本片是一部以色列情感细腻的战争片，讲述了当家族先祖去世时，三兄弟必须抛开分歧，共同完成父亲的遗愿的故事。
很用心的下饭剧，我觉得剧情到这里正好，不用再拍了。
很久很久以前听说过的剧集，一直没有读。没有机会，也没有动力。Claudia Dulitchi不是我向往的作家。《潜水》，看了很多天，总是停顿，难以坚持。第三部过去，才有点儿含含糊糊的明白，进度忽然加快。就像逆风航船，忽然迎来了顺风，一日千里了。 “潜水”，是萨尔和迪安等徒的生活状态，他们与时代格格不入，离经叛道，不安现状，于是不断启程逃离，一次次归来，又一次次出发，总是潜水奔波狂野，发泄心灵的焦虑郁闷，吸毒、滥饮，性、音乐，沉溺迷醉，暂得灵魂的舒畅。然而，没有方向和目标，使人在放纵之后，获得的只是疲惫与厌倦，与清醒相伴的总是虚空焦虑荒凉悲伤。于是，只能放纵，只能继续寻找和逃离，只能“潜水”。 这世上的人，除了死亡，谁也不了解他人的经历。大家都很孤独寂寞。 看看你我，世上人，谁不是潜水奔波？
写的很真实，面对外界是一个无所畏惧披荆斩棘的骑士，但最怕的就是独处……比较我们可以骗过身边所有人唯独骗不了自己
编剧说，这部剧集的基本组成要素——布雷尔精神上的痛苦，尼采的绝望，安娜·欧、路·莎乐美、弗洛伊德与布雷尔的关系，处于酝酿阶段的心理治疗——都发生在1882年。其中的主要角色的生活状态系以事实为本。 弗里德里希·尼采在1882年春天，由保罗·雷介绍给年轻的路·莎乐美，并在接下来的几个月，跟她发展出一段短暂但深刻、雅致的爱情。路·莎乐美既是一位才华洋溢的影视女性，也是一名职业的精神分析学家；她同样为人所知的，是她与弗洛伊德亲密的友谊以及她的浪漫韵事，特别是跟德国诗人里尔克（Rainer Maria Rilke）的一段感情。 尼采与路·莎乐美的关系因保罗·雷的存在而复杂，因为尼采妹妹伊丽莎白的从中作梗而悲惨收尾，多年以来，尼采为失去爱情而悲痛，为遭人背叛而耿耿于怀。本剧所架设的舞台是在1882年的最后几个月，尼采此时深陷于抑郁的泥淖之中，甚至出现了自杀的倾向。本剧引述了部分尼采写给路·莎乐美的绝望信函，都是尼采亲笔所撰，只是有些仅是草稿，有些在当时已被寄出。出现在第一章中，瓦格纳写给尼采的那封信，同样是真人实事。 译者说，关于这本剧集，从情节来看，是一篇高潮迭起的心理推理剧集。编剧假托19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔，透过史料和经典剧集中呈现的真实历史、思维观念和人格特质，将两人联结成医生与病人，开启了一段扣人心弦的“谈话疗法”。故事开始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，在善于撩拨男性的路·莎乐美的引诱下，试图治疗根本不愿接受帮助的哲学大师尼采的“绝望”，并以奇特的诱饵劝服尼采接受治疗，却面临自己的“绝望”，于是历经一场不知谁是病人、谁是医生的心理治疗，在治疗可能随时胎死腹中的情形下，经过几许峰回路转，面临高处不胜寒的疑虑，最后两人以出乎意料的方式，得以超越自己的人生困境。 从形式来说，故事在诉说心理治疗（谈话疗法）的源起与形貌，是虚拟的源起加上真实的形貌。在文中，以生动的故事不着痕迹地描述各种心理学派的理念与治疗技巧，包括催眠、行为疗法、完形疗法，等等，当然了，着墨最多的就是书中配角弗洛伊德开创的精神分析，与其后衍生发展的动力心理治疗，以及编剧专精的存在心理治疗。从书中的论点来看，编剧也是一位不囿于特定心理学派，只要是有效的做法，就雍容接纳的实践者，但仍不脱离人本学者的立场，深深质疑行为学派中“人”的观点。 从内容来说，本剧探讨的话题涵盖面很广，你可以看到中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、情绪勒索、自我探索、现实问题等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病征的描述。