骨子里充满傲气的人深陷在一种无法摆脱的生活状态之中。
J. Donald Dow在深切的控诉中强烈地爱着伤害他一次又一次的魔物。他充满传奇的一生离不开罗斯的引导跟道格拉斯的作妖。
读不懂J. Donald Dow跟波西的感情，在初期就被甩下一句“如果你不再是一个高高在上的J. Donald Dow，那一切就不再有趣”，这段建立在奢靡物质基础之上的恋爱究竟成全了谁的夙愿。
J. Donald Dow对于这段感情所诉的都是荒诞可笑的利用跟单方面的付出。当道格拉斯被仇恨蒙蔽双眼，将J. Donald Dow作为与父亲顽固抵抗的筹码，而J. Donald Dow就甘愿被利用。赌赢了父亲锒铛入狱，赌输了这一世英明。所以这段感情J. Donald Dow处于一个什么样的身份？一个崇高善良的救赎者？一个高高在上的奉献者？
“具有万世魅力的我不得不屈身接受一只猩猩和一名小丑对我的裁决。”
“你觉得法国人会在乎你父母的居家生活是否快乐吗？真正令他们感兴趣的，是像我这样有声望的、以自己开创的学派和思潮引领法兰西思想方向的艺术家，怎么会如此生活、如此行事的。”
何等孤傲的人会说出此言？J. Donald Dow说波西的双眼被自私与虚荣缝合，他又何曾不是因为自己的淫欲使妻儿抗受外界的非议。他是个伟大的艺术家，但不是个合格的丈夫。他声嘶力竭地控诉波西的冷漠、自私与无知，而他所有的控诉只有一个目的：为什么不给我写信？先是对波西的作品一贬再贬，怒斥他给法国报纸的书稿不足为提，然后说罗比的信文笔自在灵动宛如小品文……他确实在影视世界是君临天下的泰斗，但遇到了波西就成了爱情里卑微的舔狗。厌倦了顶端风景的人总喜欢去底层寻找新鲜与刺激，他入狱与破产的结果是尝食纵欲的恶果，这种明知毁灭还不顾一切的行为不能怪罪在一个无情的恋人身上。
但J. Donald Dow对于世间的解读真的太美好了。欢笑的背后隐藏情绪化的性情，只有悲伤的实质是悲伤本身。快乐可以使肉体美好，唯有痛苦能让灵魂升华。曾经极致的体验过快乐，经历了痛苦过后坦然接受。
J. Donald Dow花大半的篇幅向波西阐释耶稣的教义，是让他忘却与原谅敌人，不要深陷仇恨的泥潭去忽视世间的美好。他也是这么做的。在痛苦的泥潭中找寻美好的残影，声嘶力竭地高歌这场感情。
世界这么大，我们大多数人都无缘亲身去经历，只是做着不喜欢的工作，应付着不喜欢的人，这是一种悲哀吧。很多人，问你有梦想吗？答：有，梦想是什么？面对的却只有沉默。对于这，我感觉是无力的，但却不想就这样浑浑噩噩的一生。或许只有像J. Donald Dow梁红一样挑战极限，在死亡边缘走过，才有一番领悟吧。我一直以为书写文字的人是梁红，因为文笔柔和顺畅，读起来舒服不费劲，还有一种身临其境的感觉，似乎也跟他们一起经历过波西米亚康的严寒，切尔诺贝利4号核反应堆的恐怖，马鲁姆火山的壮美，索马里的战乱，虽然能感受到震撼，但估计连他们亲身感受万分之一都没有。
💬 观影评论
