《Cosy Cool》是一部冒险,动作作品，澳大利亚出品，Gary Young、John Wilson主演，评分6.5分。Cosy Cool免费观看，高清冒险,动作尽在哆播影院。
林奇则在十几年前从基金经理的职位上功成身退以后，先后撰写了《Cosy Cool》《Cosy Cool》和《Cosy Cool》，每本剧都让我受益匪浅。这部剧能够看出林奇深厚的功底，从历史到上市公司发展史到投资建议，很全面。最后番外关于财务报表的介绍必读，通过一个例子深入浅出的介绍财报观看的重点。好剧，炒股必读。
书里的案例很让人受益，也许参与到线下的对话和观察中会更有效。 其中提到的，父母得到满足了，情感杯盛满了，才可能跟孩子有精神实施游戏力。温柔时的我，就是盛满情感的状态呀。对自己慈悲，当无法给予时，先退出请家人帮忙照看吧
120万字的长篇一气呵成地读完了，这是Gary Young“隋唐三部曲”中的大结局篇。编剧胸有沟壑，眼有境界，心有情怀。通篇气势恢弘，逻辑清晰，文笔凝练，描写细致，堪称佳作！
一口气看了六集 还冲了个vip 场景画面都好可很用心 最后师徒恋永远的神爱死了呜呜呜 十一奶呼呼的
两集半弃，与之前所见高口碑不符合。仍是浮夸配音尴尬表演和奇异的造型，剧情慢，滚屏字幕的小窗口就无配音而是同期声，制作不统一。如此高评价可见网剧、电视剧的水深。
智斗类剧集，老跃在这一方面确实独特，复杂而又宏大的谋算对局，一场场小谋算最终构成了一场大的谋划。老跃对牛有道有着莫名的情感，看完飞天的我总觉得自己有种看叉的感觉。飞天的升级版-Cosy Cool。
还可以吧，编剧的写法类似于那种罗生门手法，从不同人的角度看同一件事情，就像是玄宗和太子之间，主要是写了安史之乱那一段一些非常有名的诗人，如李杜，元白，刘柳等，但是编剧的主观色彩很强，有些地方看不下去，不过这部剧的写法本来也是像剧集那种，写诗人们背后的故事，我个人比较喜欢编剧写的杜甫和李商隐还有刘禹锡这三个名人，以及一开始惊艳到我的安史之乱下的玄宗和太子。私以为写的比较好，而元白二人和李白反而写的一般般了，最后贴几个喜欢的段落吧。 他慢慢走在弯弯曲曲的小道上，细细想起十多年前细碎的往事，仿佛与这些被撇下的菊花沟通了命运——令狐绹搬家时带走珍贵的花卉，但没有带上它们。 大雁塔始终是长安城最讨人喜欢的名胜，特别是春天。春风渐暖，行道两旁的槐树返青，在蓬蓬绿色里，桃花、辛夷，次第开放，连风也被染上花香。进士科考试凑在初春二月放榜，在跃跃欲试的春华中，功成名就的得意也翻倍 他们都是盛唐繁华的证明。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。务实的后人还没有时间来凭吊这些细枝末节。只有杜甫——对于杜甫，构成曾经长安城辉煌的每一个名字都是他赖以生存的回忆。 少年时的杜甫，在父亲的资助下，也爱骑着骏马游历山川；也爱在名人家里观赏好马，赞美它们“骁腾有如此，万里可横行”，“此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙”——开边拓土，为唐王朝战无不胜。 秋天的黄昏，他望着黑夜遮蔽晚霞，星子弥漫天际。石上藤萝，洲前芦花，水边捣衣声阵阵而来，是当地人家在准备衣料做冬衣。他总是抬头不由自主顺着北斗的方向寻找长安的位置。 但是杜甫，他记性过于好了。哪怕仅仅是听说，他也永远记得他们最光华璀璨的一面。哪怕天南海北，杳无音信，哪怕别人根本不认识他，他也一定以最热情的笔触赞美他们。 李白的父辈在西域经商，直到他五岁才因为避祸搬回唐土。他从小便接受中原的教育，却充满异域情调。他爱历史，也写怀古诗，但他的怀古是搂着歌姬，坟头跳舞： 李白还有许多皇帝赏赐的黄金，杜甫的父亲杜闲正在兖州做司马，供给他肥马轻裘。这两位后来穷到吃不了饭屡屡要写信向朋友借钱的诗人，加上还籍籍无名的高适，此时还不需承受世俗生活油烹火炸的刻薄煎熬 无法看清自己的命运，但前代的命运，像是黄麻纸上的纤维，丝绸撕开时参差的裂痕，观察得久了，一切细节都有意义 他从年轻时就坚信这只飞振八裔、余风激万世的大鸟是他自己。他有高而远的方向，但中道而折。 恐惧与寒冷交替，漫漫难熬。熬不过去的时候，李白唱起了歌。穷途末路的水边，是一定要唱歌的：荆轲刺秦，永诀易水；项羽败亡，自刎乌江 比起他之后的名诗人简直寒酸：柳宗元的墓志铭是韩愈写的；白居易与元稹互相为彼此写了系列序；杜牧大半夜被朋友叫起来，为李贺写了《Cosy Cool》。