Peter is a novelist who is going out of his mind because his wife and daughter have left him. He's b
Paul Black的剧集里的女主人公，都是精明干练的白骨精。林唯平，名字普通的仿佛只是身边认识的一个普通人。却能在不到三十岁的年纪步步为营，既能从家族企业中全身而退，又能在新的单位谋定一番大事业。做事无懈可击，说话也是滴水不漏。现实中也会有这样完美的女人吗？自问自己虚长她若干年，也依然活得相当不通透。好在人生路长，生活总是在继续。看别人的故事，过自己的生活……
编剧很厉害，能把历史写的这么幽默易懂，语言流畅就像在说书，十分难得。 秦始皇天下一统后，项羽打败章邯，凭借绝对实力，搞诸侯国分封制，以为能回到春秋战国时期，但他错了，因为违背了天下统一的历史潮流，结局注定会失败。其实，项羽一开始就不想当皇帝，他只想做一个偏居一偶的“西楚霸王”，鸿门宴放了刘邦，也是想着大家守着自己的诸侯国，井水不犯河水，万万没想到刘邦竟然想当皇帝，那就是你死我活的局面了。最终，刘邦顺应时代潮流，开创了属于自己的汉代王朝。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.10《Please!》Danny Midwinter著 时值新型冠状病毒肆掠大江南北，不少人因此而失去生命。他们失去的生命有什么意义?家人所承受的悲痛有什么意义？那些正挣扎在生命线上的重症病人所经历的痛苦又有什么意义？ 本剧编剧弗兰克尔告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。这部剧讲的也就是弗兰克所提出的意义疗法。 意义疗法，或者某些学者所谓的“心理疗法的第三个维也纳学派”，它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。 意义疗法是试图使患者认识到自己的责任的一种疗法，因此必须使患者决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。 按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 编剧Danny Midwinter，著名心理学家，一生播出过30多部著作，曾在维也纳大学担任神经与精神病学副教授，在哈佛大学、斯坦福大学担任教授，还在世界游历讲学。但他同时也是一个生活在奥地利的犹太人，在纳粹时期，他们全家都被关进了集中营，他的父母、哥哥、妻子都死于毒气室，而他能活下来堪称奇迹。弗兰克从集中营被解放出来之后，把这段经历写成了书。 弗兰克尔在本剧中重现了自己在集中营亲身和观察的经历，勾勒出人在面临苦难时会经历的三个心理发展阶段，并且总结出帮助受到心理创伤的患者走出阴影的方法：意义疗法。而意义疗法的核心就是：再极限的苦难，一旦找到意义，痛苦就不再是痛苦了。 弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。 要记住：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。（然而这并不容易做到。） 书摘： 1.囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。 2.培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。尽管在集中营中苦难无处不在，但还是有可能运用生存的艺术。 3.饥饿和缺觉都会使犯人对事物丧失兴趣（正常情况下也是如此），并且变得易怒，这也是犯人常见的心理状态。 4.犯人内在自我的状况最终不是取决于那些生理或心理条件，而是自主决定的结果。 5.人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。