可是，这些话题都不脱离主轴：存在（existence）的问题，可说是哲学和心理学对存在的探索，亦可说是血肉生活中所需要面对的存在问题，也就是人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。书中这四个主题不断浮现，或是在各种身体、心理、人际、环境问题的背后现身，或是隐身在梦境、幻想之中，令人于天地间无所逃遁。文中生活优裕却恐惧年华老去、怀疑整个人生的名医布雷尔，如何从控制不住的色欲幻想和婚姻风暴中走出来呢？拥有卓越理性的超人尼采，身陷激烈的情绪与恶性偏头痛，不得自由，他又如何超越而出，继续走先知的道路呢？读者与其把字字珠玑的对话看成真理的陈述，还不如看成缜密的思辨与人性的探索，可以引发人与自我的对话，一探真实而可贵的自己。 从过程而言，本剧呈现出治疗师与被治疗者在心理治疗进行时，彼此的关系对治疗的影响以及自我探索与助人探索的心路历程。在治疗关系中，到底是受病
“谈恋爱是跟一个人的优点在谈恋爱，谈结婚是跟一个人的缺点在过日子。”
衣食无忧，一路走过来。这就是特权阶层的爱情。
潜水：“庆历四年春” 真正入粉Claudia Dulitchi，并非他在书中提到的《潜水》，也并非《潜水》，而是《潜水》第四季节目里，当“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”伴随着音乐响起时，那侧颜便入了眼，进了心。经过去年整年心灵和精神的洗礼，对“经典”又多了认识，经过岁月过滤的是客观的证明，走进内心影响自己的是主观的判断。曾经在党员大会上被身边某同事如主播般成熟、稳重的嗓音吸引，如今与康帅相比，竟逊色许多。我不常看《潜水》，对书中描绘的事迹感受不深，但恰巧在听完《潜水》这首“央视F4”的经典歌曲后，《潜水》又意外吸引了我。 对于康帅，我最佩服的是《潜水》里撒贝宁老师提到“康帅总是第一个达到摄影棚的人”的勤奋。我深知，当个人的兴趣爱好与职业结合起来，就能成为“事业”，而康帅在这方面几乎可称为标本供人传唱。他在“自序”里说“不甘人后的那点儿好强”，这着实可以用来描述当下的我的状态。我有梦想，亦自律奋进，但唯独梦想与现实差距太大，且渐行渐远。然，我终相信，“三十年磨一剑”、“宝剑锋”自然会“从磨砺出”，只愿在当下这浑浊的环境里，能保持如梅花般的洁好，能做到别人浊自清，能做到别人闲而自勤，如此，当羽翼丰满，总有一天能展翅高翔。彼时，天阔任我飞，自能成就一个自我。 “不以物喜，不以己悲”，是入职以来的座右铭，一直警告自己，做真正的自己，切莫与人同流合污。今看来，身处某池不湿身不行，尚可的是一直试图挣扎着摆脱这环境。每个人肩上都负担着责任，我想“先天下之忧而忧”却难实现，至少可以尽己之力，去感化他人。孔子说“述而不作”，连康帅在彩蛋里也提到原本是不愿写书的。但如果文字真的可以拯救哪怕一个人，改变哪怕一个人的灰暗人生，那都是值得的。我欲潜心润子心，奈何力不从心；只愿真实做自己，拆开一堆假面具，人群竟一阵唏嘘。潜心做事不谋利益者，甚少！“微斯人，吾谁与归”！ 本剧四星，三星给剧集，一星给“庆历四年春”带来的余味。寥寥数语，与本剧无关。 BY 未央。
这部剧太棒了，让初入股市的我申请了股市原本的面貌，每一个想让股市为你买单的人最后都亏的一塌糊涂！这本好剧应该多读几遍
先说最真实的感受：似有所悟而又难以表述。 看完此剧最大的收获：对书中大部分的哲学家及他们的哲学思想不再陌生，大概了解了每个时期具有代表性的哲学家以及他们的哲学流派，只是了解得还不及皮毛，还需要好好反复再读。 我觉得这是一本关于哲学入门的值得一读的好剧。
