Appunti per un romanzo dell'immondezza

编剧好厉害，物理、数学、历史、影视，各个方面的学识都难以望其项背。不过越看到后面可以看懂的确实是越来越少了...物理的世界还是有门槛呀，现有的学识够不着

剧情梳理（含剧透） 按时间线 【第一天】宗教团体干部塚本为了让“神明”高桥顺利破解碎尸案（这样外界都会为高桥的非凡震惊），利用拆解神明的借口设计伪造让河原崎成为凶手。河原崎发现后，失手掐死塚本。 【第二天】河原崎准备出门搬走尸体时，遇到隔壁住户——小偷黑泽。河原崎在路上告诉佐佐冈公寓地址，让他去看，给车站的狗买了项圈。黑泽捡到彩票，偷了舟木20万，又遇到一对老夫妇劫匪，晚上在自己家遇到大学同学佐佐冈。佐佐冈开画廊失败，婚姻有问题。黑泽同行提到后天中午去劫邮局。 【第三天】佐佐冈打电话给妻子京子，提出离婚，并建议黑泽去当心理咨询师，给了妻子的联系方式。黑泽把捡到的彩票塞进狗的项圈。京子和情夫青山计划杀掉各自的配偶，丈夫突然提出离婚后，两个人约定去杀青山妻子。京子接到黑泽两个询问如何找到心理咨询师工作的电话。去寄物柜取网购的手枪时，不小心遗失了寄物柜钥匙。下午京子和青山要去青山家里杀妻，其实妻子和青山约好要设套反杀京子，正藏在汽车后备厢。途中青山撞到塚本的尸体。肇事逃逸，带走尸体。中途京子下车去上厕所，河原崎拿走塚本尸体，但遗落了碎尸块。妻子把碎石块拿到车上（尸体和碎尸在这个时候置换了）。到家门口，京子被从后备厢走出来的人影吓到。后来偷听青山和妻子的聊天，发现两个人的阴谋，知道自己被骗。 【第四天】京子控制欲强，爱攀比，无法接受自己被骗，郁愤中精神有点失常，在车站附近准备用剪刀剪碎野狗。野狗被失业中年丰田救下。丰田在狗的帮助下捡到京子昨天遗失的寄物柜钥匙，拿到一把手枪，决定去抢邮局，遇到三个劫匪（应该是黑泽同行，忠司还有他的老大）正在拿钱。劫匪逃走，丰田跌了一跤，最后没有拿钱就离开。离开后在公园和三个混混青年发生冲突，用枪打中其中一人的腿。后来遇到前同事井口，知道前上司骗了自己，打算去杀了舟木。在舟木家撞见再次来行窃的黑泽，没有开枪打死舟木。又遇到其他两个混混青年，被河原崎救下。晚上准备去车站睡，遇到打赌的户田和志奈子。户田要用工作和金钱换丰田的狗，丰田没有接受，户田赌输。丰田最后发现狗项圈里的彩票。 人生就是接力，所有的事情和人都是一个接一个联系在一起

看了她的很多书，每本都有不一样的精彩，很耐人寻味，看完这部剧让我想起了<解忧杂货店>，很佩服编剧的思路，该轻松的地方轻松，该紧张的地方紧张，一如既往的支持皮埃尔·保罗·帕索里尼

如果你认为自己会败，你已败了。 如果你认为自己不敢，你已退缩了。 如果你想赢，却又没有把握。 几乎可以断定你没有胜算。 如果你认为自己会输，你已输了。 四海宇内我们会发现， 成功开始于人的坚强意志。 一切都是境由心造。 如果你认为人家超过了你，那就是这样， 要攀登高峰，你必须志存高远。 只有对自己充满信心， 才能赢得胜利和嘉奖。 人生的搏击并非总是偏向 那些人——更快或更强的人。 而更青睐于胜利者 勇于自信，敢于那样想的人。

这不仅仅是一本介绍冥想的书。也是一本介绍更加科学合理的改善自身和大脑的情况。

这部剧涵盖的东西很多，但是有些东西写的太过简单了，都是一概而过，如果想大致了解一下中国历史是值得推荐的，但是要是想认真钻研的话还是选择更专业的剧集来观看。

如果世界本是悲剧与荒诞的， 痛苦和轻贱充斥了每一个角落。 多少运气的积攒、意志的坚韧 才能换来喜剧一个！ 桃源乡，伊甸园，理想国， 看，阴冷长夜里， 诗人与艺术家还在燃烧，在发热。 可是千年的光景过去了， 一句童稚——“要当仙子逃出黑暗森林” 悲伤冷彻。