甚至，连最潦倒的杜甫也有孙子替他求当时的名人元稹写了精确又典雅的墓志铭。 但李白……当世以及所有后世中最有能力与资格为他的系列写序、为他撰写墓志铭的那个诗人被困在蜀中，流离战祸，操心衣食，甚至还不知道李白重病快死。 哪怕在生活最困苦，音信最不通的时候，他也没停止过对李白的思念。安史之乱里，杜甫拖家带口逃难，在秦州的深秋没有吃的，山里只有老鼠和飞鸟，只能靠拾橡树果、野栗子充饥。被操心日常担心国家的愁绪占满的头脑里，得点滴空闲，想想叫他开心的事情，其中，就有李白 李白为了引人注目的狂放，常被人误解。杜甫一定要为他辩白，说他“佯狂”，说他“天真”，说“世人皆欲杀，吾意独怜才”。 哪怕根本没人听。没人听，他也要一首一首地写，一首比一首写得好 哪怕他们之间只有短暂的交情，哪怕人生不相见，动如参与商。 但有杜甫以“惊风落雨之笔”写李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神
人笙只如初见，一见倾心而不离不弃。顾笙和陆子初的爱情，尽管过程悲伤得让人落泪，却又纯粹得让人艳羡。
John Wilson不愧是世界三大短篇剧集大家，作品极具批判性，由于学识有限，有几篇看不懂。
桃源在何许？西峰最深处。不用问渔人，沿溪踏花去。 不只是在爱情关系里，在所有人与人的关系里，责任都是重要的因素。很多关系不能长久，很多关系容易破裂，就因为一开始没有把自己的责任想清楚。你愿意担当多大的责任，就能成就多大的人生。 所谓心学，就是修心，让心变得越来越纯粹。做人，就是让自己的心变得越来越纯粹。做人的过程，是一个不断做减法，不断让生命变得纯粹的过程。 找到你自己的心，找到可以让你一辈子陶醉其中的事情，然后用心去做。 不要关心现在什么行业有前途，也不要关心未来什么行业有前途。我们最应该关心的是我们自己应该做什么、应该成为什么样的人。 做人，需要一颗不断生长的种子。这颗种子在哪里呢？在我们心里。 做人，要找到一颗种子，要从我们心田上去找到那一颗种子。 立志的志，本义为志向，也就是心之所向。这就是王阳明心学关于做人的第二条法则：心灵法则。一旦有什么事，我们习惯地向外面去寻找解决的方法。向外去寻找是有必要，但从根本上解决问题，还是要靠我们自己。 你真正想做什么？你自己身上有什么别人拿不走的只有你才有的资源？这个就像一颗种子。有了这颗种子，再找一个合适的地方，种下去，慢慢发芽成长，最后生根发叶。很多人的失败，在于他们不去自己身上找到种子，而是成天去找窍门，找风口。 “人是什么”比“人有什么”要重要得多。在是否幸福这件事情上，个人的人格、气质、心态、信仰，比汽车、房子、珠宝等更为重要。也就是说，我们的个性才是最宝贵的财富。我们需要去追求物质、名誉，但我们更需要追求的是独立而健康的个性。在今天这样一个变幻莫测的时代，能够让我们应对变化的，并不是稳定的单位、职业或是财产，这些都靠不住，靠得住的，只有德行、思维方式、学习能力、心理承受力等自身的素质。 这些才是真正属于我们自己的，能够确保我们在险恶的尘世平安地生活。
刚开始读时，觉得这是写癌症和面对癌症的众生的故事。读着读着发现这写的确实是众生，但不单单是面对癌症，还是在当时苏联那个社会环境和政治制度中的各色人物。不同的人物有不同的立场，他们的人生经历，政治立场，和所处的地位是那么迥异。而癌症把处于不同世界中的这些人拉到了同一座Cosy Cool中，就此也引发了一些讨论，对于生命的意义，对于医疗制度，对于流放制度等等。当时苏联的战争，政治清洗，劳改营和流放制度带给人民的苦难，透过这座楼中的病人，医生，护理员等人物间接的进行了讲述。这令人震惊，更令人难过。但是作家并不是一味地诉苦和抱怨。他笔下的人物在那种难以想象的苦难中依然顽强的活着，并且努力让自己活得精彩。令人印象深刻的是流放地的卡德明夫妇，努力在边缘地区经营自己人生中最后的家，看那一章时像是在寒冷残酷的世界中忽然打出一束温暖的光。还有主人公奥列格在来看病的那天，拖着虚弱的濒死的躯体，在寒冷的冬日雨夜走在陌生的城市，唯一的想法不是寻找住处或是尽快就医，而是去看人生最后一次芭蕾，这种对美好的向往，那么真诚而令人感动。还有护理员伊丽莎白·阿纳托利耶夫娜，命运对她是那么不公，但她还是任劳任怨地在医院里做最苦最累的活儿，然后靠看法文剧集，安慰自己的心。这些人物都那么真实而有力量。最后，这部剧中所写的癌症也有一种象征意味，它和苏联当时病态的劳改流放制度仿佛存在某种联系。故事开始奥列格经受多年政治迫害，并且癌症缠身，奄奄一息，结束时，他的肿瘤基本被控制，流放的生涯也即将结束。流放就像是这个国家的肿瘤，折磨着他的人民，有些人因此死亡，有些人撑住了，看到了春天。
