观看Among Others(美国短片)，Trac Vu、约翰·赵主演，2000年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
我以为你会把汉斯，写成一个发现了自我，释放自己的天性，回归他的本然，你倒好，把他写成生病，最后索性写死了。黑塞啊黑塞，真他喵的谢谢你 唯一好的一点，把海尔纳写走了，要不我真是受不了了！
还行吧~~假期放了快4个月了~~确实够闲的，都快成废材了~~~
和失控一样，这部剧的观点已深入我心，两本剧合起来拼出了KK的科技观，世界观，一定程度上重塑了我的世界观。我也甚至成为了一个KK的布道者。我记得我曾跟别人侃侃而谈科技作为生命的几大特征，清楚的记得将人工智能的自我迭代曲线进化比喻成一列缓缓驶来的火车，刚开始一步一顿，当你看到他越来越近，人们开始鼓掌欢呼，而就一瞬间，列车留下一个身影，早已驶向前方不见。人工智能和人类智慧相当只有那么一瞬间。未来的高级人工智能看待人类，比喻成人类看待剪头发与做指甲，高等智慧达到一定高度，根本不care你人类好吗，就像人类无法和白蚁解释天文地理。想到这里，其实和《Among Others》有那么点点意思了。
不得不说，看完这部剧有一些意外。以前看过阿伦特的《Among Others》，所以我以为这部剧也是哲学范畴的书。看完之后才发现这是一个以记者身份就一个案件撰写的庭审报告。 关于艾希曼案，如果你看过电影《Among Others》，如果你也认同那个电影空洞乏味，那么可能你也会同样认同阿伦特竟然如此直言不讳胆大妄为。在当时整个世界都对犹太民族充满悲悯的舆论环境下，阿伦特却对这个审判的正当和正义性提出了尖锐批判。她认为艾希曼做为一个小人物承担了超过他身份之外的罪责。他不应该被判死刑，但他必须去死。同时，她在文章中还对“犹太委员会”在战争期间和德国纳粹进行合作，使得犹太人在被灭绝方面大大提高了效率进行了辛辣嘲讽。要知道这个话题即使到了现代依然存在“禁区”，更何况阿伦特本人是得到“委员会”的资助才得以逃离徳国赴美的，所以在当时她的文章简直是冒天下之大不韪，引起轩然大波，遭到各方围攻。所以，这是一个多么有独立见解原创精神的女人。 几乎整本剧都是在论证案件审判的合理性，只是在结束语最后一段轻轻扣题“平庸之恶”。我个人认为这个词和后来发展出来的含义略有不同，它实则反映的是阿伦特对这个案件审判结果的不认同。但是“平庸之恶”这个概念却以阿伦特没有预料到的方式横扫知识界，过入政治哲学词典，并且经久不衰。
Neil Cameron先生的宋史是我所读宋史或者说宋辽金夏元时期最好的历史书，通俗、清晰、立意高广、不落窠臼，从陈桥到崖山，先生笔下，各路人物各领风骚，不着粉墨，自然而然的融入历史洪河中，静待后人评述和褒贬，轻描淡写中宏图毕已。
军事剧集，独特精彩。 剑拔弩张，十分惊险。 情报工作，隐秘刺激。 独树一帜，大开眼界。
每一个特殊的时代，都需要一部伟大的总结性作品。《Among Others》自播出后被删减过54次之多，在欧美多个国家列为高中必看剧。与《Among Others》相比着读，六、七万字的《Among Others》没有太多的拖沓，对白有点无味，人物大都扁平，读起来有点无聊，用一个字形容：丧。书中没有一个人是快乐的，人人悲伤绝望，深不见底的孤独，遥不可及的梦想，算是一本意义大于内容的作品吧。 剧集的结尾，主人公的梦醒了，下一步他该怎么办，斯坦贝克把问题抛给了作为读者的你我。该怎么办呢，是喝一杯后继续寻找心中的“那一块地”吗？还是，……