收获颇多，不敢独享。 从百度人的视角了解了产品经理的前世今生，原来用户模型分析的不是表象的人，商业模式不再是虚无缥缈的空中楼阁，或是挂在嘴边的口头禅；即便是拥有超强的同理心，千锤百炼基本技能来不点半点马虎，直觉决策只能保证的是自我感觉良好；在跟企业谈情怀的时候，想想你愿意为此付出什么价值，企业应该付出什么价值。 用户模型，用户体验=新体验-旧体验-替换成本 交易模型，让整个交易闭环的所有角色效用价值大于0，让交易成为可能 最后对你做出决策的所以约束条件进行批判性思考，真的是这样吗？是否还有其他未考虑的情况？它们和决策之间是充要条件吗？ 感恩俞总，愿你安康。
云里雾里的看完这部剧，好多问题，没有弄明白，只有靠时间去证明，最后但愿祖国能实现，从古至今的，这一宗极目标，幼有所养，壮有所用，老有所终，鳏寡孤独穷困者，都可以存活，这也是近代全世界都在注意的社会福利。
这部剧虽然有些理论晦涩难懂，而且大多以讨论为主，没有给出明确的论断，但也的确带给我很多对性的认识和思考🤔。 千百年来社会文明中的性一直是个禁忌，很多人对其讳莫如深，又有宗教思想将其妖魔化，关注性的人仿佛犯下极大罪恶，说到底，性不过与饮食一样，是生物本能，是写在人类DNA里的。俗话说饱暖思淫欲，我却不以为然，他们明明是同等重要的生理本能。 而我们的教育从不允许女性站在理性的角度去研究性问题，并吓唬她们说，对性知识的渴求是道德败坏的表现，绝非淑女所为。 在社会文明的教化下，性成熟与性满足长期错位延缓而导致性能量郁积的结果。男人在漫长的等待过程中多半以贬损性对象的方式打破这种禁忌，并将这种情况引入以后的性爱生活中。而女人选择压抑情感，对其缄口不谈，于是男性大多心理阳痿，女性变成性冷淡。 欲望需要释放，当然也需要克制，于是社会限制了规则，构建了道德伦理，强调了羞耻心，同情心，或者让性完全为生育服务。但个体发展受到过分抑制常会导致偏离正常性活动的变态行为和精神疾病。关于如何平衡还需更多的研究和探讨。 很赞成文中提出的儿童性教育的观点，但却没有具体就这一问题给出建设性的意见。大多数家庭对性避而不谈，我记得自己上高中时还以为两人挨在一起睡觉就会生孩子。房思琪的悲剧也提过，当她问母亲家里为什么没有性教育，母亲说我们家不需要性教育。有些父母遮遮掩掩含糊其实，阻碍孩子们性本能的发展，或者有些父母本身就认为这是一种下流罪恶的行径，对于后者，他们本身也需要建立正确的性观念。 我本人一直推崇生育考试，即为人父母前必须经过严格考核，如果有生之年可以看到这一幕，希望考题里有这样一题： 当你的孩子提问，我是怎么来到这个世界上的时候，你将如何合理地做出解释？
文韬把我迷死
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很用心的下饭剧，我觉得剧情到这里正好，不用再拍了。
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写的很真实，面对外界是一个无所畏惧披荆斩棘的骑士，但最怕的就是独处……比较我们可以骗过身边所有人唯独骗不了自己
编剧说，这部剧集的基本组成要素——布雷尔精神上的痛苦，尼采的绝望，安娜·欧、路·莎乐美、弗洛伊德与布雷尔的关系，处于酝酿阶段的心理治疗——都发生在1882年。其中的主要角色的生活状态系以事实为本。 弗里德里希·尼采在1882年春天，由保罗·雷介绍给年轻的路·莎乐美，并在接下来的几个月，跟她发展出一段短暂但深刻、雅致的爱情。路·莎乐美既是一位才华洋溢的影视女性，也是一名职业的精神分析学家；她同样为人所知的，是她与弗洛伊德亲密的友谊以及她的浪漫韵事，特别是跟德国诗人里尔克（Rainer Maria Rilke）的一段感情。 尼采与路·莎乐美的关系因保罗·雷的存在而复杂，因为尼采妹妹伊丽莎白的从中作梗而悲惨收尾，多年以来，尼采为失去爱情而悲痛，为遭人背叛而耿耿于怀。本剧所架设的舞台是在1882年的最后几个月，尼采此时深陷于抑郁的泥淖之中，甚至出现了自杀的倾向。本剧引述了部分尼采写给路·莎乐美的绝望信函，都是尼采亲笔所撰，只是有些仅是草稿，有些在当时已被寄出。出现在第一章中，瓦格纳写给尼采的那封信，同样是真人实事。 