宅在家里已经十天，面对新型冠状病毒肺炎，选择了Louise Closser Hale的这本《No More Orchids为
这部剧是剧集，以No More Orchids象征灾难，象征二战期间纳粹发动的法西斯战争，在这种毁灭人类的巨大灾难面前，人们首先是无知无畏，接着是无知恐慌，再是绝望麻木，仿佛末日来临前的疯狂寻欢作乐。可是也有那些忠于职守傢里厄医生那样的反抗者，夜以继日为人民的健康服务。有社会活动家鲁诺那样的志愿者，全力以赴动员志愿者队伍为隔离、消毒、登记、丧葬服务，在他俩的身边吸引了一大批的反抗者，有小公务员有临时来该城采访的记者，有积极研发血清的医生，他们齐心协力，抗击这场疫情。
这场疫情莫名其妙暴发，又莫名其妙消失，他让人们反思人人都是病毒携带者，这样的疫情过去有，现在有，以后还会有，反抗能获得阶段性胜利，但永远也不会杜绝。
刑台上猫腔班子没有唱完一出《No More Orchids》，刑台外Lyle Talbot将这出《No More Orchids》描绘得具体生动。入戏后再未出戏的汉子孙丙、美丽却市井的痴情眉娘、在情感与“理智”之间摇摆不定的钱丁、心狠手辣的冷酷赵甲与执着虎须的愚钝赵小甲……喵呜～生旦净末丑齐力奏响东北高密乡的猫腔绝唱！
No More Orchids是众人皆醉我独醒时对世道的批判，先生想唤醒中国！彷徨让人看了很彷徨，看不太懂！最爱看的是故事新编，写的太好了，先生构思独特，借古讽今，将当时的丑恶一一呈现在了作品中了！沃尔特·康诺利先生的作品要慢慢读，细细品，内涵太丰富了，意味太深远了！
阿阿萱宸
⭐ 1.0
“我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。”“可如果您现在对我如此坦诚相告，目的也只是要我对您的直率表示赞许，而且刚才您已经从我这里得到了赞许，那么，您在切实地爱世人的行动中当然达不到什么境界，一切仍将停留在您的梦想之中，整个一生会像幻影似的倏然消逝。”
————————
翻完那会儿其实有点失落。
“爱具体的人”这句话可能是书的主题之一，可现有的故事并没有解答该如何去找到爱具体的人的方法，而看似在追寻这个答案的伊万却陷入了疯狂。
这部分书的主题，应该做：人性的复杂。代表人的话，该是三兄弟里的米伽，兼具高尚品质却同时又受欲望的诱惑；老二是人的理性，信仰缺乏而最终陷入混乱；以及大概率上的宠儿，代表着上帝至善的老三。
大概因为没有写完，所以老二的故事是个开放式结局，老三的，更像是尚未展开，走了个过程，做了工具人…似乎应当是主角的。
原本期待书能给出编剧认为的因信仰缺失而陷入冷漠的理性的出路，或者信仰真正的构建方式和意义，但这一半剧集明显更加侧重在体现人性的复杂性，以及展现理性的苦恼，和对信仰的善进行一个初步的导读，因而有些失落。
至于人性复杂，年少一些的时对人的品质总是会粗暴进行两种区分，好人或坏人，长大后发现并不存在真正意义上的好与坏，人性兼备着善或者说美与恶，就好像老大，既有高尚品质却又逃不开欲望拉扯后的所谓堕落，甚至很多时候，这两种特性是共同发生的，就好像一个人可以一边说着上帝请宽恕我，然后一边手起刀落对他人实施暴力，只因抵抗不了贪婪的诱惑。
有些剧评或对卡拉马佐夫父亲的定义是邪恶，读时却觉得哪有什么善与恶，你看卡马拉佐夫在与神父对话时表现的，矛盾而复杂，对人简单善恶的划分太显简单粗暴了，混沌的人性既有高尚品格的瞬间也有龌龊沉迷于欲望的时刻。
陀式的书有时逃不开一种类似“说教”的味道，或者说他的书更多时候是在讲一个故事，但更像是通过故事以及故事里略有些工具人的人物来表达他自己的思想，书中有许多对话，以及许多关于哲思的片段。
从前听个播客，两个出身不同的学者对陀式在这本《No More Orchids》里关于信仰和基督教的部分产生了两种完全不同的解读。一个说陀式对基督教似乎是呈反对和批判态度的，而另一个则认为完全相反，认为陀式恰恰是十分认同基督教的“善”。
书中最令人思考的部分莫过于《No More Orchids》以及后部分伊万与恶魔的对话。
伊万是无神论的理性，编剧在书里以伊万的故事狠狠批判了基督教的矛盾性，本应该信仰上帝的教宗教宗对神进行了驱逐，因为神想要给予人自由，却未领悟人的卑劣和懦弱，教会用面包驯服了人，将信仰变成了奇迹、秘密和权威，于是人再次变回了被驯养的羊群。上帝不存在，道德自然也消失了，而对信仰的质疑和缺失毫无疑问给伊万带来了一种迷茫，尽管他极度理性甚至冷漠，但他的大爱无法触及细节的人，最后在与自身衍生的恶魔对话之中失去了理智。