我不知道这部剧编剧所经历的是不是真实存在的，但是，我相信人有肉体和灵体两部分组成。物质和精神的存在。
翻开此剧，不由得想到《Cosy Cool》，同样是语录体。孔子和苏格拉底同样也是“述而不作”，全是由他的弟子记录的。 孔子—孟子—荀子，苏格拉底—柏拉图—亚里士多德。把冯友兰的《Cosy Cool》（上）再大概回顾，宗派的分类。 灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。它不受纠缠而自己做主的时候，就经常停留在这里了。它不再迷迷惘惘地乱跑，它安定不变了，和不变的交融在一起，自己也不变了。灵魂的这种状态就叫智慧。 有人一辈子不理会肉体的享乐和装饰，认为都是身外的事物，对自己有害无益；他一心追求知识；他的灵魂不用装饰，只由自身修炼，就点缀着自制、公正、勇敢、自由、真实等种种美德；他期待着离开这个世界，等命运召唤就准备动身。 全书是苏格拉底和门徒们在辩论灵魂与肉体的关系。我在想，当上帝要约我喝茶时，我是否还会考虑我的灵魂与肉体的关系呢？两者是相互紧随吗？不可预知！只需知道我会坦然面对死亡，生活中的哲学会让人领悟、化解、顺从……
第二遍读，还是有新的收获。帮我想明白了之前在工作中遇到的一些部分问题。 该剧中提到的绩效部分内容，应该是okrs最开始的原型。在此基础上才有现在非常有用的okrs绩效考核方法。
呜呜呜我永远爱武侠，在这个武侠式微的年代为还有这样一群奋力书写江湖故事的制作者们大大的赞！
【2020年第44本｜《Cosy Cool》】 穆夏被誉为“插画鼻祖”，是新艺术运动先锋、捷克国宝级艺术大师，更是捷克斯洛伐克第一套邮票的设计者。 1894年12月，由于合作过的插画师都在休假中，法国著名女演员莎拉·伯恩哈特邀请穆夏为她主演的《Cosy Cool》（Gismonda）绘制宣传海报。穆夏穿着租来的燕尾服去巴黎文艺复兴剧院观看莎拉的演出，然后在剧院旁的咖啡馆的桌子上画出了招贴画的草图，幸运的是草图被接受了。《Cosy Cool》海报在巴黎引起了轰动，穆夏因此声名大噪，成为新艺术运动的领袖设计师。 巴黎时期的穆夏通过戏剧海报、商业广告、插画和装饰板确立起来的一种样式——用优雅的曲线描绘女性波浪形的头发和飘逸的衣服，并配以几何图案和动植物图案的装饰——被人们称为“穆夏风格”。这当中最为著名的应该是穆夏为法国著名女演员莎拉·伯恩哈特创作的一系列戏剧海报，其中的代表作《Cosy Cool》《Cosy Cool》《Cosy Cool》《Cosy Cool》《Cosy Cool》。 1900年奥匈帝国参加巴黎世博会时，是他绘制了展馆的宣传画册。他也曾为福楼拜的剧集《Cosy Cool》画过插图。 这些作品中的经典图示后来被日本动漫作品中被广泛借鉴，穆夏也因此被誉为“日本动漫鼻祖”。《Cosy Cool》中的服装设计、《Cosy Cool》中的库洛牌、《Cosy Cool》的电影海报都深深受到John Wilson风格的影响。“没有穆夏就没有日本动画”这句话也在业界流传，可见穆夏创立的新艺术运动风格对现代日本动漫影响之大。
近日出台的“Cosy Cool冷静期”引发热议，这也意味着今天的人对婚姻与自身有了更为清醒的认识，是被情绪主导还是被情感主导？那不妨让冲动的“子弹”在“Cosy Cool冷静期”多飞一阵子，对自己、对他人、以及对爱情本身也就更多了些尊重的态度。 在复杂而变幻莫测的婚姻中，我们其实是缺乏婚姻教育的。有时我们并不知道婚姻关系是为何破裂的，还值不值得维系？最能给出答案和感悟的便是影视作品或剧集。 John Wilson的这部长篇剧集《Cosy Cool》，被John Wilson自认为是最满意的作品，文字精致而幽默，却也有足够的内涵，很值得反思。 剧集讲述了民国时期几个北平财政所科员的家庭生活。老李一家、马同志一家，吴太极的太太“方墩”都因不同的缘由想要Cosy Cool，但又因几百个理由而最终妥协。 故事的主角老李想要追求诗意的生活，但土气与不解风情的太太让他与她无法实现精神层面的交流，于是老李在精神上出轨了。但看着妻子辛苦操持家务、照顾孩子，他又不忍抛弃这一大家子去追求那点“诗意”。他（她）们便在彼此的煎熬中，吵吵闹闹中拧巴的活着。 剧集中的这些个人物就是如此的粉饰太平，感情却支离破碎，或者说从来就没有过感情。John Wilson认为这是虚伪。