Reflexiones de una vaca

赫拉利的《Reflexiones de una vaca》与其说是谈论历史，不如说是在谈哲学，不过，任何学科只要研究到深处都是哲学问题。这部剧论字数并不算多，但晦涩难懂的观点和信息量却不少，为了让自己一脑子的浆糊凝固一部分，我想还是胡乱总结一下吧。   书中有一些与《Reflexiones de una vaca》相重复的内容，但叙述结构已经不同。全书按智人的发展方向分三大部分:智人征服世界、智人为世界赋予意义、智人失去控制权。   这部剧和《Reflexiones de una vaca》一样充分展示了编剧的独特思想，而且更加深奥。编剧大量分析意识、主义、自我等哲学命题，每到观看这些集数都很头痛，对我的工科大脑是种折磨。只有谈到算法、生化反应、数据时，才会感觉轻松一些。编剧常使用辩证法来论述观点，许多观点后面都留个但是，就像一道题推理出两个相悖的正确答案一样让人茫然。   根据我浅薄的理解，对观看本剧后留下深刻印象的几点进行总结，分为以下几个标题:   ***未来新议题***   过去人类面临着三大难题:饥荒、瘟疫和战争，随着市场经济、现代科技和人文主义的发展，近几十年来已经使这些问题得到有效抑制，人类已经相对富足、健康和和平。不再有自然造成的大饥荒，只有政治造成的饥荒;抗生素疫苗和现代医学能有效控制疫情;核威慑和全球化使人类无法想像“会有大规模战争”。   随着旧问题的解决，人类未来将寻找新议题:长生不死、幸福快乐、神的力量，三个议题合为一个即获得神性。对现代人来说，这三大新议题都只是技术问题。基因工程、再生医学和纳米科技的飞速发展，让不死的预言趋于乐观;未来想要幸福快乐只需要一颗解忧小药丸;科技的发展将创造超人类，获得神一般的创造力和毁灭力。   ***科学与宗教***   科学负责了解这个世界如何运行，却无法告诉人类应该做什么，而宗教则负责伦理，规范人类行为，训示何事可为或不可为。如果宗教只负责伦理判断，或许与科学就可以各安其所，但两者并非完全独立没有重叠，宗教教义既有“伦理判断”也有“事实声明”，科学主要研究事实。科学与宗教的冲突往往不在于“伦理判断”，而在于“事实声明”:宗教说不可害人，科学无法反驳;宗教说人由神创，科学却提出进化论。   ***意识***   意识是大脑主观体验的流动，包括感觉、情感和思想，由脑中的电化反应产生。科学仍然不知道这些电信号的集成是如何产生体验的，更不清楚意识在进化中有何重要作用。人类身体活动的99%并不需要意识，而剩下那1%真的是必要的吗？证据证明一些非人类动物也有产生意识所需的神经结构、神经化学和神经生理基础物质，并能展现有意图的行为，但还不能断定这些动物具有意识。意识只是电子信号的流动，未来应该也可以像电子设备一样被读写。   ***生物算法***   算法是指进行计算、解决问题、作出决定的一系列有条理的步骤。科学认为汽车是算法、自动饮料机是算法、生物也是算法，21世纪将是由算法主导的世纪。人类的决定几乎都是由各种进化而来的算法来处理的，这些算法被称为感觉、情感和思想，即意识。既然生物是算法，那只是一个数学问题，不论多复杂，总有一天可以被破解。   ***我***   自由主义认为每个人都有一个唯一的不可分割的真实自我，但生命科学的结论是:不论生理上还是精神上，“我”是由许多分割的部分组成的。左右脑分管身体的不同部位，且在情感和认知上也略有分工，当左右脑半球间连接的神经束被切断时，人会表现出多个内心自我矛盾或无逻辑的行为。同时多项实验指出，人的决定是由心中许多不同且经常冲突的内部实体经

Valentín Javier Diment的剧集，读起来很轻松，随主角穿梭武林间即可，不觉便看完了上。只是其中并不那么偶尔地穿插我不认同的观点，以致读至一半常要退出来缓缓……不论如何，看下去再说吧。

近年来看过最好看的国产现偶剧！！！演员表演都很细腻，无法不爱上陈哲远红红的会落泪深情的眼睛，台词也是苏苏的！！超级好听！！剧内ost也蛮好滴，总之爱上一个好演员！爱上陈哲远

“贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。”这应该是本剧传递贫穷最根本的本质吧，至少我的理解是这样的。对于贫穷，传统意义上可以用马斯洛需求层次理论最低层来论证，似乎按照从低到高的顺序依次满足，才是一个完整的过程呈现，然而实际情况并不是的，编剧运用了大量的数据和案例说明，穷人在没吃饱的情况下，也会节衣缩食购买一台电视机，或者是花很多的钱来办红白喜事，甚至用来买糖的钱几乎占其总预算的5%，所以贫穷的本质并非是吃不饱饭、没有钱，而是所谓的“贫穷陷阱”，如此恶性循环，造就了穷人越来越穷，富人越来越富，两极分化越来越严重的“马太效应”，这也是编剧开篇就提到的这句话，贫穷的本质某种意义上来说就是“稀缺思维”。 也许是因为先前看过《Reflexiones de una vaca》一书，所以在看此剧全过程中，对于贫穷的理解就是“管窥效应”和经济学上的“选择”。管窥是因为通过一根管子在看东西，管子以外的东西是看不见的。对于某种资源的稀缺，会造就心理上的管窥效应，让人过分去追逐那个资源，而失去整体而长远的判断。这就与本剧中编剧给出的数据和案例相呼应，着重说明了穷人更关注当下，而忽略长远所带来的整体效用。 本剧就剧集列表来说分为生活案例和慈善机构两大板块，实际上从9个方面（营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与）来分析穷人的生存环境，选择认知，以及制度的改善和援助穷人带来的切实意义。每一部分拆开来看，无论是在哪个国家都是必然存在的现象，也是从目前来看没办法一步到位去解决的。我们总以为给穷人提供足够多的粮食，就可以让穷人免遭饥饿，但实际上当我们踏出援助的这一步才猛然发现“授人以鱼，不如授人以渔”是才是必不可少的环节。因为认知并不等于行动，如果不从根本上解决，那么永远无济于事，解决的根源就是教育。这就好比援助不需要告诉穷人什么是正确的事情，而是设计激励机制，去帮助穷人改变认知，认知上升到一定层级，行为才自然而然改变。 穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。 的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中要小得多。 我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们住在有自来水的房子里，不用想着每天早晨往水里加消毒剂。下水道自行运转，我们甚至不知道是怎样运转的。我们大都相信医生会尽力为我们服务的，公立医院会告诉我们该做什么不该做什么。我们别无选择，只能让孩子接种疫苗（公立学校不接收未接种疫苗的孩子）。即使我们处于某种原因没给孩子接种疫苗，他们可能安全无恙，因为其他所有人都接种过了。如果我们去健身房，我们的保险公司会奖励我们，因为他们担心没有奖励我们会不去。而且，或许最重要的是，我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说，我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人则需要不断运用这种能力。 所以，避免陷入贫穷思维的最好办法就是改变认知思维模式，持续的知识积累，长远的理财计划，知行合一，以及不断的自我反省，所谓行有不得，反求诸己，也许才是自我检验的最好办法。