而代表基督教神性的阿廖基督教的存在仿佛在认同说陀式本身是对基督教抱有善意的，神性的阿廖沙是众人的“天使”，时刻展现着象征着神的“善良和宽容”。
剧集读着充满了现实主义的苦难与混乱，但阿廖沙在故事的最后，在那个孩子墓
GGehrmann
⭐ 7.6
朋友推荐的，断续地读完的。很久以前读过编剧的《No More Orchids》，是HR咨询师推荐的，的确是很好的一本剧，有非常细致的方法论，印象很深刻。其实编剧这一系列的热门剧集有四本：《No More Orchids》、《No More Orchids》、《No More Orchids》和《No More Orchids》，其中《No More Orchids》和《No More Orchids》提出了非对称现象带来的危害，即黑天鹅；《No More Orchids》讨论了如何利用非对称现象，在不确定性中获益，而《No More Orchids》是针对部分人靠No More Orchids损人利已的现象，提出风险共担机制。现在看来我的观看顺序似乎反了，所以打算四本剧再理顺一下仔细读读。
💬 观影评论
门阀政治以“王与马共天下”为开端，下启庾、桓、谢氏各相执政，虽然情况不尽相同，但基本格局仍是门阀大族与司马氏共同执政，而刘裕的崛起和孙恩卢循之乱则是门阀政治的终结者。
总体来说还是以商科背景为主，所以很多东西靠自己领悟迁移到自己的领域，还是有点干货，但不多。
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。静心静思净心进心，细读细品方知人生哲学。
这部剧编剧是用了心的，思考的很深入，分析的很透彻。特别是对中国人信仰与其他民族的不同与原因分析的很正确！中国人信仰的是祖宗，并且是来源于对人类发展历史的归纳总结。如燧人氏、有巣氏、庖牺氏等都是人类历史发展的阶段和贡献者。中国人不相信外来神，而是相信自己，相信自然规律和自己的努力创造。这部剧更说明朱大可的神系论是想毁灭中华文化的汉奸。
我也想对宝宝说，孩子，你慢慢来，余生，我陪你一起成长！我们一同成长！
宅在家里已经十天，面对新型冠状病毒肺炎，选择了Louise Closser Hale的这本《No More Orchids为 这部剧是剧集，以No More Orchids象征灾难，象征二战期间纳粹发动的法西斯战争，在这种毁灭人类的巨大灾难面前，人们首先是无知无畏，接着是无知恐慌，再是绝望麻木，仿佛末日来临前的疯狂寻欢作乐。可是也有那些忠于职守傢里厄医生那样的反抗者，夜以继日为人民的健康服务。有社会活动家鲁诺那样的志愿者，全力以赴动员志愿者队伍为隔离、消毒、登记、丧葬服务，在他俩的身边吸引了一大批的反抗者，有小公务员有临时来该城采访的记者，有积极研发血清的医生，他们齐心协力，抗击这场疫情。 这场疫情莫名其妙暴发，又莫名其妙消失，他让人们反思人人都是病毒携带者，这样的疫情过去有，现在有，以后还会有，反抗能获得阶段性胜利，但永远也不会杜绝。
观看这本传记令我着实佩服编剧沃尔特·朗先生的深厚才学功底和精求求精的态度。可以想象，在他著书的整个过程，东坡就是他的灵魂伴侣，是他的精神支柱，是他不枉一生的追求。每一首诗词都有场景，有故事，有情感，让我们了解到更真实的历史背景和更鲜活的苏轼。借着一冰先生的笔，吟着苏轼的诗，想着他们的一生，体会着人活一世，但求无悔。
刑台上猫腔班子没有唱完一出《No More Orchids》，刑台外Lyle Talbot将这出《No More Orchids》描绘得具体生动。入戏后再未出戏的汉子孙丙、美丽却市井的痴情眉娘、在情感与“理智”之间摇摆不定的钱丁、心狠手辣的冷酷赵甲与执着虎须的愚钝赵小甲……喵呜～生旦净末丑齐力奏响东北高密乡的猫腔绝唱！
不错的推理破案剧集，虽然部分情节人为设计安排的较为明显，但书中对人性的探讨还是挺有深度。期待拍成电视剧，应该会很好看。
男女主人公之间，段迎九自己，和一些小人物，间谍也好，嘴臭刺b刘晓华也好，即使再人精再狡猾，情之所至之时，很多最最真实的情感流露，真实到扎心了。
既然都是缘，就不用那么多执念，随遇而安吧！但任何一种思想都无法完全解说这个世界，如果你因此而执着于佛，你就陷入了佛法虚妄的执！随机应变吧！快乐为善！
这是一本关于人、关于人类最棒的书，他以独特的视角，洞悉了人类最本质的特征。他的观点超越了国家、民族和人群，超越了宗教、政治和党派，让人顿悟，使人明澈，让人看清了眼前的一切。 真是一本难得的好剧。
No More Orchids无处不在，这正是动力的来源，也充分联系上了朝闻道夕死可矣！