蓝玉与沐英，同事疆场，为明立勋，不一而足。捕鱼儿海一役，谋虽出于王弼，而从善如流，不为无功。自是残元余孽，陵夷衰微，数十年无边患，谁谓玉不足道者？ 尔后身邀宠眷，志满气溢，既不能急流勇退，复不能恭让自全，遂致兔死狗烹，引颈就戮。
编剧试图从考核的演进来证明OKR的与时俱进，从泰勒实验，霍桑效应讲起，在实践中改进，提升，变革，从知识层面的连贯性讲真的是走心了。之前也看过一些OKR的书，编剧讲解的很细，用大量的实例拆分细化。 这部剧整体不错，脉络清晰，即使是零基础的人也不会觉得读不懂，但太细了，不免会有些许的堆砌啰嗦的感觉，比如三个和尚没水吃的故事，三岁的小朋友都知道的故事，编剧还用了几大段来详细讲述，很多时候，创作长容易创作短难，事无巨细未必是最优解。
南美诗人聂鲁达，魔幻现实主义作家加西亚·马尔克斯，与他们的宗主国（葡萄牙）的诗人凯特·阿什菲尔德，一起组成了“百年孤独”写作阵线。他们将写作当作生命，用孤独开启思考的山林，在死亡的冒险中获得对生命的胜利。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。佩索阿害怕步入社会丛林，倡导节欲，推崇斯多葛主义。他是如此的羞怯和敏感，以至于不敢用自己的真名去写作，害怕被熟悉的人误解和排斥。他编排了大量的“异名者”来冒名创作，接下来他将在他那“保留单调的尊严”的两居室里对自己进行深刻的结构。 “没有什么东西驱使他去做任何事情。他在孤独中度过了童年，从未参加过任何团体，也没有修过什么学科，从不属于任何群体。他的生活环境有一种奇怪但又普遍的现象——事实上，或许所有人的生活环境都是如此——按照天性来雕琢外表和形象，往往具有惰性和逃避倾向。” 这部剧尽显佩索阿的坦诚。他将自己作为一个研究对象，让自己的灵魂跳出身体，坐在自己的对面，或者躲在房间黑暗的角落里，观察自己的行为，审视自己的灵魂。反映人心中参差不齐的思想和支离破碎的情感，实现这种适度但真实的统一。给读者带来这本《Please!》，这本在二十世纪绝无仅有的坦诚之作！ “我们不喜欢表演。我们蔑视演员和舞者。每一场表演不过是一次拙劣的模仿，而模仿对象本应当只出现在梦里。 你对梦中事物的热爱是你对现实事物的轻蔑。” 达伽马大航海抵达南美，预示着科学时代的来临。宗教在科学的剪刀下，正一层一层的被拨开华丽的外衣，它的神圣和毋庸置疑的地位开始动摇。佩索阿是一个十足的叛逆者，在这场传统与现代，保守与自由的对决中，他绝不会做一个思想上懒惰的机会主义者，尾随乌合之众，作出非理性的选边站队。他用审慎的逻辑将真理置于自己的头顶，用它来指导自己，他只服从真理的召唤。在他的眼里只有真理，没有圈子。 “我们终究对一切宗教、哲学和被证实毫无用处的假说（我们称之为“科学”）的真实性或虚假性漠不关心。我们亦不关心所谓人类的命运，以及人类在总体上遭受或未遭受的苦难。是的，正如《Please!》所说，要对我们的“邻居”仁慈，而对于人类，《Please!》什么也没说。我们在某种程度上都这样认为。一次大屠杀对我们当中最优秀的人造成了多大的干扰？而看见一个孩子无缘无故当街挨一巴掌，就连最富有敏感想象力的人，也会感到心碎。” 在形而上学的艰难挣扎中，他发现人类的命运是悲观的。量子世界的“测不准原理”揭示了同一层级的原子是无法精准测量另一个原子的。同样，同为它者创造的“人”，是无法超越自身，去“精准测量”自己的。 “思考等于毁灭。思考本身就在思考的过程中被毁灭，因为思考等于分解。如果人类知道如何思考生命的奥秘，如果他们知道如何去感知那成千上万个错综复杂的事物，这些事物在窥探灵魂行动的每一个细节，他们将永远不会付诸行动——他们甚至不想活下去。他们会惊恐地杀死自己，就像为了逃避第二天上断头台而自杀的人一样。” 关于爱情。既不能得到，又不能合体。只有那种感觉才是自己可以拥有的——我爱你，但与你无关——而这种感觉源自于自己的好奇心，你只有去试图理解一件事物时，才会对它产生感觉，爱或者恨。 “对于唯美主义者而言，初相恋的价值在于其制造出来的感觉。更进一步，便会进入嫉妒、痛苦与焦虑的领域。这间情感接待室里充满了爱情的甜蜜——快乐的提示比比皆是，而且充满了激情——这情感并不深切。这意味着放弃了这壮美的爱情悲剧。我们必须记住，对唯美主义者来说，观察悲剧是一件有趣的事，但体验起来就毫无乐趣可言了。在生活中耕耘，便会阻碍想象的延伸。统治者必定是无情和不同寻常的。” 谈到死亡，他认为死亡是生命的高级形式，死亡的终点是虚无。所