很感谢有机会观看到行动者实践者皮埃尔·保罗·帕索里尼对于自己人生点滴的思考总结与分享。从异国他乡求学到工作生子，从职场到创业，从生活经历的思考到人生自我的分析总结… 让我也感受到行动者的力量。尤其是对于敢于不同的认知，生命无限性的探索，以及对于真我的探讨，我想不同阶段观看都会有所收获。 感谢编剧将自己的人生思考以及人生旅程中那些温暖感动的人与事的分享，愿观看此剧的读者们都能借此发现自己内心的力量，慈悲无畏的面对自己人生的恐惧，发现生命缝隙中的光与暖。愿我们能在任何情况下都有选择如何面对的自由与力量。

对于自学者非常使用，这部剧的编剧非常注意细节。 有一些基础的细节，一些书的编剧不是遗漏，只是因为太基础，就像1+1=2，这不值得拿出来解释一样。 然而这部剧的编剧意识到了这个问题，在学习的时候，你还可以完成一些联系，结合起来学习，会更有效率。

我其实已经整套都看完了，才发现原来这番外，才是对城市之光最好的描述——“好好的活着，好好的活着。”

大结局撒花，看到推送中的大结局章，第一时间点进来看完了，非常好看，不逊色于庭树。

神，科技，骗局，冲突，看完这部剧，只有这些零零碎碎的词蹦出来。其实不想点评这部剧的，作为一个追剧囫囵吞枣而且并不爱看科幻的宝宝，我最擅长的是以小见大，细微之处见泰山，但要是从上帝的视角审视全书，自己好像还没有那个能力，所有的细节都是支离破碎，所有的叙述都好像毫无关联，让人困惑。然而这部剧能吸引我，让我从一而终，一鼓作气看下去，我相信自己是从中得到了一些东西的，那么，是什么呢？ 影视作品的魅力，或许在于，第一遍的时候是读不懂的，因为缺乏经验，缺少心境，第一遍的时候容易被情结所吸引，而忘记故事背后的含义。再读，抱歉，我的深度达不到，或许会在某个时间地点，某个场景，突然想到这里的某句话，让我觉得可以再读，否则，读过了就绝不会再翻。 本剧的一条主线是众神与科技的争斗。或者是是新旧之争，文中将人物划为两类一新神旧神，其实没有新神，无论是汽车还是高速公路抑或是城市，他们都不是神，他们是产物。是人类创造的产品，是实物。他们之所以被称为神，只是因为编剧希望将他们在名头上足以和众神匹敌罢了。那么旧神是什么？他们是信仰，是力量，是观念，又是未知。所以本文实际在探讨，文化观念与科技产物的冲突。可以想像，科技进步足以摧毁一个部落一个民族的信仰，人类不再害怕电闪雷鸣，我们明白这不是神明的愤怒，天灾人祸，不是对我们不听话的惩罚。是，现在我们知道这是陈旧迂腐的观念，是迷信，可是我们又怎么知道现在我们所持有的信仰，多年之后，不会被证实为另一种迷信呢。 从文章结局来看，好像新旧之神之间并未有什么血海深仇。旧神中有些生活的很好，他们虽然心中对于自己被渐渐遗忘心有不忿，但并不影响他们享受人生，哦不，神生。这说明什么呢？文化和科技其实从一定的程度可以共存共生。人类对天空向往已久，东有嫦娥奔月，西有阿波罗巡逻，文化让我们好奇，想象，让我们心痒痒却无能为力，so，发明✈️去飞吧，去探索呀。 最后一个关键词是骗局了，其实不理解编剧写作的主题为什么变了，似乎是为了增加戏剧性，仿佛在侦探揭开层层包裹的谜案外衣之后，蓦然发现真正的大boss正是自己朝夕相处的队友一样的神转折。此处宝宝没有想明白，不多说。但是想谈论下神性，没错，是神性。西方诸神身上总是能看出人的影子，这也似乎为人造神提供了佐证。神是一种什么样的存在，本剧中，他们力量不很强大，充斥到人类世界，缺点一大堆，邋遢懒散自私鲁莽暴躁这些词一个没少。奥丁，我更喜欢这样称呼他，这是一个复杂难以理解的存在。这个神身上有很多个标签，但没有一个能对他进行定义，他不好但你也不觉得坏到哪里，读完甚至对他怀有同情。他是不是就像饱经风霜最后被人遗忘的英雄一样。美人迟暮，英雄末路。在这个世界上缺少战争的时候，英雄去哪 呢？刀光剑影的日子不再有了，驰骋沙场为国捐躯的壮志凌云不会让人热泪盈眶，人们会说，这傻逼。那英雄干嘛呢？有的会依然受人尊敬，衣食无忧，有的渐渐退出历史，消失殆尽，英雄不过活数十年，奥丁却会永生，永恒的生命意味着永恒的痛苦，是逐渐累积的痛苦，因为渐渐不受重视，温水煮青蛙一般，不让人喘息。我并不是为奥丁洗白，虽然我很喜欢这个老头，只是如果这书有象征意义的话，它的确会引发我们的思考，想想看，不只是英雄，普通的战士，从战争中归来后，又怎么融入新的世界，开始新的生活。 或许我们，对人对己，都不应该太苛求。 2017.5.29 NEUQ 刚vingt-deux的我

