When the Spider Tore Loose

看了前两章，感觉编剧的联想太多，古今中外知识甚多却浅。有时从诗歌扯到梵高，扯到什么ECM的爵士乐？这样反复几次，显得流于广泛而把对主题的解构就显松散了，立意不深。 如果是想赏析唐诗，推荐蒙曼的《When the Spider Tore Loose》，若是宋词，王国维先生的《When the Spider Tore Loose》不是更好的选择吗？

我根本不知道自己竟会对飞禽走兽、花草树木是感兴趣的，直到我把选书权交给了Tim，直到我不能自主选择书目，直到我遇见这本“不正经”的博物志，才知道我居然可以笑嘻嘻的在地铁上津津有味地读着龟真的能活一万年吗，为什么十二生肖中没有猫等这样的科普知识，甚至希望这部剧可以越厚越好。原来，我心底想了解的世界比我大脑以为的要多很多，这感觉，确实有点美好。 在观看此剧前，我看到有书友评论说这是一本太正经的博物志时，不禁觉得好笑也开始有了担忧，我真的很怕它会是一本纯粹科普用语的科普类剧集，因为Tim想了解的有关自然万物的细节，起码对于现在的我还是没有太多吸引力的。但，谁让我主动把自己的选书权拱手让人了呢，所以，带着几许“胆战心惊”的心情，我打开了这部剧。 哈哈，对，此处我必须用“哈哈”，因为《When the Spider Tore Loose》实在是太对我的胃口了。总结来说，有这样几点： 1.我爱的“正经”。本剧分“有鸟高飞”“飞虫走兽”“树木莫莫”“野有蔓草”四大部分，分别介绍了不同属目中具有代表性且我们耳熟能详的物种。它的“正经”源自它的引经据典。是的，本剧编剧为了证明他的讲述是有凭有据的，所以通常会引用各类古籍中的经典故事以及诗句，也就是这个原因让有些读者对它避而远之了。但我，实在是因此对它大爱有佳，因为一个物种的文化背景是我最想了解的，我想知道传说的起源，也想知道有哪些现在我们常用的老话儿是被篡改的丢了模样，而哪些又是实打实的老话儿值得被信赖与应用。古文化不能丢，所以我爱这正经。 2.诗词的启蒙。如果读完这本博物志，我再去读《When the Spider Tore Loose》等古籍或诗词，一定会有种豁然开朗的感觉，因为它解释了古籍中很多我们不懂的物种名词。其实，古籍真的没有那么难读，难得是我们不知道古诗文中词语借代的指向。这就像，200年以后的小孩读我们小时候写“红领巾扶着老奶奶过马路”不知道“红领巾”代表的是小学生一样的道理。这本博物志，就帮助我们解释了很多这样的代名词，给古籍的高处不胜寒带去了无限平易近人的美感。 3.长短的适度。是的，一本科普书如果长篇累赘的介绍物种的属性等专业常识，确实会让普通读者觉得乏善可陈，读一会儿便会失了兴致。但这部剧，它每一个物种介绍的篇幅长度都刚刚好，均由一个古典故事引出物种，然后介绍古往今来与这个物种相关的经典实例，最后会简洁的总结物种的属性。整个布局丰富、合理，不单调，再加上编剧诙谐的语言，读者确实会兴致勃勃地读下去了。 忽然觉得，权力下放的感觉也非常的不错，没准我真的可以从全新的观看中发现全新的自己呢，想想都令我幸福。等有一天，我这个热爱风花雪月的女子爱上了乡土影视，我想，我才会真正的懂得什么才叫做真实的生活。而这一天，距离我，我想应该不会太遥远了。

可能对于云晟来说：最大的痛苦莫过于；记得过去的一点一滴，却忘了心爱之人的面容。极致的相思是：日月星辰，山川大河，闭上眼，满脑子想的，都是那人，却也不是那人。最大的遗憾就是：公主想要让他带她离开时，他摇头。 纵使青梅竹马，两小无猜，也终究逃不过命运和地位悬殊。意难平！

