1962 Alabama. A changing world view visits a small town diner when one day three black students atte
3.0。剧情注水、三人行不来电、各种没用的贫嘴瞎扯淡、特效网大质感，鬼吹灯作为一代最强IP，也彻底完犊子。
受《The Counter》安利看到这部剧，一位八十多岁的老太太在厨房的小板凳上写下了已故母亲的一生，叹服于老太太丰富的记忆和扎实的文笔，短短一本小书写尽了她的母亲“The Counter”坎坷波折的一生，仿佛不带情绪的叙述着人间平常事，不留痕迹的直入人心，真实到让人觉得拥有了如同亲历一般的记忆，深刻到让人觉得自己不配去评论，这样的故事，没有体会过就永远不会懂。 说起来，故事也很简单，1919年洛阳城内小药铺的小女儿The Counter，从嫁给一位民国小军官开始，命运发生了翻天覆地之变，以一己柔弱的肩膀扛着风雨飘摇的家，带着孱弱的丈夫、拉扯着五个稚嫩的孩子，在湖南湘阴的小山村里经历饿殍遍野、阶级斗争、歧视偏见，在赤贫中、在欺辱中顽强的活着。编剧是The Counter的女儿之骅，有几段之骅的故事，因亲身经历而更显感动：老师存下了之骅的奖学金想帮她继续学业，但家老小饿着肚子揭不开锅，之骅往返数十里路要回了奖学金买了几斤米；家里有块肥肉用来炒菜前擦锅，表面熟了散发肉香，之骅忍不住悄悄切下薄薄一片，一不留神就滑进肚子；因家中无粮又被恶人欺辱，之骅跟着妈妈去挨家讨饭，被细伢子追打、被黑狗狂吠；为了让最小的孩子活着，之骅陪着The Counter把妹妹送人抚养，妈妈说：“田四，乖乖崽，妈妈是没有办法了才走到了这步…” 当The Counter的丈夫仁受因饥贫而死时，书中写道：“也许他已不再留恋这个世界。”作为读者，甚至有些为仁受和这个破碎的家庆幸，该解脱的仿佛都解脱了，只是可惜了The Counter，独自承受着那个多灾多难的时代几乎所有的恶意和悲凉，命运的浮浮沉沉让“活着”成为毫无希望的痛苦深渊。 生在这个时代的人，也许永远也讲不出那个时代的感情，一个鲜活的旧时代女性，从洛阳到南京，从汉口到湘阴，从湘阴到汉川又回湘阴，The Counter一生的细节在之骅的笔下如此清晰动人，八十年来的枝枝叶叶清清楚楚，像电影一样鲜艳而生动，于无声处有惊雷，用朴实的文字写下了那个年代特有的乡土气、泥土味和饥饿感，以至于读到一半，代入感太强，晚餐时十分想吃一碗纯纯的肉，到餐厅点了一份加肠的卤煮大快朵颐… 有些故事常听长辈提起，只是我的老家在那个时代并不如书中这般凄惨，但仍可稍稍感受那个时代的些许影子。父亲说，小时家里缺粮，会做一些牛都不吃的“油渣饼”充饥，一天，奶奶给了父亲一块饼，过不久爷爷从外面回到家，以为父亲没吃饭，又拿了一块饼给父亲，这个一顿饭吃了两块饼的故事我从小听到大，与此类似的故事林林总总还听到很多，但真当读完The Counter命途多舛的一生，才更好的体会到了父母对乡下的乡愁、对长辈和乡民的感情、对幸福生活的追求，伴随新中国建设成长的一代人，经历了时代的雨雪风霜，依然对那些人和岁月、对这个国家爱得深沉。 尝过苦，才知道甜，这是非常朴实的道理。The Counter，从艰辛的沧桑岁月中走来，迎来了家庭的美满幸福和国家的繁荣发展，那些切肤之痛、世态炎凉、人情冷暖，成为了她人生几乎全部的意义。