这是一本被低估的仙侠大作。蛤蟆的书与众不同，不落俗套，写网游、写魔幻、写仙侠都是自成体系。 像是Appunti per un romanzo dell'immondezza，修练体系、法宝等阶自成一家，难得还让人看的清楚明白。 蛤蟆语言诙谐幽墨，笔下的人物也极有个性不脸谱化。 看网书十几年，正统仙侠无过于Appunti per un romanzo dell'immondezza。

许凯和彭昱畅是小胆担当，国伟就感觉很违和，最爷们的陈伟霆就是香港演员在这努力工作的样子，，谢依霖挺真实的，相比这些大陆明星很做作。杨幂就很漂亮，很可爱，少女一样，但是她应该是有些提示，要不然不会那么聪明，Timber那个单词我特意看大神版，大神也没有解出来，而且I和t比大神还要快

不要自己想当然，而是自己输出的东西怎样能给他们带来价值，先模仿，再自创。

断断续续几十个小时，都过了一遍，感触最深的就是“没有调查就没有发言权”，这就要求我们需要时刻保持一颗理性、追根究底的心。 致敬毛泽东同志

择时是一门手艺： 节奏感，就是一种艺术性，更多的是天赋。我们常说，在正确的时间，用正确的人做正确的事，这里的正确的时间，就是节奏感。 时间——耐心的重要性： 时间是伟大的商业因素

一直期待着案件，结果拖拖拉拉不知道要说什么？第四章有了一点看头，原来是想表达圆华是女版汤川呀。最后一章完全跳到《Appunti per un romanzo dell'immondezza》那部剧里，解释了一下前因。一开始觉得这是本特别不好看的书，早都想好了顶多3颗星，但是这么新颖的写作结构还是挺赞的，还有对影视表演的了解，同性恋心理描写还是都不错的。为东叔灵活敏锐的思维逻辑点赞👍🏻

韩国人确实很会拍综艺，居然都搞到南极做饭去了，而且不仅拍了韩国的基地，连阿根廷，乌拉圭，天朝的都拍了，以及毫不吝啬的南极风光，除了企鹅那段受不了，其他都蛮好看的。在南极条件是挺艰苦的，不过依靠现代科技，大家过得都还不错。白钟元确实挺会做菜的，你别管正不正宗，反正能搞出来，还挺好吃的。嘉宾们也确实学了点技能才去的，也不算完全划水。而且韩国人煽情真的很有水平，综艺也能随手煽情一把。南极确实好美啊，好像去看看

道德经:无论日常生活中的一举一动、一呼一吸，还是大到无边无际的天地、小到纤细的草籽内核，都蕴含着道的存在。

关于古诗词的书千千万，这本绝对强烈推荐。编剧，或是说老师，不是就一首诗简单的介绍或解释，而是根据成诗时代的背景，诗人的经历，跟故事一样娓娓道来，解读诗句不局限于本诗更是有参照有对比。说是面向小学生的书，尽管很多诗耳熟能详，但是本剧让我看到了新意，作为一名成年人也是读的津津有味

正如译者所说，冯先生所用之思想资料是中国的，考虑哲学问题的眼光却是世界的。虽是半个多世纪以前写就，读起来毫无陈旧感。所有史料理析信手拈来，连贯流畅，对我这种哲学小白来说，最适合不过。