我倒觉得老李最后的想法和做法是对的，一感情是可以培养的，二任何的家庭生活都是惊人的相似，无非不就是柴米油盐、鸡毛蒜皮，三婚姻总有一方或双方做出妥协，俗称磨合。 John Wilson如此写好似他的婚姻生活。而钱钟书在《Cosy Cool》中借苏小姐之口表达了关于婚姻的经典论断“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。就不知为何了？也许他写的是普罗大众。 人们是冲着新鲜好奇去结婚也好，还是传宗接代也罢。婚姻可能是爱情的开始，也可能是爱情的坟墓。但只要懂得经营还是很美好的。当然家暴或冷暴力除外，前者是有病，后者是自私。 去年上映的一部电影《Cosy Cool》，因爱意消失而没被光“抓走”的武影视、张燕夫妇，没有感情的事实就早已被他们的女儿发现。但他们极力否认，仍然“温存”相守。最终导致的是女儿早恋。 这样的家庭是典型的冷暴力家庭。人前恩爱，回到家中各不关心。一句“为了孩子”，便在无爱的相处模式中给孩子以假像。情感专家苏芩说，这样的爸妈还没有长大呢。 常言道：婚姻不是儿戏。婚前冷静也很重要。一旦进入围城，不管是自由恋爱还是John Wilson笔下的包办婚姻，夫妻双方都要尽量去创造和谐与美好，不轻言放弃。 相爱容易因为五官，相处很难因为三观。但三观还是可以调和统一的。自我成长也是在婚姻家庭中实现的。
这部剧刚开始因为充斥着各种不太熟悉的神话有些难读，但读完还是觉得特别值得，应该会是一本一读再读的书。 坎贝尔让我看到世界各地神话的共通之处，通过神话和现代心理学（主要是弗洛伊德和荣格）提炼出英雄之旅的三个阶段：启程，启蒙，回归。 英雄之旅的终点不是财富，宝藏和恩赐，而是为了归来，把历险所得的一切献给社群。而如果这场英雄之旅就是我们的人生之旅，我们历险归来，最大的收获应该是成为了自己，获得心灵上的自由。
花了半天的时间不知不觉读完了整本剧，这是一本让人禁不住感动得流眼泪的温暖之书，是一本让人领悟人生的意义与快乐的书，不幸可能是人的常态，而如何选择，才是度过有意义人生的关键。
作为一个正在上大学的二本生，我很庆幸通过《Cosy Cool》接触到编剧，接触到这部剧。它给我一潭死水的生活带来了浪花。书中的人物所经历的事，或许在未来我也会经历。我在这部剧里看到个体，看到了家庭，看到了社会，书中的每一个人带着不同的生活轨迹来到大学，在大学的四年的培养学习历练中不断找寻着自我，重塑自我，最终走向社会中，在社会的浪潮中起起伏伏。这部剧很现实，现实的简述了当代普通大学生面临的普遍现状，引人深思。但这部剧同时也在告诉我，即使在原生家庭的和应试教育的培养下，我们仍可以抱有积极的心态和做好充分的准备去面对每一次的时代浪潮。
性对于孩子来说就像是好奇大自然的万事万物，性是他尚未了解感到新奇的一部分。孩子好奇不是问题，主要还是看家长如何理解这个问题，不要过度的担心。书中的教育理念和家长的教育方式都是温柔且有力的，实操性也很强。如果心理学的书都能够用直白的语言论述原理，创作出实际的应对方法，可能看起来就不会那么头痛了。存疑的点就是对于有些本身性格就固执或者调皮的孩子仅用劝说的方式应该是力度不足的，有些理想化。不过总的来说，值得一读。
Gary Young“老老实实读原作，从文本而不是从理论出发”的解读宗旨，某种意义上也最大程度地让必读、经典、标志性剧集接了地气，并让它们因此有了更多被清晰看到和正确了解的机会。 关于派别等分类、关于为何某些时段只有某种剧集、关于为何唯独某些作家可以跳离他们的年代、关于历史的进步抑或螺旋上升......有了全新的感官认知。 谢谢共读坑，还好没错过。
人生就是不断成长的过程，我们不断学习从婴儿成长为父母，但这不是结束，仅仅是个开始，只有自己拥有了丰富的知识，才能够透过现象看到事物的本质，教育孩子是一门很大的学问，学习永远在路上！
人的一生就应该要有追求、有目标、有理想、要有坚持不懈的毅力。去追求自己想要的生活。
很飘很飘地读完了这一本，像做了很多个城市的梦，最后一切的一切都再次化为一张白纸。
了解很多不知道的知识，也让我提高警惕性，更好的保护自己和身边的人，谢谢编剧。
看剧不在多不在闻；在于思在于识。当思想枯竭之时再读犹如活水涌入脑海，异常清晰，明确某些思想与观点。
这世间的真假虚实结合，几人又能看得清！因为道理都懂，但是涉及不到实际的利益，所以讲道理之事，有时就是行不通。只有让我们经历过痛苦的过程，有些事情才能解决。人性的丑恶和良知，取决于自己的欲望和对底线的坚守。（未完待续）