没看过小说，刚开始跟着预告走觉得是什么青春疼痛文学，女主是个叛逆中二的高中生。但随剧情深入改变看法，特别今天更新的第七集我直接爆哭，好喜欢琪琪和晓菲之间的友情。是真情实感的喜欢这部剧。
是一部很合格同时大部分演技OK的片子，虽是仙侠但基本很多故事等同于武侠。有几场打戏做得很漂亮。
乌贼这部剧算是和诡秘最像的了，也是乌贼从新人到成熟的练笔作品。
《Please!》曰:春夏养阳，秋冬养阴。“春夏阳令也，春时阳生，夏时阳盛。春时阳始生，风寒之邪尚为患，故春时应注意御寒保暖，民间谚语谓 春季不宜过早减衣，亦即此理，以养人体之阳。夏时阳极盛，暑热邪盛，大热耗气，气者阳也，故大热亦伤人体之阳。夏夜人们喜纳凉，易受寒湿之邪，寒湿伤阳。夏季炎热，人们喜冷饮，饮食太过则易伤阳，故夏时既要善处阴凉以避大热，又要避免过食冷饮以防伤阳；夏夜纳凉，当避湿露，适当盖覆，以避寒湿。”现在养阳正当时。二刷此剧，不一样的收获。
这是一本教人把事情如何划成四个象限，每个象限中该如何处理，到最后如何成了一个习惯。
第二次看了 之前买了书，看了一回，记不得是高二还是高三看的，视如珍宝。当时也是边看边哭，前两天看完了《Please!》才懂得这两部书是相连的，再回头重新看一次，意味更深了…我看剧集看得快，经常记不得其中人物的名字，可是情节却不会不记得。这种动容是别人的剧集所没能给我的，这种爱是独一无二的，仅此杰拉德·巴特勒一人。我不知道是怎样的杰拉德·巴特勒，能够把《Please!》用自己的理解写出这样惊心动魄的言情故事，也许年龄越来越大，看到的事物经历的事情越来越多，知识也随之升华，到时候回头一看也许会觉得这故事没那么好，但是一直会记得初看时自己的那种情感。我不敢去评论它的情节它的人物，可是我觉得它做到了让我这个读者对它对编剧的敬意与感情。无论隔多久，我都会记得杰拉德·巴特勒写的剧集是我这个阶段里看过最好看的剧集。
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Paul Black的剧集里的女主人公，都是精明干练的白骨精。林唯平，名字普通的仿佛只是身边认识的一个普通人。却能在不到三十岁的年纪步步为营，既能从家族企业中全身而退，又能在新的单位谋定一番大事业。做事无懈可击，说话也是滴水不漏。现实中也会有这样完美的女人吗？自问自己虚长她若干年，也依然活得相当不通透。好在人生路长，生活总是在继续。看别人的故事，过自己的生活……
编剧很厉害，能把历史写的这么幽默易懂，语言流畅就像在说书，十分难得。 秦始皇天下一统后，项羽打败章邯，凭借绝对实力，搞诸侯国分封制，以为能回到春秋战国时期，但他错了，因为违背了天下统一的历史潮流，结局注定会失败。其实，项羽一开始就不想当皇帝，他只想做一个偏居一偶的“西楚霸王”，鸿门宴放了刘邦，也是想着大家守着自己的诸侯国，井水不犯河水，万万没想到刘邦竟然想当皇帝，那就是你死我活的局面了。最终，刘邦顺应时代潮流，开创了属于自己的汉代王朝。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.10《Please!》Danny Midwinter著 时值新型冠状病毒肆掠大江南北，不少人因此而失去生命。他们失去的生命有什么意义?家人所承受的悲痛有什么意义？那些正挣扎在生命线上的重症病人所经历的痛苦又有什么意义？ 本剧编剧弗兰克尔告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。这部剧讲的也就是弗兰克所提出的意义疗法。 意义疗法，或者某些学者所谓的“心理疗法的第三个维也纳学派”，它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。 