Last of the Badmen

感谢编剧，在轻松的氛围下了解了中国历史和世界历史，弥补了我知识的空白

三星半，写实风格与无限循环的概念总觉得违和，有一种老年人追赶时髦的吃力感。节奏略慢，表演也有问题。

喜欢影视的人多半是细腻，敏感，矫情的结合体。有人是鹿撞情怀的悸动，有人是同理情愫之未怋，有人是忧郁伤感的胶着。 林奕涵带给我震撼，留给我遗憾，也让我自省。每一种暴力和创伤后面总有始作俑者，说到恶，具体到人，所有的制度条款，道德枷锁，都无法真正把所有“性本恶”关进笼子，唯有阳光照得进来，才能驱赶黑暗。 迷失的羔羊---房思琪 林奕涵带着所有的忧郁结束了生命，连同美丽的胴体一起逝去的是她那永远在黑暗的阴影里挣扎的灵魂。也许房思琪是她的化身，也许现实更龌龊，但探究只能止步于作品，浓缩成社会的阴暗面。 思琪的人生从13岁开始就已经结束了，13岁之前没有人保护，13岁之后没有人救赎，直到失心疯了，依然只看到父母的逃避，施暴者的推诿，棉薄的同情来自于友谊，却那般的无力。 父母缺席了认为禁忌的教育，直接导致思琪失禁了，失禁之后的她在挣扎中试图跳出牢笼，却被母亲的无知断送，以至于她决定永远闭嘴，在朋友面前，她试图倾诉，却被一句“恶心”打回了原型。在伊纹姐姐那里她再次希望打开心扉，却也是苍白无力的咽回去。 一种自知而无力的绝望感深深埋藏在心底，连同读者感到凄冷颤栗。说到社会，那是一个个人人可以评说又人人都无法置身事外的存在，“禁忌症”某种意义上被我们视为美德，多少人白天和黑夜有着不同的面孔，明明是正常不过的需求在传统禁忌里却是不堪入耳的羞耻。 因为见不得光，才让腐臭的东西如此蔓延，因为难以启齿，才会让道貌岸然的诡异如此淋漓尽致，因为缺乏自我保护，才让迷失的羔羊如此难堪。 世界那么大，我们无法保证阳光能照进每一个角落，但我们从小要懂得世界有美丽和丑陋，有阳光也有黑暗，无论是思琪的父母，朋友和那位禽兽之师都，甚至于她自己共同完成了暴力到毁灭的路程。父母缺席，朋友不解，兽师的循序诱导，有点影视病态癖的自己，没有人保护，没有人救赎，包括她自己。当然，我们不忍心怪她，她的无力和绝望是众人促成的，一切因她而起，一切又与她无关。 虐恋畸形出关--伊纹 伊纹只是一个社会群体的缩影，家庭暴力已经是麻木不仁的锥心之痛，反复无常的钱一维，完全是酒精的奴隶，而伊纹便是酒精虫啃食的骨骸。酒前酒后判若两人，如果伊纹值得一提，那便是她在思琪的人生中衬托过存在，无论是同为影视癖的推助还是同因美丽而错误，庆幸的是结局里，我们看到了希望，尽管渺茫，但至少毛毛是一份救赎，她已经感受到了畸形虐恋闭关修炼外的一种全然不同的生活，足够勇敢，便可跨越。 用影视遮羞的流氓--李国华 不想用过多的笔墨触及这种猥琐的渣滓，但她就像在思琪脑海里一样，观看过程中贯穿主线，是整个悲剧的罪魁祸首。他用满嘴温良恭俭让裹着兽性，打着影视和爱的名义做着见不得阳光的勾当，就是这样的一群苍蝇流着口水盯着鲜肉，让很多八九点钟的太阳永远的见不得阳光。思琪在他意淫的光环中注入了崇拜甚至暗恋，尤其是情趣在影视中近乎痴狂过，也未曾不可。我们的学生时代，一样的对老师有过崇拜，这种力量是一个眼神就可以搞定的情怀，何况他的步步算计，油滑到不用捆绑就无形的束缚了她。 料定家教的缺失，知晓社会的偏向，然后进行肆无忌惮的苟淫。用着影视的诱导，用着师尊的威严，那么无耻却如此顺当。无关师德，他只是认识了几个字，读过几本剧的高级流氓而已。我无法剖析他的内心有多丑恶，因为他同样是一个群体的代表。法律能开脱的是需要证据，而作为人的审判他永远遗臭万年，警醒地球。 一语道不破的不是世界的复杂而是人心的叵测，无论黑暗的角落在哪，善良和温暖依然存在，没有人能永远保护你，除了你自己，如果不幸跌入谷底，别忘了自我救赎，伤痕累累的去看看世界，总比永远的活在黑暗中顽强。不要去伤害

