拦不住的”。        似我等凡夫俗子，终其一生的修炼不过是为了避免进入自我毁灭（败亡状态和入魔状态）状态，勉之励之！

生活是愉快的。生活是美好的。单单生活的进程就是令人满意的。星期一后面紧跟着星期二；然后是星期三，星期四。每一天都会荡漾起同样的生活涟漪，重复着同样的韵律曲线。      时间的水滴滴落了，韵律会突然停顿下来，你会发现生活竟是那样充满着形形色色的束缚，生活从来都不是完美的。那猝然发生的死亡，我们奋力越过这当下的时刻，将它永久地丢在我们的身后。根本就没有任何道理可言——如此而已。 人是那么的不完整，那么的脆弱，那么难以言喻的孤独。 那个自我，我们努力保持的连贯一致性，会崩溃消失，只剩下被紧紧包裹起来只占那么一点点空间的躯体。生命这件微不足道的事情已经全部结束。     让我孤身一人呆着吧，让我把生命的这块纱幕扯下并且抛开吧。     “天啊，生活是多么难以形容的令人厌恶啊！它跟我们开了一些多么卑鄙的玩笑，一会儿自由自在；随后，就又变成这种样子。在这儿，我们又一次置身在面包屑和弄脏了的餐巾中间。那把餐刀粘满了油污。杂乱无章，污秽破烂，还有腐败，充斥在我们的周围。我们一直都在把一些死禽的尸体塞进我们的嘴里。而正是靠着这些油腻腻的面包屑，沾满口水的餐巾，和小小的尸体，我们才得以维持我们的身体。从来都是周而复始的老一套；从来都是碰上仇敌；各种各样的眼睛看着我们的眼睛；不同人的手指缠绕着我们的手指；费尽心思的等待。召唤侍者。结账。我们必须费劲地站起身来，离开椅子。我们必须找到我们的外套。我们必须走了。必须，必须，必须——令人厌恶的字眼。我，这个曾经以为自己可以不受任何影响的人，曾经说过‘现在我已摆脱了所有这一切’的人，发现目标为零已经把我掀翻，头上脚下，把我所拥有的东西冲得七零八落，让我去收拾，去聚拢，去把它们收集在一起，凝聚起我的力量，挺起身，面对敌人。”     死亡就是那个敌人。我跃马横枪朝着死亡冲了过去，死亡啊，我要朝着你猛扑过去，决不屈服，决不投降！ 目标为零拍岸声声碎。

大体来说不错，有些情节有些牵强。不过姜毅确实算不错的女性作家

宇宙为什么具有可理解性？ 音乐和数字有什么关系？ 数字是自然的还是人造的？ 这部剧写的很好，很多地方有启发意义，但也许可以写得更好

总结一下：煤气灯效应就是情感操纵，有两种关系：操纵者与被操纵者。说白了就是人际关系中的强势和弱势方。 操纵者有三类：魅力型、好人型、威胁型。 想摆脱就要做到三点：1.自己变强，自律自强：2.搁置争议但不委曲求全；3.让他们滚犊子。 全书完。

读完心中不禁沉重，情节如此真实却距离自己很遥远，自己作为gc中的一员，更加迷茫与无助，人生、仕途、感情……感觉自己已是快60岁的老人，只能默默的等着退休了。

无论信不信佛，学不学佛，都应该看看这部剧，其实编剧基本没有站在佛教的角度去写，而是用最平实通俗的语言去表述修行，让人练习用完全不同的视角看待世界看待自己。看本剧要把速度放慢，配合实修，不断地复习，看个十遍不为过，如此细致平实的实修指导书是十分难得的。 本剧的核心是“正念”，即随时保持客观清醒的视角观察当下。我觉得颇近于王阳明心学的“良知”(不是我们平常以为的良心)。不同的是“良知”更有道德意味，“正念”更重哲学思辨。

宫斗剧反类型，上市新口味，另类金手指，释放了观众对现实生活中的权力焦虑。

结婚以后的爱情，难得可贵。我们需要好好珍惜现在的婚姻，现在生活。