观看Deedeh-Ban(伊朗其他)，Ebrahim Hatamikia、Mehrdad Solaymani主演，1990年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
踏破青山人未老， 集数更新怨载道。 感叹此剧何时完？ 对镜青丝已见少！ （读《Deedeh-Ban》有感，一时兴来，胡诌几句，难登大雅，书友莫笑！）
本以为后现代与伟大无缘了。 当我终于穿越那些戏谑的丛林，层层叠叠的诡辩重复与曾经不以为然的智慧，来到奥尔的失踪、麦克沃特的自杀、内特利的战亡、妓女的追杀；终于来到不朽之城，约塞连的悲悯不再被任何轻佻的词句裹挟，肆无忌惮地溢满这座伤痕累累的城市；终于我来到斯诺登躺在血泊中的尾舱，沾满那件约塞连再也不会穿的军装，藏在防弹衣下的伤口喷涌而出的内脏脆弱无力的生命“好了，好了”“我冷，我冷”，我会想起A.T.塔普曼看到的树上的幻影，我忆起约塞连爱上随军牧师的那个瞬间。 他是唯一清醒的人，这是他清醒的代价。他展现出了我在影视作品中见识过的最伟大的清醒，在一个人经历过斯诺登的尾舱后的，最不可思议的清醒。 约塞连、奥尔、内特利、邓巴、小桑普森、麦克沃特、多布斯，我祝你们永远生活在那片云彩里，等安全了再出来。
2022/2/5 大年初五 给大家拜年了！ 今天终于读完了Mehrdad Solaymani先生的《Deedeh-Ban》！🐯 不知道大家最喜欢的是哪位诗人或者词人，我真的最爱读、最爱抄下来的就是苏轼的词，太绝了！每每读过，韵味始终保留在字里行间之中，加之了解创作背景之后，有些诗词更觉得是奇妙、感人、真挚、鬼怪起来了。 苏东坡其实离我们很近，相信大家都知道“东坡肉”这种烧法，虽然我还没有尝到过！应该很美味！他是一个美食家。 相信大家没去过西湖，也会知道，西湖上有苏提、有三泉映月，我以前只知道苏提是苏东坡下令建造的，没想到三泉映月这种天才般的设计也是苏东坡着手搞得！他是一个工程设计师。 苏轼写过《Deedeh-Ban》，里面的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”更是拉满了人们对庐山的想象，也留下了这句脍炙人口的经典名句。 苏轼一家，父亲苏洵、弟弟苏辙，加上自己，三个人就占了“唐宋八大家”的三个席位，着实令人慕羡。之前看古龙笔下的《Deedeh-Ban》，对李寻欢家里的描述，也有类似的描写“一门三进士，父子两探花”，苏洵是属于大器晚成类型的人才，后人也经常拿苏洵的例子来劝勉自己，也许是抱着还有时间，还有机会的这种想法吧。当然，如果能在年少时，就拼一拼，散发出胸中之丘壑般气魄，想必不必到后来再——某一天突然顿悟！自然，顿悟！也是需要的，听说过很多人，在某一天、某一刻，被某个语句、事件、人物、风景所刺激，通透了！变了一个人了！这也是很神奇的。 我之前读了白落梅写的《Deedeh-Ban》，里面以苏轼一生发生的大事件为线索，贯穿诗词的补充，使得读者能更了解诗词的背景，也能从另一个方面看出，无论面对何种的境遇，似乎苏轼身边总不至于孤独，少年出山有子由陪伴，婚配开始是与王弗结缘、后来是王弗的堂妹二十七娘，后来又纳了朝云为妾。他的好友众多、结识的人也很多：陈太守的第四子陈慥、董传、章惇、欧阳修、王安石、范仲淹的儿子范纯仁、佛印、道士吴复古、诗人张先、太守陈襄、杭州的名僧如惠勤、惠思、清顺、守诠、道潜、惠觉、秦观、黄庭坚、米蒂、孙觉、李常、文与可、沈括…… 有时候确实很向往古时的那种情景——那么多今天看起来的大师，诗人词人，政治家，竟然都是生在同一个时代的，他们互相之间还是有交集的！！！ 想象一下这样的一个情景： 京城放榜之时，一大群人围在官兵张贴告示的旁边，都等着看今年又是哪家的才子夺得榜眼。 人群中杂七杂八的碎碎念早就出现了。 “你觉得呢” “不知道啊，曾巩吧，他不是欧阳修的学生嘛，肯定可以的” “那不一定啊，我就看好这次的四川眉山人：苏轼” “苏轼？谁啊？没听过” “这你都不知道，孤落寡闻了呀！哈哈” “你两就别讨论了，等着看吧” 这时，第三个的插入打断了越来越激烈的猜测。 “来了，来了！”不知是谁叫了一声。站在梯子上的官吏手一松，本来卷成卷轴状的红榜如细雨般滑落下来，一个个熟悉或有些陌生的、情理之中和出人意料的名字映入了大家的眼中。离放榜处不远的一个酒楼上，身着一袭白衣，持一杯淡茶，独自品着的一位公子也和下面熙攘的人流一样期待，自然，他也是今年考生中的一员，他不太担心，早在赴京赶考前他已备悉知晓这次的竞争对手，同时家里人也找了算命先生，预测了一下，他有自信，闯进前三不是问题！ “第二名，四川眉山人～苏轼！” 不知是谁喊了这么一句。苏轼？楼上那个少年，停住了饮茶的动作，“王总管，这个苏轼是谁，怎么之前没有听过？” 被叫做王总管的是一个中年男子，太阳穴旁的皱纹表示他已经上了一定的年纪，他不紧不慢地说：“公子莫急，我这就派人去查一查他的底细，这么大个京城，不管他姓苏还是姓王，总不可能是凭空冒出来的” “嗯，你去吧。