意义疗法是试图使患者认识到自己的责任的一种疗法，因此必须使患者决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。 按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 编剧Danny Midwinter，著名心理学家，一生播出过30多部著作，曾在维也纳大学担任神经与精神病学副教授，在哈佛大学、斯坦福大学担任教授，还在世界游历讲学。但他同时也是一个生活在奥地利的犹太人，在纳粹时期，他们全家都被关进了集中营，他的父母、哥哥、妻子都死于毒气室，而他能活下来堪称奇迹。弗兰克从集中营被解放出来之后，把这段经历写成了书。 弗兰克尔在本剧中重现了自己在集中营亲身和观察的经历，勾勒出人在面临苦难时会经历的三个心理发展阶段，并且总结出帮助受到心理创伤的患者走出阴影的方法：意义疗法。而意义疗法的核心就是：再极限的苦难，一旦找到意义，痛苦就不再是痛苦了。 弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。 要记住：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。（然而这并不容易做到。） 书摘： 1.囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。 2.培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。尽管在集中营中苦难无处不在，但还是有可能运用生存的艺术。 3.饥饿和缺觉都会使犯人对事物丧失兴趣（正常情况下也是如此），并且变得易怒，这也是犯人常见的心理状态。 4.犯人内在自我的状况最终不是取决于那些生理或心理条件，而是自主决定的结果。 5.人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。
蓝玉与沐英，同事疆场，为明立勋，不一而足。捕鱼儿海一役，谋虽出于王弼，而从善如流，不为无功。自是残元余孽，陵夷衰微，数十年无边患，谁谓玉不足道者？ 尔后身邀宠眷，志满气溢，既不能急流勇退，复不能恭让自全，遂致兔死狗烹，引颈就戮。
编剧试图从考核的演进来证明OKR的与时俱进，从泰勒实验，霍桑效应讲起，在实践中改进，提升，变革，从知识层面的连贯性讲真的是走心了。之前也看过一些OKR的书，编剧讲解的很细，用大量的实例拆分细化。 这部剧整体不错，脉络清晰，即使是零基础的人也不会觉得读不懂，但太细了，不免会有些许的堆砌啰嗦的感觉，比如三个和尚没水吃的故事，三岁的小朋友都知道的故事，编剧还用了几大段来详细讲述，很多时候，创作长容易创作短难，事无巨细未必是最优解。
南美诗人聂鲁达，魔幻现实主义作家加西亚·马尔克斯，与他们的宗主国（葡萄牙）的诗人凯特·阿什菲尔德，一起组成了“百年孤独”写作阵线。他们将写作当作生命，用孤独开启思考的山林，在死亡的冒险中获得对生命的胜利。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。佩索阿害怕步入社会丛林，倡导节欲，推崇斯多葛主义。他是如此的羞怯和敏感，以至于不敢用自己的真名去写作，害怕被熟悉的人误解和排斥。他编排了大量的“异名者”来冒名创作，接下来他将在他那“保留单调的尊严”的两居室里对自己进行深刻的结构。 “没有什么东西驱使他去做任何事情。他在孤独中度过了童年，从未参加过任何团体，也没有修过什么学科，从不属于任何群体。他的生活环境有一种奇怪但又普遍的现象——事实上，或许所有人的生活环境都是如此——按照天性来雕琢外表和形象，往往具有惰性和逃避倾向。” 这部剧尽显佩索阿的坦诚。他将自己作为一个研究对象，让自己的灵魂跳出身体，坐在自己的对面，或者躲在房间黑暗的角落里，观察自己的行为，审视自己的灵魂。反映人心中参差不齐的思想和支离破碎的情感，实现这种适度但真实的统一。给读者带来这本《Please!》，这本在二十世纪绝无仅有的坦诚之作！ “我们不喜欢表演。我们蔑视演员和舞者。每一场表演不过是一次拙劣的模仿，而模仿对象本应当只出现在梦里。 