译者说，关于这本剧集，从情节来看，是一篇高潮迭起的心理推理剧集。编剧假托19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔，透过史料和经典剧集中呈现的真实历史、思维观念和人格特质，将两人联结成医生与病人，开启了一段扣人心弦的“谈话疗法”。故事开始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，在善于撩拨男性的路·莎乐美的引诱下，试图治疗根本不愿接受帮助的哲学大师尼采的“绝望”，并以奇特的诱饵劝服尼采接受治疗，却面临自己的“绝望”，于是历经一场不知谁是病人、谁是医生的心理治疗，在治疗可能随时胎死腹中的情形下，经过几许峰回路转，面临高处不胜寒的疑虑，最后两人以出乎意料的方式，得以超越自己的人生困境。 从形式来说，故事在诉说心理治疗（谈话疗法）的源起与形貌，是虚拟的源起加上真实的形貌。在文中，以生动的故事不着痕迹地描述各种心理学派的理念与治疗技巧，包括催眠、行为疗法、完形疗法，等等，当然了，着墨最多的就是书中配角弗洛伊德开创的精神分析，与其后衍生发展的动力心理治疗，以及编剧专精的存在心理治疗。从书中的论点来看，编剧也是一位不囿于特定心理学派，只要是有效的做法，就雍容接纳的实践者，但仍不脱离人本学者的立场，深深质疑行为学派中“人”的观点。 从内容来说，本剧探讨的话题涵盖面很广，你可以看到中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、情绪勒索、自我探索、现实问题等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病征的描述。可是，这些话题都不脱离主轴：存在（existence）的问题，可说是哲学和心理学对存在的探索，亦可说是血肉生活中所需要面对的存在问题，也就是人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。书中这四个主题不断浮现，或是在各种身体、心理、人际、环境问题的背后现身，或是隐身在梦境、幻想之中，令人于天地间无所逃遁。文中生活优裕却恐惧年华老去、怀疑整个人生的名医布雷尔，如何从控制不住的色欲幻想和婚姻风暴中走出来呢？拥有卓越理性的超人尼采，身陷激烈的情绪与恶性偏头痛，不得自由，他又如何超越而出，继续走先知的道路呢？读者与其把字字珠玑的对话看成真理的陈述，还不如看成缜密的思辨与人性的探索，可以引发人与自我的对话，一探真实而可贵的自己。 从过程而言，本剧呈现出治疗师与被治疗者在心理治疗进行时，彼此的关系对治疗的影响以及自我探索与助人探索的心路历程。在治疗关系中，到底是受病
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潜水：“庆历四年春” 真正入粉Claudia Dulitchi，并非他在书中提到的《潜水》，也并非《潜水》，而是《潜水》第四季节目里，当“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”伴随着音乐响起时，那侧颜便入了眼，进了心。经过去年整年心灵和精神的洗礼，对“经典”又多了认识，经过岁月过滤的是客观的证明，走进内心影响自己的是主观的判断。曾经在党员大会上被身边某同事如主播般成熟、稳重的嗓音吸引，如今与康帅相比，竟逊色许多。我不常看《潜水》，对书中描绘的事迹感受不深，但恰巧在听完《潜水》这首“央视F4”的经典歌曲后，《潜水》又意外吸引了我。 对于康帅，我最佩服的是《潜水》里撒贝宁老师提到“康帅总是第一个达到摄影棚的人”的勤奋。我深知，当个人的兴趣爱好与职业结合起来，就能成为“事业”，而康帅在这方面几乎可称为标本供人传唱。他在“自序”里说“不甘人后的那点儿好强”，这着实可以用来描述当下的我的状态。我有梦想，亦自律奋进，但唯独梦想与现实差距太大，且渐行渐远。