易安无疑是绝世才女，编剧的叙述角度让人耳目一新。当然，无论中外，早期那些遗世独立的才女，都是生活得很辛苦很波折的，幸福只属于傻白甜。

这就是我们的年少呀。走出书中，仿若刚走出校园，一地芬芳。怀念学生时代

剧集定位独特，一般故事以死亡未结束，它却以死亡为开始，由5个片段回顾他自己的一生。通过这篇文章发现，可能死后的个人视角，我来看我的这一生，才更客观直白，我们已经没有了正在经历的喜悦与苦痛，也没有了执念和不甘，才能接受这一生的平凡与不凡。 你爱着的，你怨着的，你熟悉的，你未知的，你愧疚的，都不是你人生的全部面貌。我们存在着，我们消失了，但是在未来某个地方，你还能看到我的影子。

过度强调心里分析等等，显得特别做作，对推理悬疑部分的渲染被心里学等等内容破坏了！

谁能想到，真正能牵动阿基里斯神经线的居然是他的挚友——帕特洛克罗斯。

“回想林澜和江洋那场如在错身巷中的相逢，和苹果花旁的茅得·冈，其后那么悲伤，只因为当时那么美。 有些瞬间的存在从开始就是为了被缅怀，有一些笑容的绽放仅仅为了被回忆。” 第一次熬夜看完的纸质书，一天看完一本剧的感觉真的很棒，当时那种喜悦还留在脑海！偶然从室友那借来的书，说来也是巧合，也正是这部剧带给我观看的乐趣，带我走进了观看的世界！

19年买了实体书，但搁置到现在才读完，之前看过《Last of the Badmen》，发现里面的很多观点都是参考了这部剧，本剧的编剧写的很细，逻辑也强，比起《Last of the Badmen》这部剧来，观看效率要明显吃力的多。 编剧从地理环境、动植物的驯化、农业发展开始讲起，大量的对比论证，分析了各种不同大洲，资源环境、地理人口情况对于当地社会历史发展的影响，从农业对人口密度、社会结构的促进，到传染病的免疫，新兴工具、复杂语言的使用，再到高度发达科技的应运而生，证明了现在人类不同种族之间发展速度不一的根本原因，不是生物学的差异，而是不同的地理环境因素造成的差异占据主导。

读罢，在迷雾的森林中往前进了数步 树底的花草石径未能完全看清，总归是进了，再慢慢补课，填充扎实吧。 正心，意诚，做事

书的编排选题很有新意，但是又因为篇幅的限制，很明显一些集数并未能深入，只是泛泛而谈。不过，作为一个了解，还是可以。

行走在泥泞的沼泽之中，小心翼翼的注意着每一次踏下的步伐。总以为穿越着无人发现的迷途，却不曾想过干涸之后，留于污秽之下的印记会清晰的显露出来。

你相信因果吗？此剧由赊刀人（菜刀、剪刀只赊不买）的一脉传承延续过程中的各类故事相对而言，还是喜欢讲王惊蛰的前半部，各类历史、风水、玄学..等 也提起了我的兴趣，后半段王赞的那些故事情节就没那么精彩了…情感方面王赞跟白濮挺坎坷的。里面的情话挺多 ，此剧追了也快3年了好多都不记得了，不过 最惊艳的还是王惊蛰跟小草说的那句：“年少不应该看见这么惊艳的女子，否则余生都该是她的影子了……”