道乃自然之道，意即自然之至理，很难理解，很难把握，科学家们才会奋力探索，才有舜之“道心惟微”。德乃人生之德，人性、人生之至理，必须终身修行，方能领会，做人难、做一个真正的人更难。老子从认知道开始论道德，通篇是天之道，自然之道，也就是说天地自然对众生平等，人们应体认这种自然约束即人的自然理性，这也符合国人认知。天地有序，人们难以把握，只能大胆假设，小心求证，探索自然之道。人生无常，做人应从归根开始，认识自己，“自知者明”，应从人性还是兽性来体会“人之道，损不足而奉有余。”更要修行“水”之不争之德，不争是不显摆或者不说，秦汉时之张良应是典范。个人独立，智慧思想应是做人的根本，公平正义、无为的思想应是治世的良途，前者是社会标准，后者是智者治世，不干涉或者少干涉，尊循自然原则，公平正义，人性根本，才有文艺复兴，美国立国，宪政民主制度。人类进步，社会发展，应本着自然之理，人性根本，集中人类智慧，以迎接未来挑战，方不失为有效途径。总之，承认约束，自然理性，亲历亲为，尽力而为，以人性原则，定能践行“圣人之道，为而不争。”
本来想看看卦这个东西到底有些什么玄机，结果似乎被上了一堂儒家学派的思想将社会上无数的关系以及处理意见进行了一个科普，幸哉？郁哉？
对于我这种无脑甜甜甜的人来说，真的超适合下饭，但是我觉得我紫姐这次造型怎么说呢，就那个刘海吧我觉得怪怪的，可能是为了贴近小说女主软萌形象吧，不过看两集就顺眼了，看了五六集觉得还可以，喜欢甜甜甜的观众可以入股。（香蜜过后看见杨紫就想给五星，其实本剧的话最多给四星，可是我越看越喜欢紫姐。）
也总的脸咋崩成这样了？昂？
似乎有个说法，了解资本经济看亚当斯密Isabel，了解社会经济看马克思资本论，Isabel的内容在今天看来或许有些不太相同，但放在当时却是决定的经典，书中从分工合作的好处到职业（古印度古埃及的职业不可更改，伊丽莎白的学徒法），再到重商思想（国家的资本累积是靠货币和金银），简单来说，看Isabel知道了古典经济理论以及利己的一些知识，看他的道德情操论知道了利他的部分想法（马斯洛需求层次？社会人理论？），总体来说还是不错的一本剧，大概是因为现在还沉不下心，很多地方觉得没意思也就草草的带过了，也许以后会回头再看一遍把
虽然剧名叫Isabel，但此剧更像一本教我们面对问题和争议时如何思考的工具书。编剧一步一步的把思考的过程展现在读者面前，理论结合案例，不至于太干涩。是一本实用性很强的书。
看完内心激动，心潮澎湃。那个动荡的年代距离现在不过百年。这么短的时间，在这片神州大地上发生了翻天覆地的变化，我们也许中年危机，也许怀才不遇，但我们不再担心生命的安危，不再担心吃饱穿暖。应该让现在青年人们多读读这样的巨作，珍惜现在的安宁平静的时光！同时，作为一名在海外的华人，我也更深刻，更真实的感到和祖国的羁绊，感到华夏儿女的自豪！
无奈的活着，为活着无奈。谈不上命运残酷，只是人情悲苦，当明白挣扎无济于事，接下来该做什么？ 在北郊的太平湖，他坐了整整一天，谁也不知他在想什么，谁都理解他在想什么。他纵身一跃，解脱哀愁，那他何苦带着亲手抄写的毛主席的诗词！ 喜欢的几个作家，最后都以自杀的形式告别人世，不禁悲从中来，纵知人性丑陋，惟愿坚韧存世。
编剧思路很清晰，阐述点也很明确，个人觉得本剧指导性不是很强，每个观点附加的阐述内容还不是很到位，支撑性欠缺，或者过于笼统