到了这个年纪了，在工作中沉浸了十年，看了这半本Deedeh-Ban，感受到自己虚浮的精气神竟慢慢变得充盈！
从书的架构来看，编剧是一位极其严谨的教授。从书的内容来讲，编剧是一位有爱心的教授。正如评价一部TED演讲的标准就是演讲者的观点是否真的值得分享一样，本剧编剧希望让大多数人学习到用Deedeh-Ban说话，用Deedeh-Ban做事，用Deedeh-Ban生活，这些方法是值得分享的： 要关注大多数，不要一分为二。要对坏消息有思想准备，以应对负面思维。两点间不一定是直线最短，避免直线思维。通过计算风险的方式克服恐惧的本能。按照比例看待事物，避免规模错觉。检查自己的分类方法，避免以偏概全。遇到困难时一点一点改变，不要相信命运论。从不同的纬度看待问题，避免单一视角看错事物。不要轻易指责他人，把失败归咎于他人。急事缓办，避免情急生乱。
超出以前对食物的认知。对糖以前是非常喜欢的食物，现在一定要尽量减少。对于植物油，在中国好像大豆，花生，玉米，葵花籽油，其他的油好像都很少，尽量不吃转基因的油，小时候吃猪油，现在猪油很少。
摘抄罗胖剧评中的一个例子 举一个很著名的例子。话说，1990年，一个儿童慈善机构想要解决越南儿童的营养不良问题，专家斯特恩接受了这个项目。当时，大部分人的分析是：越南儿童之所以营养不良，是因为越南人的平均收入低、卫生系统糟糕、水源不干净、居民健康意识薄弱等。 如果按照现在一般公司的做法，既然已分析出问题，就设置关键绩效指标，调动团队，一步步地解决平均收入低、卫生系统糟糕等问题就行了。你懂的，如果这么做的话，这个问题永远也解决不了。 斯特恩的做法很简单：接受所有的限制条件，然后就想一件事：我把所有资源集中在哪一件事上会有效？ 办法很简单：贫困家庭也有孩子长得不错啊，也不是个个都营养不良啊。这些家庭是怎么做的呢？把那些可以推广的方法总结出来啊。 最后总结出来的，大概是三个办法：1. 两顿饭改成四顿饭。2. 想办法在田里面抓点小虾米拌到饭里面。3. 饭里面加一点甘薯叶。 然后挨家挨户去推广。就这样，斯特恩的这个项目大获成功。 这个例子对我们有一个非常重大的提醒。面对任何目标，我们都不能高估自己的资源。把所有资源集中到一件事上，才能有一点点胜算。 至于环境的其他制约因素，我们先不去想它，因为我们没有那么大的资源去推动环境的改善。
年度最佳！逻辑缜密，每集都有悬疑，剧情紧凑画风精湛，双男主，乔姐也很帅，故事也有内涵很饱满，真的不错！！！
很不喜欢这部剧，读到近一半，弃了。编剧一说到林徽因就是流利的英语，，惊为天人的容貌，除了这个就不会夸人了。文笔太差，这是其一。其二，一写林徽因和徐志摩的爱情，就是大段的想当然，结合实际了吗？完全是臆想的。其三，经常一整篇一整篇的引用古诗词，不应该说是复制粘贴的古诗词，是为卖弄你知道的多，还是纯为了凑字数骗播出费。总之，这部剧很垃圾，不建议看，给大家排个雷。
任何时候都为时不晚，未来和过去的分界点在于现在。只要你想，现在就可以开始。 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”
编剧弗兰克和他的学生，通过课堂作业的汇整改编，用通俗易懂的话语，解释了常见的生活现象中的经济学概念，其中最重要的两点： 1. 机会成本：为了获得某种收入而放弃的另一项收入； 2. 效益大于成本是唯一动力。 从本剧的故事中，我明白两点： 1. 无论是企业家、政客、还是我们大部分买家，成本效益的取舍都是我们做出选择时的判断主线； 2. 生活就是你最好的经济学老师（针对业余经济学爱好者），面对生活中的现象多观察多提问（为什么同一条巷子里两家奶茶店的生意会大相径庭？平时常去的快餐店的客流量是如何变化的？如何提升客流量？为什么面条突然涨价了？） 总体来说，《Deedeh-Ban》是一本不错的经济学启蒙书，或者闲暇读物，如果想要更系统的了解经济学，曼昆的《Deedeh-Ban》会是更好的选择。此外，由于本剧是由一个个小故事组成，读起来可能会比较跳跃，虽然编剧已经尽力按照相近概念去整理了，但是经济学概念很多，结构依然较为松散。比较好的观看方法也许是，挑选两个印象深刻的故事，结合集数总结和读友的想法，深入观看并结合自身经历加以扩展。