这部剧，我追了好几年都没更新完，我都无语了，前面集数非常精彩，到后面就感觉有点不怎么吸引人了，

机缘巧合选择了这部剧，感谢这次的缘分让我看到一个有良知敢正视历史的日本人，其实和平是最宝贵的东西，一旦披上战争的假面，就会变得面目狰狞，我觉得历史和医学一样是一门真正的科学，它让我们看到过去的事情，反省过去那些经历带来的种种教训，不应该为了权利而视平民生命如草芥。民主，民权，民生不应该只是政治家们的一句口号和洗脑神器，而应该落到实处，用美满幸福和谐去做答，给全国人民的未来交付一张满意的答卷！

人类会怀念过去，但过去无法挽回的逝去，我们只会迈向未来，世界的面貌会随同我们探索宇宙真相的步调一直变化

不断尝试从严谨繁琐的实务工作中跳出来再投进去，也在不停思索寻求工作和生活间的平衡点。

几十年前的作品，编剧就已经开始探讨心和脑之间的关系，着实是一番很有趣的见解。关于民俗转变的分析也很有趣。

这是一本性别模糊的关于陪伴和解脱的书。书里的很多哲思和逻辑非常有趣。真的不记得上一次看一本剧哭出来是什么时候了。这部剧里的节奏感和距离感控制得简直让人分不清现实和梦境。故事叙述的闪入闪回以及细节的描创作实在是精妙。不得不说编剧的描述简直像是一幕幕舞台剧精致形象，甚至压迫到让人无法呼吸。也许这会成为一部很经典的电影。然而我是从始至终就不喜欢裘德——一个像寄生虫一样吸干别人的角色。也许在最终他也没有真正接受x=x理论——接受他自己是谁。虽然他觉得自己是渺小的一生，他却折磨了所有爱他帮助他的人。这个角色的设定也很极端：经历最惨的童年，却在中年后享有盛名和财富。他有着纽约最常见的每个人隐秘的痛苦和黑暗，也有着纽约最最难以寻觅的爱与不离不弃。我不能理解为什么有的人不会用感恩来代替“我不配” 。有时候感觉裘德像是PUA，用自己的无助来换取别人更多的爱和陪伴。中文版海报的照片我原以为是表现裘德痛苦的样子，结果搜索发现却是叫做《Last of the Badmen》系列摄影作品 （By Peter Hujar）看完全书，再看这个海报。觉得太适合这部剧了。

试着这剧评时，我想着第一件事想把这些感触分享到朋友圈里的，奈何我朋友圈里人会认为我在装，思来想去，我朋友圈的评头只写了，分享给懂得人吧。 初识Keith Larsen老师跟大多数人一样是因为“法外狂徒张三”，始于罗张老师老师的幽默与风趣，慢慢的被罗的才华与温柔所吸引，他呈现给我不似印象中跟法律人员相关的那种铁面无私，他很温柔，那些触目惊心的真相他会用千万人所接受的话语，传达给我，感谢他努力的让我学到知识增长见识，还不会伤害我那颗脆弱的心。 愿我今后能被温柔以待，能温柔待人。