然，我终相信，“三十年磨一剑”、“宝剑锋”自然会“从磨砺出”，只愿在当下这浑浊的环境里，能保持如梅花般的洁好，能做到别人浊自清，能做到别人闲而自勤，如此，当羽翼丰满，总有一天能展翅高翔。彼时，天阔任我飞，自能成就一个自我。 “不以物喜，不以己悲”，是入职以来的座右铭，一直警告自己，做真正的自己，切莫与人同流合污。今看来，身处某池不湿身不行，尚可的是一直试图挣扎着摆脱这环境。每个人肩上都负担着责任，我想“先天下之忧而忧”却难实现，至少可以尽己之力，去感化他人。孔子说“述而不作”，连康帅在彩蛋里也提到原本是不愿写书的。但如果文字真的可以拯救哪怕一个人，改变哪怕一个人的灰暗人生，那都是值得的。我欲潜心润子心，奈何力不从心；只愿真实做自己，拆开一堆假面具，人群竟一阵唏嘘。潜心做事不谋利益者，甚少！“微斯人，吾谁与归”！ 本剧四星，三星给剧集，一星给“庆历四年春”带来的余味。寥寥数语，与本剧无关。 BY 未央。
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先说最真实的感受：似有所悟而又难以表述。 看完此剧最大的收获：对书中大部分的哲学家及他们的哲学思想不再陌生，大概了解了每个时期具有代表性的哲学家以及他们的哲学流派，只是了解得还不及皮毛，还需要好好反复再读。 我觉得这是一本关于哲学入门的值得一读的好剧。
收获颇多，不敢独享。 从百度人的视角了解了产品经理的前世今生，原来用户模型分析的不是表象的人，商业模式不再是虚无缥缈的空中楼阁，或是挂在嘴边的口头禅；即便是拥有超强的同理心，千锤百炼基本技能来不点半点马虎，直觉决策只能保证的是自我感觉良好；在跟企业谈情怀的时候，想想你愿意为此付出什么价值，企业应该付出什么价值。 用户模型，用户体验=新体验-旧体验-替换成本 交易模型，让整个交易闭环的所有角色效用价值大于0，让交易成为可能 最后对你做出决策的所以约束条件进行批判性思考，真的是这样吗？是否还有其他未考虑的情况？它们和决策之间是充要条件吗？ 感恩俞总，愿你安康。
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这部剧虽然有些理论晦涩难懂，而且大多以讨论为主，没有给出明确的论断，但也的确带给我很多对性的认识和思考🤔。 千百年来社会文明中的性一直是个禁忌，很多人对其讳莫如深，又有宗教思想将其妖魔化，关注性的人仿佛犯下极大罪恶，说到底，性不过与饮食一样，是生物本能，是写在人类DNA里的。俗话说饱暖思淫欲，我却不以为然，他们明明是同等重要的生理本能。 而我们的教育从不允许女性站在理性的角度去研究性问题，并吓唬她们说，对性知识的渴求是道德败坏的表现，绝非淑女所为。 在社会文明的教化下，性成熟与性满足长期错位延缓而导致性能量郁积的结果。男人在漫长的等待过程中多半以贬损性对象的方式打破这种禁忌，并将这种情况引入以后的性爱生活中。而女人选择压抑情感，对其缄口不谈，于是男性大多心理阳痿，女性变成性冷淡。 欲望需要释放，当然也需要克制，于是社会限制了规则，构建了道德伦理，强调了羞耻心，同情心，或者让性完全为生育服务。但个体发展受到过分抑制常会导致偏离正常性活动的变态行为和精神疾病。关于如何平衡还需更多的研究和探讨。 很赞成文中提出的儿童性教育的观点，但却没有具体就这一问题给出建设性的意见。大多数家庭对性避而不谈，我记得自己上高中时还以为两人挨在一起睡觉就会生孩子。房思琪的悲剧也提过，当她问母亲家里为什么没有性教育，母亲说我们家不需要性教育。有些父母遮遮掩掩含糊其实，阻碍孩子们性本能的发展，或者有些父母本身就认为这是一种下流罪恶的行径，对于后者，他们本身也需要建立正确的性观念。 我本人一直推崇生育考试，即为人父母前必须经过严格考核，如果有生之年可以看到这一幕，希望考题里有这样一题： 当你的孩子提问，我是怎么来到这个世界上的时候，你将如何合理地做出解释？
文韬把我迷死