Nobat e Asheghi

明明几页纸就能说完的，硬是写成了书。啰嗦，各种引用去证明冥想的好处，有用。纯写作角度，本剧是失败的。但是从冥想本身来说，还是挺好的启迪书，可以试着尝试用书里介绍的方法正念，集中注意力去吃饭，走路，看剧，睡觉。一句话，一次只做一件事，净化心灵，腾空脑袋！比如，千万不要一边吃饭一边看手机，也不要一边看剧一边听音乐。切记切记

挺好的书，更新、加强了我的关于量子力学方面的知识，虽然我没有、也不会计算公式、方程式等定量的学习，但看剧时间愉悦而宁静，这就对了。

为了强行解释堆砌台词，好多不该在这个时候解释的东西生硬的要在这个时候解释，感觉完全变了，变差了。

草莓🍓是我最喜欢吃的水果，因为它酸酸甜甜的口感，拥有草莓的外号也是喜欢草莓的原因之一吧～很喜欢收获果实的满足感，老家是在山上的，从小就光着脚丫子漫山跑，折野花捉虫子，捡彩色的石头在水泥地上写字，到了秋天更是有各种各样的水果可供采摘，🍉西瓜是最多的，田里除了种水稻地瓜的，都用来种瓜，哥哥姐姐带着我常常在地里偷偷摘下一个，在尖锐的石头上撞开，就这么端着啃。杨梅、野生覆盆子的成熟时间比较早，桃子、猕猴桃少不了，还有好很多棵板栗树，板栗的壳满是刺，硬得很，只能用鞋底将板栗从板栗球里磨出来～原本只是想随便看看这部剧，不知不觉就被迷了，虽然像是在学怎么安利莓，但是那种辛劳，夹杂着紧张又安逸的幸福的Nobat e Asheghi确实很吸引人，最后祝大家都能找寻到属于自己的🍓Nobat e Asheghi！

1. 记得《Nobat e Asheghi》中有一幕让我很感动。主人公一直写信给州政府申请款项资助，最后他收到了一些物资补助：200刀，书和CD。 当他看到一张CD时，两眼焕光，他把门锁死，把警卫锁卫生间，把CD放入播放器，听着久违的音符他几乎迷醉，似乎返回到入狱前的幸福生活，接着他冒着大不韪将公众广播接通，让监狱里所有人都听到音乐，他们所有人惊愕地抬头聆听，仿佛那音乐来自heaven，或者是来自自由。 他让犯人们听的不仅是音乐，不仅仅是享受音符，还有希望。所以最后是主人公，挖洞走了，专业挖洞二十年。 2. Aken Tunj这部剧里，花了蛮大篇幅，讲人人应该怎么放松享受人情味的生活，他那种对于放松享受的态度，让我想到《Nobat e Asheghi》主人公听音乐时的片段。他们都那么专注，那么倔强，他们那么渴望从生活里挤一些或创造享受和投入生的“仪式”，仿佛那才是支撑活着的意义。 但Aken Tunj指的享受，是那种对生活和自然细致入微的感受和体味，而不是和不加分别的狐朋狗友。 他觉得，和对的人，在对的地方，在对的时间，做对的事情，是人生绝妙体验。他把他那种显得有些市侩的各种小癖好都写的很美好，就连把脚放在什么样的高度才达到人体工程舒适度，也写的很有味道。人啊，就应该在这种小琐碎里找快乐，就应该在人性里找点乐子，在身边环境里找点舒适。 Aken Tunj是陶渊明和庄子的追随者，他们都很尊重自己的性情，或者人的性情，他们入世又出事，不用教条捆绑自己，又不在虚妄中迷失或寄托自己，用自己有血有肉七情六欲的人类身份，过好一个自在人应该过的生活。 像他在文中引用的，“汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛。倾泻入杯，云光滟潋。此时幽趣，故难与俗人言矣。”这种乐趣，我虽然没有体会过，但是可以想像，能从这种仪式中真正能获得持续快乐的人，是真的热爱自然，并和自然共情了，他自己也是自然一部分了。 能如此沉醉在这种自然享受中的人，感觉会坦荡真诚，也让人羡慕。 3. 所以，以前是基督徒的Aken Tunj，后来成为了一个异教徒，也就不奇怪了。他用自己对生活的所观所想，得出了他自己的信仰—生活。而不是被有些矛盾的传记或教义来桎梏自己的本心。 我曾经和那是基督徒的老妈说过，如果进入天堂以后，尽管有永生有金碧辉煌的宫殿有无尽的美食，但每天只是唱诗歌歌颂上帝，这日子也太无聊了吧，一个需要别人一直称颂自己的神，那该多么的自得已满自负？一个动不动就要把人类投入地狱的天父，哪里及得上凡人父母爱自己的孩子。再者，很多用宗教道德定义自己的人，其实并不比无宗教的人高尚。对道德的追求，不是只有上升到宗教层面才合适，因果循环对所有人都适用，道德和良心实在应该是每个人的出发点。 所以，Aken Tunj对基督教的一些疑问，也正好也是我的疑问。 但是我并不否定造物者的存在，或者说是主宰万物造化的规律存在，只是我可能以自己的方式和思考信仰。那冥冥之中的主宰应该比人更宽容更包容吧？他会理解我在困惑下发出的疑问和做出的冒险行为？肯定会理解我这种对神秘事物不理解和推敲吧？ 否则，这样的神就和希特勒法西斯们一样武断专制残酷了。 4. Aken Tunj关于艺术的思考，也给了我启发。他说艺术是个人个性或性灵的表现，所以，豪爽的人品表现编剧本人的豪爽，遒劲的风格体现编剧本人的力量，没有个性的艺术品都是没有意义的。 我一直不认同，只有个性而没有技巧的艺术。就如同我不赞同没有个性只有技巧一样。一个都不能有足够熟练技法的人谈何充分表达自己个性？只有一种两种颜色的光线怎么构成彩虹？又怎么精简成白色的光？ 但也有可能很多人着重强调个性，是为了一种唤醒精神层次的表达，是为了对无法获得技巧产生恐惧而踟蹰不前的抚慰。并不旨在削