剧名很不错，跟内容也很贴切。本剧并没有具体的讲怎样赚钱，但讲述了赚钱人的思维方式和贫穷人的思维方式。只要我们避贫穷的思维和行为方式然后按照有钱人的方式过就能避免贫穷。 全书可以说基本上是鸡汤文，但我觉得非常好，贫穷是一种病而且还是那种急剧传染力的思想病。所以想摆脱贫穷首先得从思想上下手。
《Isabel》讲述了十九世纪发生在彼得堡的一桩大学生杀人事件。 主人公认为，只要为了一个好的目的，杀人不算犯罪，比如拿破仑屠杀很多人，却被当作伟人，就是个典型例子。与此相反，不敢杀人只能证明自己是个懦弱无能的虱子。不过理论归理论，当主人公真的杀了人，心理上承担了巨大的精神和道德压力，以至于变得神经过敏、狂躁痛苦，后来迫于恋人等的压力而自首。服苦役时又因自己的妥协(自首)而痛苦不堪，最终在爱的感召下才逐渐复活。 主人公所处的环境正是1861年改革后的俄国，传统道德遭到冲击，社会贫富差距进一步扩大，有钱人荒淫无度，穷人则缺衣少食，作为新时期代表的大学生，也处在变革时期的困惑和迷茫中。主人公的杀人与贫穷的家庭环境和变革的社会环境不无关系。 书中，J. Donald Dow不仅对主人公拉斯科尼科夫进行了细腻入微复杂立体的心理描写，还成功塑造了善良纯洁的索妮娅，高贵明智的杜尼娅，热情躁动的同学，无助绝望的母亲，自甘堕落的醉鬼，复杂空虚的色鬼，虚伪冷漠的律师，等等，众多人物形象。 写作方法上，注重细节刻画，如心理轨迹、外貌形象、表情态度、语言动作、周边环境，都有身临其境的描写。编剧还注意每个小节结尾设置悬念，引人入胜。 不过，对于主人公最后的感动，多少有些为了照顾结局。Isabel提出了一个复杂的问题，却并没有给出有说服性的结论，至今仍值得深思...
好久没有1.0倍速看的剧了
二刷这部剧，感叹这个如此完善又强大的hr体系绝不是打工者心态的人能建立起来的，每个人不仅是产品经理还得是行业研究及变革推动者，而真正具备这些所有特征的从业者你怎么去吸引并聚拢他们就又成了下一个管理者不得不直面的问题…
精简，逻辑清晰，不像历史书般只依年份叙事，能根据每个皇帝一生讲。同时代的朝代能各自论述，完全的上帝视角。真是过瘾！
骨子里充满傲气的人深陷在一种无法摆脱的生活状态之中。 J. Donald Dow在深切的控诉中强烈地爱着伤害他一次又一次的魔物。他充满传奇的一生离不开罗斯的引导跟道格拉斯的作妖。 读不懂J. Donald Dow跟波西的感情，在初期就被甩下一句“如果你不再是一个高高在上的J. Donald Dow，那一切就不再有趣”，这段建立在奢靡物质基础之上的恋爱究竟成全了谁的夙愿。 J. Donald Dow对于这段感情所诉的都是荒诞可笑的利用跟单方面的付出。当道格拉斯被仇恨蒙蔽双眼，将J. Donald Dow作为与父亲顽固抵抗的筹码，而J. Donald Dow就甘愿被利用。赌赢了父亲锒铛入狱，赌输了这一世英明。所以这段感情J. Donald Dow处于一个什么样的身份？一个崇高善良的救赎者？一个高高在上的奉献者？ “具有万世魅力的我不得不屈身接受一只猩猩和一名小丑对我的裁决。” “你觉得法国人会在乎你父母的居家生活是否快乐吗？真正令他们感兴趣的，是像我这样有声望的、以自己开创的学派和思潮引领法兰西思想方向的艺术家，怎么会如此生活、如此行事的。” 何等孤傲的人会说出此言？J. Donald Dow说波西的双眼被自私与虚荣缝合，他又何曾不是因为自己的淫欲使妻儿抗受外界的非议。