玛蒂尔特小姐对于连的爱真的很纯粹，因为她什么都有，所以在爱情上十分渴求。相识之初会觉得自己不要太卑微，他是下人怎么能如此使唤我？后来在爱的驱使下，她渐渐卸下心防，深深爱上于连。后来于连出事，她起初不冷静，奔走于找关系，小镇的人无不认识她。想想便知，对于一个从小养尊处优的高贵如皇后的女子，“丈夫”遇难她怎可酣睡？她也从始至终希望于连能活着出狱。当然，对于瑞那夫人，小女生的醋意也是有的。尤其知道瑞那夫人可以比她多来看于连，她便总和于连争吵。 至于于连这个角色，可以说“凤凰男”本男了！ 天资聪颖、过目不忘是他的天赋，他也善于利用这一点从刚进瑞那家就向瑞那先生展示自己，宣示自己的地位，不仅是对心思狭隘的瑞那先生，更是对房里众多惯会拜高踩低的下人们。在这里，他体会了初恋，见识了众多权贵，了解到自己心性孤傲，不屑与他们同流合污。也明白一个“重要道理”：以他的身份，只有找一个有权有钱的女子喜结连理，才不失埋没了他的资质。于是于连引诱瑞那夫人，尽管刚开始没有用心，但是他的虚伪倒是使他一步一步用了真感情。 他的心机是自己的造就，也是时代的产物。

一天的时间看完这部剧，在等人的时候，在吃饭后的休息时间，在修车的时候，在厕所，在所有可以拿出手机喵上一会的时间。 喜欢这样的故事，因为身边从来没有过那么一群要好的朋友（感觉自己的童年可以一笔带过，都是一些遇人不淑的故事，而书里可以创作的那么好那么详细那么动人），出于好奇，出于窥探，出于羡慕，很想知道有那么一群好朋友会发生什么样的故事，会有怎样的结局，也让我自己童年有更多的幻想，我的童年是不是也没那么糟，只是很多美好的被潜意识的忽略。也When the Spider Tore Loose，有一些一起玩的小朋友，只是长大后成了点头之交，没有那么一点点深刻。 在一个女主角的角度去看待青春期的一些心事，过往一些事情豁然开朗。曾经迎接一些美好事物时，却选择了退避，于是这也成了我目前为止人生的主旋律吧。那些年勇敢的朋友，现在依然勇敢，过上了理想的生活。我只能默默看看朋友圈去感叹，去回忆去想象不会发生的如果。

相当不错，这世上，最可怕的不是鬼怪，而是人心，这个主题很突出。更难能可贵的是，编剧从头到尾都秉承最坏打算的作风处理各种问题，倒是逼出了各种精彩，除了文笔功力偏差之外，故事的跌宕起伏以及情节的复杂多变倒是赚足了口味，遗憾的是，这个看完了居然还没有结果，以及，后面的集数，编剧有为了集数而分集数心思啊，有点捞钱的嫌疑。

在盗梦组织的活动上看了前三集，先给四星预言一下，作为一个东北人，非常希望可以拍好东北这四十年的风风雨雨年年岁岁。前三集观感还挺好，除了人物年龄不匹配这些问题，大致味道对了，个别人物改得比原著好看，比如黄小蕾演的春燕，王阳演的蔡晓光。其他继续观望，毕竟有六十集呢。