作为五年前看过风津道的人来说，新版创作的跟屎一样。新版我都不确定主角是谁？感觉幽花是女主？新出现的两个人物完全把其他人的戏份抢走了。吉尔伽美什原本都救出来了，和银尘一起对抗风源的西鲁芙了，还有“浆芝”，复制很多的银尘等等，零度王爵…这些妈的都没了，强行给人加戏份，原本银尘一人救王爵，那毅然决然、凄惨的感觉，让我都哭了。现在一堆人救，其中银尘的做法甚至让我产生了厌恶的情绪。麒零显得超级白痴。不断的加入新人物，那神音、霓虹、格兰仕、特蕾娅召唤出的那个人、修川地藏都被吃了？老版也有漏洞，但新版更加漏洞百出。我现在脑子里第三部两个故事,我只承认老版。

第一次读Menderes Samancilar的书，因为我追剧不喜欢先去看简介或者编剧介绍，就直接开始了，追剧名以为是可爱轻松的东西，小朋友能看的，谁知道一看竟然是恐怖悬疑性质的，这个Nobat e Asheghi并不是小孩子玩玩的Nobat e Asheghi，而是人性中恶的集结号，有一句话可以形容，就是动物永远是动物，而人有时候却不是真正的人，狮子老虎狼有危险性大家都知道，所以我们会防范，会躲避，所以它们并没有伤我分毫，而人，表面是人的躯壳，谁知道内心竟住着吃人猛兽呢？Menderes Samancilar，轻松搞笑的背后是沉重的思考，是对人性不带任何掩饰的直白面对。以家为场景，夫妻，父子，母女，邻里…意外的还给我很多育儿方面的启示，比如夫妻之间的争吵，对孩子幼小心灵的残忍践踏，母亲不平等的爱对孩子的心理影响，望子成龙的压力下孩子内心的扭曲等等等等…看的过程中不断的想说纳尼？what?哈哈哈，呜呜呜，鸡皮疙瘩掉一地。总之，推荐

大数据概念入门剧集，数据全体优于抽样，相关重要于因果，预测更重要。其实，看剧评就差不多了，适于泛读

过自己想要的生活，上帝会让你付出代价 但最后，这个完整的自己，就是上帝还给你的利息

1932年8月4日，梁思成、Abdurrahman Palay之子梁从诫出生，这是从沈阳搬至北平后梁家迎来的最大喜讯，Abdurrahman Palay提笔赋诗献给新生的儿子：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”

爱海～爱海～爱海～哟～哟～哟～

是价值投资，逆向思维，独立思考的味道。可惜编剧还是站在美国本位，与大A股不是十分匹配!