本以为是一本很好的修真剧集的，才刚看到开头就看到了主角说修炼了十几秒钟，卧槽，修真年代就已经以秒计时了吗，编剧拜托你用点心好吗
100天，2种方法，3件事，编剧分享自己的成长改变体系对于寻找成长方法的人来说，是一种参考。观看的过程中，有几个新鲜的观点都是自己第一次接触，如精力金字塔(体能 情绪 注意力 意义)，冗余的智慧(两只眼睛，两只耳朵，两个肺)，丰富了自己的知识储备，很是感谢。但是在读的过程中，我更多的联想到另一本剧，认知觉醒这部剧中很多观念都在这部剧中体现，让我有一种复习的感觉，如果有兴趣的朋友可以去看下。在这一本剧的最后，真切的感受到了一句话，好的剧集会引出更好的剧集，只要保持观看的习惯，你一定会体会到的。
这部剧是怎么说服王祖蓝演反串的？
我还记得读高中那会，班里要好的女生说希望28岁的时候结婚，那会我们几个还感慨，说你怎么可能那么晚嫁人…很多年之后，那个要强的女子并没有按照自己说的在那个年龄嫁出去，而选择了自己在陌生的城市打拼。长大后各奔东西，再要好的伙伴到现在也只是每次过年才能匆匆见一面，但每次看她时，依旧神采飞扬的，真挺好！！30岁的女人其实年龄不大，我喜欢这部剧名，30而已，因为只要你努力活得内心精彩，那在我心中的你，便永远闪耀！
心理学上有一个概念是“刻奇”（Kitsch）。它的具体含义如下: 含义的层层递进 一、自我感动及感伤； 二，难以拒绝的自我感动和感伤； 三、与别人一道分享的自我感动与感伤； 四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍； 五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高； 六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义； 七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。 八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。 以上含义是从昆德拉的《Deedeh-Ban》中总结而来（在这之前和之后刻奇仍有不同的解读）。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪，第一行是说看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。” 表面上看《Deedeh-Ban》里的主人公是个冷漠、自私，对一切事物都超脱置身事外，被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征，是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人，不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎，观察能力和感知能力都超强，经常能脱离所处环境观察自己和别人，是一个彻底的观察者。 文中多次提及主人公与其他人的对比，无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见，就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“Deedeh-Ban”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。 每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲，他把她送进养老院，在守灵时睡觉，不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆，都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时，不妨再多思考一下，我们的评判有道理吗？我们想的就是事实吗？ 