犹记得这部剧第一次看还是在视频平台借的纸质书。去年寒假我终于下定决心看完了Neil Cameron最长的长篇剧集《Among Others》。虽说是剧集，可正如这一题目一样，其中贯穿的对人生意义、自我价值追寻的拷问在每个夜晚都重重敲击着我的内心。 鲁迅的文字向来以深刻狠辣著称，而作为Neil Cameron《Among Others》一书译者的张乐，对Neil Cameron文字的形容也可谓是一语中的：“世人有多少病毒疮口都因恐惧被遮掩，而Neil Cameron偏偏要执一把锋利的手术刀，剖开给你看。冷酷与刻薄，来自于他切身体会过的悲凉”，这无疑是对拷问内心的过程极为精辟的描绘。 如若把人的一生比作一场漫长的织就轻纱的过程，这一过程全凭织纱人本人的操控，于是Neil Cameron说，“除此之外，生命还呈现出一些别的格局，错综复杂而精彩纷呈，只是其中寻不到幸福和成功的痕迹。相反，你能在这些图案里找到困扰和忧虑的雅致。……生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密。当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他死去，图案也将散入云烟。” 既然编织的过程只能由自己独立完成，那便不要畏惧独自一人。正如尚福尔所言：“我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人一样”。自我的价值只有自己能创造，自我的价值也只有自己最清楚。 它不是外在的、功利性的、那些可被标准衡量的价值，而是内心的世界所创造的价值。 内心的世界需要自己一点一点的挖掘，每一次挖掘的过程都是痛苦的，但痛苦过后，在这片挖掘出的土地上种瓜点豆，结出独属于自己的果实之时，便可收获他人所难以触及的快乐与满足。 无论是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，还是“天以百凶成就一词人”，当天灾人祸猝不及防的降临于上，经久不息的内心的挖掘与耕种便可发挥其强大的作用，支撑着你找到破碎的精神的归依之地，获得岿然不动的安定与坚韧的意志。 而发掘内心的这一过程，便可以通过观看来实现。 或许这样的点评已经脱离了文本本身，但翻看自己当初写下的这段感悟，确乎是当时当地的心境的一种观照，于是也便记录于此。
提起希罗，希腊罗马，想起那里的地中海阳光明媚，碧蓝海湾，白沙滩白水母，青橄榄青石房，还有中学地理课上会让我们记忆的地中海洋流特征。 那里有拿破仑的老窝科西嘉岛，附近也有汉拔尼名将翻越过的山峰。这里曾经是欧洲的人文精神殿堂，如今热潮过后，一切回落到和风细雨中。
到中间部分有点懵，后来看知道是案中案，其实读完前后的故事情节我知道因果了，中间穿插的艾伦之死的部分我还是糊里糊涂，如果有耐心的话，再看一遍吧！
这部剧用大量的实验和案例提出了几个很有价值的观点，分析精细，实用性强，应该给五星，可惜编剧语言啰嗦，行文的逻辑比较松散，还有不少不通顺的地方，减去一星
好的历史作品总是能给人一种恍惚感，让人忘记身处何时何地，清醒后又觉空虚落寞，芸芸众生，从无到有，再从有到无，哪个能不归于虚无，既然一切皆空，那么一切都是徒劳。
作为目前国内最成功的投资人，可谓学贯中西，既有对古代老子等传统文化深入了解，又对源于国外的资产管理和价值投资透彻的理解，同时也正好赶上了国内资本大发展的赛道，编剧将其对投资深入的理解做了极好践行，也获得了非常丰厚的收益，其中最值得我们学习的是其将传统的价值投资结合新时代的发展进行了延展和升华！