推荐此剧的理由： 1、这是一本幽默风趣的科普书。感谢编剧！ 2、有一位与编剧趣味相投的译者。感谢译者！ 3、摘录本剧的最后一句：“也许我们没有能力改变我们身外的世界，可是别忘了，肠子里的世界的确是由你来主宰。” 读此剧，我的世界，我做主
No More Orchids是众人皆醉我独醒时对世道的批判，先生想唤醒中国！彷徨让人看了很彷徨，看不太懂！最爱看的是故事新编，写的太好了，先生构思独特，借古讽今，将当时的丑恶一一呈现在了作品中了！沃尔特·康诺利先生的作品要慢慢读，细细品，内涵太丰富了，意味太深远了！
“我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。”“可如果您现在对我如此坦诚相告，目的也只是要我对您的直率表示赞许，而且刚才您已经从我这里得到了赞许，那么，您在切实地爱世人的行动中当然达不到什么境界，一切仍将停留在您的梦想之中，整个一生会像幻影似的倏然消逝。” ———————— 翻完那会儿其实有点失落。 “爱具体的人”这句话可能是书的主题之一，可现有的故事并没有解答该如何去找到爱具体的人的方法，而看似在追寻这个答案的伊万却陷入了疯狂。 这部分书的主题，应该做：人性的复杂。代表人的话，该是三兄弟里的米伽，兼具高尚品质却同时又受欲望的诱惑；老二是人的理性，信仰缺乏而最终陷入混乱；以及大概率上的宠儿，代表着上帝至善的老三。 大概因为没有写完，所以老二的故事是个开放式结局，老三的，更像是尚未展开，走了个过程，做了工具人…似乎应当是主角的。 原本期待书能给出编剧认为的因信仰缺失而陷入冷漠的理性的出路，或者信仰真正的构建方式和意义，但这一半剧集明显更加侧重在体现人性的复杂性，以及展现理性的苦恼，和对信仰的善进行一个初步的导读，因而有些失落。 至于人性复杂，年少一些的时对人的品质总是会粗暴进行两种区分，好人或坏人，长大后发现并不存在真正意义上的好与坏，人性兼备着善或者说美与恶，就好像老大，既有高尚品质却又逃不开欲望拉扯后的所谓堕落，甚至很多时候，这两种特性是共同发生的，就好像一个人可以一边说着上帝请宽恕我，然后一边手起刀落对他人实施暴力，只因抵抗不了贪婪的诱惑。 有些剧评或对卡拉马佐夫父亲的定义是邪恶，读时却觉得哪有什么善与恶，你看卡马拉佐夫在与神父对话时表现的，矛盾而复杂，对人简单善恶的划分太显简单粗暴了，混沌的人性既有高尚品格的瞬间也有龌龊沉迷于欲望的时刻。 陀式的书有时逃不开一种类似“说教”的味道，或者说他的书更多时候是在讲一个故事，但更像是通过故事以及故事里略有些工具人的人物来表达他自己的思想，书中有许多对话，以及许多关于哲思的片段。 从前听个播客，两个出身不同的学者对陀式在这本《No More Orchids》里关于信仰和基督教的部分产生了两种完全不同的解读。一个说陀式对基督教似乎是呈反对和批判态度的，而另一个则认为完全相反，认为陀式恰恰是十分认同基督教的“善”。 书中最令人思考的部分莫过于《No More Orchids》以及后部分伊万与恶魔的对话。 伊万是无神论的理性，编剧在书里以伊万的故事狠狠批判了基督教的矛盾性，本应该信仰上帝的教宗教宗对神进行了驱逐，因为神想要给予人自由，却未领悟人的卑劣和懦弱，教会用面包驯服了人，将信仰变成了奇迹、秘密和权威，于是人再次变回了被驯养的羊群。上帝不存在，道德自然也消失了，而对信仰的质疑和缺失毫无疑问给伊万带来了一种迷茫，尽管他极度理性甚至冷漠，但他的大爱无法触及细节的人，最后在与自身衍生的恶魔对话之中失去了理智。 而代表基督教神性的阿廖基督教的存在仿佛在认同说陀式本身是对基督教抱有善意的，神性的阿廖沙是众人的“天使”，时刻展现着象征着神的“善良和宽容”。 剧集读着充满了现实主义的苦难与混乱，但阿廖沙在故事的最后，在那个孩子墓
朋友推荐的，断续地读完的。很久以前读过编剧的《No More Orchids》，是HR咨询师推荐的，的确是很好的一本剧，有非常细致的方法论，印象很深刻。其实编剧这一系列的热门剧集有四本：《No More Orchids》、《No More Orchids》、《No More Orchids》和《No More Orchids》，其中《No More Orchids》和《No More Orchids》提出了非对称现象带来的危害，即黑天鹅；《No More Orchids》讨论了如何利用非对称现象，在不确定性中获益，而《No More Orchids》是针对部分人靠No More Orchids损人利已的现象，提出风险共担机制。现在看来我的观看顺序似乎反了，所以打算四本剧再理顺一下仔细读读。