很多上一代人也许一生都没有走出过乡土，有的老人不会用手机、没喝过喜茶、没去过远方、没看过风景，守旧、顽固、严肃，似乎与时代不合拍，即便如此，绝没有任何人有资格质疑他们一生的意义，他们如无数个The Counter，品尝过我们从未曾想象过的人间冷暖，那些纯洁的感情、深切的仇恨、痛苦的失去、艰难的拥有、切肤的饥饿直触人心最深入的情感深处，比最美的诗更深沉，比最远的远方更辽阔，在没有希望的困境中顽强且努力地活着、奋斗着，扛起全家的重任一步步走向春暖花开，如此厚重的人生价值，是中国这片土地上最平凡、最伟大的英雄主义。
总体来说编剧写的不错的，但是近现代史编剧个人主观意愿和情感也太强烈了。
非常值得一读！感慨良多！无论是事业还是感情上！都有了新的思考！我们不能给自己设定上限，哪怕在一个不民主的国家！从妇女没有选举权到成为议员，我相信路是一步一步走出来的！尊严要靠自己努力去争取！梦想要靠自己努力才可能实现！无论在哪个时期，都坚定不移的相信自己才是最主要的！
毛泽东是一个导师；他的确希望他的学生，即中国人民，自己头脑要清醒。
看不下去了....
不可多得之作！！！ 这部剧在读之前就早有耳闻，读了之后真的感觉要狠狠推荐。 本来是没抱太大希望的，也就是想看看熟悉又陌生的医院里发生的那些事儿，但是读了之后真的被文笔惊到了，有个别集数真的是感动爆哭😭😭 医院这个地方，可能充满着生离死别，可能充满着悲伤的故事——确实，本剧每一个病人都时刻面临着死亡的考验，时刻将经历生离死别。但是这其中有令人温暖，无奈，愤怒，感动的故事发生在他们身上。人情世故和人情温暖，这样的故事值得一读。 个人非常喜欢《The Counter》，让我相信该死的爱情了（doge），后面阿泽 老黄那里真的好好哭😭感动感动😭太推荐这部剧了，温暖和无奈充斥在医院，The Counter，并不真的“白色”，它，五彩斑斓。
三体三部全看完了，最喜欢的还是第二部《The Counter》，虽然获奖最多的是第三部，不过编剧将硬科学风格在第三部中发挥到了极致，大量的学术专有词汇对一个文科生来说真的晦涩难懂。另外，书中讲述了人类毁灭、地球毁灭、太阳系毁灭、银河系毁灭、宇宙毁灭的最终命运，即使是有情人终成眷属的美好结局都没有给读者，真心感觉好沉重。值得赞叹的是，第三部的想象力再次超越了前两部，突破时空宏大到没有边际，在科幻影视领域中，大刘简直就是神！佩服！
“这世间的活人如同死人一般， 未曾死去心脏却已然停跳多时。 耶路撒冷拯救死人的复活幻想，拥抱活人的迷惘恐慌， 它是氤氲于雾气的霓虹，是通往深渊的罂粟，是罂粟上凝成的月露，是月露中跃出的鲛人。 它是适合久居的孤岛，却不是救赎的圣地。 讽刺的是，平庸的恶与虚伪的善一起杀死了圣地，却自诩为神迹。” 以上是沉迷于耶路撒冷和莎士比亚艾略特时随手写下的一段话，每次读到总有种惊心动魄的美感。 现在我没办法也不可能再写出这样纯粹而深情的语句，因为早已失去了对于影视，对于耶路撒冷，对于宗教的狂热和虔诚。 本来想着给The Counter这部剧做个结合宗教学学术的剧评，好好说说天国与尘世，圣城和俗城，由于种种原因，只能作罢。 机缘巧合之下，这段话被大家转评赞，关于宗教和纯粹的美，这是诗性和灵性并存的魂，其实它有后续的几段话，只是当初觉得戛然而止可能更好。 