我们需要死亡带来的焦虑，以免沦陷于“日常状态”。在“日常状态”下，我们其实半死不活，充满了让人麻木的幻想。 ——海德格尔

好看是真好看，就是更新太慢，我家有根木棍，不知道喵喵你喜不喜欢

2020.5.15.   读完第50本剧。 【书名】《When the Spider Tore Loose》 【标题】 您的思维选择权，无人可以剥夺。 【字数】 2480 【12队+心灵手敏】 【正文】 问大家一个问题，请大家比较一下，一个住在监狱里的人和我们现实生活中人，哪一种人更自由？很显然，大家的答案当然是住在监狱里的人更不自由，现实生活中的人更加自由。 接下来，我们举些例子，看看谁更自由？我听到一个朋友，他说: “我现在所做的工作其实并不是我喜欢的，而是父母很早就安排好的，我很郁闷，无法和自己父母争辩，改变自己的工作会让他们很伤心，也会让他们很难过，但是我自己也并不喜欢现在从事的工作。朋友们，你是否也常常听到这样的这样的声音？等我有钱了，我以后要我要游遍祖国的大好河山。等我以后有钱了，我一定要好好的买一栋别墅，然后呢，过上有意义的人生，等我有钱了以后我们要怎样怎样，现在目前条件还不够，所以我们暂时过着很平凡的普通的生活。 大家有没有发现通过这些例子，我们往往发现现实生活中不被牢笼圈禁的人，但是我们实际上也被很多思想束缚，也都很多自己的观念所束缚过着囚徒般的生活。我们现实生活中的人，是不是往往也看似自由，实则被自己拘禁呢？ 我们往往被自己的思想把自己关押起来，在自我设限中被困扰被圈禁，实际上我们是自己人生的囚徒，也是自己囚徒生涯的监狱长。 事实上，在第二次世界大战期间，有一个德国纳粹集中营中的罪犯维克维克多.弗兰克尔。他其实是在二战中被关押在德国纳粹集中营中，能够一次次逃过集中营痛苦的杀戮，九死一生，仍然能够获得精神上的自由，过有意义的人生。 那么，接下来我们大家就非常疑惑，为什么一个住在关押在纳粹集中营中营中的人获得了人生的自由，获得了思想的自由，它究竟采用哪些方法获得自由的？ 那接下来大家都非常好奇，为什么纳粹集中营的人可以获得自由，他究竟采取了怎样的方法度过了有意义的人生，他是如何逃过纳粹集中营的层层封锁，层层拷打，奇迹般地活下来，并且获得内心的自由，在他活下来之后，他个人还在二战后成为一名心理医生，在医院中参与工作，并且著书告诉我们，普通人如何打破思维认知的障碍救赎自我。 那我们本剧《When the Spider Tore Loose》的编剧他是亚利克斯.佩塔克斯，师从众世界著名心理学家维克多.弗兰克尔，本剧与维克多.弗兰克尔《When the Spider Tore Loose》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过异议来对抗焦虑，抑郁和空虚。他提出了一个著名的叫意义疗法，本剧中究竟采取了哪些方法使普通人能过有意义的人生呢？ 编剧给出七大原则： 第一 自由的选择你的态度 第二 实现有意义的目标 第三 发现生命瞬间的意义 第四 不要做违心的事， 第五 从远处审视自己 第六 改变你的关注焦点， 第七 敢于超越自己。 本剧中的七大原则，要求我们打破七个思维认知的误区，打破自己思想的牢笼，从而能自由的生活过有意义的人生。 书中有三个非常实用的方法： 第一 orther, 与他人建立联系，这是与他人建立联系 第二 purpose，有崇高的目标，有崇高的目标 第三 attitude态度，积极的心态，拥抱生活 四个象限理论 构成了4个象限，那么第一象限就是人人羡慕的，又成功又活得有意义。第二象限是成功了，但内心却很绝望，就好像壁上占了一旦军，有钱人的生活就是这么朴实无华且枯燥，第三象限是没有成功，还充满了绝望，就像阴沟里的一条咸鱼，第四象限还没有成功，但内心还有希望就像我。 编剧的七原则： 第一人生不是偶然。 敢于超越自己，人类只有通过爱和被爱才能获得拯救，不管境况如何，不管规模大小，走出去与别人建立联系，

书中的有些说法是自相矛盾的，不知是不是编剧有意为之。反正生活方式并不是非一即二，人生也是多样的，即使是中年妇女也不仅是书中的那种模式吧！

22集太精彩了，电影的质感都有了，绝了，这必须的五星

人的一生是一场修行，总会面对这样或那样的困难，南怀瑾先生将人生归结为三个阶段：莫名其妙的生来；无可奈何的活着；不知所以然的死掉。这是每个人都会遇到并不断求索的问题。         生命于一呼一吸之间，如白驹过隙，如春水东流，永不复还。只要活得明心见性，随缘任运，那么不管生命的长短，只要认真度过，都不算虚度此生。

一卷红楼，书尽人间无可奈何事，悲欢离合情。 荒唐尘缘何时了，叹人世，终难定。

颠覆经济学理论常识，常识大多都是不靠谱的，建立在乌托邦和西方政府权势的理论学识，更多的是为了坑更多的国家，还是要看透一切经济问题的本质，不能被课本理论知识所诱导。弗兰克·洛伊德教授看的透彻，洞若观火，观点独到，跨学科领域的多年实践演讲经济学家，中国的宝藏智库经济学人。