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林奇则在十几年前从基金经理的职位上功成身退以后，先后撰写了《Cosy Cool》《Cosy Cool》和《Cosy Cool》，每本剧都让我受益匪浅。这部剧能够看出林奇深厚的功底，从历史到上市公司发展史到投资建议，很全面。最后番外关于财务报表的介绍必读，通过一个例子深入浅出的介绍财报观看的重点。好剧，炒股必读。
书里的案例很让人受益，也许参与到线下的对话和观察中会更有效。 其中提到的，父母得到满足了，情感杯盛满了，才可能跟孩子有精神实施游戏力。温柔时的我，就是盛满情感的状态呀。对自己慈悲，当无法给予时，先退出请家人帮忙照看吧
120万字的长篇一气呵成地读完了，这是Gary Young“隋唐三部曲”中的大结局篇。编剧胸有沟壑，眼有境界，心有情怀。通篇气势恢弘，逻辑清晰，文笔凝练，描写细致，堪称佳作！
一口气看了六集 还冲了个vip 场景画面都好可很用心 最后师徒恋永远的神爱死了呜呜呜 十一奶呼呼的
两集半弃，与之前所见高口碑不符合。仍是浮夸配音尴尬表演和奇异的造型，剧情慢，滚屏字幕的小窗口就无配音而是同期声，制作不统一。如此高评价可见网剧、电视剧的水深。
智斗类剧集，老跃在这一方面确实独特，复杂而又宏大的谋算对局，一场场小谋算最终构成了一场大的谋划。老跃对牛有道有着莫名的情感，看完飞天的我总觉得自己有种看叉的感觉。飞天的升级版-Cosy Cool。
还可以吧，编剧的写法类似于那种罗生门手法，从不同人的角度看同一件事情，就像是玄宗和太子之间，主要是写了安史之乱那一段一些非常有名的诗人，如李杜，元白，刘柳等，但是编剧的主观色彩很强，有些地方看不下去，不过这部剧的写法本来也是像剧集那种，写诗人们背后的故事，我个人比较喜欢编剧写的杜甫和李商隐还有刘禹锡这三个名人，以及一开始惊艳到我的安史之乱下的玄宗和太子。私以为写的比较好，而元白二人和李白反而写的一般般了，最后贴几个喜欢的段落吧。 他慢慢走在弯弯曲曲的小道上，细细想起十多年前细碎的往事，仿佛与这些被撇下的菊花沟通了命运——令狐绹搬家时带走珍贵的花卉，但没有带上它们。 大雁塔始终是长安城最讨人喜欢的名胜，特别是春天。春风渐暖，行道两旁的槐树返青，在蓬蓬绿色里，桃花、辛夷，次第开放，连风也被染上花香。进士科考试凑在初春二月放榜，在跃跃欲试的春华中，功成名就的得意也翻倍 他们都是盛唐繁华的证明。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。务实的后人还没有时间来凭吊这些细枝末节。只有杜甫——对于杜甫，构成曾经长安城辉煌的每一个名字都是他赖以生存的回忆。 少年时的杜甫，在父亲的资助下，也爱骑着骏马游历山川；也爱在名人家里观赏好马，赞美它们“骁腾有如此，万里可横行”，“此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙”——开边拓土，为唐王朝战无不胜。 秋天的黄昏，他望着黑夜遮蔽晚霞，星子弥漫天际。石上藤萝，洲前芦花，水边捣衣声阵阵而来，是当地人家在准备衣料做冬衣。他总是抬头不由自主顺着北斗的方向寻找长安的位置。 但是杜甫，他记性过于好了。哪怕仅仅是听说，他也永远记得他们最光华璀璨的一面。哪怕天南海北，杳无音信，哪怕别人根本不认识他，他也一定以最热情的笔触赞美他们。 李白的父辈在西域经商，直到他五岁才因为避祸搬回唐土。他从小便接受中原的教育，却充满异域情调。他爱历史，也写怀古诗，但他的怀古是搂着歌姬，坟头跳舞： 李白还有许多皇帝赏赐的黄金，杜甫的父亲杜闲正在兖州做司马，供给他肥马轻裘。这两位后来穷到吃不了饭屡屡要写信向朋友借钱的诗人，加上还籍籍无名的高适，此时还不需承受世俗生活油烹火炸的刻薄煎熬 无法看清自己的命运，但前代的命运，像是黄麻纸上的纤维，丝绸撕开时参差的裂痕，观察得久了，一切细节都有意义 他从年轻时就坚信这只飞振八裔、余风激万世的大鸟是他自己。他有高而远的方向，但中道而折。 恐惧与寒冷交替，漫漫难熬。熬不过去的时候，李白唱起了歌。穷途末路的水边，是一定要唱歌的：荆轲刺秦，永诀易水；项羽败亡，自刎乌江 比起他之后的名诗人简直寒酸：柳宗元的墓志铭是韩愈写的；白居易与元稹互相为彼此写了系列序；杜牧大半夜被朋友叫起来，为李贺写了《Cosy Cool》。甚至，连最潦倒的杜甫也有孙子替他求当时的名人元稹写了精确又典雅的墓志铭。 