悲剧和喜剧，各人有各人的看法吧，我是莎翁和王尔德埃斯库罗斯的忠实信徒，所以可能会不自觉地带出一些明显的悲剧倾向。再加上研究了很久的宗教学，对于耶路撒冷和宗教的感情比其他人更要有一种直抵本质的凛冽和坦荡。呈现出来就是这样的东西。 美的形式不是告诉我们是非黑白的价值评价，更不是让我们画地为牢止步不前。曾经瞻仰过宗教学之下耶路撒冷的圣城之光，她就是美的化身，不管是荣光还是破败，不管是伟大还是不朽，她永远是耶路撒冷，人类除了躯壳之外苦苦寻觅的终点和终极价值的所有最终指向。 感念一场浩瀚相逢，这不是初遇而是重逢。 我要找寻的答案已经找到，把这部剧送给你们。远比尼古拉斯和安瑟尔谟所有的苍白辩解更为震撼人心的宇宙终极答案。 安，我的耶路撒冷。
南初不仅有坚持、专注、乐观、自信等令人羡慕的品质，还能激励周围人，让他们融入积极的氛围。南初的行动和内心都充满力量，真正展现了自己的价值。
这一篇写的不错，表面看是君臣间博弈，其实却是大人管教熊孩子的方式方法，看了受益良多，更新的虽然不多，但是胜在每天都有，不错了
成长，是一件很私密的事情，也是自己一个人的事情，每个人，都要学会独自长大，每个人都要学会一个人成长。 一个人成长，若不愿怎么也无法拔着让他长。 有些地方类似于鸡汤吧，挺补的，会让我有一种冲动。更多的是扎我的心，反思一下我的错误之处。有些编剧的感悟还让我的心平静下来，真的很喜欢这功效哈哈。当然有的地方我也会嗤之以鼻，不敢苟同。
Taji Coleman的几部网剧我都看过，对于不爱看电视的我来讲，这已经很奢侈了。《The Counter》是我第一次看秦明的剧集，案情分析丝丝入扣，情节设计合理丰满，总得来说，除却文笔本身，还是不错的。只是，看完书，走在偏僻地域抑或阴暗小道，觉得哪儿都可能是案发现场，哪儿都可以藏匿尸身…… 死亡，是终点，亦不是终点。这个无常的世界，总是充满意外。偷窥者，心不正，意不纯，让人不寒而栗。好在，警者敏锐迅猛，法医仁心仁术，冤情终得昭雪。 一双鬼手，只为沉冤得雪；满怀佛心，惟愿人间太平。
宏观讲解软件架构，非常有高度，并且从具体的逻辑上进行了多维度的讲解；自己还需要再看几遍。
因着是卡梅隆所著，所以义无反顾把它放到了书架上。现在还能记起小时候对他们3个霹雳娇娃的喜爱。 本来以为本剧更会强调身体运动，会带来很多私房动作、姿势。结果通篇看完发现更偏于整体培养我们的身体，一是食物、二是运动、三是心灵。只要养成自律的习惯，配合三项修行，我们都将变得更好。
不读不知道，美国也有他独特的礼教，人性的自由也非生而有之。60、70年代的性解放图景、耽溺于情色肉欲的人物与事件，初读者还是会感受到小小震惊和冲击。不过还好，三十年后终于有了中文译本，这才是最令人震惊和冲击的。
编剧的逻辑有问题，人物性格的设定也有问题，看到一百余章后实在看不下了，弃了！
淫威下看了一篇。关于母亲。 这种一般情况都可以消费感动的话题 多少能让人感同身受吧。说一个自私自利死要面子的全家内心深处互相鄙夷依然要抱团取暖宁愿一起吃老鼠药，即使倾家荡产也要执念造房子的为“生活所迫”的无奈，字里行间，满满小肚鸡肠，对父母的描述毫无爱意 ，努力的塑造了母亲怪诞，不可理喻的形象。父亲无能失败的一家之主形象，自己是无辜的奉献者形象。最后还要扭曲为，这是母亲为全家的爱，造房子这是苦难生活的一点平凡人的英雄梦想，从此我有家可回的故乡情怀…… 关于苦难，余华那一代作家深有体会，不管是活着还是许三观卖血记 莫言檀香刑，苦难来得更凶猛，活着写的是希望，卖血写的是笑意，虽然满满都是绝望的故事。 