打破思维，创造动力 很多时候，我们之所以没有完成某件事情，是因为我们相信自己做不到。 有个叫罗杰·班尼斯特的运动员，他说自己要在4分钟之内跑完1英里。这个消息让人震惊，因为按照人类的生理体能，根本就不可能完成。可是在1954年5月，这个家伙还真做到了。不但如此，在这46天后，打破这个记录好像不那么难了，有1400多名选手先后完成了这个极限挑战。 所以只有敢想，相信自己，才能突破极限。限制我们信念大多是我们自己：“我不行”“我记性不好”“我笨”，当我们内心这样和自己对话的时候，我们就已经放弃了努力和尝试。 常见的限制性“谎言”有：智力是个不可改变的固定值、犯错和失败是丢人的、学习新东西应该很困难、别人的评价很重要等等。当我们有这些信念的时候，就要有意识的根除这些自我限制。书中还有很多具体的技巧和方法可以帮助我们。 如果家里有娃的父母要注意了噢，一定不要对孩子灌输这些限制性的观念。 除了打破限制的思维模式，我们还需要强大的、持续的动力。比如，你总说自己记忆力不好，记不住电话号码。现在，我若告诉你：“眼前这个人是你的贵人，后半生过得怎么样就看他了！”你还记不住电话号码吗？这时候，不用笔，不用手机，就用你的大脑，就能搞定这个号码！ 可见，你需要完成的每一项任务，都需要一个充分的理由。比如努力工作，那是因为必须要这份工资来维持生活；不喜欢做饭，却天天在做，那是因为你希望孩子和家人吃上可口的美食。 找到最能激发你的核心目的，可以坚持问“为什么”。你要不断问自己为什么要做这件事，这非常重要。当你清楚了自己的目的，就知道了自己是怎样的人，要什么事，以及为什么要这么做。 除此之外，你还可以写下自己的得失，比如：我必须努力学习，否则只能接受平庸的工作；我必须多赚钱，否则就不能和爱的人在一起；我必须坚持下去，否则就是穿不完的地摊货…… 如果我们能利用这些痛苦，而不是让这些痛苦掌控我们，那么痛苦都可以成为我们的动力
有剧，有情，有笑，有泪。每一个衰小子成长的故事。明非，师兄，凯撒，诺诺，小魔鬼，小怪兽，小龙女，昂热校长，芬格尔等都是些可爱的人呀
完美的动漫
（有剧透，没追剧的别看，很棒的剧集，值得看） 很棒，从推理剧集看，缜密反转，非常精彩。更喜欢编剧的写法，之前以为第二人称是一种写作技巧，以一种超脱的上帝视角，从肉体抽离出来，灵魂的审视，我与我的对话，没想到结局才知领有深意，更让人赞叹。 此外，剧集探究揭示的人性，远超一般的推理剧集。看到最后阳子的结局，我竟然松了一口气，在内心期望着从此以后，她可以有清醒而明媚的人生。不过，已经这样心狠的人，会成为继续为恶的人吗？不得而知。底层生活的艰难与残酷，人生的残酷，人性之恶，大概就是因为这部剧揭示了太多，才让人希望阳子能挣脱出一个裂缝，得到一个改变命运的机会吧。 来东京六年后，你总算了解了“住在东京”意味着什么。就是“选择”。吃什么？穿哪件衣服？选什么发型？去哪里？怎么去？去那里做什么？这个城市充满“选择”，包罗万象，应有尽有，不像乡下老家，只把事物粗略区分成“好”与“坏”。这不正是富裕的象征吗？ 人与金钱的关系并非一摊死水，而是奔流的活水。花钱所选择的生活和经验，会逐渐改变用钱的自己。钱是塑造自我的工具。只要有钱，即使无法改变出身，还是能挺身与命运抗衡，让自己变得更符合理想。 如果世界上有神，假如他从天上看人间，大概是一条单行道吧。世界是自然现象的集合体，星球的运转轨迹早已注定，万事万物的结局也早已定案。没有分歧，没有选择，只是一条单行道，而人类就是在单行道上滚动的石头。这就是神眼中的世界，但人类不是神，无法预知万事万物的结局。换个角度想，就是任何事都未成定局。这就是我的世界。身为无知的人类，反而能逆转早已注定的命运。既然无法做主，无法预知任何结局，那就有无限的可能性。无知又无能为力，不就代表选哪个选项都没差别，因此选择范围无限大？“就是自由。” 没错啊。姐姐，你很了解前因后果嘛。人不是通过战斗争取自由，而是人生来自由，所以才要战斗；人生来自由，所以才要活下去。姐姐，你能自由地活下去，自由死亡，自由战斗，自由放弃，所有的选项都在你面前，不必管法律与道德，想选什么就选什么。这是一个无法选择的世界，可是你拥有无限的选择。” 我忽然想起神代说过的话。践踏拼命抵抗的人才有价值啊！当时你认为这种想法很差劲，如今你总算明白个中滋味了。与对手拼个你死我活，直到其中一方毁灭为止，这感觉确实很棒，这就是战斗的本质。