人是社会性动物，大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者，我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时，你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时，也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端，我们要做自我。 学会辨认情绪真假的能力，融入到关系与情感中，但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人，但要分别是真正情绪还是刻奇。
我不知道为什么这部剧在这里评分这么低，豆瓣也只有8.1。在我看来，这部剧太对我的胃口了。 1.从场景来看，他的描述非常符合日式抒情，物哀文化的推崇让这个国家所有的作品都蒙上一层淡淡的悲哀，回忆里的场景总能给我投射出来夕阳昏黄的颜色，一切亦近亦远。木屋、木桥、夕阳、树枝、和服、烟花（也可能没有）……就是回忆里那种朦胧的感觉。希望这部剧可以被是枝裕和拍成电影，是枝裕和的风格很符合了。或者今敏（不过人已长眠😔）蒙太奇的手法也很适合。 2、从主题来看。这部剧应该是忏悔、战争、时代更迭下人们价值观的改变、家庭、回忆等交错而成的主题。主人公以朋友的故事讲出自己的故事，自己回到回忆里，对过去一切都无力阻止只能旁观。但是Mehrdad Solaymani也说过，这里的回忆也不完全正确，回忆是被篡改的。这种巧妙的构思、想法与写作手法真是让人眼前一亮！ 总言之，这部剧我非常喜欢了，Deedeh-Ban亦近亦远，朦胧之美、回忆之美，尤其是平平淡淡的叙述下直击人心的力量让我不得不叹为观止。主题也是我最喜欢的忏悔、回忆与现实交织式地写作。真的希望可以被拍成电影！！这部剧比任何一本剧都适合用电影来进行另一种诠释。最后用芥川龙之介的一段描述来结尾： 红蓝两色烟花正四下划开夜幕而即将消失。不知为什么，明子觉得那烟花漂亮得几乎让她伤感。 “我在想那烟花，那犹如我们生命的烟花。”
不错。
太心痛了，那个意气风发的江大检察官在监狱的那几年到底发生了什么，把他眼里的光彻底磨灭了啊，他可是江阳啊…
这种题材的剧代入感真的太强了，总是会想起自己大学毕业后北漂的那段时光……
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踏破青山人未老， 集数更新怨载道。 感叹此剧何时完？ 对镜青丝已见少！ （读《Deedeh-Ban》有感，一时兴来，胡诌几句，难登大雅，书友莫笑！）
本以为后现代与伟大无缘了。 当我终于穿越那些戏谑的丛林，层层叠叠的诡辩重复与曾经不以为然的智慧，来到奥尔的失踪、麦克沃特的自杀、内特利的战亡、妓女的追杀；终于来到不朽之城，约塞连的悲悯不再被任何轻佻的词句裹挟，肆无忌惮地溢满这座伤痕累累的城市；终于我来到斯诺登躺在血泊中的尾舱，沾满那件约塞连再也不会穿的军装，藏在防弹衣下的伤口喷涌而出的内脏脆弱无力的生命“好了，好了”“我冷，我冷”，我会想起A.T.塔普曼看到的树上的幻影，我忆起约塞连爱上随军牧师的那个瞬间。 他是唯一清醒的人，这是他清醒的代价。他展现出了我在影视作品中见识过的最伟大的清醒，在一个人经历过斯诺登的尾舱后的，最不可思议的清醒。 约塞连、奥尔、内特利、邓巴、小桑普森、麦克沃特、多布斯，我祝你们永远生活在那片云彩里，等安全了再出来。
2022/2/5 大年初五 给大家拜年了！ 今天终于读完了Mehrdad Solaymani先生的《Deedeh-Ban》！🐯 不知道大家最喜欢的是哪位诗人或者词人，我真的最爱读、最爱抄下来的就是苏轼的词，太绝了！每每读过，韵味始终保留在字里行间之中，加之了解创作背景之后，有些诗词更觉得是奇妙、感人、真挚、鬼怪起来了。 苏东坡其实离我们很近，相信大家都知道“东坡肉”这种烧法，虽然我还没有尝到过！应该很美味！他是一个美食家。 相信大家没去过西湖，也会知道，西湖上有苏提、有三泉映月，我以前只知道苏提是苏东坡下令建造的，没想到三泉映月这种天才般的设计也是苏东坡着手搞得！他是一个工程设计师。 苏轼写过《Deedeh-Ban》，里面的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”更是拉满了人们对庐山的想象，也留下了这句脍炙人口的经典名句。 