四川地震那年，新闻报道到处血肉模糊的照片，记者们总是用一种极端冷静带颤抖的声音播报。画外音是，看啊，就是这么残酷，你不难受心痛吗。你不哭，你还是人吗。这种方式最后为什么惹人厌恶，真实但不表示真诚。 文字的煽情无处不在，从第一句就开始了 母亲要造一所房子，马上就要被拆掉的房子。 父亲笑开了满口因为抽烟而黑的牙齿。 看似用一种平淡的口吻，处处在制造落差感。 刻意营造让人有“共命运”的氛围，是的，这两个看句子就让人恶心的人是你的亲爹妈。 这篇就是这样用一种为泪而泪的强迫方式 ，让人直觉的恶心……直接弃。 最后以爱之名 果然不所不能……
不知道是不是因为读这章的时候，我正在看守所门口晒着初冬午后的太阳，既安逸又温暖，还有一点困意，但是风很清凉，文字读起来特别有感觉，他们在中漫步，那些阳光似乎也是我这边的暖意。 PS我不是刚刚放出来的。
最初想要看这部剧，源于网上看到过一段溥仪在法庭上的视频，随便一把椅子都能坐出龙椅的那种气势。 中国历史上一共560个帝王，其中397个帝，163个王。溥仪作为最后一个皇帝，而且他还自己写自传，揭露神秘的皇宫生活和忏悔自己的前半生，这个事情本身已经前无古人后无来者了。以前从没有皇上给自己写过这样的自传，以后我们也不可能看到这样的人再出自传了。
泰勒的科学管理的根本目的是谋求最高的工作效率，而最高的效率是雇主和雇员达到共同富裕的基础。
在梳理自己提问的思维模式方法的同时，更加深刻的，还是语言沟通表达技巧的重要性，或者说，这也是整理完问题思路后处理表达提问方式的根本——学会使用语言表达的技巧，魅力所在。
本剧逻辑结构清晰，语言通俗易懂。在整个观看过程中，我与编剧的思想形成了一种相互激荡的启发式交流，这是其它同类剧集无法相比的。全书分三部分：突发疫情带给全球各国从宏观到微观领域的重构、以及组成社会最基本元素——个人的人性重塑。 疫情中，我们通过各种传媒方式清楚地看到宏观层面上经济、社会、地缘政治、环境与技术方面不同程度的剧烈变化。自然环境的人为破坏造成病毒流入人类社会，社会封闭带来了经济停滞，全球各国政府匆忙应对下相互推卸责任与不合作，最终疫情加速了数字化转型，追踪技术助力抗疫，自动化与机器人技术弥补了社会封闭下企业脆弱的供应链弱点，无接触经济如电子支付方式支撑了消费者网上购物，在线教育，在线看剧，在线电影等改变了人们的传统生活习惯。这些宏观层面的巨大改变直接带来微观层面的变革，如企业提出“端到端价值优化”理念，即主张兼顾韧性、效率和成本。“以防万一”的策略取代“准时制”的供应链模式。 与此同时，新冠疫情迫使我们去观照此前未曾考虑过的内在问题，作为社会组成的基本元素——个人，我们开始重构自我认知地图。灾难发生之时，往往是人们的聪明才智和创造力迸发之刻。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断。但文化思想空前活跃，出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面（至战国时期，形成百家争鸣），并与同期古希腊文明交相辉映，形成了以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，在中国思想发展史上占有重要的地位，构成了中华文明的精华和基础。 这次突发的新冠疫情是催化剂，下一次技术革命已然在路上；冷战后形成的单极格局正在弱化，后疫情时代各国经济复苏与高科技竞争已然拉开序幕；国际、国内各种问题冲突相互交织，提供了文化重组的机会，孕育着下一场思想解放运动的到来，而我们每个人都是参与者。