但李白……当世以及所有后世中最有能力与资格为他的系列写序、为他撰写墓志铭的那个诗人被困在蜀中，流离战祸，操心衣食，甚至还不知道李白重病快死。 哪怕在生活最困苦，音信最不通的时候，他也没停止过对李白的思念。安史之乱里，杜甫拖家带口逃难，在秦州的深秋没有吃的，山里只有老鼠和飞鸟，只能靠拾橡树果、野栗子充饥。被操心日常担心国家的愁绪占满的头脑里，得点滴空闲，想想叫他开心的事情，其中，就有李白 李白为了引人注目的狂放，常被人误解。杜甫一定要为他辩白，说他“佯狂”，说他“天真”，说“世人皆欲杀，吾意独怜才”。 哪怕根本没人听。没人听，他也要一首一首地写，一首比一首写得好 哪怕他们之间只有短暂的交情，哪怕人生不相见，动如参与商。 但有杜甫以“惊风落雨之笔”写李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神
人笙只如初见，一见倾心而不离不弃。顾笙和陆子初的爱情，尽管过程悲伤得让人落泪，却又纯粹得让人艳羡。
John Wilson不愧是世界三大短篇剧集大家，作品极具批判性，由于学识有限，有几篇看不懂。
桃源在何许？西峰最深处。不用问渔人，沿溪踏花去。 不只是在爱情关系里，在所有人与人的关系里，责任都是重要的因素。很多关系不能长久，很多关系容易破裂，就因为一开始没有把自己的责任想清楚。你愿意担当多大的责任，就能成就多大的人生。 所谓心学，就是修心，让心变得越来越纯粹。做人，就是让自己的心变得越来越纯粹。做人的过程，是一个不断做减法，不断让生命变得纯粹的过程。 找到你自己的心，找到可以让你一辈子陶醉其中的事情，然后用心去做。 不要关心现在什么行业有前途，也不要关心未来什么行业有前途。我们最应该关心的是我们自己应该做什么、应该成为什么样的人。 做人，需要一颗不断生长的种子。这颗种子在哪里呢？在我们心里。 做人，要找到一颗种子，要从我们心田上去找到那一颗种子。 立志的志，本义为志向，也就是心之所向。这就是王阳明心学关于做人的第二条法则：心灵法则。一旦有什么事，我们习惯地向外面去寻找解决的方法。向外去寻找是有必要，但从根本上解决问题，还是要靠我们自己。 你真正想做什么？你自己身上有什么别人拿不走的只有你才有的资源？这个就像一颗种子。有了这颗种子，再找一个合适的地方，种下去，慢慢发芽成长，最后生根发叶。很多人的失败，在于他们不去自己身上找到种子，而是成天去找窍门，找风口。 “人是什么”比“人有什么”要重要得多。在是否幸福这件事情上，个人的人格、气质、心态、信仰，比汽车、房子、珠宝等更为重要。也就是说，我们的个性才是最宝贵的财富。我们需要去追求物质、名誉，但我们更需要追求的是独立而健康的个性。在今天这样一个变幻莫测的时代，能够让我们应对变化的，并不是稳定的单位、职业或是财产，这些都靠不住，靠得住的，只有德行、思维方式、学习能力、心理承受力等自身的素质。 这些才是真正属于我们自己的，能够确保我们在险恶的尘世平安地生活。
刚开始读时，觉得这是写癌症和面对癌症的众生的故事。读着读着发现这写的确实是众生，但不单单是面对癌症，还是在当时苏联那个社会环境和政治制度中的各色人物。不同的人物有不同的立场，他们的人生经历，政治立场，和所处的地位是那么迥异。而癌症把处于不同世界中的这些人拉到了同一座Cosy Cool中，就此也引发了一些讨论，对于生命的意义，对于医疗制度，对于流放制度等等。当时苏联的战争，政治清洗，劳改营和流放制度带给人民的苦难，透过这座楼中的病人，医生，护理员等人物间接的进行了讲述。这令人震惊，更令人难过。但是作家并不是一味地诉苦和抱怨。他笔下的人物在那种难以想象的苦难中依然顽强的活着，并且努力让自己活得精彩。令人印象深刻的是流放地的卡德明夫妇，努力在边缘地区经营自己人生中最后的家，看那一章时像是在寒冷残酷的世界中忽然打出一束温暖的光。还有主人公奥列格在来看病的那天，拖着虚弱的濒死的躯体，在寒冷的冬日雨夜走在陌生的城市，唯一的想法不是寻找住处或是尽快就医，而是去看人生最后一次芭蕾，这种对美好的向往，那么真诚而令人感动。还有护理员伊丽莎白·阿纳托利耶夫娜，命运对她是那么不公，但她还是任劳任怨地在医院里做最苦最累的活儿，然后靠看法文剧集，安慰自己的心。这些人物都那么真实而有力量。最后，这部剧中所写的癌症也有一种象征意味，它和苏联当时病态的劳改流放制度仿佛存在某种联系。故事开始奥列格经受多年政治迫害，并且癌症缠身，奄奄一息，结束时，他的肿瘤基本被控制，流放的生涯也即将结束。流放就像是这个国家的肿瘤，折磨着他的人民，有些人因此死亡，有些人撑住了，看到了春天。
