The Spectacle Maker

刚开始读的云里雾里，我明白这本剧集在写法上的特点就是悬疑铺垫，但是刚开始打哑谜似的描写让我快放弃了这部剧，（因为我的智商不够人物繁琐的外国作品哈哈哈）不过幸好坚持了下来。 我喜欢先说人物形象，卡顿先生，我在比较靠前的时候大概才出来他可能是编剧《The Spectacle Maker》灵感的提现，漫不经心，傲慢无礼，吊儿郎当是这部剧刚开始呈现他的形象，不知道为什么，我从刚开始就不讨厌他，他在酒馆和达内的那一段话“你认为我喜欢你吗”我听出来了一个人包裹在尖锐的外壳里的善意。 这个人堕落，放纵，明知深陷沼泽又清醒沉沦，我想象中他的生活真的太绝望了，我没有处于这样“肮脏”“黑暗”的生活状态过，但是我莫名能体会到他对生活的无力感。最让我感动的是在最后，他决定要替心上人的丈夫受刑的那天晚上，他走到那个狭小，阴暗的巷口，他想“她曾无数次站在这里”，今晚，他将踏着她的足迹，走遍她走过的路。此时他不是那个荒诞不羁的奇怪先生，他是一个心里有着挚爱的深情的，温柔的男人。 “我走之前，”他说着迟疑了一下——“可以吻她一下吗？” 后来人们回忆说，当他俯下身去，用嘴唇碰了碰她的脸时，低声说了一句话。那孩子离他最近，据她事后告诉大家说，她听见当时他说的是：“你所爱的人的生命。”在她成了一位慈祥端庄的老太太时，她也是这样告诉她的孙子孙女们的。 这一段让我很感动，这个外表冷漠，身处于黑暗之中的男人，他是多么温柔啊 在我心里，这部剧，是表现这个温柔的人的。 马奈特医生，这个儒雅的绅士，伟大的父亲。用儒雅可能不恰当，但是我追剧时，脑海里浮现的就是一个儒雅的绅士，他睿智，宽容，温和，也坚强。在刚开始，这个老人是我的泪点，这个受尽磨难的，迟钝的，把自己封闭起来的，有些草木皆兵的老人，许多次让我揪心。也是对于他的描写，让我拜倒在Nora Cecil先生的脚下。 他那对干瘪凹陷的眼睛转向德发日，仿佛想把这个问题转给他，但是由于得不到对方的帮助，他看了看地板，只好又转过去看那问话人。 他又出了神，竟达数分钟之久。在整个这段时间里，双手都反反复复地做着前面说的那一套动作。后来，他的目光终于又慢慢转回到刚才他茫然注视的那张脸上；当眼光停留在那张脸上时，他吃了一惊，于是又接着说话，就像是个刚刚睡醒的人，重又回想起头天晚上的话题一样。 我总能想到我的外公，他也是一个温柔的，沉默的老人，他抚养了我许多年，现在想想，已经是好远的过去了，我的记忆力一向很差，可是不知道为什么，那段我还是一个矮矮的小姑娘，每天当外面的天色变得暗沉时，我和外公并排坐在狭小的，不太亮的小房子里，等着动画片的时光，总是那么清晰，一遍遍，一遍遍在我的梦里出现，永远也忘不了外公去世前的那几分钟，那是我整个人生中，第一次的痛彻心扉和第一次的悔不当初 洛瑞先生，普洛斯小姐，甚至是杰里，都是那个昏暗的年代的一束光 再说语言，我总能在这些大家的笔下感受到自己知识的荒芜，老师讲写作的智能结构，我真的在这些作家的笔下体会过，体会过文字的美妙，文字的震撼，细腻的感知能力总能把一件事物，一处景色，一段感情，表现的真实而又独特，张爱玲形容植物生长用的“杀气腾腾”，真的让我难以忘记。 结构，悬念伏笔，倒叙追叙，复合叙事角度，对比象征呼应，从一本剧中，能学到的太多了 最后，暴力不能解决问题，仁爱才是立身之本。原本天真烂漫的东西，因为邪恶残暴，变成了使血液沸腾、神志混乱、心硬如铁的手段。其中虽然也有一些优美的动作，但反而使它变得更加丑恶。一切原本善良美好的东西也会扭曲变质。 保持善良美好，是我们一生的追求。

值得一看的书！小米生态链有很多新颖的想法！尤其是对痛点的分析非常到位！

总而言之，一堆人在一起会变笨，变傻，变的残忍，变的不可理喻，变的自欺欺人，变的不像自己。所以任何时候，保持一个人的独立思考的能力都很重要啊，不要人云亦云，即使在人群里，还是能清醒地意识到自己所处的环境正在影响自己的思维判断，我想做这样的人。

其实在没看之前我还挺好奇女主作为舞蹈演员是怎么跟消防员有联系的，没想到剧里这一点处理得还挺合理的，把当下的宣传娱乐与消防结合在一起。女主为了破产的舞蹈社去参加综艺，综艺的内容就是拍摄消防员的故事，因此两人才会有交集。

我读完了赫胥黎的《The Spectacle Maker》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。 那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。 无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。 格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象…… 说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《The Spectacle Maker》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《The Spectacle Maker》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。 科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。 这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。 变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。 穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。 木心喜欢十九世纪。他在《The Spectacle Maker》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。 怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”