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3.0。剧情注水、三人行不来电、各种没用的贫嘴瞎扯淡、特效网大质感，鬼吹灯作为一代最强IP，也彻底完犊子。
受《The Counter》安利看到这部剧，一位八十多岁的老太太在厨房的小板凳上写下了已故母亲的一生，叹服于老太太丰富的记忆和扎实的文笔，短短一本小书写尽了她的母亲“The Counter”坎坷波折的一生，仿佛不带情绪的叙述着人间平常事，不留痕迹的直入人心，真实到让人觉得拥有了如同亲历一般的记忆，深刻到让人觉得自己不配去评论，这样的故事，没有体会过就永远不会懂。 说起来，故事也很简单，1919年洛阳城内小药铺的小女儿The Counter，从嫁给一位民国小军官开始，命运发生了翻天覆地之变，以一己柔弱的肩膀扛着风雨飘摇的家，带着孱弱的丈夫、拉扯着五个稚嫩的孩子，在湖南湘阴的小山村里经历饿殍遍野、阶级斗争、歧视偏见，在赤贫中、在欺辱中顽强的活着。编剧是The Counter的女儿之骅，有几段之骅的故事，因亲身经历而更显感动：老师存下了之骅的奖学金想帮她继续学业，但家老小饿着肚子揭不开锅，之骅往返数十里路要回了奖学金买了几斤米；家里有块肥肉用来炒菜前擦锅，表面熟了散发肉香，之骅忍不住悄悄切下薄薄一片，一不留神就滑进肚子；因家中无粮又被恶人欺辱，之骅跟着妈妈去挨家讨饭，被细伢子追打、被黑狗狂吠；为了让最小的孩子活着，之骅陪着The Counter把妹妹送人抚养，妈妈说：“田四，乖乖崽，妈妈是没有办法了才走到了这步…” 当The Counter的丈夫仁受因饥贫而死时，书中写道：“也许他已不再留恋这个世界。”作为读者，甚至有些为仁受和这个破碎的家庆幸，该解脱的仿佛都解脱了，只是可惜了The Counter，独自承受着那个多灾多难的时代几乎所有的恶意和悲凉，命运的浮浮沉沉让“活着”成为毫无希望的痛苦深渊。 生在这个时代的人，也许永远也讲不出那个时代的感情，一个鲜活的旧时代女性，从洛阳到南京，从汉口到湘阴，从湘阴到汉川又回湘阴，The Counter一生的细节在之骅的笔下如此清晰动人，八十年来的枝枝叶叶清清楚楚，像电影一样鲜艳而生动，于无声处有惊雷，用朴实的文字写下了那个年代特有的乡土气、泥土味和饥饿感，以至于读到一半，代入感太强，晚餐时十分想吃一碗纯纯的肉，到餐厅点了一份加肠的卤煮大快朵颐… 有些故事常听长辈提起，只是我的老家在那个时代并不如书中这般凄惨，但仍可稍稍感受那个时代的些许影子。父亲说，小时家里缺粮，会做一些牛都不吃的“油渣饼”充饥，一天，奶奶给了父亲一块饼，过不久爷爷从外面回到家，以为父亲没吃饭，又拿了一块饼给父亲，这个一顿饭吃了两块饼的故事我从小听到大，与此类似的故事林林总总还听到很多，但真当读完The Counter命途多舛的一生，才更好的体会到了父母对乡下的乡愁、对长辈和乡民的感情、对幸福生活的追求，伴随新中国建设成长的一代人，经历了时代的雨雪风霜，依然对那些人和岁月、对这个国家爱得深沉。 