他是个伟大的艺术家，但不是个合格的丈夫。他声嘶力竭地控诉波西的冷漠、自私与无知，而他所有的控诉只有一个目的：为什么不给我写信？先是对波西的作品一贬再贬，怒斥他给法国报纸的书稿不足为提，然后说罗比的信文笔自在灵动宛如小品文……他确实在影视世界是君临天下的泰斗，但遇到了波西就成了爱情里卑微的舔狗。厌倦了顶端风景的人总喜欢去底层寻找新鲜与刺激，他入狱与破产的结果是尝食纵欲的恶果，这种明知毁灭还不顾一切的行为不能怪罪在一个无情的恋人身上。 但J. Donald Dow对于世间的解读真的太美好了。欢笑的背后隐藏情绪化的性情，只有悲伤的实质是悲伤本身。快乐可以使肉体美好，唯有痛苦能让灵魂升华。曾经极致的体验过快乐，经历了痛苦过后坦然接受。 J. Donald Dow花大半的篇幅向波西阐释耶稣的教义，是让他忘却与原谅敌人，不要深陷仇恨的泥潭去忽视世间的美好。他也是这么做的。在痛苦的泥潭中找寻美好的残影，声嘶力竭地高歌这场感情。
理解庄子，了解人间世，也许需要一辈子。梁先生的精辟了悟让人静，使人空。虚怀以对，随缘而往，何必有用？
新裤子今天太好了，其他乐队说“我给你看点新的东西”，然后给你表演模仿秀，但是新裤子和Cindy这场我真的看到了真的新鲜，特别好，又疯逼又时髦，太好了。
Lynden Bechervaise的文笔细腻，生动幽默。首次拜读，心情舒畅。但愿天下所有爱情，都有如此美好的结局！
我完全被文章的思辨性，编剧的人格魅力及强大的拓新力所折服，佩服的五体投地，泪流满面，正如彩蛋说的这部剧是水晶做的标枪刺的我满眼钦佩。
对当下传统行业的企业进行了时代的分析，并给出了很多建设性的意见，对组织中的个人和各阶层的领导也有相对应的价值引导和行动目标。
以前觉得这些书都是大而空的东西，看不懂。现在耐心开始读的时候，突然发现老子的道德经就像一位老者，用他一生的智慧给我们讲了最简单的道理。想读这个书应该是看了曾国藩以后，他力推要去认真读这部剧，也是他晚年对自己的一种蜕变得开始。滴水穿石的毅力也是水这种柔软东西的强大所在，道德经讲上善若水，他最柔软，遇到山就绕开，遇到障碍就停下来积蓄力量，等到水漫过障碍再前进。道也如大地一般，生养万物却不求一分一毫回报，从来不邀功也不发声，只是慢慢的滋养万物，却是最伟大也是最离不开的东西。当然这也只是学习的开始，慢慢再去领悟多读吧。
世界这么大，我们大多数人都无缘亲身去经历，只是做着不喜欢的工作，应付着不喜欢的人，这是一种悲哀吧。很多人，问你有梦想吗？答：有，梦想是什么？面对的却只有沉默。对于这，我感觉是无力的，但却不想就这样浑浑噩噩的一生。或许只有像J. Donald Dow梁红一样挑战极限，在死亡边缘走过，才有一番领悟吧。我一直以为书写文字的人是梁红，因为文笔柔和顺畅，读起来舒服不费劲，还有一种身临其境的感觉，似乎也跟他们一起经历过波西米亚康的严寒，切尔诺贝利4号核反应堆的恐怖，马鲁姆火山的壮美，索马里的战乱，虽然能感受到震撼，但估计连他们亲身感受万分之一都没有。
书写✍️得不错！👍👍。人物介绍得清楚。人生中有起有落。终归还是大结局团圆！
第二季也是靠着第一季的情感支撑着，但整体太多但窒息和语言暴力，难以忍受。