我不知道这部剧编剧所经历的是不是真实存在的，但是，我相信人有肉体和灵体两部分组成。物质和精神的存在。
翻开此剧，不由得想到《Cosy Cool》，同样是语录体。孔子和苏格拉底同样也是“述而不作”，全是由他的弟子记录的。 孔子—孟子—荀子，苏格拉底—柏拉图—亚里士多德。把冯友兰的《Cosy Cool》（上）再大概回顾，宗派的分类。 灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。它不受纠缠而自己做主的时候，就经常停留在这里了。它不再迷迷惘惘地乱跑，它安定不变了，和不变的交融在一起，自己也不变了。灵魂的这种状态就叫智慧。 有人一辈子不理会肉体的享乐和装饰，认为都是身外的事物，对自己有害无益；他一心追求知识；他的灵魂不用装饰，只由自身修炼，就点缀着自制、公正、勇敢、自由、真实等种种美德；他期待着离开这个世界，等命运召唤就准备动身。 全书是苏格拉底和门徒们在辩论灵魂与肉体的关系。我在想，当上帝要约我喝茶时，我是否还会考虑我的灵魂与肉体的关系呢？两者是相互紧随吗？不可预知！只需知道我会坦然面对死亡，生活中的哲学会让人领悟、化解、顺从……
第二遍读，还是有新的收获。帮我想明白了之前在工作中遇到的一些部分问题。 该剧中提到的绩效部分内容，应该是okrs最开始的原型。在此基础上才有现在非常有用的okrs绩效考核方法。
呜呜呜我永远爱武侠，在这个武侠式微的年代为还有这样一群奋力书写江湖故事的制作者们大大的赞！
【2020年第44本｜《Cosy Cool》】 穆夏被誉为“插画鼻祖”，是新艺术运动先锋、捷克国宝级艺术大师，更是捷克斯洛伐克第一套邮票的设计者。 1894年12月，由于合作过的插画师都在休假中，法国著名女演员莎拉·伯恩哈特邀请穆夏为她主演的《Cosy Cool》（Gismonda）绘制宣传海报。穆夏穿着租来的燕尾服去巴黎文艺复兴剧院观看莎拉的演出，然后在剧院旁的咖啡馆的桌子上画出了招贴画的草图，幸运的是草图被接受了。《Cosy Cool》海报在巴黎引起了轰动，穆夏因此声名大噪，成为新艺术运动的领袖设计师。 巴黎时期的穆夏通过戏剧海报、商业广告、插画和装饰板确立起来的一种样式——用优雅的曲线描绘女性波浪形的头发和飘逸的衣服，并配以几何图案和动植物图案的装饰——被人们称为“穆夏风格”。这当中最为著名的应该是穆夏为法国著名女演员莎拉·伯恩哈特创作的一系列戏剧海报，其中的代表作《Cosy Cool》《Cosy Cool》《Cosy Cool》《Cosy Cool》《Cosy Cool》。 1900年奥匈帝国参加巴黎世博会时，是他绘制了展馆的宣传画册。他也曾为福楼拜的剧集《Cosy Cool》画过插图。 这些作品中的经典图示后来被日本动漫作品中被广泛借鉴，穆夏也因此被誉为“日本动漫鼻祖”。《Cosy Cool》中的服装设计、《Cosy Cool》中的库洛牌、《Cosy Cool》的电影海报都深深受到John Wilson风格的影响。“没有穆夏就没有日本动画”这句话也在业界流传，可见穆夏创立的新艺术运动风格对现代日本动漫影响之大。
近日出台的“Cosy Cool冷静期”引发热议，这也意味着今天的人对婚姻与自身有了更为清醒的认识，是被情绪主导还是被情感主导？那不妨让冲动的“子弹”在“Cosy Cool冷静期”多飞一阵子，对自己、对他人、以及对爱情本身也就更多了些尊重的态度。 在复杂而变幻莫测的婚姻中，我们其实是缺乏婚姻教育的。有时我们并不知道婚姻关系是为何破裂的，还值不值得维系？最能给出答案和感悟的便是影视作品或剧集。 John Wilson的这部长篇剧集《Cosy Cool》，被John Wilson自认为是最满意的作品，文字精致而幽默，却也有足够的内涵，很值得反思。 剧集讲述了民国时期几个北平财政所科员的家庭生活。老李一家、马同志一家，吴太极的太太“方墩”都因不同的缘由想要Cosy Cool，但又因几百个理由而最终妥协。 故事的主角老李想要追求诗意的生活，但土气与不解风情的太太让他与她无法实现精神层面的交流，于是老李在精神上出轨了。但看着妻子辛苦操持家务、照顾孩子，他又不忍抛弃这一大家子去追求那点“诗意”。他（她）们便在彼此的煎熬中，吵吵闹闹中拧巴的活着。 剧集中的这些个人物就是如此的粉饰太平，感情却支离破碎，或者说从来就没有过感情。John Wilson认为这是虚伪。