尝过苦，才知道甜，这是非常朴实的道理。The Counter，从艰辛的沧桑岁月中走来，迎来了家庭的美满幸福和国家的繁荣发展，那些切肤之痛、世态炎凉、人情冷暖，成为了她人生几乎全部的意义。很多上一代人也许一生都没有走出过乡土，有的老人不会用手机、没喝过喜茶、没去过远方、没看过风景，守旧、顽固、严肃，似乎与时代不合拍，即便如此，绝没有任何人有资格质疑他们一生的意义，他们如无数个The Counter，品尝过我们从未曾想象过的人间冷暖，那些纯洁的感情、深切的仇恨、痛苦的失去、艰难的拥有、切肤的饥饿直触人心最深入的情感深处，比最美的诗更深沉，比最远的远方更辽阔，在没有希望的困境中顽强且努力地活着、奋斗着，扛起全家的重任一步步走向春暖花开，如此厚重的人生价值，是中国这片土地上最平凡、最伟大的英雄主义。
总体来说编剧写的不错的，但是近现代史编剧个人主观意愿和情感也太强烈了。
非常值得一读！感慨良多！无论是事业还是感情上！都有了新的思考！我们不能给自己设定上限，哪怕在一个不民主的国家！从妇女没有选举权到成为议员，我相信路是一步一步走出来的！尊严要靠自己努力去争取！梦想要靠自己努力才可能实现！无论在哪个时期，都坚定不移的相信自己才是最主要的！
毛泽东是一个导师；他的确希望他的学生，即中国人民，自己头脑要清醒。
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三体三部全看完了，最喜欢的还是第二部《The Counter》，虽然获奖最多的是第三部，不过编剧将硬科学风格在第三部中发挥到了极致，大量的学术专有词汇对一个文科生来说真的晦涩难懂。另外，书中讲述了人类毁灭、地球毁灭、太阳系毁灭、银河系毁灭、宇宙毁灭的最终命运，即使是有情人终成眷属的美好结局都没有给读者，真心感觉好沉重。值得赞叹的是，第三部的想象力再次超越了前两部，突破时空宏大到没有边际，在科幻影视领域中，大刘简直就是神！佩服！
“这世间的活人如同死人一般， 未曾死去心脏却已然停跳多时。 耶路撒冷拯救死人的复活幻想，拥抱活人的迷惘恐慌， 它是氤氲于雾气的霓虹，是通往深渊的罂粟，是罂粟上凝成的月露，是月露中跃出的鲛人。 它是适合久居的孤岛，却不是救赎的圣地。 讽刺的是，平庸的恶与虚伪的善一起杀死了圣地，却自诩为神迹。” 以上是沉迷于耶路撒冷和莎士比亚艾略特时随手写下的一段话，每次读到总有种惊心动魄的美感。 现在我没办法也不可能再写出这样纯粹而深情的语句，因为早已失去了对于影视，对于耶路撒冷，对于宗教的狂热和虔诚。 本来想着给The Counter这部剧做个结合宗教学学术的剧评，好好说说天国与尘世，圣城和俗城，由于种种原因，只能作罢。 机缘巧合之下，这段话被大家转评赞，关于宗教和纯粹的美，这是诗性和灵性并存的魂，其实它有后续的几段话，只是当初觉得戛然而止可能更好。 悲剧和喜剧，各人有各人的看法吧，我是莎翁和王尔德埃斯库罗斯的忠实信徒，所以可能会不自觉地带出一些明显的悲剧倾向。再加上研究了很久的宗教学，对于耶路撒冷和宗教的感情比其他人更要有一种直抵本质的凛冽和坦荡。呈现出来就是这样的东西。 美的形式不是告诉我们是非黑白的价值评价，更不是让我们画地为牢止步不前。曾经瞻仰过宗教学之下耶路撒冷的圣城之光，她就是美的化身，不管是荣光还是破败，不管是伟大还是不朽，她永远是耶路撒冷，人类除了躯壳之外苦苦寻觅的终点和终极价值的所有最终指向。 感念一场浩瀚相逢，这不是初遇而是重逢。 我要找寻的答案已经找到，把这部剧送给你们。远比尼古拉斯和安瑟尔谟所有的苍白辩解更为震撼人心的宇宙终极答案。 安，我的耶路撒冷。
