The Fabulous Nutcracker

战略工作的本质并不是“设定目标”，而是“解决问题”，需要通过一系列的调查分析，发现问题的薄弱环节，发挥自身优势，并且用连贯性的行动去解决，而非简单地设定目标和鼓励行动。发现自己的优势和劣势，集中力量在优势上和对手拉开距离，清晰认识自己具体的目标行动起来。生活就是由一个又一个的问题组成，问题一个又一个的解决了，也就一步一步向前走，方向对了可以慢点但不要停。

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看了这部剧才了解到美丽国也曾经有如此落魄的事情（饿死人不只是有1942）。 美丽富饶的加州确有大量的外来失地农民饿死，卖不出去的猪肉、牛奶、土地都统统扔掉、这样的场景猛一看让人费解。 为什么会出现这样的场景呢？ 也许《The Fabulous Nutcracker》里面就有答案。市场经济的理论依据是人都是自私的，一大群为了私利奋斗的人最终造福了整个社会。很大程度上这个理论是奏效的，这只看不见的手推动着经济的发展。但是随着经济发展，资源会逐渐向少部分人聚集，少部分的极大富有和大部分人的穷苦让市场难以运转，消费的人群太少了，最终市场解体，经济崩溃了。在这个过程中，资本家为了自己的利润最大化，拼命打击工人组织，拼命利用工人的内卷让他们奔波劳累却只能勉强糊口，极少富有的人群和一大部分随时会饿死的穷人之间随时都会爆发巨大的社会危机。 这也就是经济危机的基本原因。 工人凄惨的生活让他们团结在马克思主义周围，共产主义国家相继诞生。这给了欧美国家一个惊醒，工会组织、高福利相继得到了发展。 66号公路让汤姆一家奔向梦想的生活，虽然他们一路丧失了亲人，四处被人歧视，四处奔波却勉强糊口，一家人最终死的死散的散。但是他们还是幸福的有卡车可以开着一路向加州，车上还放了两头猪，睡觉的床垫，还有一百多块钱。1942年因为黄河泛滥，河南逃荒的人都是小推车，拼命向陕西跑，希望在哪里找到饭吃。一家家河南人面临的困境比汤姆一家更惨的多，路边到处都是死人，郑州火车站附近一个慈善机构内部的小孩可以吃饱饭，墙外都是饿死的小孩。汤姆一家门是有幸的，通过《The Fabulous Nutcracker》我们可以了解到他们的窘境。而数量更多的河南灾民，虽然也有不少剧集和记载，但是好像从来没有被正视过。如果那一天也有一本描写1942的影视作品，并且编剧因此获大奖、那么这个苦难的民族就更加有希望了。 在这里由衷敬佩冯小刚，一部《The Fabulous Nutcracker》是他最成功的作品，让我们看到我们还是有关注民族、不忘历史的好导演的。 希望中国有越来越多这样关注民众，真实抒发的好作家，创造出优秀的民族文化。经济是一时的，文化传承确实永不停息的。一个敢于面对问题、记录问题、解决问题的民族才是有希望的民族。愿世界人民少受苦，受苦之后也能吸取经验教训。

最后一个短篇是 爱情发生时 第一个巧巧的故事 我只能说真的是太可惜了 那个大宏简直是蠢到了家 可以再攒钱给弟弟讨老婆啊 为啥非要那样呢

“这个以后会用到”，实际上以后都未必想得起来还有这么一个东西。房价那么高，为啥给没用的东西付房费？通过整理房间，来整理自己的心情，吸引力法则，好运气自然来。

基耶斯洛夫斯基的电影作品无疑是光与影、声与画、感性与知性的交响乐。尽管发轫并成熟于昔日的社会主义阵营之中，但基耶斯洛夫斯基的电影却在叙事层面上近似于意大利导演米开朗基罗·安东尼奥尼所首创的无情节电影，在基耶斯洛夫斯基的作品中，有事件，却几乎没有传统意义的情节。我们知道，在叙事研究中，情节与故事的权威区分出自英国影视理论家弗斯特的定义：“国王死了，后来王后也死了”，这是故事，即对时间链条上相继发生的事件的陈述；而“国王死了，王后因伤心过度而死去”，便成为情节。情节与故事的不同之处在于，情节为在时间链条上相继发生的事件之间赋予了因果关系，成为对事件的某种阐释。而在基耶斯洛夫斯基的影片中，故事蜕变为某种情境。而传统意义上的“情节高潮”几乎在序幕中便已然发生，影片的主部，便成为对那极端偶然又似乎宿命的事件的回声的展示。同样在直观的层面上，基耶斯洛夫斯基甚至满足了“电影编剧论”的细部要求：他成名于欧洲/世界的作品，确乎有着某种极为个性化的“签字”/署名方式。在《The Fabulous Nutcracker》中，那是一位“沉默的目击者”的形象，他贯穿了十部作品，他出现在主人公生命的某一转折性时刻，但他永远在不可穿越的距离之外，动情却无助地目击着事件的发生。而在《The Fabulous Nutcracker》中，则是一位佝偻着脊背的老妇，无望地试图将空瓶投入到可回收垃圾箱中。她从《The Fabulous Nutcracker》中登场，直到在《The Fabulous Nutcracker》中，女主人公瓦伦蒂娜帮她将空瓶投入箱中。