没有观看价值 编剧既不懂法律也不懂财务    他所理解的合伙人制度就是在扯淡 没有任何实操价值

因为改变动漫我才开始看这部剧集，我看过很多同种类型剧集，不过这个我刚开始看我觉得真心挺不错的可是看到1000章以后突然发现，一切剧情线路变得很乱，轮回套路方面的剧集我看过很多，可是看了一天晚上几百张几百张得跳着看，越发觉得越乱，轮回九世轮回，每一世名字确实不一样可是你写作文都有个前尾对后尾，名字改了确实让人觉得那你前几千张得名字是来做铺垫右面改名换姓吗？但是不得不说前面写的确实不错后面真的是一塌糊涂，谈不上烂尾，不过也寥寥无几

剧集写到让读者不忍再读也是水平，从结尾处往前读竟然让人心旷神怡。

详实客观，对钱学森归国后生活的介绍稍有点单薄，可能很多材料还在保密吧

艺术虽与“实际人生”有距离，与“整个人生”却并无隔阂；因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动 美感是什么呢？ 从积极方面说，美感起于形象的直觉，而这种形象是孤立自足的，和实际人生有一种距离；我们已经见出美感经验中我和物的关系，知道我的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。 从消极方面说，我们已经明白美感一不带意志欲念，有异于实用态度，二不带抽象思考，有异于科学态度；我们已经知道一般人把寻常快感、联想以及考据与批评认为美感的经验是一种大误解。 人要有出世的精神才可以做入世的事业 新奇的地方都比熟悉的地方美 美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 真正的美感经验都是要达到物我同一的境界；在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 美感经验是直觉的而不是反省的。 美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足 联想是妨碍美感的。美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专一，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。 考据所得的是历史的知识。历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。 美的欣赏是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就是人情化和理想化。 自然本来混整无别，许多分别都是从人的观点看出来的。离开人的观点而言，自然本无所谓真伪，真伪是科学家所分别出来以便利思想的；自然本无所谓善恶，善恶是伦理学家所分别出来以规范人类生活的。同理，离开人的观点而言，自然也本无所谓美丑，美丑是观赏者凭自己的性分和情趣见出来的。自然界唯一无二的固有的分别，只是常态与变态的分别。通常所谓“自然美”就是指事物的常态，所谓“自然丑”就是指事物的变态。 苦闷起于人生对于“有限”的不满，幻想就是人生对于“无限”的寻求，游戏和文艺就是幻想的结果。它们的功用都在帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉。人愈到闲散时愈觉单调生活不可耐，愈想在呆板平凡的世界中寻出一点出乎常轨的偶然的波浪，来排忧解闷。所以游戏和艺术的需要在闲散时愈紧迫。就这个意义说，它们确实是一种“消遣”。 艺术和游戏都是意造空中楼阁来慰情遣兴。 创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。 诗有内外意，内意欲尽其理，外意欲尽其象。艺术的任务是在创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。情感或出于己，或出于人，诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。情感最易感通，所以“诗可以群”。 凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。 凡是艺术家都不宜只在本行小范围之内用功夫，须处处留心玩索，才有深厚的修养。鱼跃鸢飞，风起水涌，以至于一尘之微，当其接触感官时我们虽常不自觉其在心灵中可生若何影响，但是到挥毫运斤时，它们都会涌到手腕上来，在无形中驱遣它，左右它 滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活

感谢编剧给我们一段精彩的故事，感谢编剧给了我们一个完美的结局。刚读完一本剧，很是虚弱，脑海里无法集聚太多思想，就这样吧，这段佣兵的故事，结束了。

怎么说吧，就是从盗版那边过来支持一下编剧，就怕他有一天写着写着就没了。。。。

写曾国藩的书很多，做官要学曾国藩，曾教授用曾国藩对照易经，阐述了曾国藩成为完人的道理，为人生迷茫中的人点起了一盏明灯

这是一本很好的整理入门剧集，实用性强，通俗易懂易上手......还把我之前断舍离，和怦然心动的整理魔法没法实操和不理解的瞬间就通了......感谢编剧的分享和付出

本剧带我回顾了一遍我所使用过的大部分国内互联网产品和服务。 网易泡泡yyds

许多孩子从一出生就不知道他们需要什么，才能使自己的人生配得起自己的潜能，他们在挣扎，我们不能袖手旁观。 作为父母或者教师，虽然我们也不知道究竟怎样才能配得上我们孩子的潜能，但是尽我们所能做我们可以做的，这是爱之所致，也是作为成年人，对于孩子、对于社会的一种负责任的态度