苏轼一家，父亲苏洵、弟弟苏辙，加上自己，三个人就占了“唐宋八大家”的三个席位，着实令人慕羡。之前看古龙笔下的《Deedeh-Ban》，对李寻欢家里的描述，也有类似的描写“一门三进士，父子两探花”，苏洵是属于大器晚成类型的人才，后人也经常拿苏洵的例子来劝勉自己，也许是抱着还有时间，还有机会的这种想法吧。当然，如果能在年少时，就拼一拼，散发出胸中之丘壑般气魄，想必不必到后来再——某一天突然顿悟！自然，顿悟！也是需要的，听说过很多人，在某一天、某一刻，被某个语句、事件、人物、风景所刺激，通透了！变了一个人了！这也是很神奇的。 我之前读了白落梅写的《Deedeh-Ban》，里面以苏轼一生发生的大事件为线索，贯穿诗词的补充，使得读者能更了解诗词的背景，也能从另一个方面看出，无论面对何种的境遇，似乎苏轼身边总不至于孤独，少年出山有子由陪伴，婚配开始是与王弗结缘、后来是王弗的堂妹二十七娘，后来又纳了朝云为妾。他的好友众多、结识的人也很多：陈太守的第四子陈慥、董传、章惇、欧阳修、王安石、范仲淹的儿子范纯仁、佛印、道士吴复古、诗人张先、太守陈襄、杭州的名僧如惠勤、惠思、清顺、守诠、道潜、惠觉、秦观、黄庭坚、米蒂、孙觉、李常、文与可、沈括…… 有时候确实很向往古时的那种情景——那么多今天看起来的大师，诗人词人，政治家，竟然都是生在同一个时代的，他们互相之间还是有交集的！！！ 想象一下这样的一个情景： 京城放榜之时，一大群人围在官兵张贴告示的旁边，都等着看今年又是哪家的才子夺得榜眼。 人群中杂七杂八的碎碎念早就出现了。 “你觉得呢” “不知道啊，曾巩吧，他不是欧阳修的学生嘛，肯定可以的” “那不一定啊，我就看好这次的四川眉山人：苏轼” “苏轼？谁啊？没听过” “这你都不知道，孤落寡闻了呀！哈哈” “你两就别讨论了，等着看吧” 这时，第三个的插入打断了越来越激烈的猜测。 “来了，来了！”不知是谁叫了一声。站在梯子上的官吏手一松，本来卷成卷轴状的红榜如细雨般滑落下来，一个个熟悉或有些陌生的、情理之中和出人意料的名字映入了大家的眼中。离放榜处不远的一个酒楼上，身着一袭白衣，持一杯淡茶，独自品着的一位公子也和下面熙攘的人流一样期待，自然，他也是今年考生中的一员，他不太担心，早在赴京赶考前他已备悉知晓这次的竞争对手，同时家里人也找了算命先生，预测了一下，他有自信，闯进前三不是问题！ “第二名，四川眉山人～苏轼！” 不知是谁喊了这么一句。苏轼？楼上那个少年，停住了饮茶的动作，“王总管，这个苏轼是谁，怎么之前没有听过？” 被叫做王总管的是一个中年男子，太阳穴旁的皱纹表示他已经上了一定的年纪，他不紧不慢地说：“公子莫急，我这就派人去查一查他的底细，这么大个京城，不管他姓苏还是姓王，总不可能是凭空冒出来的” “嗯，你去吧。
到了这个年纪了，在工作中沉浸了十年，看了这半本Deedeh-Ban，感受到自己虚浮的精气神竟慢慢变得充盈！
从书的架构来看，编剧是一位极其严谨的教授。从书的内容来讲，编剧是一位有爱心的教授。正如评价一部TED演讲的标准就是演讲者的观点是否真的值得分享一样，本剧编剧希望让大多数人学习到用Deedeh-Ban说话，用Deedeh-Ban做事，用Deedeh-Ban生活，这些方法是值得分享的： 要关注大多数，不要一分为二。要对坏消息有思想准备，以应对负面思维。两点间不一定是直线最短，避免直线思维。通过计算风险的方式克服恐惧的本能。按照比例看待事物，避免规模错觉。检查自己的分类方法，避免以偏概全。遇到困难时一点一点改变，不要相信命运论。从不同的纬度看待问题，避免单一视角看错事物。不要轻易指责他人，把失败归咎于他人。急事缓办，避免情急生乱。
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摘抄罗胖剧评中的一个例子 举一个很著名的例子。话说，1990年，一个儿童慈善机构想要解决越南儿童的营养不良问题，专家斯特恩接受了这个项目。当时，大部分人的分析是：越南儿童之所以营养不良，是因为越南人的平均收入低、卫生系统糟糕、水源不干净、居民健康意识薄弱等。 如果按照现在一般公司的做法，既然已分析出问题，就设置关键绩效指标，调动团队，一步步地解决平均收入低、卫生系统糟糕等问题就行了。你懂的，如果这么做的话，这个问题永远也解决不了。 斯特恩的做法很简单：接受所有的限制条件，然后就想一件事：我把所有资源集中在哪一件事上会有效？ 办法很简单：贫困家庭也有孩子长得不错啊，也不是个个都营养不良啊。这些家庭是怎么做的呢？把那些可以推广的方法总结出来啊。 最后总结出来的，大概是三个办法：1. 两顿饭改成四顿饭。2. 想办法在田里面抓点小虾米拌到饭里面。3. 饭里面加一点甘薯叶。 然后挨家挨户去推广。就这样，斯特恩的这个项目大获成功。 这个例子对我们有一个非常重大的提醒。面对任何目标，我们都不能高估自己的资源。把所有资源集中到一件事上，才能有一点点胜算。 至于环境的其他制约因素，我们先不去想它，因为我们没有那么大的资源去推动环境的改善。