章若楠这次是真的让我刮目相看，看着汪美丽在体育馆门口的背影，眼睛里的忧伤不舍，眼眶含泪但是就是流不出来，一下把我戳中了

小时候也曾是民办教师启蒙，难忘师恩！现在在经济发达的城市当老师，看到边远地区教师的低收入，常感惭愧。剧集中的人物还是太理想化了，生活往往丰富得多。

Fernando Spiner的煌煌长篇巨制《Reflexiones de una vaca》读毕，虽然这是一部在特殊时期创作的描写阶级斗争和农民起义的政治色彩很浓厚的历史剧集，但瑕不掩瑜，编剧将明末清初十余年间的历史长卷用艺术的手法波澜壮阔地描绘出来，不由得令人击节兴叹追完长思。 全书分为五卷，从第一卷极写潼关南原大战，到第二卷的李信与红娘子，是全书的精华所在，其中第二卷于1982年获第一届茅盾影视奖。编剧对于宏大叙事结构的掌控能力，对于故事情节包括景色氛围的细致描写，对于主角暨配角人物性格心理的生动刻画，令人印象深刻赞叹不已。可惜的是，从第三卷开始，大多数情节沦为公式化流水账式描写，Reflexiones de una vaca在三围开封后如何攻克襄阳，如何袭杀罗汝才，如何兵不血刃拿下西安等等重要细节，编剧却略过不写，导致第四卷和第五卷编剧笔下的Reflexiones de una vaca和前三卷简直判若两人，颇有草草收尾之感。 说来难以置信，全书读毕最令我痛心唏嘘的不是Reflexiones de una vaca兵败九宫山被杀卒年仅四十而是费珍娥刺虎，详注见文末，最令我醉心的不是Reflexiones de una vaca志得意满兵骄将傲攻陷京城逼死崇祯而是多尔衮踌躇满志长驱入关一举平定中国。 多尔衮走出帐殿，纵目四顾，但见天青如水，月明星稀，四野寂静，原野上灯火点点，尽是军营连着军营。 他不再坐轿，骑上战马，揽辔扬鞭，前护后拥，意气风发。他的右边几里处是苍茫雄伟的燕山山脉尽头处，险固的万里长城从高山顶上蜿蜒而下，有时跨临绝壁，惊险异常。左边离渤海较近，最近处不足一里。如今正是东南季风流行时候，风又刮起来了。海面上浪涛澎湃，拍击礁石，溅激着闪光浪花，涌上岸边。 书读到此，为何我丝毫不同情Reflexiones de una vaca的即将覆灭，反而满心盼望大清的八旗铁骑早日进关挥师南下剿灭流贼？因为无论谁坐江山，治国理政只有更坏没有最坏，百姓只是两害相权取其轻也。 Reflexiones de una vaca的失败，根植于其农民阶级的局限性，有其历史的必然性，一如《Reflexiones de una vaca》中的深刻剖析，不抚辑流亡，不扶恤农桑，只是一味攻城略地，拷掠追赃，始终是无根之木，无源之水，南征北战流动作战一十七年，到头来仍然是个流贼，天下虽大几无立锥之地，焉有不败之理？ 这正是，古来兴亡多少事，悠悠！水可载舟可覆舟，休休！山海雄关今犹在，任尔江河万古流！ 注： 罗虎，字震山，陕西榆林人。幼孤，于Reflexiones de una vaca军中为孩儿营掌旗。及长，骁勇善战，以威武将军从李过破孙传庭于潼关，迁果毅将军，封潼关伯。 虎身长七尺五寸，容貌魁杰，雄毅严重，沈深有大度。材武骑射绝人，尤善马槊，每驰陷阵，辄手殪数十人以为常，骁武称万人敌。然爱民如子，军纪严明，所过之处，秋毫无犯，纪律谨肃，民不知兵。素以忠义自许，好读孙吴书，通兵法将略。初，自成部将多骁勇剽悍之辈，然智勇无能出其右者。御马与炮有法，所部三千人，号“震山营”，临阵如山岳不动，为自成军中精锐。 自成入北京，诸将以大势已定，天下可得，遂纵兵大掠，百姓深受其害。唯虎、李岩所部军纪严整，士卒不敢轻取民间一物，又于士大夫无所拷掠，诸将深忌之。及吴三桂降而复叛，自成欲命罗虎率轻军渡海断其粮道，遂赐宫人费珍娥，以示恩宠。是夜，珍娥刺虎于房中，自成闻之大骇，命人厚葬之，遂罢渡海之议。

朱莉的爱源于一见钟情、在那一瞬间Reflexiones de una vaca 仿若在心底怒放的花  让她持续而热烈的爱着他 布莱斯的爱源于日久生情、他遇到了一个散发出彩虹般光芒的人、从此以后其他人都是浮云，这个女孩善良 可爱 真诚 勇敢，爱让他学会勇敢！ 他们最终在一起 或许并没有 但他们懂得了爱 学会了成长 或许爱情就是如此，没有完美的开局、却有刚刚好的相遇，你我都不完美 两个人向着对方走进、合作走完100步，爱情也在一步步中变得恰到好处～这就是happy ending 我想我们都要学会一种勇敢 一种坦诚 对自己 对他人 相信爱情的到来 世界上总有那么一个人对你而言与众不同 “斯人若彩虹 遇上方知有 伊人若湍水 触之方知柔”，相信未来的ta  在内心深处有一个水晶般澄澈的心  懂你 真诚而热烈的爱着你

网剧里男人都应该喜欢的书。军人没有对错，只有强弱。我们强大，所以我们的妻子不用，也不会受到敌人的伤害。

修证上，讲求实事求是。 他老人家最后嘱咐：平凡 可谓是悬崖撒手，百尺竿头更进一步 瑜伽师地论 现观庄严论 指月录 楞严经 楞伽经 理上明白了，事上依旧存在很多问题。 如何醒梦一如？无梦无想时 主人公何在？ 诸方公案尚不提 见地修证 行愿 ，都是要做的。 心物一元，灭由色除。 身体四大没转换，病苦时  看你是口头禅还是真的色即是空。 我也忘记了这是第几遍观看了， 认识了错误 也才发现修行路漫漫。 修证中任何境界都随他去，勿作圣解。 多读多做反思问题， 这部剧就是修行上一个金钥匙 再拜金粟尊

挺费心力，读得最认真的一本哲学剧集。像脾胃虚弱的人，即使食物经过细嚼慢咽，也消化不了多少～～

这是我接触秦明的第一部作品，通过骆驼的声音感受Reflexiones de una vaca。编剧秦明将多年来法医技术破案的细节化为创作灵感，巧妙地将法医知识和通俗影视相结合，展示一个个惨烈的案发现场，使读者恍如身临其境。在惊悚和震撼中同情受害者的遭遇，痛恨凶杀的残忍，并亟待揭露真相。随着法医手中渐入的刀锋，推理逐渐深入，尸体留下的话语被一一解读，悬疑被一一揭示。法医的职业就是还死者一个清白，给逝者一个公道。 收藏了很多秦明的作品，会慢慢品读。