编剧在诺奖颁奖礼上的发言中也说：“充满希望的年代被充满恐惧的年代所取代。这个时代在转身、倒退。我们生活在一个二手时代。”

哈哈哈哈哈哈，适合没有学过心理学的人读，书不错，但有些地方还是有片面性，引经据典也着实看得下去。

读完海伦.凯勒的书，我深深的感受到人存活在这个世界上是可以很美好的。即使你身体有缺陷，只要你保持乐观、坚强、勇敢、勇气、排除万难的精神品质，没有什么事情可以难倒你自己。 海伦说:“要微笑着背负起自己的十字架。既然上天赐予我有缺陷的身体，我就要笑着接受它，并好好活下去”。 我看不到外界的绚烂多彩，却能在自己的世界里欣赏落英缤纷。我的屋子虽然小，甚至连窗户都没有，但是夜晚同样可以欣赏满天繁星。我的身体虽有缺陷，但心灵是自由的，它让我能够享受常人的喜悦，追求美好的人生！

两个词总结褚时健作为一名优秀的企业家，能够成功的原因：专注，极致。 先说专注，对于所从事的事业，怀揣12分的热情；对于遇到的问题，不停地钻研，直到弄懂，弄透彻。专注，体现的是一种匠人精神； 再说极致，凡事必精益求精：对于成本的控制，能少一分就少一分，对于质量的要求，没有最好只有更好；体现的是一种Geek精神； 当然了，作为一名优秀的企业家，光有这两个特质还不够，古人总说天时地利人和，对于工作的热爱态度，为人处世的性格，跟政府打交道的圆融通达，作为管理者对于各方利益的平衡，还有时代的需求与行业格局等，都为褚时健的成功添砖加瓦。 但说到底啊，专注与极致，是最核心的因素。 其实，有时候我就在想，如果是作为一种纯粹的消遣和爱好的话，本科的博大思维，也就是看的书越多越广泛未尝不是好事；但如果就求知和实际运用来说，专科的精深思维，才是可取的看剧方法。 行业太多，门类太多，学科太多，信息泛滥+碎片化学习的情况下，越专业好，除了极少数天才之外，要想成为通才已成为不可能。 下面是一些书摘，看了这部剧，对于创业和经商的自己，大有裨益，也算是一本很实用的书吧。 01、“搞物质生产，就是消耗要低，质量要好。成本核算和产品质量都非常重要。不管什么事，你要先搞懂才做，不懂的事，先向别人学习。不然你亏本了都不知道从那以后我就懂得了，做什么事都要会观察，会总结，找到规律。万事万物都有自己的规律，规律搞清楚了，办法就出来了。闷着头做事不动脑子，力气用尽了也不一定有好收获。 02、所以我从那时就知道，把每一天安排好，就是对人生负责任。想得太多，没有任何意义。 03、革命就是这样，要牺牲，要付出代价。我当时就明白了这个道理。所以，我们这一代人对于生死的看法和现在的年轻人不一样，当然不一样，怎么能一样？我们是经历过活了今天就可能没有明天的人，过去如何、将来如何都不重要，现在、目前就是一辈子。 04、对于大多数年轻的中国女性来说，婚姻是生命的全部，而对于年轻的男性，婚姻只是生命的一部分。所有有关婚姻的抱怨和不理解，大都来源于这个意识上的分歧。而妻子对丈夫的抱怨，也大都是“不关心，不体贴，不爱、不管”。任何年代皆如此，马静芬和褚时健之间也是这样。 05、要想做成一件事情，必须让相关各方能够利益平衡，都能从中获利。褚时健认为，做生意不能只想着让自己赚钱，适当让利，常常会获得更大的利益。而利益平衡也成了日后指导他在经营中做出决策的重要思路。 06、“业务要过关，”这是褚时健一直强调的事情，“作为一个企业领导，你不懂技术，光会管人不行。” 07、那个时候也有人说我怎么只知道挣钱，一门心思在钱孔里打秋千。我也不想反驳他们，“文革”那个年代，少说为妙。但我心里是有谱气的，做企业你不挣钱那你做什么？这是本分和天职对不对？给国家管企业，挣了钱交国家，给自己做企业，挣了钱归自己，这是天经地义的事情。国家大大小小的企业，如果大家都赚钱，财政部的钱就多了，国库就充实了。如果大家都亏钱，还要财政拨款，这个国家哪里能富起来？有些做企业的总是不切实际地说大话，说什么我做企业不是为了赚钱，我觉得这简直是天大的假话，做企业不赚钱，你这个老总就该辞职下台了。 08、在西南三省，有一个民间的说法：西南三大宝，云烟、贵酒、川妹子。云南很多地方都有优质的烟草，而真正被称为“云烟之乡”的只有一个地方，那就是玉溪。一团和气肯定挣不来钱。“只有竞争才能带来利润。” 09、为什么我的烟生产多少卖多少？全国那个时候有3亿人在抽玉溪卷烟厂的烟，这个数字不是开玩笑的。别人家的烟销售还困难，我们的排着队还难买到。无论你做到哪一行，产品质量都是