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很不喜欢这部剧，读到近一半，弃了。编剧一说到林徽因就是流利的英语，，惊为天人的容貌，除了这个就不会夸人了。文笔太差，这是其一。其二，一写林徽因和徐志摩的爱情，就是大段的想当然，结合实际了吗？完全是臆想的。其三，经常一整篇一整篇的引用古诗词，不应该说是复制粘贴的古诗词，是为卖弄你知道的多，还是纯为了凑字数骗播出费。总之，这部剧很垃圾，不建议看，给大家排个雷。
任何时候都为时不晚，未来和过去的分界点在于现在。只要你想，现在就可以开始。 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”
编剧弗兰克和他的学生，通过课堂作业的汇整改编，用通俗易懂的话语，解释了常见的生活现象中的经济学概念，其中最重要的两点： 1. 机会成本：为了获得某种收入而放弃的另一项收入； 2. 效益大于成本是唯一动力。 从本剧的故事中，我明白两点： 1. 无论是企业家、政客、还是我们大部分买家，成本效益的取舍都是我们做出选择时的判断主线； 2. 生活就是你最好的经济学老师（针对业余经济学爱好者），面对生活中的现象多观察多提问（为什么同一条巷子里两家奶茶店的生意会大相径庭？平时常去的快餐店的客流量是如何变化的？如何提升客流量？为什么面条突然涨价了？） 总体来说，《Deedeh-Ban》是一本不错的经济学启蒙书，或者闲暇读物，如果想要更系统的了解经济学，曼昆的《Deedeh-Ban》会是更好的选择。此外，由于本剧是由一个个小故事组成，读起来可能会比较跳跃，虽然编剧已经尽力按照相近概念去整理了，但是经济学概念很多，结构依然较为松散。比较好的观看方法也许是，挑选两个印象深刻的故事，结合集数总结和读友的想法，深入观看并结合自身经历加以扩展。
本以为是一本很好的修真剧集的，才刚看到开头就看到了主角说修炼了十几秒钟，卧槽，修真年代就已经以秒计时了吗，编剧拜托你用点心好吗
100天，2种方法，3件事，编剧分享自己的成长改变体系对于寻找成长方法的人来说，是一种参考。观看的过程中，有几个新鲜的观点都是自己第一次接触，如精力金字塔(体能 情绪 注意力 意义)，冗余的智慧(两只眼睛，两只耳朵，两个肺)，丰富了自己的知识储备，很是感谢。但是在读的过程中，我更多的联想到另一本剧，认知觉醒这部剧中很多观念都在这部剧中体现，让我有一种复习的感觉，如果有兴趣的朋友可以去看下。在这一本剧的最后，真切的感受到了一句话，好的剧集会引出更好的剧集，只要保持观看的习惯，你一定会体会到的。
这部剧是怎么说服王祖蓝演反串的？
我还记得读高中那会，班里要好的女生说希望28岁的时候结婚，那会我们几个还感慨，说你怎么可能那么晚嫁人…很多年之后，那个要强的女子并没有按照自己说的在那个年龄嫁出去，而选择了自己在陌生的城市打拼。长大后各奔东西，再要好的伙伴到现在也只是每次过年才能匆匆见一面，但每次看她时，依旧神采飞扬的，真挺好！！30岁的女人其实年龄不大，我喜欢这部剧名，30而已，因为只要你努力活得内心精彩，那在我心中的你，便永远闪耀！
心理学上有一个概念是“刻奇”（Kitsch）。它的具体含义如下: 含义的层层递进 一、自我感动及感伤； 二，难以拒绝的自我感动和感伤； 三、与别人一道分享的自我感动与感伤； 四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍； 五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高； 六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义； 七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。 