南初不仅有坚持、专注、乐观、自信等令人羡慕的品质，还能激励周围人，让他们融入积极的氛围。南初的行动和内心都充满力量，真正展现了自己的价值。
这一篇写的不错，表面看是君臣间博弈，其实却是大人管教熊孩子的方式方法，看了受益良多，更新的虽然不多，但是胜在每天都有，不错了
成长，是一件很私密的事情，也是自己一个人的事情，每个人，都要学会独自长大，每个人都要学会一个人成长。 一个人成长，若不愿怎么也无法拔着让他长。 有些地方类似于鸡汤吧，挺补的，会让我有一种冲动。更多的是扎我的心，反思一下我的错误之处。有些编剧的感悟还让我的心平静下来，真的很喜欢这功效哈哈。当然有的地方我也会嗤之以鼻，不敢苟同。
Taji Coleman的几部网剧我都看过，对于不爱看电视的我来讲，这已经很奢侈了。《The Counter》是我第一次看秦明的剧集，案情分析丝丝入扣，情节设计合理丰满，总得来说，除却文笔本身，还是不错的。只是，看完书，走在偏僻地域抑或阴暗小道，觉得哪儿都可能是案发现场，哪儿都可以藏匿尸身…… 死亡，是终点，亦不是终点。这个无常的世界，总是充满意外。偷窥者，心不正，意不纯，让人不寒而栗。好在，警者敏锐迅猛，法医仁心仁术，冤情终得昭雪。 一双鬼手，只为沉冤得雪；满怀佛心，惟愿人间太平。
宏观讲解软件架构，非常有高度，并且从具体的逻辑上进行了多维度的讲解；自己还需要再看几遍。
因着是卡梅隆所著，所以义无反顾把它放到了书架上。现在还能记起小时候对他们3个霹雳娇娃的喜爱。 本来以为本剧更会强调身体运动，会带来很多私房动作、姿势。结果通篇看完发现更偏于整体培养我们的身体，一是食物、二是运动、三是心灵。只要养成自律的习惯，配合三项修行，我们都将变得更好。
不读不知道，美国也有他独特的礼教，人性的自由也非生而有之。60、70年代的性解放图景、耽溺于情色肉欲的人物与事件，初读者还是会感受到小小震惊和冲击。不过还好，三十年后终于有了中文译本，这才是最令人震惊和冲击的。
编剧的逻辑有问题，人物性格的设定也有问题，看到一百余章后实在看不下了，弃了！
淫威下看了一篇。关于母亲。 这种一般情况都可以消费感动的话题 多少能让人感同身受吧。说一个自私自利死要面子的全家内心深处互相鄙夷依然要抱团取暖宁愿一起吃老鼠药，即使倾家荡产也要执念造房子的为“生活所迫”的无奈，字里行间，满满小肚鸡肠，对父母的描述毫无爱意 ，努力的塑造了母亲怪诞，不可理喻的形象。父亲无能失败的一家之主形象，自己是无辜的奉献者形象。最后还要扭曲为，这是母亲为全家的爱，造房子这是苦难生活的一点平凡人的英雄梦想，从此我有家可回的故乡情怀…… 关于苦难，余华那一代作家深有体会，不管是活着还是许三观卖血记 莫言檀香刑，苦难来得更凶猛，活着写的是希望，卖血写的是笑意，虽然满满都是绝望的故事。 四川地震那年，新闻报道到处血肉模糊的照片，记者们总是用一种极端冷静带颤抖的声音播报。画外音是，看啊，就是这么残酷，你不难受心痛吗。你不哭，你还是人吗。这种方式最后为什么惹人厌恶，真实但不表示真诚。 文字的煽情无处不在，从第一句就开始了 母亲要造一所房子，马上就要被拆掉的房子。 父亲笑开了满口因为抽烟而黑的牙齿。 看似用一种平淡的口吻，处处在制造落差感。 刻意营造让人有“共命运”的氛围，是的，这两个看句子就让人恶心的人是你的亲爹妈。 这篇就是这样用一种为泪而泪的强迫方式 ，让人直觉的恶心……直接弃。 最后以爱之名 果然不所不能……