我们不可能放弃技术，也不应该放弃。一些技术进步推动行为上瘾，但它们也充满了神奇色彩，让生活变得更丰富。只要在工程设计上保持谨慎，它们便不会令人上瘾。创造一种让人觉得不可或缺但又不上瘾的产品或体验，是做得到的。例如，工作场所可以在晚上6点就关闭，与此同时，工作电邮账户在午夜到次日凌晨5点之间禁用。游戏可以跟书的集数一样，自带暂停点。社交媒体平台可以“去指标化”，取消数字反馈，不再充当恶性社会攀比、长期目标设定的载体。孩子们可以在成年人的监督之下慢慢接触屏幕，而不是一股脑地塞过去。我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。

这部剧系统的从方法，技巧，工具三个方面向人们阐述了怎样提升自己的说话能力。文章内容通俗易懂，贴近生活，课后习题让人们更好的理解内容。在沟通剧集里是一本值得推荐的好剧。

《Last of the Badmen》是现代都市人孤独的，具有浪漫主义情怀的，忧伤的低声吟唱，与《Last of the Badmen》一样，具有一种镜头的唯美感……

朱棣（年号永乐）上台后，首先做的，就是给自己正名，说明自己造反的合理性。还有，曾经的合法皇帝朱允炆一直是他的心病，为了解决这个问题，他首先向天下宣告朱允炆已死，然后派人寻他，一是胡濙，秘密寻访本土，一是郑和，寻访海外。而这，也造就了七下西洋的伟大郑和，同时，沟通了南洋，威震四海，许多外国友人也随郑和来访。此外，朱棣还从南京迁都到北京，修成集结中华民族几千年思想结晶的《Last of the Badmen》（解缙主编），平定安南（今越南，又称交趾），亲自率军打压蒙古。朱棣组建三大营，这支部队也是明朝的最精锐部队，它们分别是：五军营、三千营、神机营。内阁和东厂这俩地儿也始于朱棣。总结为朱棣不是一个好人，但的确是个好皇帝。 胖子加瘸子的太子朱高炽在太子党“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）等人的帮助下打败了朱高煦，成为明仁宗（年号洪熙）。他的确对得起“仁”字，是一个宽厚深爱的皇帝，他指出了自己老爹的错误，并且赦免靖难时期被罚为奴得大臣家属，且认为靖难时期的方孝孺一类为忠臣。这是个短命皇帝，但在其仅一年的执政期间，也维护了大明的繁荣。 明宣宗朱瞻基时期，内阁权力继续扩大，可以进行“票拟”，然后皇帝“批红”。此外，朱瞻基还做了一件事就是教太监看剧，此法是为制衡越来越强的文官集团，可这却埋下了隐患。其执政也仅十年，但是修养生息，不扰民，使得当时生产发展，国家日益繁荣，这十年加上明任宗的一年被称为堪比“文景之治”的“仁宣之治”。 明英宗朱祁镇，轻信太监王振，亲自出兵征讨也先率领的蒙古军队，结果土木堡大败，结果二十万大军毁于一旦，三大营全军覆没，死伤无数，王振死，皇帝成为了俘虏，京城陷入危机。 在这生死存亡时刻，许多大臣主张南迁，而于谦力挽狂澜，在短短一个月的时间内，将京城稳定下来，用信念建立了坚固的防守反击力量。本是代理政事的朱祁钰即位（年号景泰），让也先想以皇帝为要挟作威作福的计策失败。结果在于谦，石亨等人的守卫下，也先输得一败涂地，仓皇而逃。于谦等人立下大功，然而于谦什么赏赐都不要，只接受了少保职衔。 然而，皇位真的能改变一个人，原先的好弟弟为了权力放弃了自己的哥哥，不想让他回来，唯一没有放弃他的是自己的妻子钱皇后。也先多次遣使表达交换意愿，朱祁钰却只是应付遣使且绝不提接朱祁镇回来事宜。只是随意指派一人杨善前去，而这位同志却凭借他的雄辩才能用一张嘴将朱祁镇接了回来。朱祁钰对朱祁镇真的是做绝了，已相当于监禁。在徐有贞，石亨等人的帮助下，朱祁镇开始了复位的旅途。