八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。 以上含义是从昆德拉的《Deedeh-Ban》中总结而来（在这之前和之后刻奇仍有不同的解读）。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪，第一行是说看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。” 表面上看《Deedeh-Ban》里的主人公是个冷漠、自私，对一切事物都超脱置身事外，被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征，是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人，不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎，观察能力和感知能力都超强，经常能脱离所处环境观察自己和别人，是一个彻底的观察者。 文中多次提及主人公与其他人的对比，无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见，就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“Deedeh-Ban”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。 每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲，他把她送进养老院，在守灵时睡觉，不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆，都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时，不妨再多思考一下，我们的评判有道理吗？我们想的就是事实吗？ 人是社会性动物，大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者，我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时，你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时，也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端，我们要做自我。 学会辨认情绪真假的能力，融入到关系与情感中，但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人，但要分别是真正情绪还是刻奇。
我不知道为什么这部剧在这里评分这么低，豆瓣也只有8.1。在我看来，这部剧太对我的胃口了。 1.从场景来看，他的描述非常符合日式抒情，物哀文化的推崇让这个国家所有的作品都蒙上一层淡淡的悲哀，回忆里的场景总能给我投射出来夕阳昏黄的颜色，一切亦近亦远。木屋、木桥、夕阳、树枝、和服、烟花（也可能没有）……就是回忆里那种朦胧的感觉。希望这部剧可以被是枝裕和拍成电影，是枝裕和的风格很符合了。或者今敏（不过人已长眠😔）蒙太奇的手法也很适合。 2、从主题来看。这部剧应该是忏悔、战争、时代更迭下人们价值观的改变、家庭、回忆等交错而成的主题。主人公以朋友的故事讲出自己的故事，自己回到回忆里，对过去一切都无力阻止只能旁观。但是Mehrdad Solaymani也说过，这里的回忆也不完全正确，回忆是被篡改的。这种巧妙的构思、想法与写作手法真是让人眼前一亮！ 总言之，这部剧我非常喜欢了，Deedeh-Ban亦近亦远，朦胧之美、回忆之美，尤其是平平淡淡的叙述下直击人心的力量让我不得不叹为观止。主题也是我最喜欢的忏悔、回忆与现实交织式地写作。真的希望可以被拍成电影！！这部剧比任何一本剧都适合用电影来进行另一种诠释。最后用芥川龙之介的一段描述来结尾： 红蓝两色烟花正四下划开夜幕而即将消失。不知为什么，明子觉得那烟花漂亮得几乎让她伤感。 “我在想那烟花，那犹如我们生命的烟花。”
不错。
太心痛了，那个意气风发的江大检察官在监狱的那几年到底发生了什么，把他眼里的光彻底磨灭了啊，他可是江阳啊…
这种题材的剧代入感真的太强了，总是会想起自己大学毕业后北漂的那段时光……