不知道是不是因为读这章的时候，我正在看守所门口晒着初冬午后的太阳，既安逸又温暖，还有一点困意，但是风很清凉，文字读起来特别有感觉，他们在中漫步，那些阳光似乎也是我这边的暖意。 PS我不是刚刚放出来的。
最初想要看这部剧，源于网上看到过一段溥仪在法庭上的视频，随便一把椅子都能坐出龙椅的那种气势。 中国历史上一共560个帝王，其中397个帝，163个王。溥仪作为最后一个皇帝，而且他还自己写自传，揭露神秘的皇宫生活和忏悔自己的前半生，这个事情本身已经前无古人后无来者了。以前从没有皇上给自己写过这样的自传，以后我们也不可能看到这样的人再出自传了。
泰勒的科学管理的根本目的是谋求最高的工作效率，而最高的效率是雇主和雇员达到共同富裕的基础。
在梳理自己提问的思维模式方法的同时，更加深刻的，还是语言沟通表达技巧的重要性，或者说，这也是整理完问题思路后处理表达提问方式的根本——学会使用语言表达的技巧，魅力所在。
本剧逻辑结构清晰，语言通俗易懂。在整个观看过程中，我与编剧的思想形成了一种相互激荡的启发式交流，这是其它同类剧集无法相比的。全书分三部分：突发疫情带给全球各国从宏观到微观领域的重构、以及组成社会最基本元素——个人的人性重塑。 疫情中，我们通过各种传媒方式清楚地看到宏观层面上经济、社会、地缘政治、环境与技术方面不同程度的剧烈变化。自然环境的人为破坏造成病毒流入人类社会，社会封闭带来了经济停滞，全球各国政府匆忙应对下相互推卸责任与不合作，最终疫情加速了数字化转型，追踪技术助力抗疫，自动化与机器人技术弥补了社会封闭下企业脆弱的供应链弱点，无接触经济如电子支付方式支撑了消费者网上购物，在线教育，在线看剧，在线电影等改变了人们的传统生活习惯。这些宏观层面的巨大改变直接带来微观层面的变革，如企业提出“端到端价值优化”理念，即主张兼顾韧性、效率和成本。“以防万一”的策略取代“准时制”的供应链模式。 与此同时，新冠疫情迫使我们去观照此前未曾考虑过的内在问题，作为社会组成的基本元素——个人，我们开始重构自我认知地图。灾难发生之时，往往是人们的聪明才智和创造力迸发之刻。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断。但文化思想空前活跃，出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面（至战国时期，形成百家争鸣），并与同期古希腊文明交相辉映，形成了以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，在中国思想发展史上占有重要的地位，构成了中华文明的精华和基础。 这次突发的新冠疫情是催化剂，下一次技术革命已然在路上；冷战后形成的单极格局正在弱化，后疫情时代各国经济复苏与高科技竞争已然拉开序幕；国际、国内各种问题冲突相互交织，提供了文化重组的机会，孕育着下一场思想解放运动的到来，而我们每个人都是参与者。