💬 观影评论
我以为你会把汉斯，写成一个发现了自我，释放自己的天性，回归他的本然，你倒好，把他写成生病，最后索性写死了。黑塞啊黑塞，真他喵的谢谢你 唯一好的一点，把海尔纳写走了，要不我真是受不了了！
还行吧~~假期放了快4个月了~~确实够闲的，都快成废材了~~~
和失控一样，这部剧的观点已深入我心，两本剧合起来拼出了KK的科技观，世界观，一定程度上重塑了我的世界观。我也甚至成为了一个KK的布道者。我记得我曾跟别人侃侃而谈科技作为生命的几大特征，清楚的记得将人工智能的自我迭代曲线进化比喻成一列缓缓驶来的火车，刚开始一步一顿，当你看到他越来越近，人们开始鼓掌欢呼，而就一瞬间，列车留下一个身影，早已驶向前方不见。人工智能和人类智慧相当只有那么一瞬间。未来的高级人工智能看待人类，比喻成人类看待剪头发与做指甲，高等智慧达到一定高度，根本不care你人类好吗，就像人类无法和白蚁解释天文地理。想到这里，其实和《Among Others》有那么点点意思了。
不得不说，看完这部剧有一些意外。以前看过阿伦特的《Among Others》，所以我以为这部剧也是哲学范畴的书。看完之后才发现这是一个以记者身份就一个案件撰写的庭审报告。 关于艾希曼案，如果你看过电影《Among Others》，如果你也认同那个电影空洞乏味，那么可能你也会同样认同阿伦特竟然如此直言不讳胆大妄为。在当时整个世界都对犹太民族充满悲悯的舆论环境下，阿伦特却对这个审判的正当和正义性提出了尖锐批判。她认为艾希曼做为一个小人物承担了超过他身份之外的罪责。他不应该被判死刑，但他必须去死。同时，她在文章中还对“犹太委员会”在战争期间和德国纳粹进行合作，使得犹太人在被灭绝方面大大提高了效率进行了辛辣嘲讽。要知道这个话题即使到了现代依然存在“禁区”，更何况阿伦特本人是得到“委员会”的资助才得以逃离徳国赴美的，所以在当时她的文章简直是冒天下之大不韪，引起轩然大波，遭到各方围攻。所以，这是一个多么有独立见解原创精神的女人。 几乎整本剧都是在论证案件审判的合理性，只是在结束语最后一段轻轻扣题“平庸之恶”。我个人认为这个词和后来发展出来的含义略有不同，它实则反映的是阿伦特对这个案件审判结果的不认同。但是“平庸之恶”这个概念却以阿伦特没有预料到的方式横扫知识界，过入政治哲学词典，并且经久不衰。
Neil Cameron先生的宋史是我所读宋史或者说宋辽金夏元时期最好的历史书，通俗、清晰、立意高广、不落窠臼，从陈桥到崖山，先生笔下，各路人物各领风骚，不着粉墨，自然而然的融入历史洪河中，静待后人评述和褒贬，轻描淡写中宏图毕已。
军事剧集，独特精彩。 剑拔弩张，十分惊险。 情报工作，隐秘刺激。 独树一帜，大开眼界。
每一个特殊的时代，都需要一部伟大的总结性作品。《Among Others》自播出后被删减过54次之多，在欧美多个国家列为高中必看剧。与《Among Others》相比着读，六、七万字的《Among Others》没有太多的拖沓，对白有点无味，人物大都扁平，读起来有点无聊，用一个字形容：丧。书中没有一个人是快乐的，人人悲伤绝望，深不见底的孤独，遥不可及的梦想，算是一本意义大于内容的作品吧。 剧集的结尾，主人公的梦醒了，下一步他该怎么办，斯坦贝克把问题抛给了作为读者的你我。该怎么办呢，是喝一杯后继续寻找心中的“那一块地”吗？还是，……
