基场多恋事Echte Kerle

很不错啦，错误的地方很少，一开始不用等着更新，感觉很不错，现在要等着更新，就忘了前面的内容了

一星给吴磊，两星给原著，没了

一本百科全书式的科普读物。从数学发展史开始，微观粒子世界、生物遗传进化，一直到宇宙起源与天体运动。叙述深入浅出，语言生动有趣，是一本快速拓展认知边界的科普读物。

全书我看不懂卦象，但我从里面读透人生的哲理，谨慎戒躁，有始有终，凡事讲究因果

花了117书币购买了试看后剩余的内容，还是很值得。囊括了几大领域的前沿技术，综述性的讲述，比较适合拓展视角。很多技术刷新了认知，印象深刻的有下面这些内容： 记忆是可以精准删除的，选择性记忆有科学支撑了；碳化硅复合材料制造的燃料组件包壳有望取代目前的锆合金包壳，能大大降低事故工况下氢气产生量；核能二次利用于供暖、供热、制氢等是个大趋势；具有优异屏蔽功能的高性能复合材料可以替代传统的铅等屏蔽材料；利用3D增材制造可以搞出集成化的反应堆；美国2027年前要开始在月球上建核电站了；船用反应堆数量级大概如此：300x80m的核动力航母配2台220kW的反应堆；大型核潜艇尺寸170x13m，造价100亿美元级别，单台交付周期3年；核潜艇能做到30年不需补充燃料；全球气温上升原来有这么大幅度：北极冬季温度比125年前高约10摄氏度；破冰船都上核动力了。 期待2022的报告。

《基场多恋事Echte Kerle》读后： 本剧无论从叙事方式、语言、结构上看，同萧红的《基场多恋事Echte Kerle》颇有相似之处。这是一个孩子眼中的世界。叙述了老北京城城南发生的一些事情。从日常生活中的点点滴滴寻找到了那些闪光的东西。看后让我们心中豁然一亮，不由得感叹：原来生活如此美好！如此让我们感动！前面五个故事，是正文，以儿童的视角看这个世界，充满了温暖，新奇和童趣，每一段经历的结束，都有或多或少的悲情色彩。后续部分多是回忆性的，有点儿简单，多是站在成人的角度，就没正文显得细腻耐读了。 惠安馆里有个女疯子，大人们都告诉孩子们“要离她远远地”，孩子在好奇心的驱使下，却愿意去接近她。只因为她是个被抛弃的人，她时时刻刻沉浸在对爱情的幻想里，她不断地讲述着自己的爱情故事。在成人的世界里，大家都瞧不起她，甚至可怜她，而在孩子的眼里，她是个完美的人、值得信赖的人。 在一个荒草丛生的废旧园子里，一个偶然的机会，结识了一个盗贼。“我曾经有过一个朋友，人家说她是疯子，我却喜欢她。现在这个人，人家又会管他叫什么呢？”“我不懂什么好人、坏人，人太多了，很难分。”坏人脑袋瓜子上也没写着“坏”字。面对天真无邪的孩子，有时候“坏人”也愿意把心里的话讲出来（“人之初，性本善”，人变坏自有变坏的原因）也博得了孩子的同情。在孩子的眼里，他们依然是好人。直到盗贼被人抓住、被人捆绑、被巡警牵着，“我慢慢躲进大门里，依在妈妈的身边，很想哭。” 兰姨娘被旧家庭赶出来之后，父亲收留了她，收留时除了同情还藏有私心；家里还收留了一个进步青年学生――德先叔。当发现父亲对兰姨娘有企图时，孩子就开始动脑筋，聪明的孩子处理起事情来，要比许多成年人理智的多。遇到老公有了外遇，成年女子往往采取“一哭二闹三上吊”或者是自己默默承受的方式。孩子的一招――釜底抽薪――在神鬼不知的情况下就把危机化解了。兰姨娘跟德先叔能走到一起或许也是必然，小英子能够按照自己的想法去考虑他人考虑自己，很多成年人也未必能做到。不得不说，小英子就是有着聪慧的头脑和善良的心性。她的心里有的是遗憾和不安，但更多的是不急不慢的欢喜。 小栓子和小丫头子是奶妈的儿子和女儿。可是奶妈的男人是个赌徒，他把女儿卖了，儿子又淹死了。这样的事，丈夫硬是隐瞒了奶妈两年，只知道每年以养孩子为借口来向奶妈要钱。奶妈抛开自己的孩子，在主人家里生活，在孩子们身上倾注了爱和心血，孩子们对她依依不舍。孩子的眼中人都是平等的，没有高低贵贱之分。高低贵贱是成人眼里的世界，是成年人赋予干不同工作的人的一种偏见。佣人付出劳动、付出爱，也是自己的亲人，是比父母还要亲的亲人，是可以依靠、值得信赖和尊敬的人。 “爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。” 成长不是一瞬间的事，但可能在一瞬间你会觉得自己长大了：有了担当、有了责任感、有了一颗大人般的心。爸爸的离去，是苦难的开始，从此英子再也没有了靠山，在心理上，她把自己看做是一个大人了。 大道至简，寓教于乐！普普通通的小故事，讲出了人生的大道理。此剧耐人寻味，语言朴实、充满童趣，值得一读，更适合作为孩子们的教材。 后续部分稍有逊色，因而四颗星。