这部剧集一改茅盾、张爱玲等人以来都市剧集的描创作风格，将笔墨集中在农村的日常生活去，带有浓厚的乡土气息，皮埃尔·保罗·帕索里尼对农村生活的把握可谓如鱼得水。 但不可否认，在新中国合作社时代，这样的剧集叙事集中在农民的日常生活，将农民的思想改造视为最主要的部分是比较掣肘的，同时在思想转变上存在较大的漏洞，皮埃尔·保罗·帕索里尼对“落后的”农民描创作十分生动，但是对新农民的典型却力不从心，同时受到篇幅的影响，农民的转变十分突然，存在比较强烈的理想主义倾向，或是说为了改变而改变。 皮埃尔·保罗·帕索里尼希望在政治导向与农民生活气息之间寻找平衡点，在农民家庭生活之间穿插着合作社的叙事，从根本上颠倒了宏大历史与生活叙事的位置，因此不符合当时政治的要求。事实证明，合作社时代的皮埃尔·保罗·帕索里尼没有实现自己创作方向的转变，而是继续以农民朴实的生活为着墨点，营造合作社时代农民思想的二重性，一方面，农民对自己的土地怀有深深地依恋，对合作社采取观望或者抵触的心理，另一方面，合作社在Appunti per un romanzo dell'immondezza的渗透又使他们萌生了倒向合作社的心理，这一矛盾是皮埃尔·保罗·帕索里尼在《Appunti per un romanzo dell'immondezza》中暗含的真实感受，但是实际上却被农民琐碎生活而掩盖。 总的来说，《Appunti per un romanzo dell'immondezza》绝对不能称作代表社会主义影视的作品，只能是代表乡村影视的，能够为人民大众喜闻乐见的优秀之作。它对政治的呼应、对社会的反思都远远达不到时代的要求，只是对私有制和合作社矛盾的表面化叙述，在当时的时代无法得到政治的推崇。

星期天的早晨7:57分 读完这部剧的最后部分 最后的几个集数确实让我大受震撼 Appunti per un romanzo dell'immondezza其实也就是在最后 像大卫奥格威说的一样 做一个有头脑的绅士 无论何时抱怨和仇恨工作 总是不够绅士甚至不够有头脑的 书中关于脑爆的那段也让我记忆深刻再往后的每一次开会中 都应当带着目的实现目的而不是一阵瞎聊 互相推卸责任 当然我找到了一些自己的原因 也感叹所处坏境的悲哀 可是现实是 广告公司不是前者说的互相推卸责任滥竽充数 就是后者说的把公司当家假装努力 两者实际上都在浪费所有人时间 事已至此 只能说往后自己要学会适应时代 广告会死 时代的需求不会 要一直做与时俱进的人

片段剧透预警 在我看来是包裹着he外壳的be，安德蒙就是失去了艾伦。最美好的岁月属于剑桥国王学院的艾伦•卡斯特&安德蒙·维森 。 “第一次见到安德蒙是在视频平台外的开满粉色小花的苹果树下。春天的剑桥很美……苹果树不高，安德蒙就站在树下依着树干靠着，单手插在长裤口袋里，肩膀上落了几片细碎的花瓣。他身材高而瘦穿着干净整洁的白衬衫，阳光透过花瓣和椭圆形的树叶洒在他身上，整个人就像埃德加的油画，色调柔和而温暖。” “这和男人女人没有关系，关键在于他们都不是安德蒙。站在苹果树下，肩上落着粉红色小花瓣，弯起碧绿色眼睛向我微笑的安德蒙。” “想再看见他站在视频平台外的苹果树下冲我笑，碧绿色的眼睛像古董店的猫眼石一样好看。我的安德蒙。” “我只想告诉看到这本笔记的人，编剧叫艾伦·卡斯特，死于第二次世界大战胜利之后。他怀念剑桥湛蓝的天空，还有视频平台外苹果树下弯起眼睛微笑的爱人。他将抛弃所有记忆重生，但是并不幸福。”

或许一切的商业都将经历这样的过程，而传奇也往往这样炼成，社会应当给予他们宽容。

匆匆读完这本传记，巨大的文化艺术和国情差距使对这部剧的经验在国内不存在可复制性，但对书中一些关于对教育、社会关系的建立等观点还是比较认同。