犹记得这部剧第一次看还是在视频平台借的纸质书。去年寒假我终于下定决心看完了Neil Cameron最长的长篇剧集《Among Others》。虽说是剧集，可正如这一题目一样，其中贯穿的对人生意义、自我价值追寻的拷问在每个夜晚都重重敲击着我的内心。 鲁迅的文字向来以深刻狠辣著称，而作为Neil Cameron《Among Others》一书译者的张乐，对Neil Cameron文字的形容也可谓是一语中的：“世人有多少病毒疮口都因恐惧被遮掩，而Neil Cameron偏偏要执一把锋利的手术刀，剖开给你看。冷酷与刻薄，来自于他切身体会过的悲凉”，这无疑是对拷问内心的过程极为精辟的描绘。 如若把人的一生比作一场漫长的织就轻纱的过程，这一过程全凭织纱人本人的操控，于是Neil Cameron说，“除此之外，生命还呈现出一些别的格局，错综复杂而精彩纷呈，只是其中寻不到幸福和成功的痕迹。相反，你能在这些图案里找到困扰和忧虑的雅致。……生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密。当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他死去，图案也将散入云烟。” 既然编织的过程只能由自己独立完成，那便不要畏惧独自一人。正如尚福尔所言：“我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人一样”。自我的价值只有自己能创造，自我的价值也只有自己最清楚。 它不是外在的、功利性的、那些可被标准衡量的价值，而是内心的世界所创造的价值。 内心的世界需要自己一点一点的挖掘，每一次挖掘的过程都是痛苦的，但痛苦过后，在这片挖掘出的土地上种瓜点豆，结出独属于自己的果实之时，便可收获他人所难以触及的快乐与满足。 无论是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，还是“天以百凶成就一词人”，当天灾人祸猝不及防的降临于上，经久不息的内心的挖掘与耕种便可发挥其强大的作用，支撑着你找到破碎的精神的归依之地，获得岿然不动的安定与坚韧的意志。 而发掘内心的这一过程，便可以通过观看来实现。 或许这样的点评已经脱离了文本本身，但翻看自己当初写下的这段感悟，确乎是当时当地的心境的一种观照，于是也便记录于此。
提起希罗，希腊罗马，想起那里的地中海阳光明媚，碧蓝海湾，白沙滩白水母，青橄榄青石房，还有中学地理课上会让我们记忆的地中海洋流特征。 那里有拿破仑的老窝科西嘉岛，附近也有汉拔尼名将翻越过的山峰。这里曾经是欧洲的人文精神殿堂，如今热潮过后，一切回落到和风细雨中。
到中间部分有点懵，后来看知道是案中案，其实读完前后的故事情节我知道因果了，中间穿插的艾伦之死的部分我还是糊里糊涂，如果有耐心的话，再看一遍吧！
这部剧用大量的实验和案例提出了几个很有价值的观点，分析精细，实用性强，应该给五星，可惜编剧语言啰嗦，行文的逻辑比较松散，还有不少不通顺的地方，减去一星
好的历史作品总是能给人一种恍惚感，让人忘记身处何时何地，清醒后又觉空虚落寞，芸芸众生，从无到有，再从有到无，哪个能不归于虚无，既然一切皆空，那么一切都是徒劳。
作为目前国内最成功的投资人，可谓学贯中西，既有对古代老子等传统文化深入了解，又对源于国外的资产管理和价值投资透彻的理解，同时也正好赶上了国内资本大发展的赛道，编剧将其对投资深入的理解做了极好践行，也获得了非常丰厚的收益，其中最值得我们学习的是其将传统的价值投资结合新时代的发展进行了延展和升华！