2020-10 作为留美北大生，不知道江公有没有读过权游，总感觉故事面铺的太大，编剧会把握不住故事线，许多地方没办法解释清楚，真的怕最后会烂尾，怎么说呢，继续往下看吧…路明非，卡塞尔学院具有初生代龙族血脉的“S”级新生，自卑又可怜，但对NoNo痴心绝对；楚子航，卡塞尔学院拥有第89号言灵“君焰”的狮心会会长，一双只能与明非对视的黄金瞳；凯撒·加图索，卡塞尔学院拥有第59号言灵“镰鼬”的学生会会长，殷实高贵，与诺诺的恋爱既真实又朦胧；酒德麻衣，那个与你通话的人是谁，你为什么要杀死龙王，保护明非？对于校长昂热，我只想问“你又tm到底是谁？路明非或者路鸣泽跟你又有什么关系？黑龙尼德霍格是你屠的吗？”好吧，既然故事已经开始，那就让我们一起走下去！

我有时候觉得自己正在现当代影视史的课上，听着老师的论述，总想去翻翻别的剧集或论文，这便是观看此剧最独特的体验。

图灵测试中抛开肉体只对记录进行分析是理想的民主政治的体现，故其幻想具有民主特征，但就像原件与复制品的差别——原有创作背景与复制技术的差别一样，我们在交流中总会以某一特定人、物为对象，而对这一对象采取何种交流策略不仅受限于媒介的性质（电话—因特网一脉相承的匿名性）更受制于这一人、物肉体的本质特征（形象、习性、生理特点），因此肉体在交流中具有不可超越性，脱离肉体只专注于精神的“天使”的交流互通是不存在的。当交流以面对面身体接触为基本特征时，过去为了克服遥远的时空距离而要跨越中介性的身体去寻求心灵的交流融合；当文字、电报、电话等技术出现而造成人身体的缺位即“不在场证明”，交流就变成了跨越媒介中介性而去寻找身体。同时苏格拉底的追求个性化厌恶文字书写消极性（文字是记录性媒介的典型代表，如死者一样无法对交流作出回应）的“爱欲交流观”和耶稣的追求一对多普世化的割去身体的“撒播交流观”仍是交流观念史的两大基本旋律。 留下印象最深刻的并不是编剧的旁征博引和天马行空，而是关于爱之悖论即爱欲交流观现实中的局限性的论述:“最深刻的伦理教诲要求人们无差等地泛爱一切人，然而时间却只允许一个人真正地关爱地球上为数不多的居民。毕其一生，每个人只有时间给少数几个人以关爱。我们这些肉身凡人只能个别地去爱；不过，没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是，边界的具体性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人共度时光，只能够接触一些人而不是所有人，因此，亲临而在场恐怕是我们能做到的最接近跨越人与人之间鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是我们的有限性，它既神圣又悲哀。”

大失所望，相比《基场多恋事Echte Kerle》注水太多，文字质量与其电影质量成正比地滑落。在成为国际名导后，果然很容易被所谓的“责任感”和“历史感”所绑架。

年轻只是资本 成熟才意味着机会 ——当你以一生为周期，看到的是时代和人性，看到的是规律。 ——当你以十年为周期，看到的是常识与规则变化。 ——当你以三年或五年为周期，看到的是胆识和眼光。 ——当你以一年为周期，就会相信天赋和能力。 ——如果你以天为单位，什么也看不到，就只能寄望于奇迹和运气。