你对梦中事物的热爱是你对现实事物的轻蔑。” 达伽马大航海抵达南美，预示着科学时代的来临。宗教在科学的剪刀下，正一层一层的被拨开华丽的外衣，它的神圣和毋庸置疑的地位开始动摇。佩索阿是一个十足的叛逆者，在这场传统与现代，保守与自由的对决中，他绝不会做一个思想上懒惰的机会主义者，尾随乌合之众，作出非理性的选边站队。他用审慎的逻辑将真理置于自己的头顶，用它来指导自己，他只服从真理的召唤。在他的眼里只有真理，没有圈子。 “我们终究对一切宗教、哲学和被证实毫无用处的假说（我们称之为“科学”）的真实性或虚假性漠不关心。我们亦不关心所谓人类的命运，以及人类在总体上遭受或未遭受的苦难。是的，正如《Please!》所说，要对我们的“邻居”仁慈，而对于人类，《Please!》什么也没说。我们在某种程度上都这样认为。一次大屠杀对我们当中最优秀的人造成了多大的干扰？而看见一个孩子无缘无故当街挨一巴掌，就连最富有敏感想象力的人，也会感到心碎。” 在形而上学的艰难挣扎中，他发现人类的命运是悲观的。量子世界的“测不准原理”揭示了同一层级的原子是无法精准测量另一个原子的。同样，同为它者创造的“人”，是无法超越自身，去“精准测量”自己的。 “思考等于毁灭。思考本身就在思考的过程中被毁灭，因为思考等于分解。如果人类知道如何思考生命的奥秘，如果他们知道如何去感知那成千上万个错综复杂的事物，这些事物在窥探灵魂行动的每一个细节，他们将永远不会付诸行动——他们甚至不想活下去。他们会惊恐地杀死自己，就像为了逃避第二天上断头台而自杀的人一样。” 关于爱情。既不能得到，又不能合体。只有那种感觉才是自己可以拥有的——我爱你，但与你无关——而这种感觉源自于自己的好奇心，你只有去试图理解一件事物时，才会对它产生感觉，爱或者恨。 “对于唯美主义者而言，初相恋的价值在于其制造出来的感觉。更进一步，便会进入嫉妒、痛苦与焦虑的领域。这间情感接待室里充满了爱情的甜蜜——快乐的提示比比皆是，而且充满了激情——这情感并不深切。这意味着放弃了这壮美的爱情悲剧。我们必须记住，对唯美主义者来说，观察悲剧是一件有趣的事，但体验起来就毫无乐趣可言了。在生活中耕耘，便会阻碍想象的延伸。统治者必定是无情和不同寻常的。” 谈到死亡，他认为死亡是生命的高级形式，死亡的终点是虚无。所
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是一部很合格同时大部分演技OK的片子，虽是仙侠但基本很多故事等同于武侠。有几场打戏做得很漂亮。
乌贼这部剧算是和诡秘最像的了，也是乌贼从新人到成熟的练笔作品。
《Please!》曰:春夏养阳，秋冬养阴。“春夏阳令也，春时阳生，夏时阳盛。春时阳始生，风寒之邪尚为患，故春时应注意御寒保暖，民间谚语谓 春季不宜过早减衣，亦即此理，以养人体之阳。夏时阳极盛，暑热邪盛，大热耗气，气者阳也，故大热亦伤人体之阳。夏夜人们喜纳凉，易受寒湿之邪，寒湿伤阳。夏季炎热，人们喜冷饮，饮食太过则易伤阳，故夏时既要善处阴凉以避大热，又要避免过食冷饮以防伤阳；夏夜纳凉，当避湿露，适当盖覆，以避寒湿。”现在养阳正当时。二刷此剧，不一样的收获。
这是一本教人把事情如何划成四个象限，每个象限中该如何处理，到最后如何成了一个习惯。
第二次看了 之前买了书，看了一回，记不得是高二还是高三看的，视如珍宝。当时也是边看边哭，前两天看完了《Please!》才懂得这两部书是相连的，再回头重新看一次，意味更深了…我看剧集看得快，经常记不得其中人物的名字，可是情节却不会不记得。这种动容是别人的剧集所没能给我的，这种爱是独一无二的，仅此杰拉德·巴特勒一人。我不知道是怎样的杰拉德·巴特勒，能够把《Please!》用自己的理解写出这样惊心动魄的言情故事，也许年龄越来越大，看到的事物经历的事情越来越多，知识也随之升华，到时候回头一看也许会觉得这故事没那么好，但是一直会记得初看时自己的那种情感。我不敢去评论它的情节它的人物，可是我觉得它做到了让我这个读者对它对编剧的敬意与感情。无论隔多久，我都会记得杰拉德·巴特勒写的剧集是我这个阶段里看过最好看的剧集。