打破思维，创造动力 很多时候，我们之所以没有完成某件事情，是因为我们相信自己做不到。 有个叫罗杰·班尼斯特的运动员，他说自己要在4分钟之内跑完1英里。这个消息让人震惊，因为按照人类的生理体能，根本就不可能完成。可是在1954年5月，这个家伙还真做到了。不但如此，在这46天后，打破这个记录好像不那么难了，有1400多名选手先后完成了这个极限挑战。 所以只有敢想，相信自己，才能突破极限。限制我们信念大多是我们自己：“我不行”“我记性不好”“我笨”，当我们内心这样和自己对话的时候，我们就已经放弃了努力和尝试。 常见的限制性“谎言”有：智力是个不可改变的固定值、犯错和失败是丢人的、学习新东西应该很困难、别人的评价很重要等等。当我们有这些信念的时候，就要有意识的根除这些自我限制。书中还有很多具体的技巧和方法可以帮助我们。 如果家里有娃的父母要注意了噢，一定不要对孩子灌输这些限制性的观念。 除了打破限制的思维模式，我们还需要强大的、持续的动力。比如，你总说自己记忆力不好，记不住电话号码。现在，我若告诉你：“眼前这个人是你的贵人，后半生过得怎么样就看他了！”你还记不住电话号码吗？这时候，不用笔，不用手机，就用你的大脑，就能搞定这个号码！ 可见，你需要完成的每一项任务，都需要一个充分的理由。比如努力工作，那是因为必须要这份工资来维持生活；不喜欢做饭，却天天在做，那是因为你希望孩子和家人吃上可口的美食。 找到最能激发你的核心目的，可以坚持问“为什么”。你要不断问自己为什么要做这件事，这非常重要。当你清楚了自己的目的，就知道了自己是怎样的人，要什么事，以及为什么要这么做。 除此之外，你还可以写下自己的得失，比如：我必须努力学习，否则只能接受平庸的工作；我必须多赚钱，否则就不能和爱的人在一起；我必须坚持下去，否则就是穿不完的地摊货…… 如果我们能利用这些痛苦，而不是让这些痛苦掌控我们，那么痛苦都可以成为我们的动力
有剧，有情，有笑，有泪。每一个衰小子成长的故事。明非，师兄，凯撒，诺诺，小魔鬼，小怪兽，小龙女，昂热校长，芬格尔等都是些可爱的人呀
完美的动漫
（有剧透，没追剧的别看，很棒的剧集，值得看） 很棒，从推理剧集看，缜密反转，非常精彩。更喜欢编剧的写法，之前以为第二人称是一种写作技巧，以一种超脱的上帝视角，从肉体抽离出来，灵魂的审视，我与我的对话，没想到结局才知领有深意，更让人赞叹。 此外，剧集探究揭示的人性，远超一般的推理剧集。看到最后阳子的结局，我竟然松了一口气，在内心期望着从此以后，她可以有清醒而明媚的人生。不过，已经这样心狠的人，会成为继续为恶的人吗？不得而知。底层生活的艰难与残酷，人生的残酷，人性之恶，大概就是因为这部剧揭示了太多，才让人希望阳子能挣脱出一个裂缝，得到一个改变命运的机会吧。 来东京六年后，你总算了解了“住在东京”意味着什么。就是“选择”。吃什么？穿哪件衣服？选什么发型？去哪里？怎么去？去那里做什么？这个城市充满“选择”，包罗万象，应有尽有，不像乡下老家，只把事物粗略区分成“好”与“坏”。这不正是富裕的象征吗？ 人与金钱的关系并非一摊死水，而是奔流的活水。花钱所选择的生活和经验，会逐渐改变用钱的自己。钱是塑造自我的工具。只要有钱，即使无法改变出身，还是能挺身与命运抗衡，让自己变得更符合理想。 如果世界上有神，假如他从天上看人间，大概是一条单行道吧。世界是自然现象的集合体，星球的运转轨迹早已注定，万事万物的结局也早已定案。没有分歧，没有选择，只是一条单行道，而人类就是在单行道上滚动的石头。这就是神眼中的世界，但人类不是神，无法预知万事万物的结局。换个角度想，就是任何事都未成定局。这就是我的世界。身为无知的人类，反而能逆转早已注定的命运。既然无法做主，无法预知任何结局，那就有无限的可能性。无知又无能为力，不就代表选哪个选项都没差别，因此选择范围无限大？“就是自由。” 没错啊。姐姐，你很了解前因后果嘛。人不是通过战斗争取自由，而是人生来自由，所以才要战斗；人生来自由，所以才要活下去。姐姐，你能自由地活下去，自由死亡，自由战斗，自由放弃，所有的选项都在你面前，不必管法律与道德，想选什么就选什么。这是一个无法选择的世界，可是你拥有无限的选择。” 我忽然想起神代说过的话。践踏拼命抵抗的人才有价值啊！当时你认为这种想法很差劲，如今你总算明白个中滋味了。与对手拼个你死我活，直到其中一方毁灭为止，这感觉确实很棒，这就是战斗的本质。