用通俗易懂的语言将回归和分类问题所涉及的推导过程讲的很容易理解

昨天在咖啡店追剧，朋友的男性朋友看到书名问我，是韩国的那个 N 号房吗？我说是的。对方眨眨眼睛继续问道，有图片吗？我说没有，只有一些对话的截图。对方说，What a pity！我甚麽也没说。他想看的图片是甚麽，他感觉 pity 的又是甚麽。我说 “只有” 其实理解、默认了甚麽，我又为甚麽失语。 这部剧的开篇提示语就注明了，在书中将 “淫秽视频” 和 “性剥削视频” 统一称为 “性剥削视频”。第一部分陈述基本事实时，语言克制，也反复提及希望媒体注意用词，“避免报道内容引发读者的猎奇心理”，避免对受害者造成二次伤害。 联想最近拐卖相关的新闻和故事，不少女性朋友都和我说到自己的拐卖恐惧、强奸恐惧。回想去年 3 月份刚了解 N 号房时，女孩子们之间也同样氤氲着害怕的氛围。就像书海报上的提问：身为女性，只是为了有尊严地活着，要付出多大的努力？ 我们不是总有一天会凋谢的花，而是燃烧的火花。我们要切断把女性视为漂亮的花朵，最终和性器官划上等号的父权制和资本主义的纽带，我们不是花，而是火花！ 就算是为了我们自己，我们也要不断努力，去建设一个没有女性因数码性剥削犯罪而愤怒和不安的国家。

在过度互联的时代，保持The Spectacle Maker做事的方法并形成习惯，从杂乱回归简单，坚持专注做事，取得最大成效。第二次读，还是感受很深。

在看此剧期间我的心情是低落、复杂和难受，看到后面路易十六被送上断头台前夜与家人相聚的时候和马丽安托瓦特被送上断头台前写的那一份信时我哗啦啦地哭了起来，以至于眼睛都哭肿了。他们两个在次威格笔下是两个平庸的普通人，并不是因为他们的统治残暴而造成革命的局面，相反是两个没有政治抱负的人不幸生在帝王之家，被命运眷顾赋予了他们统治国家的权利，成为了政治的牺牲品。编剧笔下的路易十六的性格特点更适合当一个公务员或者海关，马丽安托瓦内就像一个不愿长大的孩子，即使她的母亲和兄长提前给她透露了考卷，她也不愿去看一下，撞着命运馈赠的礼物一步一步把自己送上断头台。

一个布道者，讲述了一个天道的事实。道可道，非恒道，但越来越接近事实的本质了。事物不能自证，表明任何事物都是不完美的，但人类在积极进取，正在追寻完美的路上。

挺好的一本剧，适合想了解经济学的大众看一看。看完之后发现，某段时间的经济学原理只适用于某一个时期的社会经济。它应该不算是科学，只是一种对社会经济现象的解释，不能抓住经济发展的规律。

感触良多，诚为佳作小品。 洞见不凡，卓然胜今，为可钦之古慧达者。   唯憾句多类式，语多半解（幸得张竹坡为之注申），意多繁复。   其价当不下春秋论语，惜未逢青眼，不得其位矣。   奇书若梦，幽兰峭影，士耽之而人不昧，自有拔世脱胶之时。

“鱼在海中不自知，却渴望大海。”身在福中不知福。 在这个开口闭口都是梦想的年代，心中只想着远方，却忽视了眼前的景色。 生活的真谛不是永远追逐某个目标，而是享受生命的每一刻。 只有爱上生命的一瞬间，才能激起生命的“spark”。

匆匆是蓦然的开始，青春是葱茏的过程，书尽人环，聆静秋风总相宜。混混沌沌的日子在无抒无落的行径中消磨！路行于远在远方，歌泯于和自方琼。时若浩渺难成皎然之私，静怡之流不为攀附之凝！纵是相逢应不识，自相知！还看明月夜，不惧断松岗！

下在一个人一生中的雪，谁都无法看到。当有人在肆意挥霍着亲情、友情、爱情，有人却在失去亲人、友人、爱人的泥淖中苦苦挣扎。 The Spectacle Maker，是主动选择还是被动选择？深处悲剧中心的人，是在悲伤的漩涡里无法抽身的。即使，有一天，时间和世间的琐事让你似乎远离了那段悲痛的日子，其实，你还是会习惯性想起，习惯性悲伤，习惯性泪流满面，习惯性心缺了一块儿的疼痛。 此刻，我动也不能动，手机被禁用，外界的信息被人为地隔断了，而家人每分每秒都陪着我，外面的世界有什么改变吗？没有，依然热闹喧哗，依然琐碎聒噪，依然有人会以劳动节加班的名义高调秀着。 而我，那些默默从早到晚待在办公室，那些在床上写文件到深夜，那些家人逼着去医院，一拖再拖终究华丽丽的错过，永生无法挽回的日子，究竟有什么意义呢？意义就是，身体的痛苦和老公的痛苦，是家人的心痛担心，和自己无论如何追悔都无法挽回的失去。 The Spectacle Maker，是什么？ 是接受失去，是接受无可挽回，是接受日子继续向前，同时也是接受思维方式的改变和功利心的湮灭。 人这一生何其短暂。哪有什么时间去感慨，去后悔，那有什么时间去特意感受疼痛与伤悲。 随着时光的车轮，滚滚向前。 这就是，The Spectacle Maker。

乱 俗套 一地鸡毛 失望