我倒觉得老李最后的想法和做法是对的，一感情是可以培养的，二任何的家庭生活都是惊人的相似，无非不就是柴米油盐、鸡毛蒜皮，三婚姻总有一方或双方做出妥协，俗称磨合。 John Wilson如此写好似他的婚姻生活。而钱钟书在《Cosy Cool》中借苏小姐之口表达了关于婚姻的经典论断“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。就不知为何了？也许他写的是普罗大众。 人们是冲着新鲜好奇去结婚也好，还是传宗接代也罢。婚姻可能是爱情的开始，也可能是爱情的坟墓。但只要懂得经营还是很美好的。当然家暴或冷暴力除外，前者是有病，后者是自私。 去年上映的一部电影《Cosy Cool》，因爱意消失而没被光“抓走”的武影视、张燕夫妇，没有感情的事实就早已被他们的女儿发现。但他们极力否认，仍然“温存”相守。最终导致的是女儿早恋。 这样的家庭是典型的冷暴力家庭。人前恩爱，回到家中各不关心。一句“为了孩子”，便在无爱的相处模式中给孩子以假像。情感专家苏芩说，这样的爸妈还没有长大呢。 常言道：婚姻不是儿戏。婚前冷静也很重要。一旦进入围城，不管是自由恋爱还是John Wilson笔下的包办婚姻，夫妻双方都要尽量去创造和谐与美好，不轻言放弃。 相爱容易因为五官，相处很难因为三观。但三观还是可以调和统一的。自我成长也是在婚姻家庭中实现的。
这部剧刚开始因为充斥着各种不太熟悉的神话有些难读，但读完还是觉得特别值得，应该会是一本一读再读的书。 坎贝尔让我看到世界各地神话的共通之处，通过神话和现代心理学（主要是弗洛伊德和荣格）提炼出英雄之旅的三个阶段：启程，启蒙，回归。 英雄之旅的终点不是财富，宝藏和恩赐，而是为了归来，把历险所得的一切献给社群。而如果这场英雄之旅就是我们的人生之旅，我们历险归来，最大的收获应该是成为了自己，获得心灵上的自由。
花了半天的时间不知不觉读完了整本剧，这是一本让人禁不住感动得流眼泪的温暖之书，是一本让人领悟人生的意义与快乐的书，不幸可能是人的常态，而如何选择，才是度过有意义人生的关键。
作为一个正在上大学的二本生，我很庆幸通过《Cosy Cool》接触到编剧，接触到这部剧。它给我一潭死水的生活带来了浪花。书中的人物所经历的事，或许在未来我也会经历。我在这部剧里看到个体，看到了家庭，看到了社会，书中的每一个人带着不同的生活轨迹来到大学，在大学的四年的培养学习历练中不断找寻着自我，重塑自我，最终走向社会中，在社会的浪潮中起起伏伏。这部剧很现实，现实的简述了当代普通大学生面临的普遍现状，引人深思。但这部剧同时也在告诉我，即使在原生家庭的和应试教育的培养下，我们仍可以抱有积极的心态和做好充分的准备去面对每一次的时代浪潮。
性对于孩子来说就像是好奇大自然的万事万物，性是他尚未了解感到新奇的一部分。孩子好奇不是问题，主要还是看家长如何理解这个问题，不要过度的担心。书中的教育理念和家长的教育方式都是温柔且有力的，实操性也很强。如果心理学的书都能够用直白的语言论述原理，创作出实际的应对方法，可能看起来就不会那么头痛了。存疑的点就是对于有些本身性格就固执或者调皮的孩子仅用劝说的方式应该是力度不足的，有些理想化。不过总的来说，值得一读。
Gary Young“老老实实读原作，从文本而不是从理论出发”的解读宗旨，某种意义上也最大程度地让必读、经典、标志性剧集接了地气，并让它们因此有了更多被清晰看到和正确了解的机会。 关于派别等分类、关于为何某些时段只有某种剧集、关于为何唯独某些作家可以跳离他们的年代、关于历史的进步抑或螺旋上升......有了全新的感官认知。 谢谢共读坑，还好没错过。
人生就是不断成长的过程，我们不断学习从婴儿成长为父母，但这不是结束，仅仅是个开始，只有自己拥有了丰富的知识，才能够透过现象看到事物的本质，教育孩子是一门很大的学问，学习永远在路上！
人的一生就应该要有追求、有目标、有理想、要有坚持不懈的毅力。去追求自己想要的生活。
很飘很飘地读完了这一本，像做了很多个城市的梦，最后一切的一切都再次化为一张白纸。
了解很多不知道的知识，也让我提高警惕性，更好的保护自己和身边的人，谢谢编剧。
看剧不在多不在闻；在于思在于识。当思想枯竭之时再读犹如活水涌入脑海，异常清晰，明确某些思想与观点。
这世间的真假虚实结合，几人又能看得清！因为道理都懂，但是涉及不到实际的利益，所以讲道理之事，有时就是行不通。只有让我们经历过痛苦的过程，有些事情才能解决。人性的丑恶和良知，取决于自己的欲望和对底线的坚守。（未完待续）